📘 সুয়ালাতুস সুলামি লিদ দারাকুতনী (আবু আবদুর রহমান আস-সুলামী - মৃত্যু 412 হিজরী)

عليِّ بنِ أبي طالبٍ(*) رضي الله عنه؛ اجتمع على بابِه أصحابُ الحديثِ، فخرج إليهم(1) ، وأخرجتْ جاريةٌ له فَرُّوجةً لِتُذبَحَ(2) ، فلم تَجدْ أحدًا يذبحها(3) ، فقال: سبحان الله! لا يُوجدُ مَن يَذبحُها، وقد ذَبح عليُّ ابنُ أبي طالبٍ(*) في ضَحْوةٍ نَيِّفًا(4) وعشرين ألفًا(5) !!.
420 - وقال: يحيى بنُ(6) شُعَيبٍ، هو أبو اليَسَعِ المكفوفُ(7) .
421 - وسُئل عن الماجِشُونِ؟
فقال: هو(8) يعقوبُ بنُ أبي سلمةَ(9) ، ومِن(10) ولده: يوسفُ بن--------------------------------------------
(*) تقدمت ترجمته في رقم (256) .
(1) في الأصل: «إليه» ، والمثبت من "الملخص".
(2) في "الملخص": «لتذبحها» .
(3) قوله: «يذبحها» ليس في الأصل، فأثبتناه من "الملخص".
(4) في الأصل: «نيف» ، والمثبت من "الملخص".
(5) بهامش"الملخص" تعليق على هذا النص، لفظه: «من اجترى وتجاسر على علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه» ، كالعنوان لهذا النص، وليس بخط الناسخ.
(6) قوله: «بن» ليس في الأصل، فأثبتناه من "الملخص".
(7) وهو كوفي. ترجمته في: "الكنى" للبخاري (ص82) ، و"الجرح والتعديل" (9/458) ، و"الثقات" لابن حبان (9/250) ، و"الإكمال" لابن ماكولا (7/329) .
[421] ذكر الدارقطني هذا النص بتمامه في كتاب "العلل" (11/288-289) مع اختلاف يسير في بعض المواضع.
(8) قوله: «هو» ليس في الأصل، فأثبتناه من "الملخص".
(9) هو: يعقوب بن أبي سلمة: دينار، ويقال: ميمون، أبو يوسف، الماجشون، مولى آل المنكدر، القرشي المديني، توفي سنة أربع وعشرين ومئة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (8/392) ، و"الجرح والتعديل" (9/207) ، و"الثقات" لابن حبان (5/554) ، و"تهذيب الكمال" (32/336 الترجمة 7090) ، و"سير أعلام النبلاء" (5/370) .
(10) في "الملخص": «وفي» .

يعقوبَ(1) ، وعبدُالعزيزِ بنُ يعقوبَ(2) .
فأما(3) يوسفُ فَرَوَى(4) عن الزُّهْريِّ(5) ، وصالحِ بنِ إبراهيمَ بنِ عبدِالرحمنِ بنِ عوفٍ(6) ، وصالحِ بنِ كَيْسانَ(7) ، وأبيه(8) : يعقوبَ.
وأما أخوه عبدُالعزيزِ بنُ يعقوبَ فيروي عن محمَّدِ بنِ المنكدرِ(9) أحاديثَ مراسيل، حدَّث عنه أحمدُ بنُ حنبلٍ، ومحمودُ بنُ خِداشٍ(10) ،--------------------------------------------
(1) كنيته: أبو سلمة، ولد على عهد سليمان بن عبد الملك، وتوفي سنة خمس وثمانين ومئة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (8/381) ، و"الجرح والتعديل" (9/234) ، و"الثقات" لابن حبان (9/279) ، و"تهذيب الكمال" (32/479 الترجمة 7166) ، و"سير أعلام النبلاء" (8/371- 373) .
(2) كنيته: أبو الأصبغ. ترجمته في: "الجرح والتعديل" (5/399) ، و"الثقات" لابن حبان (7/115) .
(3) في "الملخص": «وأما» .
(4) في "الملخص": «فيروي» ، والمثبت من "الملخص".
(5) تقدمت ترجمته في رقم (113) .
(6) هو: أبو عبد الرحمن، الزهري المدني، أخو سعد بن إبراهيم، توفي قبل سنة سبع وعشرين ومئة، بالمدينة، وكان عليها إبراهيم بن هشام بن إسماعيل المخزومي. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (4/272) ، و"الثقات" لابن حبان (4/373) ، و"الجرح والتعديل" (4/393) .
(7) هو: أبو محمد، أو أبو الحارث، المدني، مؤدب ولد عمر بن عبد العزيز، توفي سنة ثلاثين ومئة أو بعد الأربعين ومئة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (4/288) ، و"الجرح والتعديل" (4/410) ، و"تهذيب الكمال" (13/79 الترجمة 2834) ، و"سير أعلام النبلاء" (5/454-456) ، و"ميزان الاعتدال" (2/299) .
(8) في الأصل: «وابنه» دون نقط الباء، وهي مهملة في "الملخص"، وما أثبتناه من "العلل" للدارقطني.
(9) تقدمت ترجمته في رقم (109) .
(10) هو: أبو محمد، الطالْقاني، ولد سنة ستين ومئة، وتوفي سنة مئتين وخمسين. ترجمته في: "الجرح والتعديل" (8/291) ، و"الثقات" لابن حبان (9/202) ، و"تاريخ بغداد" (13/90- 92) ، و"تهذيب الكمال" (27/298 الترجمة 5814) ، و"سير أعلام النبلاء" (12/179- 181) .

