📘 সুয়ালাতুস সুলামি লিদ দারাকুতনী (আবু আবদুর রহমান আস-সুলামী - মৃত্যু 412 হিজরী)

وأُمُّه أمُّ حسنٍ بنتُ الزُّبَيرِ بنِ العَوَّامِ(1) .
وعيَّاشُ بنُ عَمرٍو [العامريُّ](2) ، كوفيٌّ، سمع عبدَاللهِ بنَ أبي أوفَى(3) ، روى عنه الثَّوريُّ(4) ، وشَريكٌ(5) .--------------------------------------------
(1) لم نقف على ترجمتها، لكن ذكرها ابن سعد في "الطبقات الكبرى" (ص208-القسم المتمم) في ترجمة عبد الرحمن بن أبان بن عثمان.
وذكرها الدارقطني وابن ماكولا في الموضعين السابقين في ترجمة ربيعة بن عبد الرحمن، والمزي في "تهذيب الكمال" (25/441) في ترجمة محمد بن عبَّاد بن عبد الله بن الزبير بن العوَّام. وفي (31/394) في ترجمة يحيى بن عبَّاد بن عبد الله بن الزبير.
(2) تصحفت نسبته في الأصل و"الملخص" إلى: «المعافري"، والتصويب من "المؤتلف والمختلف" (3/1563) للمصنف، ومصادر ترجمته.
وهو: عياش بن عمرو العامري التميمي الكوفي، وتميم قبيلة عدنانية، أما المعافر فمن قحطان. انظر "الأنساب" للسمعاني (4/321-322) ، و"اللباب" لابن الأثير (3/229) ، و"توضيح المشتبه" (8/191) .
وانظر ترجمة عياش هذا في: "التاريخ الكبير" (7/48) ، و"الجرح والتعديل" (7/6) ، و"المؤتلف والمختلف" (3/1563) ، و"تهذيب الكمال" (22/560 الترجمة 4602) .
(3) هو: عبد الله بن أبي أوفى: علقمة بن خالد بن الحارث، الأسلمي، صحابيٌّ شهد الحديبية، وعُمِّر بعد النبي صلى الله عليه وسلم دهرًا، توفي سنة سبع وثمانين من الهجرة، وهو آخر من مات بالكوفة من الصحابة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (5/24) ، و"الجرح والتعديل" (5/120) ، و"تهذيب الكمال" (14/317 الترجمة 3171) ، و"سير أعلام النبلاء" (3/428) .
(4) تقدمت ترجمته في رقم (24) .
(5) تقدمت ترجمته في رقم (58) .

وعيَّاشُ بنُ مُونِسٍ(1) ، عِدادُه في الشامِيِّينَ، يُحدِّثُ عن شَدَّادِ بنِ شُرَحْبيلَ(2) .
وعيَّاشُ بنُ يزيدَ، شاميٌّ(3) ، يُحدِّثُ عن عطيّةَ(4) .
وعيَّاشٌ الكَلْبيُّ(5) ، يُحدِّثُ عن أنسٍ(6) ، روى عنه شُعبةُ(7) .--------------------------------------------
(1) هو: أبو معاذ. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (7/47) ، و"الجرح والتعديل" (7/5) . و «مونس» : ضبطه الدارقطني في "المؤتلف والمختلف" (3/1564) : بضم الميم وسكون الواو ونون مكسورة، ثم قال: «قال البخاري فيما أخبرنا علي بن إبراهيم، عن ابن فارس، عنه: عياش بن مويس؛ بالياء، أبو معاذ، سمع نمران، سمع منه الزبيدي الشامي، والصحيح: ابن مونس، وقال بعضهم: ابن مُوَنِّس» ، وانظر: "المشتبه" (ص 431) ، و"توضيح المشتبه" (6/85) ، و (8/306) ، و"تبصير المنتبه" (3/897) .
(2) أنصاريٌّ له صحبة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (4/224) ، و"الجرح والتعديل" (4/328) ، و"الثقات" (3/186) ، و"الإصابة" (5/54) .
(3) ترجمته في: "المؤتلف والمختلف" (3/1564) ، و"لسان الميزان" (3/142) و (4/390) ، و"تبصير المنتبه" (3/898) .
(4) هو: عطية بن سعد بن جُنادة، أبو الحسن، العَوْفي الجَدَلي، توفي سنة إحدى عشرة ومئة.
ترجمته في: "التاريخ الكبير" (7/8) ، و"الجرح والتعديل" (6/382) ، و"تهذيب الكمال" (20/145 الترجمة 3956) ، و"ميزان الاعتدال" (3/79) .
(5) كذا وقع في الأصل و"الملخص"، و"التاريخ الكبير" للبخاري (7/47) ، وبعض كتب الحديث وغيرها.
وذكره الدارقطني في "المؤتلف والمختلف" (3/1565) هكذا: «الكليبي» ، وكذا جاء في "الجرح والتعديل" (7/5) ، و"الثقات" لابن حبان (7/293) ، و"الأنساب" للسمعاني (4/164) ، و"توضيح المشتبه" (7/337) ، و"تبصير المنتبه" (3/898) ، وكثير من المراجع.
(6) تقدمت ترجمته في رقم (54) .
(7) تقدمت ترجمته في رقم (171) .

وعيَّاشُ بنُ عبَّاسٍ القِتْبانيُّ(1) ، مِصريٌّ، روى عنه الليثُ بنُ سعدٍ(2) ، وابنُه عبدُاللهِ(3) .
وعيَّاشُ بنُ عُقْبةَ(4) ، مِصريٌّ، سمع يحيى بنَ ميمونٍ(5) ، روى عنه ابنُ المباركِ(6) .--------------------------------------------
(1) هو: أبو عبد الرحيم، المصري، يقال: توفي سنة ثلاث وثلاثين ومئة.
ترجمته في: "التاريخ الكبير" (7/48) ، و"الجرح والتعديل" (7/6) ، و"تهذيب الكمال" (22/555 الترجمة 4600) .
(2) هو: الليث بن سعد بن عبد الرحمن، أبو الحارث، الفهمي، المصري، توفي سنة خمس وسبعين ومئة.
ترجمته في: "التاريخ الكبير" (7/246) ، و"الجرح والتعديل" (7/179- 180) ، و"تاريخ بغداد" (13/3) ، و"تهذيب الكمال" (24/255 الترجمة 5016) ، و"سير أعلام النبلاء" (8/136- 163) .
(3) هو: عبد الله بن عياش بن عباس، أبو حفص، توفي سنة سبعين ومئة.
ترجمته في: "التاريخ الكبير" (5/151) ، و"الجرح والتعديل" (5/126) ، و"تهذيب الكمال" (15/410 الترجمة 3472) ، و"ميزان الاعتدال" (2/469- 470) ، و"سير أعلام النبلاء" (7/333- 334) .
(4) هو: عياش بن عقبة بن كليب، أبو عقبة، الحضرمي، عمُّ عبد الله بن لهيعة، توفي سنة ستين ومئة.
ترجمته في: "التاريخ الكبير" (7/47- 48) ، و"الجرح والتعديل" (7/5- 6) ، و"الثقات" لابن حبان (5/272) ، و"تهذيب الكمال" (22/558 الترجمة 4601) .
(5) هو: أبو عمرة، الحضرمي المصري القاضي، توفي سنة أربع عشرة ومئة.
ترجمته في: "التاريخ الكبير" (8/303) ، و"الجرح والتعديل" (9/188) ، و"تهذيب الكمال" (32/12 الترجمة 6932) ، و"ميزان الاعتدال" (4/411) .
(6) تقدمت ترجمته في رقم (145) .

