📘 সুয়ালাতুস সুলামি লিদ দারাকুতনী (আবু আবদুর রহমান আস-সুলামী - মৃত্যু 412 হিজরী)

307 - وقال: القاسمُ بنُ محمَّدِ بنِ عبدِالرحمنِ [بن](1) الحارثِ ابنِ هشامٍ، المَخْزوميُّ(2) ، مدنيٌّ، وهو ابنُ أخي أبي بكرِ بنِ عبدِالرحمنِ بنِ الحارثِ بنِ هشامٍ(3) .--------------------------------------------
[307] هذا النص ليس في "الملخص".
(1) في الأصل: «هو» بدل: «بن» . والمثبت مما سيأتي آخر النص، ومن مصادر ترجمته.
(2) ترجمته في: "التاريخ الكبير" (7/164) ، و"الثقات" لابن حبان (331) ، و"تهذيب الكمال" (23/441 الترجمة 4823) ، و"ميزان الاعتدال" (3/379) .
(3) تقدمت ترجمة أبي بكر بن عبد الرحمن في رقم (251) .

‌‌بَابُ الكَافِ
308 - وسألتُه عن كادحِ بنِ رحمَة(1) ؟
فقال: لا شيء.
309 - وقال: كعب بن سُوْر(2) ، كان قاضيَ عُمر(3) ، قُتل يوم [الجَمَل](4) ، وكان زِمامُ الناقة في يده، والمصحفُ في رقبته، والسيفُ في يده الأخرى، فقاتلَ، وكان من أصحاب عائشةَ(5) .
310 - وأبو مَرْثَدٍ الغَنَويُّ اسمه كنَّاز بن حُصَين(6) ، ويقال: ابن حِصْن.
311 - وسُئل عن: «كَثير، عن أنس» ؟--------------------------------------------
(1) هو: أبو رحمة، العُرَني الكوفي. ترجمته في: "الكامل في الضعفاء" (6/83) ، و"المجروحين" (2/229) ، و"ميزان الاعتدال" (3/399) ، و"لسان الميزان" (4/480) .
(2) هو: الأزدي، قاضي البصرة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (7/223) ، و"الجرح والتعديل" (7/162) ، و"المؤتلف والمختلف" (3/1297) ، و"الإكمال" (4/391- 392) ، و"سير أعلام النبلاء" (3/524- 525) .
(3) تقدمت ترجمته في رقم (257) .
(4) في الأصل و"الملخص": «الجمعة» ، وما أثبتناه من مصادر ترجمته.
(5) تقدمت ترجمتها في رقم (142) .
(6) قوله: «بن حصين» ليس في "الملخص". وهو: صحابي شهد بدرًا، توفي في سنة اثنتي عشرة من الهجرة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (7/241) ، و"الجرح والتعديل" (7/174) ، و"المؤتلف والمختلف" (2/551) و (4/1964) ، و"تهذيب الكمال" (24/223 الترجمة 4997) ، و"الإصابة" (8/316) و (12/15) .
[311] ذكر الدارقطني كثير بن سليم هذا في "الضعفاء والمتروكين" (ص330 رقم 443) .

فقال: كَثير بن سُلَيم، أبو سَلَمة؛ بصريٌّ(1) ، عن أنس بن مالك(2) ، ضعيفٌ.
312 - وكَثير بن عبد الله بن عَمرِو بن عَوْف المُزَني(3) ، عن أبيه(4) ، عن جدِّه(5) ، متروكٌ.
313 - وكَثير بن مروان المَقْدِسي(6) ، عن إبراهيمَ بن أبي عَبْلَة(7) ، ضعيفٌ.--------------------------------------------
(1) ترجمته في: "التاريخ الكبير" (7/208) ، و"ضعفاء العقيلي" (4/5) ، و"الجرح والتعديل" (7/152) ، و"المجروحين" (2/223) ، و"الكامل في الضعفاء" (6/63) ، و"تهذيب الكمال" (24/118 الترجمة 4943) ، و"ميزان الاعتدال" (3/405) .
(2) تقدمت ترجمته في رقم (54) .
[312] ذكر الدارقطنيُّ كثيرَ بن عبد الله في "الضعفاء والمتروكين" (ص 331 رقم 445) .
(3) ترجمته في: "التاريخ الكبير" (7/217) ، و"ضعفاء العقيلي" (4/4) ، و"الجرح والتعديل" (7/154) ، و"المجروحين" (2/221) ، و"الكامل في الضعفاء" (6/57) ، و"المؤتلف والمختلف" (1/327) ، و"تهذيب الكمال" (24/136 الترجمة 4948) ، و"ميزان الاعتدل" (3/406) .
(4) ترجمته في: "التاريخ الكبير" (5/154) ، و"الجرح والتعديل" (5/118) ، و"تهذيب الكمال" (15/367 الترجمة 3454) ، و"ميزان الاعتدال" (2/467) .
(5) كنيته: أبو عبد الله، له صحبة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (6/307) ، و"الجرح والتعديل" (6/242) ، و"تهذيب الكمال" (22/173 الترجمة 4421) ، و"الإصابة" (7/132) .
[313] ذكر الدارقطنيُّ كثيرَ بن مروان في "الضعفاء والمتروكين" (ص 332 رقم 446) ، ونقل الذهبي في "ميزان الاعتدال" (3/409) تضعيفَ الدارقطني له.
(6) كنيته: أبو محمد. ترجمته في: "ضعفاء العقيلي" (4/7) ، و"الجرح والتعديل" (7/157) ، و"المجروحين" (2/225) ، و"تاريخ بغداد" (12/481) ، و"ميزان الاعتدال" (3/409) ، و"لسان الميزان" (4/483) .
(7) هو: أبو إسحاق، الشامي المقدسي، توفي سنة اثنتين وخمسين ومئة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (1/310) ، و"تهذيب الكمال" (2/140 الترجمة 210) ، ⦗ص: 273⦘ و"سير أعلام النبلاء" (6/323- 325) .

