📘 আল-মুজামুল কাবীর লিত-তাবারানী মিন জুয ২১ (আত-তাবারানি - মৃত্যু 360 হিজরী)

123 - حدَّثنا عُبيدُ بنُ غَنَّامٍ، ثنا أبو بكرِ بنُ أبي شَيبة (ح) .
وحدَّثنا عُمرُ بن حفصٍ السَّدُوسيُّ، ثنا عاصمُ بنُ عليٍّ (ح) .
وحدَّثنا عليُّ بنُ عبدِالعزيزِ، ثنا داودُ بنُ عَمرٍو الضَّبِّيُّ (ح) .
وحدَّثنا أبو حَصِينٍ القاضي(1) ، ثنا يحيى الحِمّانيُّ؛ قالوا: ثنا أبوالأحوصِ(2) ، عن سِماكٍ، قال: سمعتُ النعمانَ بنَ بَشيرٍ وهو على منبرِ الكوفةِ، وهو يقولُ: سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم وهو على المنبرِ يقولُ: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ! أُحَذِّرُكُمُ النَّارَ!» ، حتى لو كان في مكاني هذا لَأَسْمَعَ أهلَ السوقِ، أو مَن شاء اللهُ أن يسمعَ.--------------------------------------------
[123] أخرجه ابن أبي شيبة (35135) ، وهناد في "الزهد" (239) ؛ عن أبي الأحوص، به.
(1) هو: محمد بن الحسين بن حبيب.
(2) هو: سَلاَّم بن سُلَيْم.

124 - حدَّثنا بِشرُ بنُ موسى، ثنا خلفُ بنُ الوليدِ، ثنا إسرائيلُ، عن سِماكٍ، عن النعمانِ بنِ بَشيرٍ، قال: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ على المنبرِ: «أُنْذِرُكُمُ النَّارَ!» ، حتى لو كان أحدٌ في أقصى السوقِ لسمعه.--------------------------------------------
[124] أخرجه الإمام أحمد (4/272 رقم 18399) من طريق إسرائيل، به.

125 - حدَّثنا أبو الزِّنْباعِ رَوْحُ بنُ الفَرَجِ، ثنا يوسفُ بنُ عَديٍّ، ثنا أبو الأحوصِ(1) ، عن سِماكِ بنِ حربٍ، عن النعمانِ بنِ بَشيرٍ قال: كان النبيُّ صلى الله عليه وسلم يؤخِّرُ عشاءَ الآخرةِ.--------------------------------------------
[125] أخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (3787) عن روح بن الفرج، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة (3349) عن أبي الأحوص، عن سماك، عن جابر ابن سمرة. ومن هذا الوجه أخرجه مسلم (643) ، والنسائي في "المجتبى" (533) ، وابن حبان (1534) ؛ من طريق قتيبة بن سعيد، ومسلم (643) ، وأبو عوانة (1078) ، والبيهقي (1/450) ؛ من طريق يحيى بن يحيى، والمصنف في "الكبير" (2/ رقم 1983) من طريق مسدد؛ جميعهم- قتيبة، ويحيى، ومسدد- عن أبي الأحوص، عن سماك، عن جابر بن سمرة.
ومن طريق ابن أبي شيبة أخرجه الإمام أحمد (5/89 رقم 20829) ، ومسلم (643) ، وابن حبان (1527) ، والمصنف في "الكبير" (2/ رقم 1983) .
(1) هو: سَلاَّم بن سُلَيْم.

126 - حدَّثنا عليُّ بنُ عبدِالعزيزِ، ثنا أبو غَسَّانَ مالكُ بنُ إسماعيلَ (ح) .
وحدَّثنا محمدُ بنُ عُمرَ بنِ خالدٍ الحَرَّانيُّ، ثنا أبي؛ قالا: ثنا زُهيرٌ، ثنا سماكُ بنُ حربٍ، قال: سمعتُ النعمانَ بنَ بَشيرٍ يقولُ: واللهِ ⦗ص: 112⦘ ما كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَشْبَعُ من الدَّقَلِ(1) ، وما تَرْضَوْنَ دونَ ألوانِ التمرِ والزُّبْدِ وألوانِ الثيابِ!.--------------------------------------------
[126] أخرجه ابن سعد في "الطبقات" (1/406) ، والإمام أحمد (4/268 رقم 18356) ، ومسلم (2977) ، والطبري في "تهذيب الآثار" (455، 1002- مسند علي) ، والبيهقي في "الشعب" (9944) ؛ من طريق زهير، به. ⦗ص: 112⦘
(1) الدَّقَل: أرْدأُ التمر، الواحدة: دَقَلَةٌ. "المصباح المنير" (ص104/دقل) .