والحسنُ الزعفرانيُّ(1) . وعبدُالعزيزِ هذا يُكنى: أبا الأَصْبَغِ.
وعبدُاللهِ بنُ أبي سلمةَ الماجِشُونُ(2) ، أخو يعقوبَ، يروي عن عبدِاللهِ بنِ عبدِاللهِ بنِ عُمرَ(3) ، وعبيدِ اللهِ(4) بنِ عبدِاللهِ بنِ رافعِ بنِ خَديجٍ(5) ، ونافعٍ(6) مولى أبي قتادةَ، وغيرِهم.--------------------------------------------
(1) هو: الحسن بن محمد بن الصبَّاح، أبو علي، البغدادي الزعفراني، ولد سنة بضع وسبعين ومئة، وتوفي سنة ستين ومئتين. ترجمته في: "الجرح والتعديل" (3/36) ، و"تاريخ بغداد" (7/407- 410) ، و"تهذيب الكمال" (6/310 الترجمة 1270) ، و"سير أعلام النبلاء" (12/262) ، و"تذكرة الحفاظ" (2/525- 526) .
(2) هو: عبد الله بن أبي سلمة: دينار، ويقال: ميمون، والد عبد العزيز، الماجشون، مولى المنكدر، توفي سنة ست ومئة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (5/100) ، و"الجرح والتعديل" (5/70) ، و"الثقات" لابن حبان (5/59) ، و"تهذيب الكمال" (15/55 الترجمة 3314) .
(3) هو: عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، أبو عبد الرحمن، المدني، كان وصيَّ أبيه، توفي سنة خمس ومئة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (5/125) ، و"الجرح والتعديل" (5/90) ، و"الثقات" لابن حبان (5/6) ، و"تهذيب الكمال" (15/180 الترجمة 3366) .
(4) في الأصل و"علل الدارقطني": «وعبد الله» ، والمثبت من "الملخص" ومصادر ترجمته.
(5) كنيته: أبو الفضل، توفي سنة إحدى عشرة ومئة، وهو ابن خمس وثمانين سنة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (5/389) ، و"الجرح والتعديل" (5/321) ، و"الثقات" لابن حبان (5/70) .
(6) في الأصل: «وهو» بدل: «ونافع» ، والمثبت من "الملخص"، وهو موافق لما في "علل الدارقطني". وهو: نافع، أبو محمد، المدني.
ترجمته في: "التاريخ الكبير" (8/83) ، و"الجرح والتعديل" (8/453) ، و"الثقات" لابن حبان (5/468) ، و"تهذيب الكمال" (29/278 الترجمة 6361) .

وابنُه عبدُالعزيزِ بنُ عبدِاللهِ بنِ أبي سلمةَ(1) ، الفقيهُ، يَروي عن زيدِ بنِ أسلمَ(2) ، ومحمدِ بنِ المنكدرِ(3) ، والزُّهْريِّ(4) ، وغيرِهم.
وابنُه عبدُالملكِ بنُ عبدِالعزيزِ الماجشونُ(5) ، كان فقيهًا، من أصحابِ مالكٍ(6) .
ويوسفُ بنُ عبدِالعزيزِ(7) ، حدَّث عنه الزُّبيرُ بنُ بَكَّارٍ(8) .
فهذا ما حَضَرني في أولادِهم في الوقتِ، وإنما لُقِّبَ: «المَاجِشونَ» لحُمرةِ وجهِه(9) .--------------------------------------------
(1) كنيته: أبو عبد الله، توفي ببغداد سنة أربع وستين ومئة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (6/13) ، و"الجرح والتعديل" (5/386) ، و"الثقات" لابن حبان (7/110) ، و"تاريخ بغداد" (10/436- 439) ، و"تهذيب الكمال" (18/152 الترجمة 3455) ، و"سير أعلام النبلاء" (7/309- 312) .
(2) تقدمت ترجمته في رقم (86) .
(3) تقدمت ترجمته في رقم (109) .
(4) تقدمت ترجمته في رقم (113) .
(5) كنيته: أبو مروان، توفي سنة ثلاث عشرة ومئتين. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (5/424) ، و"الجرح والتعديل" (5/358) ، و"الثقات" لابن حبان (8/389) ، و"تهذيب الكمال" (18/358 الترجمة 3541) ، و"سير أعلام النبلاء" (10/359- 360) ، و"ميزان الاعتدال" (2/658- 659) .
(6) تقدمت ترجمته في رقم (86) .
(7) ترجمته في "سؤالات أبي داود" (208) ، وقد ذكره الصفدي في "الوافي بالوَفَيات" (29/110) ، وترجم له بترجمة ابن عمه: «يوسف بن يعقوب الماجشون» ، وذكر أن كنيته: أبو سلمة، وأنه توفي سنة ثلاث وثمانين ومئة، وجميع ما ذكره هو أوصاف يوسف بن يعقوب، عدا الاسم!
(8) توفي سنة ست وخمسين ومئتين.
ترجمته في: "الجرح والتعديل" (3/585) ، و"تاريخ بغداد" (8/467- 471) ، و"تهذيب الكمال" (9/293 الترجمة 1959) ، و"سير أعلام النبلاء" (12/311) ، و"ميزان الاعتدال" (2/66) .
(9) في "الملخص": «لحمرة في وجهه» .

422 - وقال: يحيى بنُ معينٍ هو ابنُ عونِ بنِ زيادٍ، بغداديٌّ(1) .
423 - وقال: يحيى بنُ هاشمٍ السِّمسارُ أبو زكريَّا(2) ، ضعيفٌ.
424 - يوسفُ بنُ السَّفَرِ، شاميٌّ، كنيتُه: أبو الفَيضِ(3) ، متروكٌ،--------------------------------------------
[422] أخرج هذا النص ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (65/8) من غير طريق السلمي فقال: «قرأت على أبي غالب بن البناء، عن أبي الفتح بن المحاملي، أنا أبو الحسن الدارقطني قال: وأما ابن معين فهو يحيى بن معين بن عون بن زياد أبو زكريا الحافظ البغدادي» .
(1) كنيته: أبو زكريا، ولد سنة ثمان وخمسين ومئة، وتوفي سنة ثلاث وثلاثين ومئتين بالمدينة النبوية، وله بضع وسبعون سنة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (8/307) ، و"الجرح والتعديل" (1/314- 318/المقدمة) و (9/192) ، و"تاريخ بغداد" (14/177- 187) ، و"تهذيب الكمال" (31/543 الترجمة 6926) ، و"سير أعلام النبلاء" (11/71- 96) ، و"ميزان الاعتدال" (4/410) .
[423] ذكر الدارقطني يحيى السمسار في "الضعفاء والمتروكين" (ص395 رقم582) . وروى الخطيب البغدادي في "تاريخ بغداد" (14/165) تضعيف الدارقطني ليحيى السمسار فقال: «أخبرنا البرقاني، أخبرنا أبو الحسن الدارقطني قال: كان يحيى السمسار ضعيفًا» .
(2) توفي سنة خمس وعشرين ومئتين. ترجمته في: "ضعفاء العقيلي" (4/432) ، و"الجرح والتعديل" (9/195) ، و"المجروحين" (3/125- 126) ، و"الكامل في الضعفاء" (7/251) ، و"تاريخ بغداد" (14/163- 165) ، و"سير أعلام النبلاء" (10/160- 162) ، و"ميزان الاعتدال" (4/412) ، و"لسان الميزان" (6/279) .
[424] ذكر الدارقطنيُّ يوسفَ بن السفر في "الضعفاء والمتروكين" (ص402-403 رقم 599) أيضًا بنحو ما ذكره هنا.
ونقل الذهبي في "ميزان الاعتدال" (4/466) في ترجمة يوسف بن السفر هذا، عن الدارقطني أنه قال فيه: «متروك يكذب» ، وتعقَّبه ابن حجر في "لسان الميزان" (6/323) بقوله: «وتكذيب الدارقطني ما أدري من أين نقله! ولعله تبع في ذلك ابن الجوزي» .
(3) هو: كاتب الأوزاعي، دمشقي. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (8/387) ، ⦗ص: 335⦘ و"ضعفاء العقيلي" (4/452) ، و"الجرح والتعديل" (9/223) ، و"المجروحين" (3/133) ، و"الكامل في الضعفاء" (7/162) ، و"ميزان الاعتدال" (4 /466) ، و"لسان الميزان" (3/417) و (6/322) .

