📘 আল-মুজামুল কাবীর লিত-তাবারানী মিন জুয ২১ (আত-তাবারানি - মৃত্যু 360 হিজরী)

‌‌أَبُو عَازِبٍ(*) ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ
183 - حدَّثنا أبو زُرعةَ عبدُالرحمنِ بنُ عَمرٍو الدِّمشقيُّ، ثنا أبو نُعيمٍ، ثنا سفيانُ (ح) .
وحدَّثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ [الدَّبَريُّ](1) ، عن عبدِالرزاقِ، عن الثوريِّ، عن جابرٍ(2) ، عن أبي عازبٍ(*) ، عن النعمانِ بنِ بَشيرٍ، قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كُلُّ شَيْءٍ خَطَأٌ إِلاَّ السَّيْفَ، وَلِكُلِّ خَطَأٍ أَرْشٌ(3) » .--------------------------------------------
(*) هو: مسلم بن عمرو.
[183] أخرجه عبد الرزاق (17182) ، ومن طريقه العقيلي (4/152) . وأخرجه ابن أبي شيبة (28132) ، والإمام أحمد (4/272 رقم 18395) ، وابن ماجه (2667) ، وابن أبي عاصم في "الديات" (116) ، والبزار (3244) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (3/184) ، وابن عدي (2/118) ، والدارقطني في "السنن" (3/106) ، والبيهقي (8/42) ؛ من طريق سفيان الثوري، به.
(1) في الأصل يشبه أن تكون: «الديري» والمثبت هو الصواب، وقد سبق التعليق على مثله في الحديث رقم [112] .
(2) هو: ابن يزيد الجعفي.
(3) أَرْشُ الجراحةِ: دِيَتُها، والجمع: أُروش. وأصله: الفساد؛ يقال: أرَّشْتُ بين القوم تأريشًا: إذا أفسدتَّ. ثم استُعمل في نُقْصان الأعيان؛ لأنه فسادٌ فيها. "المصباح المنير" (ص12/أرش) .

184 - حدَّثنا محمدُ بنُ صالحٍ بنِ الوليدِ النَّرْسِيُّ، ثنا نصرُ بنُ عليٍّ، ثنا أبي(1) ، ثنا حازم [بن](2) إبراهيم، عن جابرٍ(3) ، عن أبي ⦗ص: 145⦘ عازبٍ(4) ، عن النعمانِ بنِ بَشيرٍ، قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا حَدَّ إِلاَّ بِالسَّيْفِ» .--------------------------------------------
[184] أخرجه ابن أبي عاصم في "الديات" (112) عن نصر بن علي، به.
(1) هو: علي بن نصر بن علي الجهضمي.
(2) في الأصل: «عن» ، والتصويب من «الديات» لابن أبي عاصم، وانظر ترجمة حازم ابن إبراهيم في "التاريخ الكبير" (3/109 رقم372) ، و"الجرح والتعديل" (3/279 رقم 1248) .
(3) هو: ابن يزيد الجعفي. ⦗ص: 145⦘
(4) هو: مسلم بن عمرو.

185 - حدَّثنا أبو حَصِينٍ القاضي(1) ، ثنا يحيى الحِمَّانيُّ، ثنا قيسُ ابنُ الرَّبيعِ، عن جابرٍ(2) ، عن أبي عازبٍ(3) ، عن النعمانِ بنِ بَشيرٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: «كُلُّ شَيْءٍ خَطَأٌ إِلاَّ الْحَدِيدَةَ وَالسَّيْفَ» .--------------------------------------------
[185] أخرجه الطيالسي (839) - ومن طريقه البيهقي (8/62) - عن قيس، به.
وأخرجه الدارقطني (3/107) من طريق قيس وزهير، عن جابر، به.
وأخرجه الدارقطني أيضًا (3/107) من طريق ورقاء بن عمر، عن جابر، به.
(1) هو: محمد بن الحسين بن حبيب.
(2) هو: ابن يزيد الجعفي.
(3) هو: مسلم بن عمرو.