127 - حدَّثنا عبدُاللهِ بنُ أحمدَ بنِ حنبلٍ، حدثني أبي، ثنا محمدُ ابنُ جعفرٍ، ثنا شعبةُ، عن سِماكِ بنِ حربٍ، قال: سمعتُ النعمانَ بنَ بَشيرٍ، وذَكَر ما أصاب الناسُ من الدنيا، فقال: لقد رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَظَلُّ اليومَ وما يجدُ طعامًا يملأُ بطنَه!.--------------------------------------------
[127] لم نجد الحديث على هذا الوجه، ولكن أخرجه الإمام أحمد في "المسند" (1/50 رقم 353) عن محمد بن جعفر، به، وفيه: «سمعتُ النعمانَ- يعني: ابن بَشِير- يخطُبُ؛ قال: ذكر عمر رضي الله عنه ما أصاب الناسُ من الدنيا … » الحديث هكذا بجعله من مسند عمر رضي الله عنه، وهذا هو المعروف عن شعبة رحمه الله، وغيره يخالفُهُ فيجعلُهُ من مسند النعمان كما في "العلل" لابن أبي حاتم (1811) .
والحديث أخرجه مسلم (2978) ، والبزار (237) ، وأبو يعلى (183) ، والطبري في "تهذيب الآثار" (17- مسند علي) ؛ من طريق محمد بن جعفر، وأخرجه الطيالسي (57) ، وابن سعد في "الطبقات الكبرى" (1/405) ؛ عن روح بن عبادة، والإمام أحمد (1/50 رقم 353) ، وأبو يعلى (223) ؛ من طريق حجاج بن محمد، والإمام أحمد (1/24 رقم 159) ؛ عن عمرو بن الهيثم، وعبد بن حميد في "المسند" (22) عن سعيد بن الربيع، وابن ماجه (4146) من طريق بشر بن عمر، وابن حبان (6342) من طريق أبي عامر العقدي، جميعهم عن شعبة، عن سماك، عن النعمان ابن بشير، عن عمر، رضي الله عنهم. وهي الرواية التي رجحها أبو حاتم الرازي في الموضع السابق من "العلل".

128 - حدَّثنا عُبيدُ بنُ غَنَّامٍ، ثنا أبو بكرِ بنُ أبي شيبةَ (ح) . ⦗ص: 113⦘
وحدَّثنا أبوحَصِينٍ القاضي(1) ، ثنا يحيى الحِمَّانيُّ؛ قالا: ثنا أبو الأحوصِ(2) ، عن سِماكِ بنِ حربٍ، عن النعمانِ بنِ بَشيرٍ؛ يقولُ(3) : ألستُم في طعامٍ وشرابٍ ما شئتُم؟ لقد رأيتُ نبيَّكم صلى الله عليه وسلم وما يجدُ من الدَّقَلِ(4) ما يملأُ بطنَه.--------------------------------------------
[128] أخرجه ابن أبي شيبة (35325) ، وهناد في "الزهد" (727) ، ومسلم (2977) ، والترمذي (2372) ، وعبد الله بن أحمد في زوائد "الزهد" (ص28) ، وابن حبان (6340) ؛ من طريق أبي الأحوص، به. ⦗ص: 113⦘
(1) هو: محمد بن الحسين بن حبيب.
(2) هو: سَلاَّم بن سُلَيْم.
(3) كذا في الأصل، وفي أغلب مصادر التخريج: «عن سماك قال: سمعت النعمان بن بشير يقول» . وفي بعضها: «عن سماك، عن النعمان، قال [أي: سماك] : سمعته [أي: النعمان] يقول» .
(4) تقدم تفسيره في الحديث رقم [126] .