‌‌بَابُ المِيمِ
314 - وسألتُه عن أبي عِمرانَ الجَوْنيِّ(1) ؟
فقال: ثقةٌ.
315 - وسألتُه عن محمَّدِ بنِ عبدِالسلامِ البصريِّ(2) ؟
فقال: شُوَيْخٌ، لا بأسَ به.--------------------------------------------
[314] روى هذا النص ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (60/413) عن السلمي، وروى السهمي في "سؤالاته" (ص 253رقم 368) عن الدارقطني مثله، ومن طريق السهمي رواه الخطيب في "تاريخ بغداد" (13/56- 57) ، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (60/413) . وقال الدارقطني أيضًا في "الضعفاء والمتروكين" (ص369) : «الجوني صالح الحديث» .
(1) أبو عمران الجَوْني هذا ليس هو عبد الملك بن حبيب، ذاك متقدم، وهذا متأخر، اسمه: موسى بن سهل بن عبد الحميد، البصري، نزيل بغداد، توفي سنة سبع وثلاث مئة. ترجمته في: "تاريخ بغداد" (13/56- 57) ، و"تهذيب الكمال" (34/137 الترجمة 7540) ، و"سير أعلام النبلاء" (14/261) .
[315] نقل ابن حجر هذا النص في "لسان الميزان" (5/259) من رواية السهمي عن الدارقطني مع كلام آخر، فقال: وذكر حمزة بن يوسف السهمي في "أسئلته" ما نصه: «وسألته- يعني: الدارقطني- عن محمد بن عبد العزيز الكوفي؟ فقال: ثقة. وعن محمد بن عبد السلام بن النعمان، أبي بكر السلمي بالبصرة؟ فقال: ثقة. وعن محمد بن عبد السلام البصري؟ فقال: شويخ، لا بأس به» ، وفرَّق بينهما. اهـ.
ولم نجد هذا النص عند السهمي بهذا السياق الذي ذكره الحافظ ابن حجر، وإنما الموجود عنده: قوله (ص 82 رقم 26) : «وسألته عن محمد بن عبد السلام بن النعمان، أبي بكر السلمي بالصرية [كذا! وصوابه: «بالبصرة» كما في "لسان الميزان"] ؟ فقال: ثقة» . اهـ.
(2) هو: أبو بكر السُّلَمي البصري. ترجمته في: "الكامل في الضعفاء" (6/305) ، و"ميزان الاعتدال" (3/628) ، و"لسان الميزان" (5/258) .

316 - محمودٌ الواسطي(1) :
ثقةٌ، إلا أنه خَلَّطَ في آخر عُمرِه.
317 - محمدُ بنُ زُهيرٍ الأُبُلِّيُّ(2) :
ليِّنٌ.--------------------------------------------
[316] هذا النص ليس في الأصل، وقد أثبتناه من "الملخص"، وأغلب الظن أن لفظه في الأصل هكذا: «وسألته عن محمود الواسطي؟ فقال: ثقة، إلا أنه خلَّط في آخر عمره» .
وفي "سؤالات السهمي" (ص252 رقم367) : «سألت الدارقطنيَّ عن أبي عبد الله محمود بن محمد الواسطي؟ فقال: ثقة، وكتبت عن أبيه [كذا في المطبوع، والصواب: عن ابنه] أبي الحسن محمد بن محمود، وكان ثقة، وله ابنٌ آخر أكبر من محمد يسمى أحمد، وقد حدث أيضًا وهو ثقة» .
(1) هو: محمود بن محمد بن منُّويَه، أبو عبد الله، الواسطي، توفي سنة سبع وثلاث مئة. ترجمته في: "تاريخ بغداد" (13/94- 95) ، و"الإكمال" لابن ماكولا (7/207) ، و"سير أعلام النبلاء" (14/242- 243) ، و"تاريخ الإسلام" (23/223) .
[317] هذا النص ليس في الأصل، وقد أثبتناه من "الملخص"، وأغلب الظن أن لفظه في الأصل هكذا: «وسألته عن محمد بن زهير الأُبُلِّي؟ فقال: لين» .
وفي "سؤالات السهمي" (ص115 رقم 83) قال: «وسألته [أي: الدارقطني] عن محمد بن زهير بن الفضل، أبي يعلى، بالأُبُلَّة؟ فقال: ما كان به بأس، قد أخطأ في أحاديثَ» .
ثم قال السهمي عقبه: «سألت أبا محمد الحسن بن علي البصري عن أبي يعلى بن زهير؟ فقال: اختلط في آخر عمره قبل موته بسنتين، ومات في سنة ثمان عشرة وثلاث مئة، وأَدخَلَ عليه فتى من أهل حَرَّان يفهم يقال له: ابن علوان حديثَ ابن الرَّدَّاد» . ونقل نصَّ السهمي الذهبيُّ في "ميزان الاعتدال" (3/551) .
(2) كنيته: أبو يعلى، توفي سنة ثمان عشرة وثلاث مئة.
ترجمته في: "ميزان الاعتدال" (3/551) ، و"لسان الميزان" (5/170) ، و"الكواكب النيرات" (60) .

318 - وسألتُه عن محمودِ بنِ آدمَ(1) ؟
فقال: ثقةٌ.
319 - وسألتُه عن محمَّدِ بنِ حُميدٍ(2) ؟
فقال: مُخْتلَفٌ فيه.
320 - وسألتُه عن محمَّدِ بنِ إسماعيلَ ابنِ عُلَيَّةَ(3) ؟
فقال: لا بأسَ به(4) .
321 - وسألتُه عن محمَّدِ بنِ يوسفَ بنِ محمَّدِ بنِ سُوقةَ(5) ؟
فقال: ضعيفٌ.--------------------------------------------
(1) هو: أبو أحمد، ويقال: أبو عبد الرحمن، المروزي، توفي سنة ثمان وخمسين ومئتين. ترجمته في: "الجرح والتعديل" (8/290) ، و"الثقات" لابن حبان (9/202) ، و"تهذيب الكمال" (27/294 الترجمة 5812) .
(2) في "الملخص": «حمير» . وهو: محمد بن حميد بن حيان، أبو عبد الله، الرازي، توفي سنة ثمان وأربعين ومئتين. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (1/69) ، و"ضعفاء العقيلي" (4/61) ، و"الجرح والتعديل" (7/232) ، و"المجروحين" (2/303) ، و"الكامل في الضعفاء" (6/274) ، و"تهذيب الكمال" (25/97 الترجمة 5167) ، و"سير أعلام النبلاء" (11/503-506) ، و"ميزان الاعتدال" (3/530-531) .
[320] روى هذا النص ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (52/49) عن السلمي.
(3) هو: محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم، أبو عبد الله، ويقال: أبو بكر، البصري، أبوه معروف بابن علية، توفي سنة أربع وستين ومئتين. ترجمته في: "تاريخ دمشق" (52/47- 50) ، و"تهذيب الكمال" (24/469 الترجمة 5060) ، و"سير أعلام النبلاء" (12/294- 295) .
(4) قوله: «به» سقط من الأصل، فأثبتناه من "الملخص".
[321] نقل الذهبي في "ميزان الاعتدال" (4/73) تضعيف الدارقطني له.
(5) ترجمته في: "ميزان الاعتدال" (4/73) ، و"لسان الميزان" (5/437) .