‌‌أَبُو زِيَادٍ التَّيْمِيُّ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ
186 - حدَّثنا عليُّ بنُ عبدِالعزيزِ، ثنا عمرُ بنُ حفصِ بنِ غِيَاثٍ، ثنا أبي، عن أشعثَ بنِ سَوّارٍ، عن أبي زِيادٍ التيميِّ(1) ، عن النعمانِ ابنِ بَشيرٍ، قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ» .--------------------------------------------
[186] الحديث نقله الحافظ ابن كثير في "جامع المسانيد" (6/179 رقم 10440) عن الطبراني. وأخرجه أبو عوانة (7279) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (222) ، وتمام في "فوائده" (1394) ؛ من طريق عمر بن حفص بن غياث، به.
(1) مجهول لا يسمى.

‌‌الحُسَيْنُ بْنُ الحَارِثِ أَبُو القَاسِمِ الجَدَلِيُّ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ
187 - حدَّثنا عبدُالرحمنِ بنُ سالمٍ الرازيُّ، ثنا سهلُ بنُ عثمانَ، ثنا أبو خالدٍ الأحمرُ(1) ، عن الحجاجِ بنِ أرطاةَ، عن حُسينِ بنِ الحارثِ الجَدَليِّ، عن النعمانِ بنِ بَشيرٍ، قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَقِيمُوا صُفُوفَكُمْ أَوْ لَيُخَالِفَنَّ اللهُ بَيْنَ وُجُوهِكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ!» . ولقد رأيتُ الرجلَ منا يَلْتمِسُ مَنْكِبَ أخيه بِمَنْكِبِهِ، ورُكْبَتَهُ بِرُكْبَتِهِ، وقَدَمَهُ بِقَدَمِهِ.--------------------------------------------
[187] أخرجه المصنف في "مسند الشاميين" (2476) من طريق الحجاج بن أرطاة، به. وانظر الحديث التالي.
(1) هو: سليمان بن حيان.

188 - حدَّثنا عبدُالرحمنِ بنُ سالمٍ الرازيُّ، ثنا سهلُ بنُ عثمانَ، ثنا وكيعٌ والمحاربيُّ(1) ، عن زكريّا بنِ أبي زائدةَ، حدثني أبو القاسمِ الجَدَليُّ، عن النعمانِ بنِ بَشيرٍ، قال: أقبلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بوجهِه على الناسِ فقال: «أَقِيمُوا صُفُوفَكُمْ أَوْ لَيُخَالِفَنَّ اللهُ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ!» .--------------------------------------------
[188] أخرجه الإمام أحمد (4/276 رقم 18430) ، وأبو داود (662) ، وابن خزيمة (160) ، والجصاص في "أحكام القرآن" (3/352- 353) ، والبيهقي (1/76) ، (3/100) ؛ من طريق وكيع، به.
وأخرجه الإمام أحمد (4/276 رقم 18430) ، وابن حبان (2176) ، والدارقطني (1/282) ، وابن حجر في "تغليق التعليق" (2/302- 303) ؛ من طرق عن زكريا ابن أبي زائدة، به.
وقد علقه البخاري عن النعمان بن بشير رضي الله عنه، قبل الحديث رقم (725) .
(1) هو: عبد الرحمن بن محمد.