عن الأوزاعيِّ(1) ، روى عنه عبدُاللهِ بنُ عمرانَ العابديُّ، فقال(2) : «يوسفُ بنُ الفَيضِ» وأخطأ فيه(3) .
425 - وقال: يَمانُ بنُ المغيرةِ(4) ، كنيتُه: أبو حذيفةَ، وهو عندي بصريٌّ ضعيفٌ.--------------------------------------------
(1) تقدمت ترجمته في رقم (137) .
(2) في "الملخص": «عبد الله بن عبد الرحمن العايدي يقول» ، وهو: عبد الله بن عمران ابن رَزِين بن وَهْب الله، أبو القاسم، القرشي المخزومي العابدي المكي، توفي سنة خمس وأربعين ومئتين.
ترجمته في: "الجرح والتعديل" (5/130) ، و"الثقات" لابن حبان (8/363) ، و"تهذيب الكمال" (15/378 الترجمة 3462) .
(3) ترجم له بهذا الاسم ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (9/228) ، وابن حبان في "المجروحين" (3/136) ، وقال ابن صاعد- كما نقله ابن عدي في "الكامل في ضعفاء الرجال" (7/163) -: «هكذا كان يسميه [يعني: عبد الله بن عمران] ، وهو: يوسف بن السفر بن الفيض أبو الفيض» . وعقَّب ابن حجر في "لسان الميزان" (6/323) على ذلك بقوله: «يعني أن الفيض اسمُ جده، فمن قال: يوسف بن الفيض أصاب ونسبه إلى جده ولم يصحِّف كنيته» .
[425] ذكر الدارقطنيُّ يمانَ بن المغيرة في "الضعفاء والمتروكين" (ص 406 رقم607) ، ونقل الذهبي في "ميزان الاعتدال" (4/461) تضعيف الدارقطني له.
(4) هو: العنزي، ويقال: العبدي، ويقال: التيمي البصري، توفي بعد الستين ومئة.
ترجمته في: "التاريخ الكبير" (8/425) ، و"ضعفاء العقيلي" (4/463) ، و"الجرح والتعديل" (9/311) ، و"المجروحين" (3/143) ، و"الكامل في الضعفاء" (7/180) ، و"تهذيب الكمال" (32/407 الترجمة 7125) ، و"ميزان الاعتدال" (4/460) .

426 - حدَّثنا عبدُاللهِ بنُ يحيى الطَّلْحيُّ(1) ، ثنا الحسنُ بنُ حُباشٍ(2) ، سمعتُ عبدَاللهِ بنَ الحكمِ القَطَوانيَّ(3) يقولُ: سمعتُ أبا عُبيدٍ القاسمَ بنَ سلاَّمٍ(4) يقولُ: انتهى علمُ الناسِ إلى أربعةٍ: أحمدُ بنُ حنبلٍ(5) ، ويحيى بنُ معينٍ(6) ، وأَبو(7) بكرِ بنُ أبي شيبةَ(8) ، وعليُّ بنُ المدينيِّ(9) . فأما أحمدُ بنُ حنبلٍ فكان أفقهَهم، وأما يحيى فكان أجمعَهم له، وأما أبو بكرِ بنُ أبي شيبةَ فكان أحفظَهم له، وأما عليٌّ فكان أعرفَهم به.--------------------------------------------
[426] روى هذا النص الخطيب البغدادي في "تاريخ بغداد" (10/69) ، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (5/285) من طريق عبد الله بن أبي زياد، عن أبي عبيد القاسم بن سلام به.
(1) كنيته: أبو بكر، الكوفي، ذكره الخطيب في "تاريخ بغداد" (7/302) فيمن روى عن الحسن بن حباش. وقد أكثر أبو نعيم الأصبهاني من الرواية عنه، وروى عنه الدارقطني في "سننه".
ترجمته في: "تاريخ الإسلام" (وَفَيات سنة 358هـ-- ص 210) .
(2) هو: الحسن بن حُباش بن يحيى بن محمد بن أبان بن الفِيْرَزان، أبو محمد، الدهقان الكوفي، توفي سنة ثلاث وثلاث مئة. ترجمته في: "تاريخ بغداد" (7/302) .
(3) هو: أبو عبد الرحمن، الكوفي الدهقان، توفي سنة خمس وخمسين ومئتين. ترجمته في: "الجرح والتعديل" (5/38) ، و"الثقات" لابن حبان (8/364) ، و"تهذيب الكمال" (14/427 الترجمة 3231) .
(4) تقدمت ترجمته في رقم (67) .
(5) تقدمت ترجمته في رقم (28) .
(6) تقدمت ترجمته في رقم (422) .
(7) في "الملخص": «وأبي» على أن «أحمد» و «علي» بدلٌ من قوله: «أربعة» ، وما بعده معطوف عليه. وما في الأصل على أنها خبر لمبتدأ محذوف تقديره: هم: أحمد.. و..، وما بعده معطوف عليه.
(8) تقدمت ترجمته في رقم (115) .
(9) تقدمت ترجمته في رقم (116) .