322 - وسألتُه عن محمَّدِ بنِ عيسى بنِ حيَّانَ الرازيِّ(1) ؟
فقال: لا شيءَ.
323 - وسألتُه عن محمَّدِ بنِ صالحِ بنِ ذَرِيحٍ(2) ؟
فقال: شيخٌ.
324 - وسألتُه عن محمَّدِ بنِ ثابتٍ البُنَانيِّ(3) ؟
فقال: ضعيفٌ.
325 - محمدُ بنُ عبدِاللهِ المُخَرِّميُّ(4) :
ثقةٌ.--------------------------------------------
[322] ذكره الدارقطني في "الضعفاء والمتروكين" (ص350 رقم 484) ، وقال في "سؤالات الحاكم" (ص136 رقم 171) : «متروك الحديث» .
(1) هو: أبو عبد الله، المدائني، المقرئ، توفي سنة أربع وسبعين ومئتين. ترجمته في: "الثقات" لابن حبان (9/143) ، و"تاريخ بغداد" (2/398-399) ، و"سير أعلام النبلاء" (13/21-23) ، و"ميزان الاعتدال" (3/678) ، و"لسان الميزان" (5/333) .
(2) هو: أبو جعفر، البغدادي العُكْبَري، توفي سنة ست، وقيل: سنة سبع، وقيل: ثمان وثلاث مئة. ترجمته في: "تاريخ بغداد" (5/361) ، و"الأنساب" (3/359) ، و"سير أعلام النبلاء" (14/259- 260) .
[324] نقل ابن حجر في "تهذيب التهذيب" (3/525) قول الدارقطني.
(3) ترجمته في: "التاريخ الكبير" (1/50) ، و"ضعفاء العقيلي" (4/39) ، و"الجرح والتعديل" (7/217) ، و"المجروحين" (2/252) ، و"الكامل في الضعفاء" (6/136) ، و"تهذيب الكمال" (24/547 الترجمة 5100) ، و"ميزان الاعتدال" (3/495) .
[325] هذا النص ليس في الأصل، فأثبتناه من "الملخص" كما هو، وفي الغالب أن النص سيكون هكذا: «وسألته عن محمد بن عبد الله المخرِّمي؟ فقال: ثقة» . وستأتي ترجمة أخرى مطولة لمحمد بن عبد الله المخرمي برقم (373) .
(4) هو: محمد بن عبد الله بن المبارك، أبو جعفر، القرشي، البغدادي، المدائني، قاضي حلوان، توفي سنة أربع وخمسين ومئتين. ترجمته في: "الجرح والتعديل" ⦗ص: 277⦘ (7/305) ، و"تاريخ بغداد" (5/423) ، و"تهذيب الكمال" (25/534 الترجمة 5371) ، و"سير أعلام النبلاء" (12/265- 268) ، و"تذكرة الحفاظ" (2/519-521) . وهو غير محمد بن عبد الله بن عمار المخرمي المترجم في "السير" (11/469- 470) .

326 - سألتُ أبا الحسن الدارقطنيَّ عن المسيِّبِ بنِ واضحٍ(1) ؟
فقال: ضعيفٌ.
327 - وسألتُه عن مِهْرانَ بنِ أبي عُمرَ(2) ؟
فقال: لا بأسَ به.
328 - وسألتُه عن معاويةَ بنِ هشامٍ(3) ؟
فقال: ليس بالقويِّ.--------------------------------------------
[326] هذا النص ليس في الأصل، وهو في "الملخص" هكذا: «المسيب بن واضح: ضعيف» . وقد روى هذا النص ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (58/203) بسنده إلى السلمي، ومنه أثبتنا السياق. ونقله الذهبي في "سير أعلام النبلاء" (11/404) ، وفي "ميزان الاعتدال" (4/117) عن السلمي.
(1) هو: أبو محمد، السُّلَمي التَّلُّمَنَّسيُّ، توفي سنة ست وأربعين ومئتين. ترجمته في: "الجرح والتعديل" (8/294) ، و"الكامل في الضعفاء" (6/387) ، و"سير أعلام النبلاء" (11/403- 405) ، و"ميزان الاعتدال" (4/116) ، و"لسان الميزان" (6/40- 41) .
[327] نقل ابن حجر في "تهذيب التهذيب" (4/167) قول الدارقطني.
(2) هو: أبو عبد الله، الرازي، العطار. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (7/429) ، و"ضعفاء العقيلي" (4/229) ، و"الكامل في الضعفاء" (6/462) ، و"تهذيب الكمال" (28/595 الترجمة 6225) ، و"ميزان الاعتدال" (4/196) .
(3) هو: أبو الحسن، الكوفي، القصَّار، توفي سنة أربع أو خمس ومئتين. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (7/337) ، و"الجرح والتعديل" (8/385) ، و"الكامل في الضعفاء" (6/407) ، و"تهذيب الكمال" (28/218 الترجمة 6067) ، و"ميزان الاعتدال" (4/138) .

329 - وسألتُه عن محمَّدِ بنِ جَريرٍ الطبريِّ(1) ؟
فقال: تَكلَّموا فيه بأنواعٍ.
330 - وسألتُه عن أبي صالحٍ مَحبوبِ بنِ موسى الفَرَّاءِ(2) ؟
فقال: صُوَيلحٌ، ليس بالقويِّ.
331 - وسألتُه عن محمَّدِ بنِ خالدِ بنِ خَليٍّ(3) ؟
فقال: ثقةٌ.--------------------------------------------
[329] روى هذا النص ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (52/196) عن السلمي.
(1) محمد بن جرير الطبري اثنان يشتركان في الاسم، واسم الأب والكنية، والنسبة، والطبقة، وكثرة التصانيف. أحدهما: محمد بن جرير بن يزيد بن كثير، أبو جعفر الطبري، شيخ المفسرين، ولد سنة أربع وعشرين ومئتين، وتوفي سنة عشر وثلاث مئة. ترجمته في: "تاريخ بغداد" (2/162-169) ، و"سير أعلام النبلاء" (14/267-282) ، و"ميزان الاعتدال" (3/498-499) ، و"لسان الميزان" (5/100- 103) .
والثاني: محمد بن جرير بن رستم، أبو جعفر الطبري، الشيعي الرافضي، وهو المتكلم فيه؛ فإنه كان يضع للروافض، وقد يلتبس بابن جرير الإمام المفسر، ويُنسَب بعضُ ما يؤخذ عليه للمفسر كما تجده في مصادر ترجمتيهما. ترجمته في "السير" (14/282) ، و"ميزان الاعتدال" (3/499) ، و"ذيل الميزان" للعراقي (ص178-179 رقم637) ، و"لسان الميزان" (5/103) .
[330] نقل الذهبي في "ميزان الاعتدال" (3/443) ، وابن حجر في "تهذيب التهذيب" (4/31) قول الدارقطني.
(2) هو: أبو صالح، الأنطاكي، الفراء، توفي سنة ثلاثين أو إحدى وثلاثين ومئتين. ترجمته في: "الجرح والتعديل" (8/389) ، و"تهذيب الكمال" (27/265 الترجمة 5796) ، و"ميزان الاعتدال" (3/442) .
[331] قال في "سؤالات الحاكم" (ص201 رقم 310) : «ليس به بأس» .
(3) هو: أبو الحسين، الكَلَاعي الحمصي، عاش إلى حدود سنة سبعين ومئتين. ترجمته في: "الجرح والتعديل" (7/244) ، و"تهذيب الكمال" (25/137 الترجمة 5176) ، و"سير أعلام النبلاء" (10/641- 642) .