‌‌يُسَيْعٌ الحَضْرَمِيُّ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ
189 - حدَّثنا عبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ سعيدِ بنِ أبي مريمَ، ثنا محمدُ ابنُ يوسفَ الفِرْيابيُّ (ح) .
وحدَّثنا عليُّ بنُ عبدِالعزيزِ، ثنا أبو حُذيفةَ(1) ؛ قالا: ثنا سفيانُ(2) ، عن منصورٍ(3) ، عن ذَرٍّ(4) ، عن يُسَيْعٍ الحَضرميِّ، عن النُّعمانِ بنِ بَشيرٍ، قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الْعِبَادَةُ هِيَ الدُّعَاءُ» ، ثم قرأ: {ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ}(5) . واللفظُ لأبي حُذيفةَ.--------------------------------------------
[189] أخرجه المصنف في "الدعاء" (1) بإسناديه ولفظه.
وأخرجه عبد الرزاق في "تفسيره" (2/182- 183) ، والإمام أحمد (4/267 رقم 18352) ، و (4/276 رقم 18432) ، والترمذي (3247) ، والبزار (3243) ، والطبري في "تفسيره" (24/78) ، والحاكم في "المستدرك" (1/667) ، والبيهقي في "شعب الإيمان" (1070) ، والبغوي في "تفسيره" (4/103) ، وفي "شرح السنة" (1384) ؛ من طريق سفيان، به.
(1) هو: موسى بن مسعود.
(2) هو: الثوري.
(3) هو: ابن المعتمر.
(4) هو: ذَر بن عبد الله بن زُرَارة المُرْهِبِيّ الهَمْداني. وقد تصحفت في بعض مصادر التخريج إلى «أبي ذَرّ» ، وفي بعضها إلى: «زِرّ» . وانظر: "تهذيب الكمال" (8/511) .
(5) الآية (60) من سورة غافر.

190 - حدَّثنا حفصُ بنُ عُمر الرَّقِّيُّ، ثنا سعدُ بنُ حفصٍ الكوفيُّ، ⦗ص: 149⦘ ثنا شَيبانُ(*) .
وحدَّثنا أحمدُ بنُ زُهيرٍ التُّسْتَرِيُّ، ثنا محمدُ بنُ عثمانَ بنِ كَرَامةَ، ثنا عُبيدُاللهِ بنُ موسى، ثنا شَيبانُ(*) ؛ عن منصورٍ(1) ، عن ذَرٍّ(2) ، عن يُسَيْعٍ الحَضرميِّ، عن النُّعمانِ بنِ بَشيرٍ، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم، مثلَهُ.--------------------------------------------
[190] أخرجه المصنِّف في "الدعاء" (3) بالإسناد الأول. ⦗ص: 149⦘
(*) هو: ابن عبد الرحمن النحوي.
(1) هو: ابن المعتمر.
(2) هو: ابن عبد الله الهمداني.

191 - حدَّثنا أبو خَليفةَ الفضلُ بنُ الحُبَابِ الجُمَحيُّ، ثنا أبو الوليدِ الطَّيَالِسيُّ(1) ، ثنا شُعبةُ، عن منصورٍ(2) ، عن ذَرٍّ(3) ، عن يُسَيْعٍ الحَضرميِّ، عن النُّعمانِ بنِ بَشيرٍ، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: «الدُّعَاءُ هُوَ الْعِبَادَةُ؛ {وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ *}(4) » .--------------------------------------------
[191] أخرجه المصنف في "الدعاء" (2) عن أبي خليفة ومعاذ بن المثنى؛ كلاهما عن أبي الوليد الطيالسي، به. ومن طريق المصنف في "الدعاء"- عن معاذ بن المثنى- أخرجه المزي في "تهذيب الكمال" (32/306- 307) .
وأخرجه أبو داود الطيالسي (838) - ومن طريقه القضاعي في "مسند الشهاب" (29) - عن شعبة، به.
وأخرجه ابن المبارك في "المسند" (71) ، وفي "الزهد" (1298) ؛ عن شعبة، به.
وأخرجه الإمام أحمد (4/277 رقم 18437) ، والبخاري في "الأدب المفرد" (714) ، وأبو داود (1479) ، والنسائي في "الكبرى" (11400) ، والطبري في "تفسيره" (24/78- 79) ، والمصنف في «الدعاء» (2) ، والحاكم (1/667) ، والبيهقي في "شعب الإيمان" (1070) ؛ من طرق عن شعبة، به.
(1) هو: هشام بن عبد الملك.
(2) هو: ابن المعتمر.
(3) هو: ابن عبد الله الهمداني.
(4) الآية (60) من سورة غافر. وفي الأصل: «قال ربكم» دون الواو. وسيأتي في الحديث بعد التالي: «ثم قرأ: {وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ … } » .

192 - حدَّثنا أبو حَصِينٍ القاضي(1) ، ثنا يحيى الحِمّانيُّ، ثنا جَريرٌ، عن منصورٍ(2) ، عن ذَرٍّ(3) ، عن يُسَيْعٍ، عن النُّعمانِ بنِ بَشيرٍ، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم، مثلَهُ.--------------------------------------------
[192] أخرجه ابن حبان (890) ، والحاكم (1/667) ، والقضاعي في "مسند الشهاب" (29) ؛ من طريق جرير، عن منصور، به.
وأخرجه الطبري في "تفسيره" (24/79) من طريق منصور، به.
(1) هو: محمد بن الحسين بن حبيب.
(2) هو: ابن المعتمر.
(3) هو: ابن عبد الله الهَمْداني.

193 - حدَّثنا أبو حَصِينٍ القاضي(1) ، ثنا يحيى الحِمَّانيُّ، ثنا عبدُاللهِ بنُ إدريسَ، عن الأعمشِ، عن ذَرٍّ(2) ، عن يُسَيْعٍ، عن النُّعمانِ ابنِ بَشيرٍ، قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الدُّعَاءُ هُوَ الْعِبَادَةُ» ، ثم قرأ: {وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ … }(3) .--------------------------------------------
[193] أخرجه ابن أبي حاتم في "تفسيره" (5/1499 رقم 8590) من طريق عبد الله بن إدريس وابن نمير ووكيع وعقبة، جميعهم عن الأعمش، به.
وأخرجه القضاعي في "مسند الشهاب" (29) من طريق عبد الله بن إدريس، به.
(1) هو: محمد بن الحسين بن حبيب.
(2) هو: ابن عبد الله الهَمْداني.
(3) الآية (60) من سورة غافر.

194 - حدَّثنا عُبيدُ بنُ غَنَّامٍ، ثنا أبو بكرِ بنُ أبي شيبةَ، ثنا أبو ⦗ص: 151⦘ معاويةَ(1) ووكيعٌ، عن الأعمشِ، عن ذَرٍّ(2) ، عن يُسَيْعٍ، عن النُّعمانِ ابنِ بَشيرٍ؛ قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ الدُّعَاءَ هُوَ الْعِبَادَةُ» ، ثم قرأ: {وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ}(3) .--------------------------------------------
[194] أخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (29655) . وأخرجه الإمام أحمد (4/271 رقم 18386) ، والترمذي (2969) ، والنسائي في "الكبرى" (11400) ، وابن أبي حاتم في "تفسيره" (10/3269 رقم 18444) ، والقضاعي في "مسند الشهاب" (29) ؛ من طريق أبي معاوية عن الأعمش، به. وأخرجه الإمام أحمد (4/276 رقم 18432) ، وابن ماجه (3828) ، وابن أبي حاتم في "تفسيره" (5/1499 رقم 8590) ؛ من طريق وكيع، عن الأعمش، به. ⦗ص: 151⦘
(1) هو: محمد بن خازم.
(2) هو: ابن عبد الله الهَمْداني.
(3) الآية (60) من سورة غافر.