وعيَّاشُ بنُ أبي سِنَانٍ العَتَكيُّ(1) ، سمع أبا نَضْرةَ(2) ، روى عنه أبو الوليدِ(3) ، يُعدُّ في البَصريِّينَ.
وعيَّاشُ بنُ عبدِاللهِ(4) كاتبُ عثمانَ(5) ، روى عنه قتادةُ(6) .--------------------------------------------
(1) هو: عياش بن سنان، ويقال: ابن أبي سنان، العتكي الصيرفي، من أهل البصرة، ترجمته في: "الجرح والتعديل" (7/6) ، و"الثقات" لابن حبان (7/293) ، و"المؤتلف والمختلف" (3/1566) ، و"الإكمال" لابن ماكولا (4/448) و (6/66) ، و"توضيح المشتبه" (6/86) .
(2) هو: المنذر بن مالك بن قُطَعَة، العَبْدي العَوَقي البصري.
ترجمته في: "التاريخ الكبير" (7/355) ، و"ضعفاء العقيلي" (4/199) ، و"الجرح والتعديل" (8/241) ، و"تهذيب الكمال" (28/508 الترجمة 6183) ، و"سير أعلام النبلاء" (4/529- 532) .
(3) هو: هشام بن عبد الملك، الطيالسي البصري الباهلي، توفي سنة سبع وعشرين ومئتين، وله سبع وثمانون سنة.
ترجمته في: "التاريخ الكبير" (8/195) ، و"الجرح والتعديل" (9/65) ، و"تهذيب الكمال" (30/226 الترجمة 6584) ، و"سير أعلام النبلاء" (10/341- 347) .
(4) قيل فيه أيضًا: «عباس» بالموحدة، والمهملة.
ترجمته في: "التاريخ الكبير" (7/47) ، و"الجرح والتعديل" (7/5) ، و"الثقات" لابن حبان (5/271) .
(5) هو: عثمان بن عفان بن أبي العاص، أمير المؤمنين، وثالث الخلفاء الراشدين، من العشرة المبشرين، استشهد سنة خمس وثلاثين. ترجمته في "الطبقات الكبرى" (3/53-84) ، و"تهذيب الكمال" (19/445 الترجمة 3847) .
(6) هو: قتادة بن دعامة بن قتادة، أبو الخطاب، السدوسي البصري، الضرير، ولد سنة ستين، وتوفي سنة ثماني عشرة ومئة.
ترجمته في: "التاريخ الكبير" (7/185) ، و"الجرح والتعديل" (7/133) ، و"تهذيب الكمال" (23/498 الترجمة 4848) ، و"سير أعلام النبلاء" (5/269- 283) ، و"ميزان الاعتدال" (3/385) .

وعيَّاشُ بنُ عبدِاللهِ(1) ، [عن](2) عَمرِو بنِ سلمةَ(3) ، عِدادُه في الكُوفيِّينَ.
وعيَّاشُ بنُ عبدِاللهِ بنِ أبي ثورٍ(4) ، روى عنه محمَّدُ بنُ إسحاقَ(5) ، حجازيٌّ.
وعيَّاشُ بنُ سعيدِ بنِ أبي المُعَلَّى الأنصاريُّ(6) .
وعيَّاشٌ الرُّعَينيُّ(7) ، يَروي عن معاويةَ بنِ حُدَيْجٍ(8) ، عِدادُه في [المصريِّين](9) .--------------------------------------------
(1) هو: الهَمْداني. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (7/47) ، و"الجرح والتعديل" (7/5) ، و"ميزان الاعتدال" (3/307) ، و"لسان الميزان" (4/390) .
(2) في الأصل و"الملخص": «بن» ، وهو موافق لما في "التاريخ الكبير"، والتصويب من"المؤتلف والمختلف" (3/1567) وبقية مصادر ترجمته.
(3) هو: عمرو بن سلمة بن قيس، أبو بُرَيد؛ بالباء الموحدة، وقيل: يزيد بالياء المثناة، البصري، صحابي. ترجمته في: "الجرح والتعديل" (6/235) ، و"تهذيب الكمال" (22/50 الترجمة 4377) ، و"سير أعلام النبلاء" (3/523- 524) .
(4) ترجمته في: "التاريخ الكبير" (7/47) ، و"الجرح والتعديل" (7/5) ، و"الثقات" لابن حبان (7/292) .
(5) ستأتي ترجمته في رقم (340) .
(6) ترجمته في: "التاريخ الكبير" (7/47) ، و"الجرح والتعديل" (7/5) ، و"الثقات" لابن حبان (7/293) ، و"ميزان الاعتدال" (3/307) .
(7) هو: عياش بن أُجَيْل، الرُّعَيْني الحِمْيَري. ترجمته في: "المؤتلف والمختلف" (3/1568) ، و"تاريخ العلماء بالأندلس" (1/386) ، و"تبصير المنتبه" (3/898) .
(8) هو: أبو عبد الرحمن، الكندي، صحابيٌّ صغير، ذكره الفسوي في التابعين، توفي سنة اثنتين وخمسين. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (7/328) ، و"الجرح والتعديل" (8/377) ، و"تهذيب الكمال" (28/163 الترجمة 6046) ، و"سير أعلام النبلاء" (3/37- 40) ، و"الإصابة" (9/228- 229) .
(9) في الأصل و"الملخص": «البصريين» ، والتصويب من "المؤتلف والمختلف" (3/1568) ، و"الإكمال" (6/65) ، و"توضيح المشتبه" (1/173) .