332 - وسألتُه عن محمَّدِ بنِ الحسنِ الواسطيِّ(1) ؟
فقال: لا بأسَ به.
333 - وسألتُه عن أبي بكرٍ الشافعيِّ(2) ؟
فقال: هو الثقةُ المأمونُ الذي لم يَتغيَّرْ بحالٍ.--------------------------------------------
[332] نقل ابن حجر في "تهذيب التهذيب" (3/542) قول الدارقطني.
(1) هو: محمد بن الحسن بن عمران، أبو الحسن، المُزَنيُّ الواسطي، توفي سنة سبع وثمانين ومئتين.
ترجمته في: "التاريخ الكبير" (1/67) ، و"الجرح والتعديل" (7/226) ، و"تهذيب الكمال" (25/71 الترجمة 5151) ، و"سير أعلام النبلاء" (9/302- 303) .
[333] نقل الذهبي في "سير أعلام النبلاء" (16/42) ، وفي "تذكرة الحفاظ" (3/880- 881) عن الدارقطني أنَّه قال: «أخبرنا أبو بكر الثقة المأمون الذي لم يُغمَز بحال» .
وقال الدارقطني في "سؤالات السهمي" (ص276 رقم 403) : «أبو بكر: جَبُّليٌّ ثقة مأمون، ما كان في ذلك الزمان أوثق منه، ما رأيت له إلا أصولاً صحيحة متقنة قد ضبط سماعه فيها أحسن الضبط» .
وقوله: جَبُّلي: نسبة إلى جَبُّل؛ بلدة صغيرة على دجلة بين النعمانية وواسط.
وينظر "معجم البلدان" (2/103) .
وقد نقل الذهبي هذا النص عن السهمي مختصرًا، ووقع فيه: «جبل ثقة» .
(2) هو: محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن عبدويه، البغدادي، البزاز، ولد سنة ستين ومئتين، وتوفي سنة أربع وخمسين وثلاث مئة.
ترجمته في: "تاريخ بغداد" (5/456) ، و"سير أعلام النبلاء" (16/39-44) ، و"تذكرة الحفاظ" (3/880- 881) .

334 - وسألتُه عن محمَّدِ بنِ عبدِالملكِ الدقيقيِّ(1) ؟
فقال: ثقةٌ.
335 - وسألتُه عن محمَّدِ بنِ عبدِاللهِ بنِ عَبْدان(2) السُّوسيِّ؟
فقال: ثقةٌ، ثَبَتٌ، وهو أحدُ النُّبلاءِ الرُّفَعاءِ المُسنِدينَ.
336 - وسألتُه عن محمَّدِ بنِ عُبيدٍ الطَّنافِسيِّ(3) ؟
فقال: ثقةٌ.--------------------------------------------
[334] في "سؤالات البرقاني للدارقطني" (ص62 رقم 446) مثله، وقد نقل المزي في "تهذيب الكمال" (26/24) ، والذهبي في "سير أعلام النبلاء" (12/583) قول الدارقطني.
(1) هو: محمد بن عبد الملك بن مروان بن الحكم، أبو جعفر، ولد بعد الثمانين ومئة، وتوفي سنة ست وستين ومئتين. ترجمته في: "الجرح والتعديل" (8/5) ، و"تاريخ بغداد" (2/346- 347) ، و"تهذيب الكمال" (26/24 الترجمة 5427) ، و"سير أعلام النبلاء" (12/582-584) ، و"ميزان الاعتدال" (3/632) .
(2) كذا في الأصل و"الملخص"، ولم نقف على ترجمة لمحمد بن عبد الله بن عبدان، ويغلب على ظننا أن كلمة «عبدان» محرفة عن «غيلان» ، فإن الخطيب البغدادي ذكر في "تاريخ بغداد" (5/445) محمد بن عبد الله بن غيلان، أبا بكر الخراز المعروف بـ"السوسي"، وروى عن البرقاني أنه قال: «قال لنا أبو الحسن الدارقطني: محمد ابن عبد الله بن غيلان الخزاز كان من ثقات المسلمين» .
وروى عن عبد العزيز بن علي الأزجي ومحمد بن إسماعيل بن عمر البجلي؛ قالا: قال لنا أبو الحسن الدارقطني: «كان شيخنا محمد بن عبد الله بن غيلان من الثقات» .
[336] روى الخطيب في "تاريخ بغداد" (2/366- 367) عن البرقاني أنه قال: «سمعت أبا الحسن الدارقطنيَّ يقول: يعلى ومحمد وعمرو وإدريس وإبراهيم بنو عُبيد الطنافسيون كلهم ثقات» .
(3) هو: أبو عبد الله، الطنافسي الكوفي، ولد سنة سبع وعشرين ومئة، وتوفي سنة ثلاث ويقال: خمس ومئتين. ⦗ص: 281⦘
ترجمته في: "التاريخ الكبير" (1/173) ، و"الجرح والتعديل" (8/10) ، و"تهذيب الكمال" (26/54 الترجمة 5440) ، و"سير أعلام النبلاء" (9/436- 438) ، و"ميزان الاعتدال" (3/639) .