129 - حدَّثنا عبدُاللهِ بنُ أحمدَ بنِ حنبلٍ، ثنا محمدُ بنُ عُبيدٍ [و](1) محمدُ بنُ حِسَابٍ، قالا: ثنا أبو عوانةَ(2) ، عن سِماكِ بنِ حربٍ، عن النعمانِ بنِ بَشيرٍ، قال: سمعتُه على المنبرِ يقولُ: كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لا يجدُ من الدَّقَلِ ما يملأُ بطنَه من الجُوعِ.--------------------------------------------
[129] أخرجه ابن حبان (6341) ، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم" (862) ، والحاكم (4/324) ؛ من طريق أبي عوانة، به.
(1) في الأصل: «ثنا» بدل الواو. ومحمد بن عبيد الظاهر أنه: محمد بن عبيد بن محمد المحاربي؛ فهو من شيوخ عبد الله بن أحمد، وإن لم نجد من ذكره في الرواة عن أبي عوانة. ومحمد بن حساب هو: محمد بن عبيد بن حساب الغُبْري. ويؤيد ما أثبتناه قولُهُ بعدُ: «قالا» .
(2) هو: الوَضَّاح بن عبد الله اليشكري.

130 - حدَّثنا يوسفُ القاضي(1) ، ثنا سليمانُ بنُ حربٍ، ثنا حمادُ ⦗ص: 114⦘ ابنُ سلمةَ، عن سِماكِ بنِ حربٍ، عن النعمانِ بنِ بَشيرٍ، قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الْمُؤْمِنُونَ مَثَلُ الْجَسَدِ؛ إِذَا اشْتَكَى بَعْضُهُ تَدَاعَى سَائِرُهُ» .--------------------------------------------
[130] أخرجه الطيالسي (830) ، وابن أبي شيبة (35420) ، والإمام أحمد (4/274 رقم 18416) ، والبزار (3218) ؛ من طريق حماد بن سلمة، به.
(1) هو: ابن يعقوب بن إسماعيل.

131 - حدَّثنا عبدُاللهِ بنُ أحمدَ بنِ حنبلٍ، ثنا محمدُ بنُ عليِّ بنِ الحسنِ، عن الحسينِ بنِ واقدٍ، عن سِماكِ بنِ حربٍ، قال: سمعتُ النعمانَ بنَ بَشيرٍ يقولُ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَثَلُ الْمُؤْمِنِينَ مَثَلُ رَجُلٍ وَاحِدٍ؛ إِذَا اشْتَكَى شَيئًا مِنْ جَسَدِهِ تَدَاعَى لَهُ سَائِرُهُ» .--------------------------------------------
[131] أخرجه البيهقي في "الشعب" (10629) من طريق الحسين بن واقد، به.

132 - حدَّثنا محمدُ بنُ عبدِاللهِ الحَضْرميُّ، ثنا هُدبةُ بنُ خالدٍ، ثنا حمادُ بنُ سلمةَ، عن سِماكِ بنِ حربٍ، عن النعمانِ بنِ بَشيرٍ في قولهِ: {وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ}(1) ؛ قال: كان الرجلُ يُذنبُ الذنبَ فيقولُ: لا يُغفَرُ لي. فأنزل اللهُ: {وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ المُحْسِنِينَ} .--------------------------------------------
[132] أخرجه المصنف في "الأوسط" (5672) بهذا الإسناد.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (6/317) ، وقال: رواه الطبراني في "الكبير" و"الأوسط"، ورجالهما رجال الصحيح.
(1) الآية (195) من سورة البقرة.

133 - حدَّثنا عبدُاللهِ بنُ أحمدَ بنِ حنبلٍ، حدثني أبي، ثنا زيدُ بنُ الحُبَابِ، حدثني حُسينُ بنُ واقدٍ، حدثني سِماكُ بنُ حربٍ، عن ⦗ص: 115⦘ النعمانِ بنِ بَشيرٍ؛ قال: سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إِنَّ اللهَ وَملائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الصَّفِّ الأَوَّلِ» أَوْ قَالَ: «الصُّفُوفِ الأُوَلِ» .--------------------------------------------
[133] أخرجه الإمام أحمد (4/268- 269 رقم 18364) . وأخرجه البزار (3224) من طريق علي بن الحسن بن شقيق، عن حسين بن واقد، به.