وعيَّاشُ بنُ الوليدِ الرَّقَّامُ(1) .
وعيَّاشُ بنُ المغيرةِ بنِ عبدِالرحمنِ المَدَنيُّ(2) .
وعيَّاشٌ والدُ أبي بكرِ بنِ عياشٍ(3) .
هذا ما يَحضُرني في الوقتِ(4) .
252 - وسُئل عن عاصمِ بنِ عامرٍ؟
فقال: هم ثلاثةُ إخوةٍ: عاصمٌ(5) ، وسهلٌ(6) ، وإسماعيلُ(7) ؛ بنو عامرٍ، كوفيُّون، وهم من شُيوخِ الشِّيعةِ.--------------------------------------------
(1) هو: أبو الوليد، البصري، توفي سنة ست وعشرين ومئتين. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (7/48) ، و"الجرح والتعديل" (7/6) ، و"تهذيب الكمال" (22/562 الترجمة 4603) .
(2) ترجمته في: "الإكمال" لابن ماكولا (6/78) ، و"تبصير المنتبه" (3/898) .
(3) هو: عياش بن سالم، الأسدي، لم نقف على ترجمته. وابنه أبو بكر: فقيه مقرئ، توفي سنة ثلاث وتسعين ومئة، وقيل: سنة أربع وتسعين. وترجمة أبي بكر في: "التاريخ الكبير" (9/14) ، و"الجرح والتعديل" (9/348) ، و"تهذيب الكمال" (33/129 الترجمة 7252) ، و"سير أعلام النبلاء" (8/495- 508) .
(4) أورد الدارقطني في "المؤتلف والمختلف" (3/1562- 1569) ممَّن اسمه عياش نحو ما ذكره هنا، وكذلك ابن ماكولا في "الإكمال" (6/64-68) .
(5) هو: البَجَلِي. ترجمته في: "أخبار القضاة" لوكيع (3/189- 190) ، و"تالي التلخيص" للخطيب البغدادي (2/365) .
(6) هو: البَجَلي أيضًا. ترجمته في: "الجرح والتعديل" (4/202) ، و"الثقات" (8/290) ، و"الكامل في الضعفاء" (3/442) ، و"ميزان الاعتدال" (2/239) ، و"لسان الميزان" (3/119-120) .
(7) هو: البَجَلي أيضًا، ولم نجد له ترجمة، لكن ذكره المزي في "تهذيب الكمال" (30/125 الترجمة 6536) في الرواة عن هاشم بن البريد، وله ذكر في بعض طرق الأحاديث. انظر "تاريخ دمشق" (41/365) ، و (42/41) .

253 - وقال: عِراكُ بنُ [خالدٍ](1) : هو ابنُ يزيدَ بنِ صالحِ بنِ صُبيحٍ [المُرِّيُّ](2) .
254 - وقال: أبو قريشٍ الذي يَروي عن أبي سعيدٍ الخُدْريِّ(3) اسمُه: عبدُاللهِ بنُ غالبٍ الحُدَّانيُّ(4) ، روى عنه مالكُ بنُ دينارٍ(5) .--------------------------------------------
[253] هذا النص ليس في "الملخص".
(1) في الأصل: «مالك» ، وهو سبق قلم من الناسخ- فيما يظهر- وقد قال البرقاني في "سؤالاته للدارقطني" (ص 28 رقم 134) : «وسألته عن خالد بن يزيد بن صالح بن صبيح المري؟ فقال: والد عراك. وهو دمشقيٌّ يعتبر به» .
وفي (ص 57 رقم 411) قال: «وسألته عن عراك بن خالد؟ فقال: لا بأس به» .
(2) هو: أبو الضحاك الدمشقي، وفي الأصل: «المزني» ، وما أثبتناه من مصادر الترجمة.
ترجمته في: "الجرح والتعديل" (7/38) ، و"الثقات" لابن حبان (8/525) ، و"تهذيب الكمال" (19/544 الترجمة 3892) ، و"سير أعلام النبلاء" (5/63- 64) ، و"ميزان الاعتدال" (3/63) .
(3) هو: سعد بن مالك بن سنان، أبو سعيد الخدري، صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومفتي المدينة، توفي سنة أربع وسبعين.
ترجمته في: "التاريخ الكبير" (4/44) ، و"الجرح والتعديل" (4/93) ، و"تهذيب الكمال" (10/294 الترجمة 2224) ، و"سير أعلام النبلاء" (3/168-172) .
(4) قتل مع ابن الأشعث سنة ثلاث وثمانين.
ترجمته في: "التاريخ الكبير" (5/166) ، و"الجرح والتعديل" (5/134) ، و"تهذيب الكمال" (15/423 الترجمة 3477) .
(5) تقدمت ترجمته في رقم (126) .

255 - وقال: قال عبدُالعزيزِ بنُ صُهَيبٍ(1) : دخل عليَّ يُونسُ بن خبَّابٍ(2) ، فذَكرتُ عندَه عثمانَ(3) ، فقال: لعلك من هؤلاءِ النَّواصِبِ الذين يُحبُّون عثمانَ بنَ عفَّانَ الذي قتل ابنتَيْ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم! فقلتُ له: قَتَلَ الواحدةَ، لِمَ زَوَّجه الأُخْرى؟!--------------------------------------------
[255] هذا النص ليس في "الملخص"، ولم نجد هذا الخبر من طريق عبد العزيز بن صهيب، لكن أخرجه العقيلي في "الضعفاء" (4/458) ، وابن عدي في "الكامل" (7/172) - والسياق له- كلاهما من طريق عباد بن عباد؛ قال: أتيت يونس بن خباب، فسألته عن حديث عذاب القبر، فحدثني فقال: ها هنا كلمة أخفاها الناصبة، قال: قلت: ما هي؟ قال: أن يُسأل في قبره: مَنْ وَلِيُّك؟ فإن قال: علي بن أبي طالب نجا، فقلت: والله ما سمعنا بهذا في آبائنا الأولين! فقال لي: من أين أنت؟ قلت: من أهل البصرة، قال: أنت عثماني خبيث؛ إنك تحب عثمان الذي قتل ابنتي رسول الله صلى الله عليه وسلم، قلت: قتل واحدة فزوجه الأخرى!! فأمسك.
والخبر من طريق عباد بن عباد نقله ابن الجوزي في "الضعفاء والمتروكين" (3/224) عن الدارقطني.
وانظر "تاريخ يحيى بن معين" رواية عباس الدوري (3200) ، و"المعرفة والتاريخ" للفسوي (3/98) ، و"معرفة الثقات" للعجلي (2065) ، و"المجروحين" لابن حبان (3/140) ، و"تهذيب الكمال" (32/506) ، و"ميزان الاعتدال" (4/479-480) ، و"تهذيب التهذيب" (4/468) .
(1) هو: البُناني مولاهم البصري الأعمى، قال محمد بن سعد: كان يقال له: "العبد"، توفي سنة ثلاثين ومئة.
ترجمته في: "التاريخ الكبير" (6/14) ، و"الجرح والتعديل" (5/384- 385) ، و"الثقات" لابن حبان (3/165) ، و"تهذيب الكمال" (18/147 الترجمة 3453) ، و"سير أعلام النبلاء" (6/103) .
(2) هو: يونس بن خباب- بمعجمة وموحدتين- الأُسَيدي مولاهم الكوفي.
ترجمته في: "التاريخ الكبير" (8/404) ، و"ضعفاء العقيلي" (4/458) ، و"الجرح والتعديل" (9/238) ، و"المجروحين" (3/139) ، و"تهذيب الكمال" (32/503 الترجمة 7174) ، و"ميزان الاعتدال" (4/479- 480) .
(3) تقدمت ترجمته في رقم (251) .