337 - منصورُ بنُ عمارٍ(1) يُحدِّثُ عن الضعفاءِ، وله أحاديثُ لا يُتابَعُ عليها(2) .
338 - أبو يوسفَ(3) ومحمدُ بنُ الحسنِ(4) ، في حديثِهما ضَعفٌ(5) .--------------------------------------------
[337] روى هذا النص ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (60/328) عن السلمي، ونقل الذهبي في "ميزان الاعتدال" (4/187) قول الدارقطني.
(1) هو: أبو السَّرِيِّ، الواعظ القاصُّ.
ترجمته في: "التاريخ الكبير" (7/350) ، و"الجرح والتعديل" (8/176) ، و"الكامل في الضعفاء" (6/393) ، و"تاريخ بغداد" (13/71) ، و"ميزان الاعتدال" (4/187) .
(2) في الأصل: «عليه» ، والمثبت من "الملخص"، والمصادر التي نقلت النص.
[338] في "سؤالات البرقاني للدارقطني" (ص63 رقم 468) - ومن طريقه رواه الخطيب في "تاريخ بغداد" (2/181) -: «وسألته عن محمد بن الحسن صاحب أبي حنيفة رحمه الله؟ فقال: قال يحيى بن معين: كذاب. وقال فيه أحمد- يعني ابن حنبل- نحو هذا. قال أبو الحسن: وعندي لا يستحق الترك» .
وفي "سؤالات البرقاني" (ص73 رقم 567) : «سألته عن أبي يوسف صاحب أبي حنيفة؟ فقال: هو أقوى من محمد بن الحسن» .
(3) تقدمت ترجمته برقم (128) .
(4) هو: محمد بن الحسن بن فرقد، أبو عبد الله، الشَّيباني، الكوفي، صاحب الإمام أبي حنيفة، ولد سنة اثنتين وثلاثين ومئة، وتوفي سنة تسع وثمانين ومئة.
ترجمته في: "الجرح والتعديل" (7/227) ، و"المجروحين" (2/275) ، و"الكامل في الضعفاء" (6/174) ، و"تاريخ بغداد" (2/172) ، و"سير أعلام النبلاء" (9/134-136) ، و"ميزان الاعتدال" (3/513) ، و"لسان الميزان" (5/121) .
(5) في الأصل: «ضعيف» .

339 - وسألتُه عن منصورِ بنِ أبي مُزاحِمٍ(1) ؟
فقال: ثقةٌ.
340 - وسألتُه عن محمَّدِ بنِ إسحاقَ بنِ يَسارٍ(2) ؟
فقال: اختَلف الأئمةُ فيه، وأعرَفُهم به مالِكٌ(3) .--------------------------------------------
[339] روى هذا النص ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (60/309) عن السلمي. ونقل المزي في "تهذيب الكمال" (28/545) ، وابن حجر في "تهذيب التهذيب" (4/159) قول الدارقطني.
(1) هو: منصور بن بشير، أبو نصر، التركي البغدادي، الكاتب، توفي سنة خمس وثلاثين ومئتين، وهو ابن ثمانين سنة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (7/349) ، و"الجرح والتعديل" (8/756) ، و"تاريخ بغداد" (13/80) ، و"تاريخ دمشق" (60/304-310) ، و"تهذيب الكمال" (28/542 الترجمة 6200) .
[340] في "سؤالات البرقاني" (ص58 رقم 422) : «وسألته [أي: الدارقطني] عن محمد بن إسحاق بن يسار، عن أبيه؟ فقال: لا يُحتَجُّ بهما، وإنما يُعتَبَر بهما» .
(2) هو: أبو بكر، المُطَّلِبي، مولاهم المدني، نزيل العراق، إمام المغازي، توفي سنة خمسين ومئة ويقال: بعدها. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (1/40) ، و"ضعفاء العقيلي" (4/23) ، و"الجرح والتعديل" (7/191- 194) ، و"الكامل في الضعفاء" (6/102) ، و"تهذيب الكمال" (24/405 الترجمة 5057) ، و"سير أعلام النبلاء" (7/33- 55) ، و"ميزان الاعتدال" (3/468- 475) .
(3) تقدمت ترجمة الإمام مالك في رقم (24) ، وقد كان بينه وبين محمد بن إسحاق ما يكون بين كثير من الأقران، ولكن كان كلام الإمام مالك أبلغ أثرًا؛ وفيه يقول الذهبي في "السير" (7/41) : «وهذان الرجلان كل منهما قد نال من صاحبه، لكن أثَّر كلام مالك في محمد بعض اللين، ولم يؤثِّر كلام محمد فيه ولا ذرَّة، وارتفع مالك وصار كالنجم، والآخر فله ارتفاع بحسبه، ولا سيَّما في السير، وأما في أحاديث الأحكام فينحطّ حديثه فيها عن رتبة الصحة إلى رتبة الحسن، إلا فيما شذَّ فيه، فإنه يُعَدُّ منكرًا، هذا الذي عندي في حاله» .
وللدكتور أحمد معبد عبد الكريم دراسة مطولة عن حال محمد بن إسحاق في تعليقه على "النفح الشذي" لابن سيد الناس (2/698-792) ، فانظرها إن شئت.