134 - وبإسنادِه، قال: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَنْ مَنَحَ مِنْحَةَ(1) وَرِقٍ أَوْ ذَهَبٍ، أَوْ سَقَى لَبَنًا، أَوْ هَدى زُقَاقًا(2) ، فَهُوَ كَعِدْلِ ⦗ص: 116⦘ رَقَبَةٍ(3) » .--------------------------------------------
[134] أخرجه الإمام أحمد (4/273 رقم 18403) . وأخرجه البزار (3225) من طريق علي بن الحسن، عن حسين بن واقد، به.
(1) قوله: «منحة» في "مسند أحمد" و"مسند البزار"- في الموضعين السابقين-: «منيحة» . والمنحة والمنيحة بمعنًى واحد. قال النووي: «قال أهل اللغة: «المِنْحَة» بكسر الميم، و «المَنِيحة» بفتحها مع زيادة الياء: هي العطية، وتكون في الحيوان وفي الثمار وغيرهما … ثم قد تكون المنيحة عطيةً للرَّقَبَةِ بمنافعها؛ وهي الهبة، وقد تكون عطيةَ اللبنِ أو الثمرةِ مدةً، وتكون الرقبةُ باقيةً على ملك صاحبها، ويردها إليه إذا انقضى اللبن» . اهـ. ومِنحةُ الورِق: قَرْضُ الدراهم. وفي "تاج العروس": مَنَحَهُ يَمْنَحُهُ وَيَمْنِحُهُ: أعطاه، ووهبه، وأعاره، وأقرضه.
انظر: "غريب الحديث" لأبي عبيد (3/273- 274) ، و"غريب الحديث" للخطابي (1/728- 729) ، و"شرح النووي على صحيح مسلم" (7/106) ، و"فتح الباري" (5/243) ، و"النهاية" (4/364) ، و"تاج العروس" (4/220- 221/منح) .
(2) قوله: «هدى زُقاقًا» يُروى بتخفيف دال «هدى» من الهداية، وبتشديدها، والتشديد: إما على المبالغة من الهِداية، أو على معنى الإهداء والهدية؛ قال في "تاج العروس": «وأَهْدَى له الهديَّةَ، وإليه، وهَدَّى- بالتَّشْديدِ- كُلُّه بمعْنًى» . اهـ. ويروى في الحديث أيضًا: «أهدى» :
فعلى كونه من الهداية يكون «الزُّقاقُ» هو الطريقَ الضيقَ نافذًا كان أو غيرَ نافذٍ، ويكون المعنى: مَن دل الضالَّ أو الأعمى على طريقِه. ويكون «زقاقًا» منصوب على أنه مفعول ثانٍ لـ «هدَى» على لغة أهل الحجاز في «هدى» فإنهم يُعَدُّونه إلى مفعولين، ويكون المفعول الأول محذوفًا، أي: من هدى ضالًّا زقاقًا. أو يكون منصوبًا على نزع الخافض على لغة غير الحجازيين؛ لأنهم يُعَدُّون «هدَى» بحرف الجر، والمفعول به محذوف هنا أيضًا، أي: من هدَى ضالًّا إلى زقاق. ⦗ص: 116⦘
وعلى كونه من الهديةِ والإهداء فـ «الزُّقاق» هو: الصفُّ من النخلِ، والمعنى: مَنْ تصدَّق به أو جعله وقفًا. ويكون «زقاقًا» مفعولاً به لـ «هدَّى» .
انظر: "غريب الحديث" للخطابي (1/728- 729) ، و"النهاية" (5/253) ، و"فتح الباري" (11/12) ، و"تحفة الأحوذي" (6/77) ، و"تاج العروس" (20/328- 329/هدي) . وانظر "حاشية السندي" على "مسند الإمام أحمد" (حديث رقم 18403/طبعة الرسالة) .
(3) «كعدل رقبة» ، أي: كان له مثلُ ثوابِ عِتق رقبةٍ. وعِدْل الشيء- بكسر العين-: مثله من جنسه أو مقداره. وعَدله: ما يقوم مقامه من غير جنسه. وعلى ذلك فالكاف في «كعدل» زائدة للتوكيد؛ نحو قوله تعالى: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ} [الشّورى: 11] . وانظر "مغني اللبيب" (ص185) ، و"مرقاة المفاتيح" (5/307) .