ومَنْ عُرِفَ بِكُنْيَتِهِ
427 - وسألتُه عن أبي [خُبيبٍ](1) البِرْتِيِّ(2) ؟
فقال: ثقةٌ، مأمونٌ.
428 - وسألتُه عن أبي العباسِ(3) بنِ أعينَ(4) ؟ فقال: لَيِّنٌ.
429 - وسألتُه عن أبي هشامٍ الرِّفاعيِّ(5) ؟
فقال: تَكلَّموا فيه، وإنما تكلَّم فيه أهلُ بلدته.--------------------------------------------
(1) في الأصل: «حبيب» بالحاء المهملة، ولم يتضح هذا النص في "الملخص" بسبب تلف طغى على الصفحة.
(2) في الأصل: «البرقي» . ولم نقف على ترجمة ولا ذكر لـ «أبي حبيب البرقي» .
وأبو خُبَيْبٍ البِرْتي هو: العباس بن أحمد بن محمد بن عيسى، ابن القاضي البِرْتي، توفي سنة ثمانٍ وثلاث مئة، عن بضعٍ وثمانين سنة أو أكثر. ترجمته في "تاريخ بغداد" (12/152) ، و"الأنساب" (1/215) ، و"سير أعلام النبلاء" (14/257) .
[428] نقل الخطيب في "تاريخ بغداد" (10/345) ، والذهبي في "ميزان الاعتدال" (3/4) تليين الدارقطني له.
(3) قوله: «العباس» لم يظهر في "الملخص"؛ بسبب تلف طغى على الصفحة الأخيرة.
(4) هو: عبيد الله بن جعفر بن محمد بن أعين، البزاز، توفي سنة تسع وثلاث مئة. ترجمته في: "تاريخ بغداد" (10/345) ، و"ميزان الاعتدال" (3/4) ، و"لسان الميزان" (4/98) .
[429] نقل ابن حجر في "تهذيب التهذيب" (3/735) قول الدارقطني في أبي هشام الرفاعي مختصرًا. وروى الخطيب في "تاريخ بغداد" (3/376) عن البرقاني أنه قال: «ثقة، أمرني أبو الحسن الدارقطني أن أُخرِّج حديثه في الصحيح» .
(5) هو: محمد بن يزيد بن محمد بن كثير بن رفاعة، العجلي الكوفي، قاضي بغداد، توفي سنة ثمان وأربعين ومئتين. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (1/261) ، ⦗ص: 338⦘ و"الجرح والتعديل" (8/129) ، و"الثقات" لابن حبان (9/109) ، و"الكامل في الضعفاء" (6/274) ، و"تاريخ بغداد" (3/375- 377) ، و"تهذيب الكمال" (27/24 الترجمة 5703) ، و"سير أعلام النبلاء" (12/153- 156) ، و"ميزان الاعتدال" (4/68- 69) .

430 - وسألتُه عن أبي الرَّبيعِ السَّمْتيِّ(1) ؟
فقال: تَكلَّموا فيه.
431 - وسألتُه عن أبي حمَّادٍ الحَنَفيِّ(2) ؟
فقال: ثقةٌ.
432 - وسألتُه عن أبي شُعَيبٍ الحرَّانيِّ؟
فقال: ثقةٌ.
433 - وسألتُه عن أبي عليٍّ الصوَّافِ(3) ؟
فقال: ثقةٌ.--------------------------------------------
(1) هو: خالد بن يوسف بن خالد، السمتي البصري، توفي سنة تسع وأربعين ومئتين. ترجمته في: "الثقات" لابن حبان (8/226) ، و"المجروحين" (1/278) ، و"الكامل في الضعفاء" (3/45) ، و"ميزان الاعتدال" (1/648) ، و"لسان الميزان" (2/392) .
[431] ذكره الدارقطني في "الضعفاء والمتروكين" (ص412 رقم622) وقال: «ليس بالقوي» .
(2) هو: المفضل بن صدقة بن سعيد، كوفي. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (7/406) ، و"ضعفاء العقيلي" (4/243) ، و"الجرح والتعديل" (8/315) ، و"المجروحين" (3/21) ، و"الكامل في الضعفاء" (6/409) ، و"ميزان الاعتدال" (4/168) ، و"لسان الميزان" (6/80) .
[432] تقدم هذا النص برقم (180) .
(3) هو: محمد بن أحمد بن الحسن بن إسحاق، البغدادي، ولد سنة سبعين ومئتين، ⦗ص: 339⦘ وتوفي سنة تسع وخمسين وثلاث مئة، وله تسع وثمانون سنة. ترجمته في: "تاريخ بغداد" (1/379) ، و"الأنساب" (3/216-217) ، و"سير أعلام النبلاء" (16/184-186) .

434 - وسألتُه عن أبي هَمَّامٍ الأهوازيِّ؟
فقال: اسمُه محمَّدُ بنُ الزِّبْرِقانِ(1) ، وهو ثقةٌ.
435 - وسألتُه عن أبي عَمرِو بنِ المسيّبِ(2) ؟
فقال: شيخٌ من أهلِ نَيْسابورَ جليلٌ، يُحدِّثُ عن الحسنِ بنِ عرفةَ(3) ، وأبي عتبةَ(4) ، وغيرِهم، وكان يسكنُ بغدادَ، وكان من الثقاتِ.--------------------------------------------
[434] قال ابن حجر في "تهذيب التهذيب" (3/563) : «قال البرقاني عن الدارقطني: ثقة» .
(1) عدَّه ابن حجر في "التقريب" (5884) من الطبقة الثامنة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (1/87) ، و"الجرح والتعديل" (7/260) ، و"الثقات" لابن حبان (7/441) ، و"تهذيب الكمال" (25/208 الترجمة 5218) .
(2) الذي يظهر أنه: المسيب بن محمد بن المسيب بن إسحاق بن عبد الله بن إسماعيل ابن أبي أويس، أبو عمرو الأَرْغِيَاني، ذكر الخطيب البغدادي أنه قرأ نسبه هكذا في كتاب الدارقطني، وأن المسيب كتبه له بخطه، وأنه قدم عليهم في سنة خمسين وثلاث مئة حاجًّا، وذكر السمعاني أنه توفي قبل سنة أربع مئة بمدة.
ترجمته في: "تاريخ بغداد" (13/141) ، و"الأنساب" (1/80-81) . وله حفيدٌٌ اسمه المسيب ابن محمد، وكنيته أيضًا أبو عمرو، توفي سنة إحدى وستين وأربع مئة، وكانت ولادته سنة ثمان وثمانين وثلاث مئة. ترجمته في: "الأنساب" أيضًا، و"المنتخب من السياق لتاريخ نيسابور" (ص 499) ، و"تاريخ الإسلام" للذهبي (31/55) .
(3) تقدمت ترجمته في رقم (118) .
(4) هو: أحمد بن الفرج الحمصي، المعروف بالحجازي، الكندي، توفي سنة إحدى وسبعين ومئتين. ترجمته في: "الجرح والتعديل" (2/67 رقم 124) ، و"تاريخ بغداد" (4/339) ، و"تاريخ دمشق" (5/158) ، و"سير أعلام النبلاء" ⦗ص: 340⦘ (12/584) ، و"تاريخ الإسلام" (20/269) ، و"تهذيب التهذيب" (1/40) ، و"لسان الميزان" (1/245 رقم 706) .