195 - حدَّثنا أبو عَوانةَ يعقوبُ بنُ إسحاقَ النيسابوريُّ، ثنا محمدُ بنُ الحَجَّاجِ بنِ سُليمانَ الحَضْرميُّ المصريُّ، ثنا الخَصيبُ بنُ ناصحٍ، ثنا سفيانُ ابنُ عيينةَ، عن عبدِاللهِ بنِ داودَ، عن الأعمشِ، عن ذَرٍّ (1) ، عن يُسَيْعٍ، عن النُّعمانِ بنِ بَشيرٍ؛ أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال في قوله: {إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي} ، [قال: «عَنْ دُعَائِي» ](2) {سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ}(3) .--------------------------------------------
[195] أخرجه المصنف في "الأوسط" (3889) ، وفي "الدعاء" (4) ؛ عن علي بن سعيد الرازي، عن محمد بن الحجاج الحضرمي، به.
وأخرجه في "الدعاء" (6) عن معاذ بن المثنى، عن مسدد، عن عبد الله بن داود، به. وأخرجه الطبري في "تفسيره" (24/78) ، والقضاعي في "مسند الشهاب" (30) ؛ من طريق عبد الله بن داود، به.
والحديث أخرجه الإمام أحمد (4/271 رقم 18391) ، والترمذي (3372) ، والطبري في "تفسيره" (2/160) ، والمصنف في "الدعاء" (5، 7) ، وفي "المعجم الصغير" (2/208 رقم 1041/الروض الداني) ، وأبو نعيم في "الحلية" (8/120) ، والبيهقي في "الدعوات الكبير" (1/6 رقم 4) ، والمقدسي في "الترغيب في الدعاء" (80) ؛ من طرق عن الأعمش، به.
(1) هو: ابن عبد الله الهَمْداني.
(2) ما بين المعقوفين سقط من الأصل، واستدركناه من الموضع السابق من "المعجم الأوسط" للمصنف.
(3) الآية (60) من سورة غافر.

‌‌عَبْدُاللهِ بْنُ بُرَيْدَةَ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ
196 - حدَّثنا إدريسُ بنُ عبدِالكريمِ الحَدَّادُ، ثنا عاصمُ بنُ عليٍّ (ح) .
وحدَّثنا عبدُالله بنُ إبراهيمَ العسكريُّ أبو عُبيدةَ، ثنا حَوْثرةُ بنُ أشرسَ؛ قالا: ثنا عُقبةُ بنُ عبدِاللهِ [الرفاعيُّ](1) ، عن عبدِاللهِ بنِ بُريدةَ، عن النعمانِ بنِ بَشيرٍ؛ أن أباه ذهب به إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسولَ اللهِ! هذا النعمانُ بنُ بشيرٍ، وأمُّه عَمرةُ بنتُ رواحةَ، جئتُ أُشهِدُكَ على نُحْلٍ أَنْحَلُه إيّاه. فقال له رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يَا بَشِيرُ! أَكُلَّ وَلَدِكَ تَنْحَلُ كَمَا تَنْحَلُ هَذَا؟» قال: لا. قال: «أَلَيْسَ تُحِبُّ أَنْ يَكُونُوا لَكَ فِي الْبِرِّ سَوَاءً؟» قال: بلى. قال: «فَأَشْهِدْ غَيْرِي» .--------------------------------------------
[196] لم نقف عليه من هذا الوجه، ولكن أخرجه ابن عدي في ترجمة عقبة في "الكامل" (5/279) من طريق عاصم بن علي، عن عقبة، عن عبد الله بن بريدة، عن يحيى بن يعمر، عن النعمان، به، هكذا بزيادة يحيى بن يعمر بين ابن بريدة والنعمان رضي الله عنه.
(1) في الأصل: «الرفا» دون بقية الكلمة، ولعله لانتقال بصر الناسخ إلى «عن» التي بعدها؛ فإن «عي» و «عن» متشابهتان في الخط. وهو: عقبة بن عبد الله الأصم الرفاعي. وانظر: "تهذيب الكمال" (20/205) ، والموضع السابق من "الكامل".