135 - حدَّثنا أحمدُ بنُ شعيبٍ النَّسَائيُّ، ثنا الحسينُ بنُ عيسى، ثنا عَفَّانُ بنُ سَيّارٍ، عن عَنْبَسةَ بنِ الأزهرِ، عن سِماكِ بنِ حربٍ، عن النعمانِ بنِ بَشيرٍ، قال: كنا مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في مَسيرٍ، فخَفَقَ(1) رجلٌ على راحلتِه، فأخذ رجلٌ سهمًا من كِنانتِه، فانتبه الرجلُ ففزع، فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يَحِلُّ لِرَجُلٍ أَنْ يُرَوِّعَ مُسْلِمًا» .--------------------------------------------
[135] أخرجه المصنف في "الأوسط" (1673) بهذا الإسناد. وأخرجه أبو الشيخ في "طبقات المحدثين" (3/618) من طريق الحسين بن عيسى البسطامي، به.
(1) خَفَقَ برأسِه يَخْفِقُ: إذا أخذته سِنَةٌ من النُّعاس فمال رأسُه دون سائرِ جسده. "المصباح المنير" (ص94/خفق) .

136 - حدَّثنا محمدُ بنُ عبدِاللهِ الحَضْرميُّ، ثنا طاهرُ بنُ أبي أحمدَ الزُّبيريُّ، ثنا أبي، ثنا عبدُاللهِ بنُ الحُسينِ أبو مالكٍ النَّخَعيُّ، عن سِماكِ بنِ حربٍ، عن النعمانِ بنِ بَشيرٍ، قال: كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقرأ ⦗ص: 117⦘ في العيدين بـ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَْعْلَى *} ، {وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا *} .--------------------------------------------
[136] لم نقف عليه، وانظر رقم [162] ، وما بعده.

137 - حدَّثنا محمدُ بنُ عبدِاللهِ الحَضْرميُّ، ثنا جُبَارةُ بن مُغلِّسٍ، ثنا أبو الأحوصِ(1) ، عن سِماكٍ، عن النعمانِ بنِ بشيرٍ، قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَثَلُ الْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللهِ مَثَلُ الصَّائِمِ نَهَارَهُ الْقَائِمِ لَيْلَهُ حَتَّى يَرْجِعَ مَتَى رَجَعَ» .--------------------------------------------
[137] أخرجه ابن أبي شيبة (19537) - ومن طريقه ابن أبي عاصم في "الجهاد" (32) - عن أبي الأحوص سلام بن سليم، به موقوفًا.
وأخرجه عبد الرزاق (9537) عن إسرائيل بن يونس، والبزار (3223) من طريق حفص بن جميع؛ كلاهما عن سماك، به، موقوفًا.
وأخرجه ابن المبارك في "الجهاد" (29) ، والإمام أحمد (4/272 رقم 18401) ، وابن أبي عاصم في "الجهاد" (31) ، والبزار (3222) ؛ من طريق زائدة، عن سماك، به، مرفوعًا.
(1) هو: سَلاَّم بن سُلَيْم.

138 - حدَّثنا محمدُ بنُ عبدِاللهِ الحَضْرميُّ، ثنا عبدُاللهِ بنُ عُمرَ بنِ أَبَانَ، ثنا حُسينُ بنُ عليٍّ، عن زائدةَ(1) ، عن سِماكِ بنِ حربٍ، عن النعمانِ بنِ بَشيرٍ، قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اتَّقُوا النَّارَ! وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ» .--------------------------------------------
[138] أخرجه البزار (3226) ، وابن عدي (1/355) ، والقضاعي (683) ؛ من طريق أيوب بن جابر، عن سماك، به.
(1) هو: ابن قدامة.

139 - حدَّثنا عَبْدانُ بنُ أحمدَ، ويحيى بنُ عبدِالباقي الأَذَنيُّ، ⦗ص: 118⦘ والحسنُ بنُ جَريرٍ الصُّوريُّ؛ قالوا: ثنا هارونُ بنُ زيدِ بنِ أبي الزَّرقاءِ، ثنا أبي، ثنا أبو حمادٍ الكوفيُّ(1) ، عن سِماكِ بنِ حربٍ، عن النعمانِ ابنِ بَشيرٍ، قال: كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا قال: «سَمِعَ الله لِمَنْ حَمِدَهُ» لم يَحْنِ أحدٌ منا ظَهْرَهُ حتى يرى النبيَّ صلى الله عليه وسلم ساجدًا.--------------------------------------------
[139] أخرجه البزار (3219) ، وابن عدي (6/409) ، وابن عساكر (12/317) ؛ من طريق أبي حماد الكوفي، به. ⦗ص: 118⦘
(1) هو: مفضل بن صدقة.