256 - وقال الشيخُ(1) : اختلف قومٌ ببغدادَ من أهلِ العلمِ؛ فقال قومٌ: عثمانُ(2) أفضلُ، وقال قومٌ: عليٌّ(3) أفضلُ، فتحاكموا إليَّ فيه فسألوني عنه، فأمسكتُ، وقلتُ: الإمساكُ عنه خيرٌ، ثم لم أُرِدِ السكوتَ، وقلتُ: دَعْهُم يقولون فيَّ ما أحبُّوا، فدعوتُ الذي جاءني مُستفتيًا، وقلتُ: ارْجِعْ إليهم وقل: أبو الحسنِ يقولُ: عثمانُ بنُ عفَّانَ أفضلُ من عليِّ بنِ أبي طالبٍ باتِّفاقِ جماعةِ أصحابِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، هذا قولُ أهلِ السنةِ، وهو أوَّلُ عَقْدٍ يُحَلُّ في الرَّفْضِ(4) .--------------------------------------------
[256] هذا النص ليس في "الملخص"، وقد رواه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (39/509) عن السلمي، ونقله الذهبي في"السير" (16/457) عن الدارقطني بتصرف.
(1) يعني الدارقطني.
(2) تقدمت ترجمته في رقم (251) .
(3) هو: علي بن أبي طالب بن عبد المطلب، ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم، وزوج ابنته فاطمة الزهراء رضي الله عنها، وأبو سبطيه الحسن والحسين. أمير المؤمنين، رابع الخلفاء الراشدين، من المبشرين، استشهد سنة أربعين.
ترجمته في: "الطبقات الكبرى" (2/337) و (3/19) و (6/12) ، و"تهذيب الكمال" (20/472 الترجمة 4089) .
(4) قال الذهبي في الموضع السابق من "سير أعلام النبلاء" عقب هذا الكلام: «قلت: ليس تفضيل علي برَفْض ولا هو ببدعة، بل قد ذهب إليه خَلقٌ من الصحابة والتابعين، فكلٌّ من عثمان وعلي ذو فضل وسابقة وجهاد، وهما متقاربان في العلم والجلالة، ولعلهما في الآخرة متساويان في الدرجة، وهما من سادة الشهداء رضي الله عنهما، ولكن جمهور الأمة على ترجيح عثمان على الإمام علي، وإليه نذهب، والخَطْبُ في ذلك يسير، والأفضل منهما بلا شك أبو بكر وعمر، من خالف في ذا فهو شيعي جَلْدٌ، ومن أبغضَ الشيخين واعتقد صحة إمامتهما فهو رافضيٌّ مقيتٌ، ومن سبَّهما واعتقد أنهما ليسا بإمامي هدًى فهو من غُلاة الرافضة، أبعدهم الله» .

257 - وقال: سأل القاضي أبو الحسنِ بنُ أمِّ شَيبانَ(1) أن يُخرَجَ له الإِخوةُ من أهلِ الكوفةِ؟ فأُخْرِجَ عليُّ بنُ أبي طالبٍ(2) وعَقِيلٌ(3) ، وكان فيما ذُكِرَ: سعدُ بنُ أبي وقَّاصٍ(4) وأخوه عُميرٌ(5) . فقلتُ له: عُمَيرٌ قُتل يومَ بدرٍ، وفُتحتِ الكوفةُ سنةَ سبعَ عشرةَ أيامَ عُمرَ(6) ؛ كيف يكونُ هو من إخوةِ مَنْ نزل الكوفةَ؟! فتَشَوَّرَ(7) من ذلك.--------------------------------------------
[257] هذا النص ليس في "الملخص".
(1) هو: محمد بن صالح بن علي، أبو الحسن، الهاشمي العباسي القرشي، الكوفي ثم البغدادي، توفي سنة تسع وستين وثلاث مئة، وله ست وسبعون سنة. ترجمته في: "تاريخ بغداد" (5/363- 365) ، و"سير أعلام النبلاء" (16/226- 227) .
(2) تقدمت ترجمته في رقم (256) .
(3) هو: عقيل بن أبي طالب، أبو يزيد، الهاشمي القرشي، أكبر إخوة علي وآخرهم موتًا، شهد غزوة مؤتة، وتوفي زمن معاوية رضي الله عنهما. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (7/50-51) ، و"الجرح والتعديل" (6/218) ، و"تهذيب الكمال" (20/235 الترجمة 3997) ، و"سير أعلام النبلاء" (1/218-219) ، و"الإصابة" (7/31) .
(4) هو: سعد بن مالك بن أُهيب- ويقال: وهيب بن عبد مناف بن زهرة، أبو إسحاق، الزهري، أحد العشرة المبشرين، توفي بالعقيق سنة خمس وخمسين.
ترجمته في في "الطبقات الكبرى" (3/97-105) ، و"التاريخ الكبير" (4/43) ، و"تهذيب الكمال" (10/309 الترجمة 2229) ، و"سير أعلام النبلاء" (1/92-124) .
(5) هو: عمير بن أبي وقاص: مالك بن أهيب بن عبد مناف، أسلم قديمًا واستُشْهد ببدر. ترجمته في: "الطبقات الكبرى" لابن سعد (3/149) ، و"الإصابة" (7/168-170) .
(6) هو: الخليفة العادل الراشد، عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى، أبو حفص، العدوي، أمير المؤمنين، من العشرة المبشرين، استشهد سنة ثلاث وعشرين، ولي الخلافة عشر سنين ونصفًا. ترجمته في "التاريخ الكبير" (6/138-139) ، و"الجرح والتعديل" (6/105-106) ، و"تهذيب الكمال" (21/316 الترجمة 4225) .
(7) أي: خَجِلَ. "لسان العرب" (ش ور- 4/436) .

258 - وقال: عُقبةُ بنُ نافعٍ(1) أدرك زمانَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، ولم يَره.
259 - وسُئل عن عثمانَ بنِ المغيرةِ الثَّقفِيِّ(2) ؟
[فقال](3) روى عنه الثَّوريُّ(4) ، ومِسْعَرٌ(5) ، وشُعبةُ(6) ، وإسرائيلُ(7) ، وغيرُهم، منهم من قال: عثمانُ بنُ المغيرةِ، ومنهم من قال: عثمانُ أبو المغيرةِ، ومنهم من قال: عثمانُ بنُ أبي زرعةَ، ومنهم من قال: عثمانُ الأعشى، ومنهم من قال: عثمانُ الثقفيُّ، وهو رجلٌ واحدٌ--------------------------------------------
(1) هو: عقبة بن نافع، الفِهْري القرشي، الأمير نائب إفريقية لمعاوية وليزيد. قتل سنة ثلاث وستين.
ترجمته في: "التاريخ الكبير" (6/435) ، و"تاريخ دمشق" لابن عساكر (40/525-536) ، و"أسد الغابة" (4/59-60) ، و"سير أعلام النبلاء" (3/532- 534) ، و"الإصابة" (7/27) .
(2) كنيته: أبو المغيرة، عدَّه ابن حجر في "التقريب" (4520) من الطبقة السادسة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (6/248) ، و"الجرح والتعديل" (6/167) ، و"الثقات" لابن حبان (7/193) ، و"تهذيب الكمال" (19/497 الترجمة 3864) ، و"ميزان الاعتدال" (3/56) .
(3) ما بين المعقوفين ليس في الأصل، وهي زيادة يقتضيها السياق.
(4) تقدمت ترجمته في رقم (24) .
(5) هو: ابن كدام. ستأتي ترجمته في رقم (380) .
(6) تقدمت ترجمته في رقم (171) .
(7) هو: إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق: عمرو بن عبد الله، أبو يوسف، الهَمْداني السَّبيعي الكوفي.
ترجمته في: "التاريخ الكبير" (2/56) ، و"الجرح والتعديل" (2/330-331) ، و"تاريخ بغداد" (7/20-25) ، و"تهذيب الكمال" (2/515 الترجمة 402) ، و"سير أعلام النبلاء" (7/355-360) ، و"ميزان الاعتدال" (1/208-210) .