436 - وسألتُه عن ابنِ أبي عَوفٍ(1) ؟
فقال: ثقةٌ.
437 - وسألتُه عن أبي بكرٍ الجِعابيِّ(2) ؛ هل تُكُلِّمَ فيه إلا بسببِ(3) المَذهبِ(4) ؟
فقال: خَلَّطَ.--------------------------------------------
(1) هو: عبد الرحمن بن أبي عوف، الجُرَشي، قاضي حمص، عدَّه ابن حجر من الطبقة الثانية في "التقريب" (3974) .
ترجمته في: "التاريخ الكبير" (5/336) ، و"الجرح والتعديل" (5/274) ، و"تهذيب الكمال" (17/329 الترجمة 3924) .
[437] نقل هذا النص الخطيب البغدادي في "تاريخه" (3/31) عن السلمي، ورواه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (54/426) من طريق السلمي، ونقله صلاح الدين الصفدي في "الوافي بالوَفَيات" (4/170) بتصرف.
وذكر الحاكم في "سؤالاته" (225) حوارًا له مع شيخه الدارقطني تبيَّن منه اتهامُ الدارقطني له بأحاديثَ حدث بها ليس لها أصل، وأنه يغلط في الحديث، كما اتهمه بترك الصلاة.
(2) هو: محمد بن عمر بن محمد، البغدادي، ولد سنة أربع وثمانين ومئتين، وتوفي سنة خمس وخمسين وثلاث مئة.
ترجمته في: "تاريخ بغداد" (3/26- 31) ، و"تاريخ دمشق" (54/419- 431) ، و"سير أعلام النبلاء" (16/88- 92) ، و"ميزان الاعتدال" (3/670- 671) ، و"لسان الميزان" (5/322- 324) .
(3) هنا انتهت المصوَّرة التي بين أيدينا من "الملخص".
(4) يعني التشيُّع. انظر "تاريخ بغداد" (3/26) .

438 - وسألتُه عن أبي الحسينِ بنِ العطَّارِ الرُّصافيِّ(1) ؟
فقال: سَكَتَ وسكَتْنا(2) .
439 - وسألتُه عن أبي مروانَ العُثمانيِّ(3) ؟
فقال: ما أَحكُمُ فيه بشيءٍ.--------------------------------------------
[438] روى هذا النص ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (41/317) من طريق السلمي. وفي "سؤالات الحاكم للدارقطني" (ص165رقم254) قال: «وذكرت له [أي: للدارقطني] ابن العطار، وهو: علي بن الحسين [كذا، وصوابه: الحسن كما سيأتي] ، الرصافي، فذكر من إدخاله على الشيوخ شيئًا فوق الوصف، فإنَّه أشهد عليه واتخذ محضرًا بأحاديثَ أدخلها على دعلج بن أحمد» . ومن طريق الحاكم رواه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (41/316- 317) ، وذكره الخطيب في "تاريخه" (11/385) عن الحاكم بلاغًا.
(1) هو: علي بن الحسن بن جعفر، المخرمي، البزاز، يعرف بـ"ابن كرنيب"، وبـ"ابن العطار"، ولد سنة ثمان وتسعين ومئتين، وتوفي سنة ست وسبعين وثلاث مئة. ترجمته في: "تاريخ بغداد" (11/385) ، و"تاريخ دمشق" (41/315) ، و"ميزان الاعتدال" (3/120) و (3/124) ، و"لسان الميزان" (4/214) و (4/221) و (4/223) .
(2) تقدم أن ابن العطار هذا أدخل على الشيوخ شيئًا فوق الوصف، وأنه أُشهد عليه، واتُّخِذَ محضرٌ بأحاديثَ أدخلها على دعلج بن أحمد، فالظاهر أن سؤال السلمي لشيخه الدارقطني وقع بعد هذا المحضر الذي سكت ابن العطار بعده وتوقف عن الإدخال على الشيوخ، فسكت الدارقطني عن الكلام فيه حتى يتبيَّن منه ما يدلُّ على أنه تعمد الإدخال مرة أخرى، والله أعلم.
(3) هو: محمد بن عثمان بن خالد بن عمر بن عبد الله بن الوليد بن عثمان بن عفان، القرشي الأموي المدني، توفي سنة إحدى وأربعين ومئتين. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (1/181) ، و"الجرح والتعديل" (8/25) ، و"الثقات" لابن حبان (9/94) ، و"تهذيب الكمال" (26/81 الترجمة 5454) ، و"سير أعلام النبلاء" (11/441- 442) ، و"ميزان الاعتدال" (3/640- 641) .

440 - وسألتُه عن أبي سلمةَ الخُزاعيِّ؟
فقال: اسمُه منصورُ بنُ سلمةَ(1) ، وهو أحدُ أئمَّةِ الحُفَّاظِ، كان أحمدُ بنُ حنبلٍ(2) يأخذُ عنه، ويقولُ: سمعتُ أبا سلمةَ.
441 - وقال: أبو عبدِالرحيمِ الذي يَروي عن أبي اليَمانِ(3) ، يقالُ له: أبو عبدِالرحيمِ الجُوزْجانيُّ(4) .
442 - قال: واسمُ أبي كَثيرٍ [الغُبَريِّ](5) : يزيدُ بنُ عبدِالرحمنِ(6) .--------------------------------------------
[440] قال الخطيب البغدادي في "تاريخ بغداد" (13/70) : «أخبرني أبو القاسم الأزهري، قال: قال لنا أبو الحسن الدارقطني: أبو سلمة الخزاعي أحد الثقات الحفاظ الرفعاء الذين كانوا يُسألون عن الرجال ويؤخذ بقوله فيهم، أخذ عنه أحمد ابن حنبل ويحيى بن معين وغيرهما عِلْمَ ذلك» . ونقل الذهبي في "سير أعلام النبلاء" (9/561) قول الدارقطني.
(1) توفي سنة تسع ومئتين. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (7/348) ، و"الجرح والتعديل" (8/173) ، و"الثقات" لابن حبان (9/172) ، و"تاريخ بغداد" (13/70) ، و"تهذيب الكمال" (28/530 الترجمة 6194) ، و"سير أعلام النبلاء" (9/560- 562) .
(2) تقدمت ترجمته في رقم (28) .
(3) هو: الحكم بن نافع، تقدمت ترجمته في رقم (158) .
(4) هو: محمد بن أحمد بن الجراح، توفي سنة خمس وأربعين ومئتين. ترجمته في: "الثقات" لابن حبان (9/118) ، و"تهذيب الكمال" (24/343 الترجمة 5039) .
[442] ومثله في "العلل" للدارقطني (9/273) .
(5) في الأصل: «الغنوي» وهو تحريف، والنص ضمن التلف الذي في آخر مخطوط "الملخص"، وما أثبتناه من الموضع السابق من "العلل" للدارقطني، ومصادر ترجمته.
(6) هو: يزيد بن عبد الرحمن بن أُذينة، السُّحَيْمي، من ثقات التابعين، عدَّه ابن حجر في "التقريب" (8324) من الطبقة الثالثة. ترجمته في: "الجرح والتعديل" (9/276) ، و"الثقات" لابن حبان (5/539) ، و"تهذيب الكمال" (34/221 الترجمة 7585) .