‌‌الوَلِيدُ بْنُ عُثْمَانَ خَالُ مِسْعَرٍ، عَنِ النُّعْمَانِ
197 - حدَّثنا أحمدُ بنُ عَمرٍو البَزَّارُ، وعبدُاللهِ بنُ ناجيةَ؛ قالا: ثنا محمدُ بنُ الحُسينِ القَصَّاصُ(1) ، ثنا عُمرُ بنُ عليٍّ المُقَدَّميُّ، ثنا مِسْعَرُ بن كِدَامٍ، قال: سمعتُ خالي الوليدَ بنَ عثمانَ(2) ، يُحدِّث عن النعمانِ بنِ بَشيرٍ، قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ جَلَدَ حَدًّا فِي غَيْرِ حَدٍّ، فَهُوَ مِنَ الْمُعْتَدِينَ» .--------------------------------------------
[197] الحديث ذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" (6/281) ، وقال: «رواه الطبراني، وفيه محمد بن الحسين الفضاض [كذا] ، والوليد بن عثمان خال [مسعر] ، ولم أعرفهما، وبقية رجاله ثقات» . وأخرجه عبد الله بن ناجية في "فوائده"- كما في "نصب الراية" (3/354) - ومن طريقه أبو نعيم في "الحلية" (7/266) ، والبيهقي في "السنن" (8/327) . وأخرجه محمد بن الحسن الشيباني في "كتاب الآثار"- كما في نصب الراية (3/354) - والبيهقي في "السنن" (8/327) من طريق مسعر، عن الوليد، عن الضحاك بن مزاحم مرسلاً. ورجح البيهقي المرسل على المتصل.
(1) كذا في الأصل: «القصاص» ، ومثله في بعض المواضع من المعجم "الأوسط" (5328، و8298) ، والمعجم "الصغير" (805) ؛ إلاَّ أنه وقع في موضعي "الأوسط": «محمد بن الحصين» ، ووقع في "مجمع الزوائد"- كما تقدم- «محمد بن الحسين الفضاض» وكذا ذكره المزي في "تهذيب الكمال" (21/472) في الرواة عن عمر بن علي المقدَّمي، وفي سائر مصادر التخريج: «محمد بن الحصين الأصبحي» بدل «محمد بن الحسين» .
(2) كذا في الأصل، وكذا في الموضعين السابقين من "مجمع الزوائد" و"الحلية"، وكذلك ذكره ابن المديني في "تسمية من روي عنه من أبناء العشرة" (206) ، وابن حجر في "الإيثار، بمعرفة رواة الأخبار" (264) ، ووقع بدلا منه عند البيهقي والزيلعي- عند ذكره لرواية ابن ناجية-: «الوليد بن عبد الرحمن» .