يُحدِّثُ عن علي بن ربيعةَ(1) الوالِبيِّ، وعن زيدِ بنِ وَهْبٍ الجُهنيِّ(2) ، وعن مجاهدِ بنِ جبرٍ(3) ، وغيرِهم، وعثمانُ بنُ المغيرةِ ليس بالقويِّ.
260 - وسُئل عن أبي قَطَنٍ الذي رَوى عن شُعبةَ(4) ، ومالكٍ(5) ؟
فقال: هو عَمرُو بنُ الهيثمِ بنِ قَطَنِ بنِ كعبٍ القُطَعيُّ(6) ، روى عن مالكٍ وشُعبةَ، وحَدَّث شُعبةُ عن جَدِّه قَطَنِ بنِ كعبٍ(7) بحديثٍ--------------------------------------------
(1) في الأصل: «يحدث عن أبي ربيعة» ، وهو تصحيف، فكنية علي بن ربيعة: «أبو المغيرة» ، فلعل «أبي» تحرفت عن «ابن» ، وهو: علي بن ربيعة بن نَضْلَة، الوالبي الأسدي، ويقال: البَجَلي الكوفي. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (6/273) ، و"الجرح والتعديل" (6/185) ، و"الثقات" لابن حبان (5/160) ، و"تهذيب الكمال" (20/431 الترجمة 4068) ، و"سير أعلام النبلاء" (4/489) .
(2) هو: أبو سليمان، الجهني الكوفي، رحل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقُبض وهو في الطريق. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (3/407) ، و"الجرح والتعديل" (3/574) ، و"تهذيب الكمال" (10/111 الترجمة 2131) ، و"سير أعلام النبلاء" (4/196) .
(3) هو: الإمام شيخ القراء والمفسرين، أبو الحجَّاج المكي، مولى السائب بن أبي السائب، المخزومي، ويقال: مولى عبد الله بن السائب، توفي سنة إحدى أو اثنتين أو ثلاث أو أربع ومئة، وله ثلاث وثمانون سنة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (7/411) ، و"الجرح والتعديل" (8/319) ، و"تهذيب الكمال" (27/228 الترجمة 5783) ، و"سير أعلام النبلاء" (4/449- 457) .
(4) تقدمت ترجمته في رقم (171) .
(5) تقدمت ترجمته في رقم (171) .
(6) تصحَّف في "الملخص" إلى: «القطيعي» . وأبو قطن هذا توفي على رأس المئتين، وقال الواقدي: توفي سنة ثمان وتسعين ومئة، وهو ابن سبع وسبعين سنة.
ترجمته في: "التاريخ الكبير" (6/381) ، و"الجرح والتعديل" (6/268) ، و"المؤتلف والمختلف" (4/1903) ، و"تاريخ بغداد" (12/199) ، و"تهذيب الكمال" (22/280 الترجمة 4466) .
(7) ترجمته في: "التاريخ الكبير" (7/190) ، و"الجرح والتعديل" (7/138) ، و"الثقات" لابن حبان (9/21) ، و"تهذيب الكمال" (23/616 الترجمة 48859) .

واحدٍ(1) ، وكنيةُ قَطَنٍ: أبو الهيثمِ، وأكثرَ عنه النَّضرُ بنُ شُمَيلٍ(2) .
261 - أخبرنا(3) إبراهيمُ بنُ حمادٍ القاضي(4) قال: سمعتُ أبا يُوسُفَ القُلُوسيَّ(5) يقولُ: سمعتُ أبا بكرِ(6) بنَ أبي الأسودِ(7) يقولُ:--------------------------------------------
(1) رواه ابن عدي في "الكامل في الضعفاء" (3/279) من طريق شعبة، عن قطن بن كعب، عن أبي يزيد المدني، أنه بلغه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ليس منا من لم يرحَمْ صغيرَنا ويعرفْ حقَّ كبيرنا» . وهذا الحديث اختُلف فيه على شعبة، وقد بينا ذلك في التعليق على "العلل" لابن أبي حاتم الرازي، المسألة رقم (2176) .
(2) هو: أبو الحسن، المازني النحوي البصري، نزيل مَرْو، توفي سنة أربع ومئتين. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (8/90) ، و"الجرح والتعديل" (8/477) ، و"تهذيب الكمال" (29/379 الترجمة 6421) ، و"سير أعلام النبلاء" (9/328- 329) .
[261] هذا النص علَّقه المزي في "تهذيب الكمال" (6/76) عن أبي بكر بن أبي الأسود به. ورواه ابن حبان في"المجروحين" (1/237) فقال: ثنا أحمد بن زهير بتُسْتَر، ثنا يعقوب بن إسحاق القلوسي: سمعت أبا بكر بن أبي الأسود يقول: … فذكر نحوه.
(3) القائل: هو الدارقطني؛ لأن إبراهيم من شيوخ الدارقطني، وأيضًا وفاته سنة ثلاث وعشرين وثلاث مئة قبل ولادة السلمي بثلاث سنوات.
(4) هو: إبراهيم بن حماد بن إسحاق بن إسماعيل بن حماد بن زيد، أبو إسحاق، البصري، توفي سنة ثلاث وعشرين وثلاث مئة. ترجمته في: "تاريخ بغداد" (6/61- 62) ، و"سير أعلام النبلاء" (15/35- 36) .
(5) هو: يعقوب بن إسحاق بن زياد، بصري الأصل، توفي سنة إحدى وسبعين ومئتين بـ «نصيبين» .
ترجمته في: "تاريخ بغداد" (14/285) .
(6) في "الملخص": «سمعت أبا يوسف القلوسي يحدث أبا بكر» ، وهو تصحيفٌ ظاهر، فعبد الرحمن بن مهدي خال أبي بكر لا أبي يوسف؛ على ما في مصادر ترجمة أبي بكر بن أبي الأسود.
(7) هو: عبد الله بن محمد بن حميد بن الأسود، أبو بكر.
ترجمته في: "التاريخ الكبير" (5/189) ، و"الجرح والتعديل" (5/159) ، و"تهذيب الكمال" (16/46) ، و"ميزان الاعتدال" (2/491) .