443 - وأبو خالدٍ الدالانيُّ: يزيدُ بنُ عبدِ الرحمنِ(1) .
444 - وقال: كان أبو داودَ الحَفَريُّ(2) من الثقات الصالحينَ. حُكي أنه أبطأ يومًا من الخروجِ إلى أصحابِه، ثم خرج فقال: أَعتذرُ إليكم؛ فإنه لم يكن لي ثوبٌ غيرُ هذا، صلَّيتُ فيه، ثم أعطيتُ(*) بناتي حتى صَلَّينَ فيه، ثم أخذتُ(*) ، وخرجتُ إليكم.
445 - وقال: أبو العَنْبَسِ: حُجْرُ بنُ عَنْبَسٍ(3) ، سمع عليَّ بنَ--------------------------------------------
(1) هو: يزيد بن عبد الرحمن بن أبي سلامة، ويقال: ابن عاصم، الأسدي الكوفي، عدَّه ابن حجر في "التقريب" (8072) من الطبقة السابعة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (8/346) ، و"الجرح والتعديل" (9/277) ، و"المجروحين" (3/105) ، و"الكامل في الضعفاء" (7/277) ، و"المؤتلف والمختلف" (2/979) ، و"الإكمال" (3/306) ، و"تهذيب الكمال" (33/273 الترجمة 7336) .
[444] نقل هذا النص الذهبي في "سير أعلام النبلاء" (9/416) ، و"تاريخ الإسلام" (14/280) بتصرف.
(2) هو: عمر بن سعد بن عبيد، الكوفي، توفي سنة ثلاث ومئتين. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (6/158) ، و"الجرح والتعديل" (6/112) ، و"الثقات" لابن حبان (7/189) و (8/440) ، و"تهذيب الكمال" (21/360 الترجمة 4241) ، و"سير أعلام النبلاء" (9/415- 417) .
(*) أي: «أعطيته» و «أخذته» ، فحذف الضمير المفعول به، وهو على الجادة في "السير" و"تاريخ الإسلام".
[445] ذكر الدارقطني في "المؤتلف والمختلف" (3/1536) مثل هذا الكلام، وزاد- بعد قوله: روى عنه سلمة بن كهيل-: «وموسى بن قيس الحضرمي. وقال محمد بن سلمة بن كهيل، عن أبيه: عن أبي السكن حجر بن عنبس» . وكذا وقع عند ابن ماكولا في "الإكمال" (6/81) .
(3) ويقال له: أبو السكن- كما سبق في رواية محمد بن سلمة بن كهيل- الحضرمي الكوفي، أدرك الجاهلية، ولم يرَ النبي صلى الله عليه وسلم، ولكنه آمن به في حياته. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (3/73) ، و"الجرح والتعديل" (3/266) ، و"الثقات" لابن حبان (4/177) و (6/234) ، و"تاريخ بغداد" (8/274) ، و"تهذيب الكمال" ⦗ص: 344⦘ (5/473 الترجمة 1135) .

أبي طالبٍ(*) ، ووائلَ بنَ حُجْرٍ(1) ، روى عنه سلمةُ بنُ كُهيلٍ(2) .
446 - وأبو العَنْبَسِ: عَمرُو بنُ [مروانَ](3) ، يُحدِّثُ عن أبيه(4) عن عليٍّ(*) ، روى عنه حفصُ بنُ غِيَاثٍ(5) ، ووكيعٌ(6) .--------------------------------------------
(*) تقدمت ترجمته في رقم (256) .
(1) هو: أبو هنيدة، ويقال: أبو هنيد، الحضرمي الكندي، من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، توفي في ولاية معاوية بن أبي سفيان. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (8/175- 176) ، و"الجرح والتعديل" (9/42) ، و"الثقات" لابن حبان (3/424) ، و"تاريخ بغداد" (1/197) ، و"تهذيب الكمال" (30/419 الترجمة 6674) ، و"سير أعلام النبلاء" (2/572-574) ، و"الإصابة" (10/294-295) .
(2) هو: أبو يحيى، الحضرمي الكوفي، ولد سنة أربعين، وتوفي سنة إحدى وعشرين ومئة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (4/74) ، و"الجرح والتعديل" (4/170) ، و"الثقات" لابن حبان (4/317) ، و"تاريخ دمشق" (22/116) ، و"تهذيب الكمال" (11/313 الترجمة 2467) ، و"سير أعلام النبلاء" (5/298- 300) .
[446] ذكر الدارقطني في "المؤتلف والمختلف" (3/1537) نحو هذا الكلام، وانظر "الإكمال" لابن ماكولا (6/81) .
(3) في الأصل: «ميمون» ، والنص ضمن التلف الذي في آخر "الملخص"، وما أثبتناه من "المؤتلف والمختلف" ومصادر ترجمته. وهو: عمرو بن مروان، النخعي الكوفي، عدَّه ابن حجر في "التقريب" (8285) من الطبقة السادسة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (6/375) ، و"الجرح والتعديل" (6/261) ، و"الثقات" لابن حبان (7/215) ، و"تهذيب الكمال" (34/149 الترجمة 7549) ، و"ميزان الاعتدال" (4/559) .
(4) هو: مروان النخعي. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (7/370) ، و"الجرح والتعديل" (8/272) ، و"الثقات" لابن حبان (5/425) ، و"ميزان الاعتدال" (4/94) ، و"لسان الميزان" (6/18) .
(5) هو: أبو عمر، النخعي الكوفي القاضي، توفي سنة أربع، وقيل: خمس، وقيل: ست وتسعين ومئة، وقد قارب الثمانين. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (2/370) ، و"الجرح والتعديل" (3/185) ، و"تاريخ بغداد" (8/188) ، و"تهذيب الكمال" (7/56 الترجمة 1415) ، و"السير" (9/22-34) ، و"ميزان الاعتدال" (1/567) .
(6) هو: وكيع بن الجَرَّاح بن مَليح بن عدي، أبو سفيان، الرُّؤَاسي الكوفي، ولد ⦗ص: 345⦘ سنة تسع وعشرين ومئة، وتوفي آخر سنة ست وأول سنة سبع وتسعين، وله سبعون سنة.
ترجمته في: "التاريخ الكبير" (8/179) ، و"الجرح والتعديل" (1/219) ، و"تاريخ بغداد" (13/466-481) ، و"تهذيب الكمال" (30/462 الترجمة 6695) ، و"سير أعلام النبلاء" (9/140-168) ، و"ميزان الاعتدال" (4/335- 336) .