‌‌زَكَرِيَّا بْنُ خَالِدٍ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ
198 - حدَّثنا عَلاَّنُ بنُ عبدِالصمدِ [ما غَمَّهُ](1) ، حدَّثنا عُمَرُ بنُ محمدِ بنِ الحسنِ، ثنا أبي، ثنا مُجَمِّعٌ الأنصاريُّ، عن زكريّا بنِ خالدٍ، قال: سمعتُ النُّعمانَ بنَ بَشيرٍ، يقولُ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «حَلالٌ بَيِّنٌ وَحَرَامٌ بَيِّنٌ(2) ، وَمُشْتَبِهَاتٌ بَيْنَ ذَلِكَ، فَمَنْ تَرَكَ مَا اشْتَبَهَ عَلَيْهِ مِنَ الإِثْمِ كَانَ لِمَا اسْتَبَانَ لَهُ أَتْرَكَ، وَمَنِ اجْتَرَأَ عَلَى مَا شَكَّ فِيهِ مِنَ الإِثْمِ أَوْشَكَ أَنْ يُوَاقِعَ مَا اسْتَبَانَ لَهُ، وَإِنَّ الْمَعَاصِيَ حِمَى اللهِ، فَمَنْ يُرْتِعْ حَوْلَ الْحِمَى يُوشِكْ أَنْ يُواقِعَهُ» .--------------------------------------------
[198] الحديث نقله الحافظ ابن كثير في "جامع المسانيد" (6/162 رقم 10377) عن الطبراني مختصرًا، ولم يذكر من أخرجه سواه، ولم نقف عليه عند غيره.
(1) في الأصل يشبه أن تكون: «ثنا غمه» لكن لم تنقط الثاء والنون و «ما غمه» لقبٌ، و «عَلاَّن» أيضًا لقب، وهو: علي بن عبد الصمد الطيالسي، ويجمع فيه بين اللقبين فيقال: «عَلاَّنُ مَا غَمَّهُ» ، و «ما» فيه نافية، و «غمه» فعلٌ ماضٍ من «الغَمِّ» ، وفاعله ضميرٌ مستتر، والضمير الظاهر مفعولٌ به. وانظر: "المقنع في علوم الحديث" (2/589- 590) ، و"مقدمة ابن الصلاح" (ص343) ، و"تاريخ بغداد" (12/28) ، و"نزهة الألباب" (2/33 رقم1999) ،.
(2) تقدم التعليق على مسوِّغ الابتداء بالنكرة، في الحديث رقم [9] .

‌‌مَا رَوَى المُفضَّلُ بْنُ المُهَلَّبِ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ
199 - حدَّثنا جعفرُ بنُ محمدِ بنِ حربٍ العَبَّادانيُّ، ثنا سليمانُ بنُ حربٍ.
وحدَّثنا معاذُ بنُ المثنَّى، ثنا خالدُ بنُ خِداشٍ؛ قالا: ثنا حمادُ بنُ زيدٍ، عن حاجِبِ بن المُفضَّلِ بن المُهلَّبِ، عن أبيه، عن النعمانِ بنِ بَشيرٍ، قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اعْدِلُوا بَيْنَ أَوْلادِكُمْ» يقولُها ثلاثًا.--------------------------------------------
[199] أخرجه ابن عبد الدايم في "مشيخته" (68) من طريق المصنف، بالإسناد الأول.
وأخرجه الإمام أحمد (4/275 رقم 18422) ، وأبو داود (3544) ، والبزار (3284) ، والنسائي في "المجتبى" (6/262) ، وأبو عوانة (5694) ، والبيهقي (6/177) ، وفي "شعب الإيمان" (8320) ؛ من طريق سليمان بن حرب، عن حماد بن زيد، به.
وأخرجه الإمام أحمد (4/275 رقم 18419) ، وابنه عبد الله في زياداته على "المسند" (4/275 رقم 18420) ، و (4/278 رقم 18451، 18452) ، (4/375 رقم 19352، 19353) ، وبَحْشَلٌ في "تاريخ واسط" (ص117) ؛ من طرق عن حماد بن زيد، به.

‌‌الحَسَنُ بْنُ أَبِي الحَسَنِ البَصْرِيُّ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ
200 - حدَّثنا معاذُ بنُ المثنَّى، ثنا عليُّ بنُ المَدينيِّ، ثنا معاذُ بنُ هشامٍ، حدثني أبي(1) ، عن قتادةَ، عن الحسنِ، عن النعمانِ بنِ بَشيرٍ، قال: خرج رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ذاتَ يومٍ مُسْتَعْجِلاً، حتى أتى المسجدَ يَجُرُّ رداءَه، وقد انكسفتِ الشمسُ، فصلى حتّى انجلتْ، ثم قال: «إِنَّ أَهْلَ الْجَاهِلِيَّةِ كَانُوا يَقُولُونَ: إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ إِنَّمَا يَنْكَسِفَانِ لِمَوْتِ عَظِيمٍ مِنْ عُظَمَاءِ أَهْلِ الأَرْضِ. وإِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لا يَنْكَسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ، وَلَكِنَّهُمَا آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللهِ، وَخَلْقٌ مِنْ خَلْقِهِ، يُحْدِثُ فِي خَلْقِهِ مَا يَشَاءُ، فَأَيَّتُهُمَا كَانَتْ فَصَلُّوا حَتَّى تَنْجَلِيَ» .--------------------------------------------
[200] رواه النسائي في "المجتبى" (3/145) ، وفي "الكبرى" (1888) ، و (11408) ، والبيهقي (3/333) ؛ من طريق معاذ بن هشام، به.
(1) هو: هشام الدستوائي.