341 - وسألتُه عن محمَّدِ بنِ فُضيلِ بنِ غَزْوانَ(1) ؟ فقال: كان ثَبَتًا في الحديثِ، إلا أنَّه كان مُنحرِفًا عن عثمانَ(2) -رضي اللهُ عن عثمانَ- بلغني أنَّ أباه(3) ضرَبَهُ من أولِ الليلِ إلى آخرِه؛ لِيَترحَّمَ على عثمانَ، فلم يَفعلْ.--------------------------------------------
[341] نقل ابن حجر في "تهذيب التهذيب" (3/677) قول الدارقطني، ولم يذكر ضرب أبيه له. وروى العقيلي في "الضعفاء" (4/119) قصة ضرب أبيه له فقال: «حدثنا محمد بن إسماعيل الأصبهاني، حدثنا يحيى بن عبد الحميد الحِمَّاني، قال: سمعت فضيلاً- أو حُدِّثت عنه- قال: ضربتُ ابني [تحرفت في المطبوع إلى: أبي] البارحة إلى الصباح؛ أن يترحَّمَ على عثمان رضي الله عنه، فأبى عليَّ» .
ونقلها الذهبي في "السير" (9/174) و"الميزان" (1/499) ، و"تاريخ الإسلام" (13/375) . وهذه القصة لم نقف لها على إسناد صحيح، وفي رواية العقيلي: يحيى ابن عبد الحميد الحِمَّاني، وهو متَّهم بسرقة الحديث كما في "التقريب" (7591) ، وفيها أيضًا الشك في سماع يحيى لها من فُضيل بن غَزْوان، والصواب عدم سماعه فإنَّ وفاة فضيل بن غزوان كانت بعد سنة أربعين ومئة، وولادة يحيى الحمَّاني في حدود سنة خمسين ومئة. انظر "سير أعلام النبلاء" (10/527) . وقد روى أبو الوليد الباجي في "التعديل والتجريح" (2/674) عن أبي هشام محمد بن يزيد الرفاعي قال: «سمعت ابن فضيل يقول: رحم الله عثمان بن عفان، ولا رحم من لا يترحم عليه، قال: وسمعته يحلف بالله إنَّه لصاحب سنة وجماعة. قال أبو هشام: ورأيت على خُفِّه أثر المسح، وصليت خلفه ما لا يُحصى فلم أسمعه يجهر يعني بالبسملة» .
(1) هو: أبو عبد الرحمن، الضَّبِّي الكوفي، مصنِّف كتاب "الدعاء" وغيره، توفي سنة خمس وتسعين ومئة، وقيل: سنة أربع. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (1/207) ، و"الجرح والتعديل" (8/57) ، و"تهذيب الكمال" (26/293 الترجمة 5548) ، و"سير أعلام النبلاء" (9/173- 175) ، و"ميزان الاعتدال" (4/9) .
(2) تقدمت ترجمته في رقم (251) .
(3) هو: فضيل بن غزوان بن جرير، أبو الفضل، الضبي، عدَّه ابن حجر في "التقريب: (5434) من طريق كبار الطبقة السابعة، وقال: «مات بعد سنة أربعين» يعني: ومئة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (7/122) ، و"الجرح والتعديل" (7/74) ، و"تهذيب الكمال" (23/301 الترجمة 4766) ، و"سير أعلام النبلاء" (6/203) .

342 - وسألتُه عن محمَّدِ بنِ نُوحٍ الجُنْدَيْسابُوريِّ(1) ؟
فقال: هو ثقةٌ، مأمونٌ، وما رأيتُ كتابًا أصحَّ من كُتبِه وأحسنَ(2) .
343 - وسألتُه عن محمَّدِ بنِ محمَّدِ بنِ سليمانَ البَاغَنْدِيِّ(3) ؟
فقال: هو مُخلِّطٌ، مُدلِّسٌ، يَكتبُ الحديث(4) عن بعضِ مَن حضَرَهُ مِن أصحابِه، ثم يُسقِطُ بينَه وبين شيخِه ثلاثةً، وهو كثيرُ الخطأِ، حُدِّثنا عنه عندَ بعضِهم: حدَّثنا فلانٌ، وعندَ آخَرَ: ذَكَر فلانٌ، وعندَ آخَرَ: بينه وبين شيخِه رجلٌ.
344 - وسألتُه عن محمَّدِ بنِ إسحاقَ السَّرَّاجِ(5) ؟--------------------------------------------
[342] روى هذا النص ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (56/134) عن السلمي، ونقله الذهبي في "تذكرة الحفاظ" (3/826) عن الدارقطني مع بعض الاختلاف، وروى الخطيب في "تاريخ بغداد" (3/324) من طريق البرقاني قال: «حدثنا أبو الحسن الدارقطني: حدثنا محمد بن نوح الجنديسابوري وكان ثقة مأمونًا» .
(1) هو: أبو الحسن، الجنديسابوري الفارسي، نزيل بغداد، توفي في ذي القعدة سنة إحدى وعشرين وثلاث مئة. ترجمته في: "تاريخ بغداد" (3/324) ، و"سير أعلام النبلاء" (15/34- 35) ، و"تذكرة الحفاظ" (3/826- 827) .
(2) في الموضع السابق من "تاريخ دمشق": «وما رأينا كتبًا أصح من كتبه ولا أحسن» .
[343] روى هذا النص ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (55/170) عن السلمي، وتصحفت فيه بعض الكلمات.
وانظر: "سؤالات السهمي" (رقم 34، 36، 108) ، و"تاريخ بغداد" (3/212) .
(3) في "الملحص": «محمد بن سليمان الباغندي» ، وهو: محدث العراق، أبو بكر، الأزدي الواسطي الباغندي، ولد سنة بضع عشرة ومئتين، وتوفي سنة اثنتي عشرة وثلاث مئة. ترجمته في: "تاريخ بغداد" (3/209-213) ، و"الكامل في الضعفاء" (6/300) ، و"سير أعلام النبلاء" (14/383-388) ، و"تذكرة الحفاظ" (2/736-737) ، و"ميزان الاعتدال" (4/26-27) ، و"لسان الميزان" (5/360) .
(4) قوله: «الحديث» ليس في الأصل، فأثبتناه من "الملخص".
(5) هو: محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن مهران، أبو العباس، الثقفي النيسابوري، ⦗ص: 285⦘ السراج، صاحب "المسند" وغيره، ولد سنة ست عشرة ومئتين، وتوفي سنة ثلاث عشرة وثلاث مئة. ترجمته في: "الجرح والتعديل" (7/196) ، و"تاريخ بغداد" (1/248- 252) ، و"سير أعلام النبلاء" (14/388- 398) .

فقال: هم ثلاثةُ إخوةٍ: إبراهيمُ(1) ، وإسماعيلُ(2) ، ومحمدٌ؛ بنو إسحاقَ بنِ إبراهيمَ السَّرَّاجِ، وحَدَّثوا جميعًا، وكان كلُّهم ثقاتٍ، وكان لإسماعيلَ ابنٌ يقالُ له: أبو عَمرو بنُ إسماعيلَ(3) ببغذاذَ(4) ، وكان من الأفاضلِ.
345 - وسألتُه عن محمَّدِ بنِ يونسَ الكُدَيميِّ(5) ؟--------------------------------------------
(1) كنيته: أبو إسحاق، سكن بغداد، توفي سنة ثلاث وثمانين ومئتين. ترجمته في: "تاريخ بغداد" (6/26- 27) ، و"سير أعلام النبلاء" (13/489- 490) .
(2) كنيته: أبو بكر، سكن بغداد مع أخيه إبراهيم، توفي سنة ثلاث وتسعين ومئتين، وقيل: ست وثمانين ومئتين. ترجمته في: "تاريخ بغداد" (6/292) ، و"طبقات الحنابلة" (1/268- 270) ، و"سير أعلام النبلاء" (13/490) .
(3) لم نجد من ذكره سوى الدارقطني هنا.
(4) لغةٌ في (بغداد) ، وفيها لغاتٌ أخرى منها: بَغْداذُ وبَغْدان ومَغْدان، وهي مدينة السلام. انظر باب (تعريب اسم بغداد) من مقدمة الخطيب البغدادي لـ"تاريخه" (1/364-369) طبعة بشار عوَّاد. و"لسان العرب" (ب غ ذ ذ/3/478) .
[345] نقل الذهبي في "ميزان الاعتدال" (4/75) ، وبرهان الدين الحلبي في "الكشف الحثيث" (ص 254) قول الدارقطني، ووقع عندهما: «يَخبُر حاله» بدل: «يختبر حاله» . وانظر النص التالي.
(5) هو: أبو العباس، الكديمي، السامي بالمهملة، البصري، القرشي، توفي سنة ست وثمانين ومئتين. ترجمته في: "الجرح والتعديل" (8/122) ، و"المجروحين" (2/312) ، و"الكامل في الضعفاء" (6/292) ، و"تاريخ بغداد" (3/435- 445) ، و"تهذيب الكمال" (27/66 الترجمة 5721) ، و"سير أعلام النبلاء" (13/302- 305) ، و"ميزان الاعتدال" (4/74-76) ، و"الكشف الحثيث" (ص254 رقم 757) .