كان خالي عبدُالرحمنِ بنُ مهديٍّ(1) يتركُ الحديثَ عن الحسنِ بنِ أبي جعفرٍ الجُفْريِّ(2) ، و [عبادِ](3) بنِ صُهَيبٍ(4) ، وغيرِهما من أهلِ القَدَرِ؛ للمَذْهَبِ والضَّعْفِ، فلما كان بأَخَرَةٍ حدَّث عنهم، وخرَّجهم في تصانيفِه، فقلتُ: يا خالِ(5) ! أليسَ قد كنتَ أمسكتَ عن الروايةِ عن هؤلاءِ؟ فقال: نعم، لكن خفتُ أن يُخَاصِموني بين يَدَيْ رَبِّي فيقولون(6) : ياربِّ! سلْ عبدَالرحمنِ لِمَ أَسقط عدالَتَنا؟!.
262 - وقيل ليحيى بنِ سعيدٍ(7) : لِمَ تَركتَ الحديثَ عن هؤلاءِ--------------------------------------------
(1) هو: عبد الرحمن بن مهدي بن حسَّان، أبو سعيد، العنْبَريُّ، البصري، ولد سنة خمس وثلاثين ومئة، وتوفي سنة ثمانٍ وتسعين ومئة. ترجمته في "التاريخ الكبير" (5/254) ، و"الجرح والتعديل" (1/251-262) ، و"تهذيب الكمال" (17/430 الترجمة 3969) ، و"سير أعلام النبلاء" (9/192-209) .
(2) في الأصل: «الجعفري» ، والمثبت من "الملخص"، ومصادر الترجمة. وهو: الحسن بن أبي جعفر: عَجْلان، وقيل: عمرو، أبو سعيد، الأزدي الجفري، توفي سنة سبع وستين ومئة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (2/288) ، و"ضعفاء العقيلي" (1/221) ، و"الجرح والتعديل" (3/29) ، و"المجروحين" (1/236) ، و"الكامل في الضعفاء" (2/304) ، ة"الأنساب" (1/420) ، و"تهذيب الكمال" (6/73 الترجمة 1210) ، و"ميزان الاعتدال" (1/482) ، و"الكشف الحثيث" (ص 90 رقم 212) .
(3) في الأصل و"الملخص": «عثمان» ، والصواب: «عباد» كما في "المجروحين" لابن حبان (1/237) ، و"تهذيب الكمال" (6/76) .
(4) هو: عباد بن صهيب، البصري، توفي سنة اثنتي عشرة ومئتين. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (6/43) ، و"ضعفاء العقيلي" (3/144) ، و"الجرح والتعديل" (6/81) ، و"المجروحين" (2/164) ، و"الكامل في الضعفاء" (4/346- 347) ، و"ميزان الاعتدال" (2/367) ، و"لسان الميزان" (3/230- 231) .
(5) في "الملخص": «يا خالي» .
(6) كذا في الأصل، والجادَّة: «فيقولوا» .
(7) هو: القطان. وقد تقدمت ترجمته في رقم (241) .

الضُّعفاءِ، ألا تخافُ أن يكونوا خُصومَكَ عندَ اللهِ؟! فقال: لَأَنْ يكونَ هؤلاء خُصومي أحبَّ إليَّ مِن أن يكونَ خَصميَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فيقولَ: لِمَ حَدَّثتَ عنِّي بحديثٍ وأنت تَرى أنه كذبٌ!!
263 - وقال: عبدُاللهِ بنُ أبي مُلَيْكةَ ليس بالقويِّ، وهو أقدمُ شيخٍ حدَّث عنه الشافعيُّ(1) .
264 - وقال: لِعَمرِو بنِ شُعَيبٍ(2) أخٌ يقال له: عُمرُ بنُ شُعَيبٍ(3) ، يُحدِّثُ عن أبيه(4) عن جَدِّه(5) .--------------------------------------------
(1) هكذا جاء النص في الأصل و"الملخص"، وظاهرُه أن أقدمَ شيوخ الإمام محمد بن إدريس الشافعي هو عبدُالله بن عبيد الله بن أبي مليكة، لكن يعكِّر على هذا الفهم أن عبد الله بن أبي مليكة توفي سنة سبع عشرة ومئة، في حين ولد محمد بن إدريس الشافعي سنة خمسين ومئة.
وابن أبي مليكة الذي روى عنه الشافعي هو: عبد الرحمن بن أبي بكر بن عبيد الله بن أبي مليكة، القرشي التيمي، والد أبي غوارة محمد بن عبد الرحمن المعروف بزوج جبرة، عدَّه ابن حجر في "التقريب" (3813) من الطبقة السابعة، وهو ابن أخي عبد الله بن أبي مليكة، فلعلَّ ما وقع هنا تحريفٌ عن: عبد الرحمن بن أبي مليكة، وترجمه عبد الرحمن في: "التاريخ الكبير" (5/260) ، و"الجرح والتعديل" (5/217-218) ، و"المجروحين" (2/52) ، و"الكامل في الضعفاء" (4/295) ، و"تهذيب الكمال" (16/553 الترجمة 3768) ، و"ميزان الاعتدال" (2/550- 551) .
أما عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة، فترجمته في: "التاريخ الكبير" (5/137) ، و"الجرح والتعديل" (5/60 و99- 100) ، و"تهذيب الكمال" (15/256 الترجمة 3405) ، و"سير أعلام النبلاء" (5/88- 90) .
(2) تقدمت ترجمته في رقم (228) .
(3) هو: عمر بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص، ليس له عَقِب. ترجمته في: "الطبقات الكبرى" (ص122/القسم المتمم- تحقيق زياد منصور) .
(4) تقدمت ترجمته في رقم (228) .
(5) تقدمت ترجمته في رقم (228) .