447 - وأبو العَنْبَسِ محمدُ بنُ [عبدِ الرَّحمنِ](1) بنِ قاربٍ الثقفيُّ(2) ، سمع عبدَاللهِ بنَ عَمرٍو(3) ، روى(4) عنه عبدُالملكِ بنُ عُميرٍ(5) .--------------------------------------------
[447] ذكر الدارقطني في "المؤتلف والمختلف" (3/1537) مثل هذا النص، وانظر "الإكمال" لابن ماكولا (6/81) .
(1) في الأصل: «عثمان» بدل: «عبد الرحمن» ، والنص ضمن التلف الذي في آخر مخطوط "الملخص"، وما أثبتناه من الموضع السابق من "المؤتلف والمختلف"، وكذا في "الإكمال" لابن ماكولا (6/81) ، وذكر البخاري في "التاريخ" (1/146) أنه يقال له: «محمد بن عبد الرحمن بن قارب الثقفي، ويقال: محمد بن عبد الله بن قارب» .
(2) عدَّه ابن حجر في "التقريب" (8282) من الطبقة الرابعة.
ترجمته في: "التاريخ الكبير" (1/146) ، و"الجرح والتعديل" (7/319) ، و"الثقات" لابن حبان (5/372) ، و"تهذيب الكمال" (34/144 الترجمة 7546) ، و"ميزان الاعتدال" (4/559) .
(3) يعني: ابن العاص الصحابي الجليل، وتقدم في رقم (228) .
(4) ضبطها ناسخ الأصل هكذا: «عبد الله بن عَمر وَروى» .
(5) هو: عبد الملك بن عمير بن سويد، اللخمي الفَرَسيُّ القِبْطيُّ نسبة إلى فرسٍ له سابق يُقال له: القِبْطيّ. توفي سنة ست وثلاثين ومئة، وله مئة وثلاث سنين. ترجمته في: "الطبقات الكبرى" (6/315) ، و"التاريخ الكبير" (5/426) ، و"الجرح والتعديل" (5/360) ، و"تهذيب الكمال" (18/370 الترجمة 3546) ، و"سير أعلام النبلاء" (5/438- 441) ، و"ميزان الاعتدال" (2/660- 661) ، و"التقريب" (4200) .

448 - وأبو العَنْبَسِ: الحارثُ(1) ، روى عن أبي [العَدَبَّسِ](2) ،--------------------------------------------
[448] ذكر الدارقطني مثل هذا النص في "المؤتلف والمختلف" (3/1538) ، وانظر "الإكمال" لابن ماكولا (6/82) .
(1) هو: الحارث بن عبيد بن كعب، الكوفي العدوي، جد يونس بن بكير لأمه. ترجمته في: "الجرح والتعديل" (9/419) و (9/421) ، و"الثقات" لابن حبان (6/177) و (8/181) ، و"المؤتلف والمختلف" (3/1537) ، و"الإكمال" لابن ماكولا (6/81- 82) ، و"تهذيب الكمال" (34/145 الترجمة7547) ، و"ميزان الاعتدال" (4/559) .
(2) في الأصل: «العديس» . بياء تحتانية مثناة، والنص ضمن التلف الذي في آخر مخطوط "الملخص"، وما أثبتناه من "المؤتلف والمختلف" و"الإكمال". وأبو العَدَبَّس اختُلف في اسمه؛ فقال البخاري في "التاريخ الكبير" (8/29) : «منيع بن سليمان أبو العَدَبَّس الأسدي، ويقال: الأشعري، عن عمر، روى عنه عاصم بن بهدلة، يعد في الكوفيين» . وتبعه ابن حبان في "الثقات" (5/454) . لكن ذكره ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" في مواضعَ (2/447) فقال: «تبيع ابن سليمان أبو العَدَبَّس، روى عن أبي مرزوق، روى عنه أبو العنبس، سمعت أبي يقول ذلك» .
وقال في (8/414) : «منيع بن سليمان، أبو العَدَبَّس الأسدي، كوفي، ويقال: الأشعري، روى عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه، روى عنه عاصم بن بهدلة، سمعت أبي يقول ذلك، قال أبو محمد: روى عنه سالم أبو الورقاء» .
ولم يسمَّه في (9/421) فقال: «أبو العدبس، روى عن أبي خلف، عن أبي مرزوق، عن أبي أمامة، روى مسعر، عن أبي العنبس، عنه، وروى ابن نمير، عن مسعر، عن أبى العنبس، عن أبي العَدَبَّس، عن أبي مرزوق، عن أبي غالب، عن أبي أمامة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا رأيتمونى فلا تقوموا كما تفعل العجم يعظم بعضها بعضًا"، سمعت أبي يقول ذلك» .
كذا فرق ابن أبي حاتم بينهم، وذهب ابن حجر في "تهذيب التهذيب" (4/555-556) إلى أن تبيع بن سليمان هو أبو العدبس الأصغر، كوفي، روى عن أبي مرزوق، وعنه أبو العنبس.
وأبو العدبس الأكبر اسمه: منيع بن سليمان الأسدي، ويقال: الأشعري الكوفي، روى عن عمر، وعنه أبو الورقاء سالم بن مخراق، وعاصم الأحول، وعاصم بن بهدلة، وذكره بن حبان في الثقات. قال ابن حجر: «كذا فرَّق بينهما أبو حاتم وابن مندة وهو الصواب، وجعلهما أبو أحمد الحاكم واحدًا وهو وهم» .