فقال: كان يُتَّهمُ بوَضعِ الحديثِ، وما أحسنَ فيه القولَ إلا مَن لم يَختبِرْ حالَهُ.
346 - وسمعتُ الشيخَ أبا الحسنِ يقولُ: قال لي أبو بكرٍ أحمدُ ابنُ المُطَّلبِ بنِ عبدِاللهِ بنِ الواثقِ، الهاشميُّ(1) ؛ قال: كُنَّا يومًا عندَ القاسمِ بنِ زكريَّا المُطَرِّزِ(2) - وكان يُقرَأُ عليه(3) مسندُ أبي هريرةَ- فمرَّ في كتابه حديثٌ عن الكُدَيميِّ(4) ، فامتنع من قراءتِه، فقام إليه محمَّدُ بنُ عبدِالجبَّارِ(5) - وكان أَكْثَرَ عن [الكُدَيميِّ](6) - فقال: أيها--------------------------------------------
[346] هذا النص ليس في "الملخص"، وقد روى السهمي في "سؤالاته" (ص111 رقم 74) عن الدارقطني مثل هذا النص، ومن طريق السهمي رواه الخطيب في "تاريخ بغداد" (3/442) . ونقله المزي في "تهذيب الكمال" (27/77) ، والذهبي في "ميزان الاعتدال" (4/75) ، والحلبي في "الكشف الحثيث" (ص254) عن الدارقطني.
(1) تقدمت ترجمته في رقم (116) .
(2) كنيته: أبو بكر، توفي سنة خمس وثلاث مئة. ترجمته في: "تاريخ بغداد" (12/441) ، و"تهذيب الكمال" (23/352 الترجمة 4790) ، و"سير أعلام النبلاء" (14/149- 150) ، و"تذكرة الحفاظ" (2/717) .
(3) في "سؤالات السهمي"، و"تاريخ بغداد": «يقرأ علينا» .
(4) هو: محمد بن يونس، المتقدم في المسألة السابقة.
(5) لم نجد أحدًا بهذا الاسم في هذه الطبقة، إلا أن يكون محمد بن عبد الجبار، الهَمَذاني، الملقب بـ «سندول» . المترجم في: "الثقات" لابن حبان (9/145) ، و"التدوين في أخبار قزوين" (1/312-313) ، و"تهذيب الكمال" (25/585 الترجمة 5387) ، و"سير أعلام النبلاء" (11/157) . وهو في طبقة الكُدَيميِّ، ولم نجد له رواية عنه، ولا نصَّ أحدٌ على أنه يروي عنه، وإنما المعروف بالرواية عنه: أحمد بن علي بن عبد الجبار الكلوذاني المترجم في"تاريخ بغداد" (4/312) ، فالله أعلم.
(6) ما بين المعقوفين موضعه بياضٌ في الأصل، وكتب بجانبه في الهامش كلمة تشبه: «كذا» ، كأنَّه يشير إلى أنَّه كذلك في الأصل المنقول عنه. وما أثبتناه من "سؤالات السهمي" و"تاريخ بغداد".

الشيخُ، أُحِبُّ أن تقرأه، فأبى، وقال: أُجاثِيهِ بينَ يدَيِ الله عز وجل، وأقولُ: إنَّ هذا كان يَكذِبُ على(1) رسولِكَ، وعلى العلماءِ.
347 - وسألتُه عن المَعْمَرِيِّ(2) ، وموسى بنِ هارونَ(3) ؟
فقال: موسى بنُ هارونَ أتقى، وأَثْبَتُ، ولا يدلِّسُ، ولم يُنكَرْ عليه شيءٌ. وحديثُ المَعْمَريِّ عن أبي(4) الأشعثِ(5) ، عن الطُّفاويِّ(6)--------------------------------------------
(1) قوله: «يكذب على» مكرَّر في الأصل.
[347] في "سؤالات السهمي" (ص198رقم 251) و (ص267 رقم 388) - ومن طريقه رواه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (13/161) -: «وسئل الدارقطني عن المعمري وموسى بن هارون؟ فقال: موسى أوثق وأثبت، ولا يدلس، ولم يُنكَر عليه شيء» . وفي "سؤالات الحاكم" (ص 109 رقم 78) قال الدارقطني: «الحسن بن علي بن شبيب المعمري صدوق عندي حافظًا، وأما موسى بن هارون فجَرَحَه، وكانت بينهما عداوةٌ، وكان أنكر عليه أحاديثَ أخرج أصوله العتق بها ثم ترك روايتَها، منها حديث يحيى، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر: نهى النبيُّ صلى الله عليه وسلم عن النَّوْح. ومنها حديث الطفاوي، عن أيوب، عن الزهري، عن أنس: إنما جُعل الإمام ليؤتَمَّ به، وفيه: إذا قرأ فأنصتوا، كذا وقع في أصله فلما أُنكِر عليه تركه» .
(2) هو: الحسن بن علي بن شبيب، أبو علي، المعمري، ولد في حدود سنة عشر ومئتين، وتوفي سنة خمس وتسعين ومئتين.
ترجمته في: "الكامل في الضعفاء" (2/337) ، و"تاريخ بغداد" (7/369- 372) ، و"سير أعلام النبلاء" (13/510- 514) ، و"ميزان الاعتدال" (1/504) ، و"لسان الميزان" (2/221- 222) .
(3) تقدمت ترجمته في رقم (51) .
(4) قوله: «أبي» سقط من "الملخص".
(5) هو: أحمد بن المقدام بن سليمان، العجلي، توفي سنة ثلاث وخمسين ومئتين.
ترجمته في: "الجرح والتعديل" (2/78) ، و"الثقات" لابن حبان (8/32) ، و"تهذيب الكمال" (1/488 الترجمة 110) .
(6) هو: محمد بن عبد الرحمن، أبو المنذر، الطفاوي البصري. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (1/156) ، و"الجرح والتعديل" (7/324) ، و"الكامل في الضعفاء" ⦗ص: 288⦘ (6/193) ، و"تاريخ بغداد" (2/308) ، و"تهذيب الكمال" (25/652 الترجمة 5413) ، و"ميزان الاعتدال" (3/618) .