‌‌أَبُو قِلَابَةَ عَبْدُاللهِ بْنُ زَيْدٍ الجَرْمِيُّ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ
201 - حدَّثنا معاذُ بنُ المثنَّى، ثنا مُسَدَّدٌ(1) (ح) .
وحدَّثنا أبو حَصِينٍ القاضي(2) ، ثنا يحيى الحِمّانيُّ؛ قالا: ثنا أبو الأحوصِ(3) ، ثنا عاصمُ بنُ سليمانَ، عن أبي قِلابةَ(4) ، عن النعمانِ ابنِ بَشيرٍ، قال: كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا انكسفتِ الشمسُ أو القمرُ صلَّى بنا حتّى تَنْجليَ.--------------------------------------------
[201] أخرجه الإمام أحمد (4/269 رقم 18365) ، وأبو داود (1193) ، وابن خزيمة (1403) ، وأبو عوانة (2468) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1/330) ، والمصنف في "الدعاء" (2238) ، وابن حزم في "المحلى" (5/96- 97) ، وابن عبد البر في "التمهيد" (3/304- 305) ؛ من طريق أيوبَ السختيانيِّ، والشافعيُّ في "السنن المأثورة" (1/336 رقم 394) ، وابنُ ماجه (1262) ، والنسائي في "المجتبى" (3/141) ، وابن خزيمة (1404) ، والبيهقي في «السنن الكبرى» (3/322) ، وفي "معرفة السنن والآثار" (3/78 رقم 1979) ؛ من طريق خالد الحَذَّاء؛ كلاهما عن أبي قلابة، به، وألفاظهم متقاربة، وجمَعَ بعضُهُمْ بين ألفاظ هذا الحديث والأحاديث الثلاثة التالية، وبعضهم بلفظ الحديث رقم [200] .
(1) هو: ابن مُسَرْهَد.
(2) هو: محمد بن الحسين بن حبيب.
(3) هو: سَلاَّم بن سُلَيْم.
(4) هو: عبد الله بن زيد.

202 - حدَّثنا عُبيدُ بنُ غَنَّامٍ، ثنا أبو بكرِ بنُ أبي شيبةَ، ثنا وَكيعٌ، ⦗ص: 158⦘ عن [سفيانَ](1) ، عن عاصمٍ(2) ، عن أبي قِلابةَ، عن النعمانِ بنِ بَشيرٍ؛ أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم صلى في الكسوفِ كنَحْوٍ من صلاتِكم هذه؛ يَركَعُ ويَسجُدُ.--------------------------------------------
( [202] أخرجه ابن أبي شيبة (8375) - ومن طريقه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1/330) - والإمام أحمد (4/271 رقم 18392) ؛ عن وكيع، عن سفيان، به. وأخرجه النسائي في "المجتبى" (3/145) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1/330) ، وأبو نعيم في "تاريخ أصبهان" (2/393 رقم 1773) ؛ من طريق عاصم الأحول، به. وانظر تخريج الحديث السابق، والتالي. ⦗ص: 158⦘
(1) هو: الثوري، وتصحف في الأصل إلى: «شقيق» ، والتصويب من"مصنف ابن أبي شيبة"- الذي روى المصنف الحديث من طريقه- ومن سائر مصادر التخريج.
(2) هو: ابن سليمان الأحول.