265 - واسم أبي حَيّةَ الوادِعيِّ(1) : عَمرُو بنُ نصرٍ، ويُقال: عامرُ بالحارث(2) .
266 - وقال: عبدُاللهِ بنُ أبي عُتبةَ(3) : مولى أنسِ بنِ مالكٍ(4) .
267 - وعبدُاللهِ بنُ خازمٍ(5) والي خُراسانَ في خلافةِ عثمانَ بنِ عفانَ(6) ، قتله وَكيعُ ابنُ الدَّورقيَّةِ(7) ، وبعث برأسِه إلى عبدِالملكِ بنِ--------------------------------------------
[265] ذكر المصنف هذا النص مرة أخرى في باب الكنى برقم (456) .
(1) هو: أبو حية بن قيس، قيل: اسمه عمرو بن نصر، وقيل: اسمُه عبد الله، وقيل: عامر بن الحارث، وقال أبو أحمد الحاكم: لا يُعرَف اسمه، وقال أبو زرعة: لا يُسمَّى.
ترجمته في: "الجرح والتعديل" (9/360) ، و"المؤتلف والمختلف" للدارقطني (2/587- 588) ، و"الإكمال" لابن ماكولا (2/325) ، و"ميزان الاعتدال" (4/519) ، و"تهذيب التهذيب" (4/515) .
(2) كذا في الأصل و"الملخص"، وكتب فوقها في "الملخص": «كذا» . وفي آخر الكتاب في الكنى: «عامر بن الحارث» .
(3) هو: الأنصاري البصري، عدَّه ابن حجر في "التقريب" (3462) من الطبقة الثالثة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (5/158) ، و"الجرح والتعديل" (5/124) ، و"الثقات" لابن حبان (5/24) ، و"تهذيب الكمال" (15/271 الترجمة 3413) .
(4) تقدمت ترجمة أنس رضي الله عنه في رقم (54) .
[267] ذكر الدارقطني نحو هذا النص في "المؤتلف والمختلف" (2/654) ، ورواه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (28/8) من طريق أبي الفتح ابن المَحاملي عن الدارقطني.
(5) هو: أبو صالح، السلمي، نزل البصرة، وولي إمرة خراسان، وقُتل بها بعد مصعب ابن الزبير سنة إحدى وسبعين.
ترجمته في: "الإكمال" لابن ماكولا (2/291) ، و"تهذيب الكمال" (14/441 الترجمة 3239) .
(6) تقدمت ترجمته في رقم (251) .
(7) هو: وكيع بن عمير، ويُعرَف بابن الدَّوْرَقِيَّة؛ لأن أمه من بني دَوْرَق. انظر "تاج العروس" (25/283) .

مَرْوانَ(1) .
268 - وقال: عليُّ بنُ المدينيِّ(2) يقولُ: إنَّ عليَّ بنَ عاصمٍ(3) حدَّث عن التَّيميِّ(4) ، عن أبي مِجْلَزٍ(5) ، قال: رأيتُ ابنَ عباسٍ(6)--------------------------------------------
(1) هو: عبد الملك بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية، أبو الوليد، الخليفة الأموي، توفي سنة ست وثمانين عن نيف وستين سنة.
ترجمته في: "التاريخ الكبير" (5/429) ، و"تهذيب الكمال" (18/408 الترجمة 3559) .
(2) تقدمت ترجمته في رقم (116) .
(3) هو: الواسطي التيمي مولاهم، توفي سنة إحدى ومئتين، وقد جاوز التسعين. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (6/290) ، و"ضعفاء العقيلي" (3/245) ، و"الجرح والتعديل" (6/198- 199) ، و"المجروحين" (2/113) ، و"تهذيب الكمال" (20/504 الترجمة 4094) ، و"سير أعلام النبلاء" (9/249) ، و"ميزان الاعتدال" (3/135) .
(4) هو: سليمان بن طَرْخان، أبو المعتمر، التيمي البصري، توفي سنة ثلاث وأربعين ومئة، وهو ابن سبع وتسعين.
ترجمته في: "التاريخ الكبير" (4/20) ، و"الجرح والتعديل" (4/124- 125) ، و"تهذيب الكمال" (12/5 الترجمة 2531) ، و"سير أعلام النبلاء" (6/195- 202) .
(5) هو: لاحق بن حميد بن سعيد، السَّدوسي البصري، توفي سنة ست، وقيل: تسع ومئة، وقيل قبل ذلك.
ترجمته في: "التاريخ الكبير" (8/258- 259) ، و"ضعفاء العقيلي" (4/372) ، و"الجرح والتعديل" (9/124) ، و"تهذيب الكمال" (31/176 الترجمة 6772) ، و"ميزان الاعتدال" (4/356) .
(6) هو: عبد الله بن العباس بن عبد المطلب، الهاشمي، ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم، يلقب البحر والحبر؛ لسعة علمه، توفي سنة ثمان وستين بالطائف.
ترجمته في "الطبقات الكبرى" (2/365) ، و"التاريخ الكبير" (5/3) ، و"الجرح والتعديل" (5/116) ، و"الثقات" لابن حبان (3/207) ، و"تهذيب الكمال" (15/154 الترجمة 3358) ، و"سير أعلام النبلاء" (3/331-359) .

يَرمي الجِمارَ وهو صائمٌ(1) .
قال عليٌّ(2) : وإنما هو ابن عيَّاشٍ(3) .
قال الشيخُ(4) : وكان(5) يَغلَطُ فيه، ويَثبُتُ(6) على غَلَطِهِ؛ كذلك حدَّثناه عثمانُ بنُ أحمدَ الدَّقَّاقُ(7) ، حدَّثنا محمَّدُ بنُ أحمدَ بنِ البَرَاءِ(8) ، ثنا عليُّ بنُ المَدينيِّ؛ بهذا.--------------------------------------------
(1) رواه ابن أبي شيبة في "المصنف" (15959) عن معتمر بن سليمان، عن التيمي به.
(2) يعني: ابن المديني.
(3) لم نقف على هذه الرواية، وظاهر صنيع ابن المديني رحمه الله أنه يُعِلُّ رواية علي ابن عاصم، هذه، وتعقيب الدارقطني الآتي يدل على أنه يذهب إلى أن الخطأ فيه من علي بن عاصم، لكن رواية ابن أبي شيبة تدل على أن المعتمر بن سليمان قد تابع علي بن عاصم على روايته تلك عن أبيه، وهذا يرفع التبعة عن علي بن عاصم إن كان في الرواية خطأ، إلا أن يكون تصحف «عياش» في "المصنف" إلى «عباس» ، فهذا محتمل.
(4) يعني: أبا الحسن الدارقطني.
(5) أي: علي بن عاصم.
(6) في الأصل: «وثبت» ، والمثبت من "الملخص".
(7) هو: عثمان بن أحمد بن عبد الله بن يزيد، أبو عمرو، الدقاق، المعروف ب- «ابن السماك» ، توفي سنة أربع وأربعين وثلاث مئة.
ترجمته في: "المؤتلف والمختلف" (3/1245) ، و"تاريخ بغداد" (11/302-303) ، و"الإكمال" لابن ماكولا (4/351) ، و"سير أعلام النبلاء" (15/444-445) ، و"ميزان الاعتدال" (3/31) ، و"لسان الميزان" (4/131-132) .
(8) هو: أبو الحسن، العبدي القاضي البغدادي، توفي سنة إحدى وتسعين ومئتين. ترجمته في: "تاريخ بغداد" (1/281- 282) ، و"العبر" للذهبي (1/420- 421) ، و"معرفة القراء الكبار" (1/263- 264) .