، عن أيوبَ(1) ، عن أنسٍ(2) ، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم: «إِذَا قَرَأَ الإِمَامُ فَأَنْصِتُوا»(3) ؛--------------------------------------------
(1) هو: أيوب بن أبي تميمة: كيسان، أبو بكر، السَّخْتياني البصري، ولد سنة ثمان وستين، وتوفي سنة إحدى وثلاثين ومئة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (1/409) ، و"الجرح والتعديل" (2/255) ، و"الثقات" لابن حبان (6/53) ، و"تهذيب الكمال" (3/607 الترجمة 607) ، و"سير أعلام النبلاء" (6/15) .
(2) تقدمت ترجمته في رقم (54) .
(3) رواه الدارقطني في "الأفراد" (رقم 1051/أطراف الغرائب) وقال: «تفرد به الحسن بن علي بن شبيب المعمري، عن أبي الأشعث، عن محمد بن عبد الرحمن الطفاوي، عن أيوب، عنه [يعني: عن أنس] .
ورواه ابن عدي في "الكامل في الضعفاء" (6/194) فقال: «حدثنا عبدان، ثنا محمد بن بكار وإسماعيل بن سيف وأبو الأشعث، قالوا: ثنا محمد بن عبد الرحمن، ثنا أيوب، عن الزهري، عن أنس: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صُرع عن فرسه فجُحِش عن شِقِّه الأيمن، فدخَلوا عليه يعودونه، فصلَّى بهم قاعدًا وقاموا، فأشار إليهم أن اقعدوا، فلما قضى صلاته قال: «إنما جُعل الإمامُ ليؤتَمَّ به، فإذا كبَّر فكبِّروا، وإذا ركع فاركعوا، وإذا قال: سمع الله لمن حمده، فقولوا: ربنا ولك الحمد، وإذا سجد فاسجدوا، وإذا صلى قائمًا فصلُّوا قيامًا، وإذا صلى قاعدًا فصلُّوا قعودًا أجمعون» . قال ابن عدي: «وهذا الحديث لم يحدِّث به عن أيوبَ غيرُ الطفاوي، وهو غريب من حديث أيوب عن الزهري، وحدَّث بهذا الحديث المعمريُّ، عن أبي الأشعث، عن الطفاوي، بهذا الإسناد، فزاد في متنه: «وإذا قرأ فأنصِتوا» ، فتكلَّم فيه الناسُ من أجله، وقال لنا عبدان: لمَّا حدَّث المعمريُّ بهذه الزيادة عن أبي الأشعث كتبوا إليَّ من بغداد، فكتبتُ إليهم: إن محمد بن بكار وإسماعيل بن سيف وأبا الأشعث ثلاثتهم حدثونا عن الطفاوي، وليس فيه: «فإذا قرأ فأنصِتوا» .
وقال في "الكامل في الضعفاء" (2/337) : «سمعت عبدان يقول: كتبوا إليَّ من بغداد أن المعمريَّ حدَّث بهذا الحديث عن أبي الأشعث- يعني- عن الطفاوي، عن أيوب، عن الزهري، عن أنس: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صُرع عن فرسٍ.. فذكر الحديث، وزاد في آخره: «إذا قرأ فأنصِتوا» فأجبتُهم: «إن أبا الأشعث حدثنا وغيرَه، وليس فيه: وإذا قرأ فأنصِتوا» .

حدَّثَناه جعفرٌ الخُلْديُّ(1) ، ثنا المَعْمَريُّ، عن [أبي](2) الأشعثِ، فأُنكِرَ عليه هذا، فلم يَرجِعْ.
348 - وسألتُه عن مُطَيَّنٍ(3) ؟
فقال: جَبَلٌ؛ لوَثاقَتِه(4) .
349 - وسألتُه عن ابنِ أخي ابنِ وَهْبٍ(5) ؟
فقال: تكلَّموا فيه.--------------------------------------------
(1) هو: جعفر بن محمد بن نصير بن قاسم، أبو محمد، البغدادي، توفي سنة ثمان وأربعين وثلاث مئة، وله خمس وتسعون سنة. ترجمته في: "تاريخ بغداد" (7/226- 231) ، و"سير أعلام النبلاء" (15/558- 560) .
(2) ما بين معقوفين سقط من الأصل و"الملخص"، وتقدم قبل قليل على الصواب.
[348] ورد نحو هذا النص في "سؤالات السهمي" (ص72 رقم2) . ونقل الذهبي في "سير أعلام النبلاء" (14/42) قول الدارقطني.
(3) هو: محمد بن عبد الله بن سليمان، أبو جعفر، الحضرمي، توفي سنة سبع وتسعين ومئتين.
ترجمته في: "الجرح والتعديل" (7/298) ، و"سير أعلام النبلاء" (14/41- 42) ، و"تذكرة الحفاظ" (2/662- 663) ، و"ميزان الاعتدال" (3/607) ، و"لسان الميزان" (5/233- 234) .
(4) في "الملخص": «ثقة جبل» .
[349] نقل ابن حجر في "تهذيب التهذيب" (1/34) قول الدارقطني.
(5) هو: أحمد بن عبد الرحمن بن وَهْب بن مسلم، أبو عبيد الله، المصري، لقبه بَحْشَل، توفي سنة أربع وستين ومئتين.
ترجمته في: "الجرح والتعديل" (2/95- 60) ، و"المجروحين" (1/137) ، و"تهذيب الكمال" (1/287 الترجمة 68) ، و"سير أعلام النبلاء" (12/317- 323) ، و"ميزان الاعتدال" (1/113- 114) ، و"الكواكب النيرات" (ص63 رقم 1) .