140 - حدَّثنا محمدُ بنُ خالدٍ الراسبيُّ، ثنا مُهلَّبُ بنُ العلاءِ، ثنا شُعيبُ بنُ بَيَانٍ الصَّفّارُ، ثنا شُعبةُ، قال: سمعتُ سِماكَ بنَ حربٍ يقولُ: سمعتُ النعمانَ بنَ بَشيرٍ يقولُ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إِنَّ مَثَلَ الأُمَرَاءِ وَمَثَلَ النَّاسِ كَمَثَلِ قَوْمٍ رَكِبُوا سَفِينَةً، فَأَرادَ أَحَدُهُمْ أَنْ يَخْرِقَهَا، فَإِنْ أَخَذُوا عَلَى يَدَيْهِ نَجَا وَنَجَوْا، وَإِنْ تَرَكُوهُ هَلَكَ وَهَلَكُوا» .--------------------------------------------
[140] أخرجه أبو الشيخ في "الأمثال" (348) عن محمد بن خالد الراسبي، بهذا الإسناد.

141 - حدَّثنا محمدُ بنُ خالدٍ الراسبيُّ، ثنا مُهلَّبُ بنُ العلاءِ، ثنا شُعيبُ بنُ بَيَانٍ، ثنا شعبةُ، قال: سمعتُ سِمَاكًا يقولُ: سمعتُ النعمانَ ابنَ بَشيرٍ يقولُ: سَمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «اسْتَقِيمُوا لِقُرَيْشٍ مَا اسْتَقَامُوا لَكُمْ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَقِيمُوا لَكُمْ فَضَعُوا سُيُوفَكُمْ عَلَى عَوَاتِقِكُمْ فَأَبِيدُوا خَضْرَاءَهُمْ» .--------------------------------------------
[141] أورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (5/228) ، وعزاه للطبراني، وقال: وفيه من لم أعرفه.

142 - حدَّثنا عَبْدانُ بنُ محمدٍ المَرْوَزِيُّ، ثنا إسحاقُ بنُ راهُوْيَهْ، ثنا النَّضْرُ بنُ شُميلٍ (ح) .
وحدَّثنا محمدُ بنُ عليٍّ الصائغُ المكيُّ، ثنا محمدُ بنُ مقاتلٍ المروزيُّ (ح) .
وحدَّثنا عبدُاللهِ بنُ أحمدَ بنِ حنبلٍ، ثنا أحمدُ بنُ جَميلٍ المروزيُّ؛ قالا: ثنا النَّضرُ بنُ شُميلٍ؛ ثنا حمادُ بنُ سلمةَ، عن سِماكِ بنِ حربٍ، عن النعمانِ بنِ بَشيرٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: «مَا مِنْ عَبْدٍ وَلا أَمَةٍ إِلا وَلَهُ ثَلاثَةُ أَخِلاَّءَ: فَخَلِيلٌ يَقُولُ: أَنَا مَعَكَ فَخُذْ مِنِّي مَا شِئْتَ؛ فَذَاكَ مَالُهُ. وَخَلِيلٌ يَقُولُ: أَنَا مَعَكَ فَإِذَا أَتَيْتَ بَابَ الْمَلِكِ تَرَكْتُكُ؛ فَذَاكَ خَدَمُهُ وَأَهْلُهُ. وَخَلِيلٌ يَقُولُ: أَنَا مَعَكَ حَيْثُ دَخَلْتَ وَحَيْثُ خَرَجْتَ؛ فَذَاكَ عَمَلُهُ» .--------------------------------------------
[142] أخرجه البزار (3272) ، والمصنف في "الأوسط" (7396) ، وأبو الشيخ في "الأمثال" (308) ؛ من طريق النضر بن شميل، والحاكم (1/74- 75 و372) من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث وموسى بن إسماعيل؛ جميعهم عن حماد بن سلمة، به.