والقاسمِ بنِ محمَّدٍ(1) ، يروي عنه مِسْعَرٌ(2) .
449 - وأبو العَنْبَسِ: عبدُاللهِ بنُ صُهْبانَ الأسديُّ(3) ، عن عطيةَ(4) ، روى عنه عمَّارُ بنُ محمَّدٍ(5) ابنُ أختِ الثَّوريِّ.
450 - وأبو العَنْبَسِ: غُنَيمُ بنُ قيسٍ(6) ، ذكره مسلمُ بنُ الحجَّاجِ(7) في "الكُنى"، ووَهِمَ فيه(8) ؛ وإنما هو: أبو العَنبرِ غُنَيمٌ.--------------------------------------------
(1) هو: القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق، توفي سنة ست ومئة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (7/157) ، و"الجرح والتعديل" (7/118) ، و"تهذيب الكمال" (23/427 الترجمة 4819) ، و"تذكرة الحفاظ" (1/96- 97) ، و"سير أعلام النبلاء" (5/53-60) .
(2) هو: ابن كِدام، تقدمت ترجمته في رقم (380) .
[449] ذكر الدارقطني في "المؤتلف والمختلف" (3/1538) مثل هذا النص، وانظر "الإكمال" لابن ماكولا (6/82) .
(3) عدَّه ابن حجر في "التقريب" (3395) من الطبقة السابعة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (5/122) ، و"الجرح والتعديل" (5/85) ، و"الثقات" لابن حبان (7/37) ، و"المؤتلف والمختلف" (3/1538) ، و"الإكمال" لابن ماكولا (6/82) ، و"تهذيب الكمال" (15/128 الترجمة 3344) ، و"ميزان الاعتدال" (2/447) .
(4) هو: ابن سعد العوفي، تقدمت ترجمته في رقم (251) .
(5) هو: أبو اليقظان، الكوفي الثوري، سكن بغداد، توفي سنة اثنتين وثمانين ومئة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (7/29) ، و"الجرح والتعديل" (6/393) ، و"المجروحين" (2/195) ، و"تاريخ بغداد" (12/252) ، و"تهذيب الكمال" (21/204 الترجمة 4170) ، و"ميزان الاعتدال" (3/168) .
[450] ذكر الدارقطني نحو هذا النص في "المؤتلف والمختلف" (3/1538) . وانظر: (3/1643 و1677) ، و"الإكمال" لابن ماكولا (6/82) .
(6) هو: أبو العنبر، المازني البصري، توفي سنة تسعين. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (7/110) ، و"الجرح والتعديل" (7/58) ، و"الثقات" لابن حبان (5/293) ، و"تهذيب الكمال" (23/120 الترجمة 4696) .
(7) الإمام المشهور صاحب "الصحيح".
(8) يظهر لنا من صنيع الإمام مسلم في "الكنى" أنه لم يهم، ولكن وقع له كنيتان ⦗ص: 348⦘ لغنيم بن قيس، وهما: أبو العنبس، أوردها في كتابه (ص 84) ، وأبو العنبر، أوردها في كتابه (ص 88) .
ويرجِّح دفعَ الوَهَم عن مسلم ما علَّقه كاتب النسخة المحفوظة في الظاهرية- وقد نشرها مصوَّرةً الأستاذ مطاع الطرابيشي- إذ كتب عند (أبو العنبس) : «في نسخة: (ويقال: أبو العنبر) ، وهو الصَّواب، ووهَّم الدارقطنيُّ مسلمًا في قوله: أبو العنبس» .
فهذا النصُّ دليلٌ على أن مسلمًا وقف على كنيتين لغنيم بن قيس، فأوردهما في كتابه.
هذا، ولكتاب "الكنى" لمسلم نسخةٌ بخط الدارقطني محفوظة بمكتبة شهيد علي بتركيا برقم (1932) .

451 - وأبو العَنْبَسِ(1) : جَدُّ إبراهيمَ بنِ أبي [العَنْبَسِ](2) .
452 - وقال: [أبو](3) الغاديةِ: يَسَارُ بنُ سَبُعٍ(4) ، له صحبةٌ، روى عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم: «لَا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ»(5) ،--------------------------------------------
(1) لم نقف له على ترجمة.
(2) في الأصل: «العباس» ، والنص ضمن التلف الذي في آخر مخطوط "الملخص"، وما أثبتناه من مصادر ترجمته، وهو موافق لما ذكره الدارقطني في "المؤتلف والمختلف" (3/1539) في باب «عبيس وعنبس» ، قال: «إبراهيم بن إسحاق بن أبي العنبس، القاضي الكوفي، يحدِّث عن جعفر بن عون ويعلى بن عبيد وغيرهما» .
وكنية إبراهيم هذا: أبو إسحاق، وكانت وفاته سنة سبع وسبعين ومئتين، وقد بلغ ثلاثًا وتسعين سنة. ترجمته في: "تاريخ بغداد" (6/25) ، و"تاريخ الإسلام" (20/291) .
(3) في الأصل: «ابن» ، والمثبت من "المؤتلف والمختلف" (4/1792) ، و"الإكمال" لابن ماكولا (6/15) ، ومصادر ترجمته.
(4) ترجمته في: "التاريخ الكبير" (8/420) ، و"الجرح والتعديل" (9/306) ، و"الثقات" لابن حبان (3/448) ، و"الإصابة" (الترجمة 10365) ، و"تعجيل المنفعة" (2/519- 522) .
(5) رواه الإمام أحمد في "مسنده" (4/76 رقم 16699و16700) ، وابن سعد في "الطبقات" (2/184) ، و (3/260) ، وابن أبي شيبة في "مسنده" (579) ، وابن قتيبة في "المعارف" (ص257) ، والدولابي في "الكنى" (281) ، والطبراني ⦗ص: 349⦘ في "الكبير" (22/363 رقم 912) ، جميعهم من طريق ربيعة بن كلثوم، عن أبيه، عن أبي الغادية، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، به.

[وقَتَلَ وهو بِصِفِّينَ عَمَّارَ بنَ ياسرٍ](1) .
453 - وقال: أبو خَيْرةَ محبُّ بنُ حَذْلَمٍ(2) ، روى عن موسى بنِ وَرْدانَ(3) .
454 - وسُئل عن أبي حذيفةَ الذي يَروي عنه عليُّ بنُ الأقمرِ(4) ؟--------------------------------------------
(1) في الأصل: «وقتل هو بصفين مع عمار بن ياسر» ، والصواب ما أثبتناه، وهو موافق لما في "المؤتلف والمختلف" (4/1793) ، وأبو الغادية قتل عمارَ بن ياسر في "صفِّين"، فكان الناس يتعجَّبون منه أنه سمع: «إن دماءكم وأموالكم حرامٌ عليكم … » ، ثم قتل عمارًا. انظر "الإصابة" (7/311-312) ، وانظر تعليقنا على "العلل" لابن أبي حاتم، المسألة (2769) .
[453] ذكر الدارقطني في "المؤتلف والمختلف" (1/386) مثل هذا النص، وزاد: «عداده في المصريين» .
(2) توفي سنة خمس وثلاثين ومئة، ليس له إلا حديث واحد رواه أحمد في "المسند" (2/321 رقم 8275) . ترجمته في: "التاريخ الكبير" (9/28) ، و"الجرح والتعديل" (8/444) و (9/367) ، و"الإكمال" لابن ماكولا (2/31) ، و"ميزان الاعتدال" (4/521) ، و"لسان الميزان" (7/239) ، و"تعجيل المنفعة" (2/242- 243 الترجمة 1007) و (2/449 الترجمة 1265) .
(3) هو: أبو عمر، العامري، مولاهم المصري، مدني الأصل، توفي سنة سبع عشرة ومئة، وله أربع وسبعون سنة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (7/297) ، و"الجرح والتعديل" (8/165- 166) ، و"المجروحين" (2/239) ، و"تهذيب الكمال" (29/163 الترجمة 6312) ، و"سير أعلام النبلاء" (5/107- 108) ، و"ميزان الاعتدال" (4/226) .
(4) هو: علي بن الأقمر بن عمرو بن الحارث، أبو الوازع، الهَمْداني، الوادعي، عدَّه ابن حجر في "التقريب" (4690) من الطبقة الرابعة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (6/261) ، و"الجرح والتعديل" (6/174) ، و"تهذيب الكمال" (20/323 الترجمة 4026) ، و"سير أعلام النبلاء" (5/313) .