269 - حدَّثنا أبو عبيدِ بنُ(1) المَحَامِليِّ(2) ، قال الدَّقيقيُّ(3) : ثنا سعيدُ(4) بنُ عامرٍ(5) ، عن [خُوَيلٍ](6) الصَّفَّارِ، ثنا سعيدٌ(7) ؛ قال:--------------------------------------------
[269] كذا جاء هذا النص في الأصل و"الملخص"! وقد رواه الخطيب في "تاريخ بغداد" (12/172) من طريق أحمد بن سليمان بن أيوب العبَّاداني وإسماعيل بن محمد الصفار، كلاهما عن محمد بن عبد الملك الدقيقي، حدثنا سعيد بن عامر، حدثنا حرب بن ميمون، عن خويل- ختن شعبة بن الحجاج- قال: كنت عند يونس بن عُبَيد، فجاء رجل فقال: يا أبا عبد الله، تنهانا عن مجالسة عمرو بن عبيد وقد دخل عليه ابنك! … » القصة. فزاد في إسناده: «حرب بن ميمون» بين «سعيد بن عامر» و «خويل» . ورواه كذلك البغوي في "مسند ابن الجعد" (1330) ، والعقيلي في "الضعفاء" (3/285) عن جدِّه لأمه يزيد بن محمد العقيلي، والآجرِّي في "الشريعة" (2061) من طريق محمد بن عبد الله المُخَرَّمي، واللالكائي في "أصول اعتقاد أهل السنة" (1378) من طريق أحمد بن سنان، وأبو نعيم في "حلية الأولياء" (3/20-21) من طريق إسماعيل بن سعيد الكسائي، جميعهم عن سعيد بن عامر، عن حرب به. فظهر بهذا أن في الإسناد خللاً، وصوابه هكذا: «حدثنا أبو عبيد ابن المحاملي، قال: حدثنا الدقيقي، ثنا سعيد بن عامر، ثنا حرب بن ميمون، عن خويل الصفار- خَتَن شعبة- قال: كنا عند يونس بن عُبَيد، فقام إليه رجل … » إلخ.
(1) في "الملخص": «أبو عبيدان» أو: «أبو عبيد أن» .
(2) هو: القاسم بن إسماعيل، تقدمت ترجمته في رقم (103) .
(3) هو: محمد بن عبد الملك، ستأتي ترجمته برقم (334) ، والظاهر أن صواب العبارة: «قال: حدثنا الدقيقي» ؛ كما يتضح من التخريج.
(4) في "الملخص": «سويد» بدل: «سعيد» .
(5) هو: أبو محمد، الضُّبَعي البصري، يقال: مولى عُجَيف، وأخواله بنو ضُبَيْعة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (3/502) ، و"الجرح والتعديل" (4/48) ، و"تهذيب الكمال" (10/510 رقم2300) ، و"السير" (9/385-387) ، و"تذكرة الحفاظ" (1/351) .
(6) في الأصل: «حومل» ، والمثبت من "الملخص" إلا أنها غير منقوطة، وهو: خُوَيل ابن واقد الصفار، خَتَنُ شعبة، وقد سقط من الإسناد: «حرب بن ميمون» كما سبق بيانه في التخريج.
(7) كذا في الأصل و"الملخص"، ولم يرد في شيء من الطرق ذكرُ سعيد هذا في هذه الطبقة، فالظاهر أنه متصحف عن شعبة، وأن صواب العبارة: «خَتَن شعبة» بدل: «ثنا سعيد» كما يتضح من التخريج.

قال لنا(1) يونسُ بنُ عُبيد(2) ، فقام إليه رجلٌ فقال: يا أبا عبدِاللهِ، إنك تنهانا عن مجالسةِ عَمرِو بنِ عُبيدٍ(3) ، وهذا ابنُكَ(4) قد خَرج مِن عندِه الآن! فقال: عليَّ به. فقال: يا بُنيَّ، كنتَ عندَ عَمرِو بنِ عُبيدٍ؟ فقال: والله، ما دخلتُ عليه مُختارًا، وإنما استَصْحَبني رجلٌ، فدخلتُ معه في حاجةٍ له. فقال: يا بُنيَّ، أَنهاك(5) عن الزِّنَى، وشُربِ الخمرِ، والسَّرقةِ، ولَأَن تَلقى اللهَ عز وجل بهنَّ أجمعَ أحبُّ إليَّ مِن أن تلقاه برأيِ عَمرٍو وأصحابِ عَمرٍو(6) .
270 - وقال: ابنُ الحسنِ بنِ عرفةَ(7) ، شيخٌ ثقةٌ.--------------------------------------------
(1) كذا في الأصل و"الملخص"، والظاهر أن «لنا» متصحفة عن «كنا» ، وصوابه فيما يظهر: «قال: كنا عند» كما يتضح من التخريج.
(2) هو: يونس بن عبيد بن دينار، أبو عبد الله، العبدي البصري، توفي سنة تسع وثلاثين ومئة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (8/402) ، و"الجرح والتعديل" (9/242) ، و"تهذيب الكمال" (32/517 الترجمة 7180) ، و"سير أعلام النبلاء" (6/288- 296) ، و"تذكرة الحفاظ" (1/145- 146) .
(3) هو: أبو عثمان، البصري، كبير المعتزلة، توفي سنة ثلاث وأربعين ومئة أو قبلها. ترجمته في: "الثقات" لابن حبان (3/147) ، و"المجروحين" (2/69) ، و"تاريخ بغداد" (12/162- 178) ، و"سير أعلام النبلاء" (6/104- 106) ، و"ميزان الاعتدال" (3/273- 280) .
(4) هو: عبد الله بن يونس بن عبيد، البصري، روى أحاديثَ يسيرةً. ترجمته في: "الطبقات الكبرى" لابن سعد (7/303) ، و"الجرح والتعديل" (5/205) .
(5) في الأصل: «نهاك» ، وما أثبتناه من "الملخص".
(6) قوله: «وأصحاب عمرو» ليس في "الملخص".
[270] هذا النص ليس في "الملخص"، وفي "سؤالات السهمي" (ص234 رقم330) قال: «سئل الدارقطني عن علي بن الحسن بن عرفة؟ فقال: ثقة» . ومن طريق السهمي رواه الخطيب في "تاريخ بغداد" (11/374) .
(7) كذا في الأصل: «ابن الحسن بن عرفة» ولم يسمه، وقد وقفنا للحسن بن عرفة على اثنين من أبنائه، الأول هو: علي بن الحسن بن عرفة، توفي سنة سبعٍ وسبعين ⦗ص: 250⦘ بمدينة سُرَّ مَنْ رَأَى. ترجمته في "تاريخ بغداد" (11/374) ، و"تاريخ الإسلام" (30/400) ، ويغلب على الظن أنه المقصود في هذا النص، كما في الموضع السابق من"سؤالات السهمي". والثاني هو: عثمان بن الحسن بن عرفة، حدَّث عن أبيه وغيره. ترجمته في: "ذيل "تاريخ بغداد"" لابن النَّجار (17/202) .
وقد روى الخطيب البغدادي في "تاريخه" (7/395) عن عبد الرحمن بن أبي حاتم أنه قال: «عاش الحسن بن عرفة مئةً وعشر سنين، وكان له عشرة أولاد سَمَّاهم بأسامي الصحابة: أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وسعد وسعيد وعبد الرحمن وأبو عبيدة» .