📘 সুয়ালাতুস সুলামি লিদ দারাকুতনী (আবু আবদুর রহমান আস-সুলামী - মৃত্যু 412 হিজরী)

271 - وقال: وُلِد عَبَّادُ بنُ يعقوبَ(1) سنةَ خمسينَ ومئةٍ، في هذه السنةِ مات أبو حنيفةَ(2) .
272 - وقال الشيخُ: خَطَبَ معاويةُ فقال في خُطبتِه: لولا هوايَ في يزيدَ(3) لأبصرتُ رُشدي(4) .--------------------------------------------
[271] هذا النص ليس في "الملخص". وقال الدارقطني في "سؤالات الحاكم" (ص 253 رقم 425) عن عباد بن يعقوب: «شيعي صدوق» .
(1) هو: أبو سعيد، الرَّواجني، الكوفي. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (6/44) ، و"الجرح والتعديل" (6/88) ، و"المجروحين" (2/172) ، و"الكامل في الضعفاء" (4/348) ، و"تهذيب الكمال" (14/175 الترجمة 3104) ، و"ميزان الاعتدال" (2/379- 380) ، و"الكشف الحثيث" (ص 146 رقم 370) .
(2) هو: النعمان بن ثابت، الإمام، صاحب المذهب المشهور، ولد سنة ثمانين، وتوفي سنة خمسين ومئة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (8/81) ، و"الجرح والتعديل" (8/449-450) ، و"المجروحين" (3/61) ، و"تاريخ بغداد" (13/323-324) ، و"تهذيب الكمال" (29/417 الترجمة 6439) ، و"سير أعلام النبلاء" (6/390) .
[272] هذا النص ليس في "الملخص".
(3) هو: يزيد بن معاوية بن أبي سفيان، أبو خالد، الأموي،، ولي الخلافةَ سنة ستين، وتوفي سنة أربع وستين ولم يكمل الأربعين، قال عنه ابن حجر في "التقريب": «ليس بأهل أن يُروى عنه» . ترجمته في: "سير أعلام النبلاء" (4/35-40) ، و"ميزان الاعتدال" (4/440) ، و"لسان الميزان" (6/293) .
(4) روى قولَ معاوية هذا ابنُ أبي الدنيا في "العيال" (153) فقال: حدثني هارون ⦗ص: 251⦘ ابن سفيان، حدثنا خالد بن خداش، حدثني محمد بن الحسين الهَمْداني، عن مجالد، عن الشعبي قال: قال معاوية: لولا هواي في يزيدَ لانصرف أمري.
ورواه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (59/214) من طريق شهاب بن عباد، عن محمد بن الحسين، به نحوه.

273 - عبدُاللهِ بنُ محمَّدِ بنِ المُغيرةِ(1) ، وله أخٌ يُقالُ له: عبدُالرحمنِ(2) ، حَدَّث عنه سعيدُ بنُ منصورٍ(3) . ولعبدِالرحمنِ ابنٌ يقالُ له: عليُّ بنُ عبدِالرحمنِ، يُلقَّبُ بـ «عَلاَّنَ»(4) ، حَدَّث عنه أبو بكرٍ النَّيسابُوريُّ(5) وابنُ صاعدٍ(6) وغيرُهما.--------------------------------------------
[273] هذا النص ليس في "الملخص".
(1) في الأصل: «عبد الله بن المغيرة بن محمد» ، ووضع الناسخ حرف الميم فوق «المغيرة» و «محمد» ، وهو يعني تقديم «محمد» وتأخير «المغيرة» . وعبد الله هذا تقدمت ترجمته في رقم (193) .
(2) هو: عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة بن نشيط، مذكور في "تهذيب الكمال" (21/51) في شيوخ ابنه علي بن عبد الرحمن، وهو فيما يبدو لنا غير عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة بن شعيب، أبي الحسن، جار ابن الأكفاني المترجم في"تاريخ بغداد" (10/283) .
(3) هو: أبو عثمان، الخراساني، نزيل مكة، توفي سنة سبع وعشرين ومئتين وقيل بعدها.
ترجمته في: "التاريخ الكبير" (3/516) ، و"الجرح والتعديل" (4/68) ، و"تهذيب الكمال" (11/77 الترجمة 2361) ، و"سير أعلام النبلاء" (10/586- 595) ، و"تذكرة الحفاظ" (2/416) ، و"ميزان الاعتدال" (2/159) .
(4) هو: علي بن عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة بن نشيط، أبو الحسن، المخزومي مولاهم، المصري، وكان أصله من الكوفة، توفي سنة اثنتين وسبعين ومئتين. ترجمته في: "الجرح والتعديل" (6/195) ، و"تهذيب الكمال" (21/51 الترجمة 4101) ، و"سير أعلام النبلاء" (13/141) .
(5) تقدمت ترجمته في رقم (46) .
(6) تقدمت ترجمته في رقم (213) .

274 - وحمزةُ بنُ المغيرةِ(1) عمُّهما(2) ، روى عن عاصمٍ الأحولِ(3) ، قال: سألتُ أبا العاليةِ(4) عن قولِه: {اهْدِنَا الصِّرَاطَ المُسْتَقِيمَ}(5) ؟ قال: هو رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وأبو بكرٍ(6) وعُمرُ(7) صاحباه. فأتيتُ الحسنَ(8) فأخبرتُه بذلك فصَدَّقَ. أخبرنا به--------------------------------------------
[274] هذا النص ليس في "الملخص".
(1) هو: حمزة بن المغيرة بن نَشِيْط، القرشي المخزومي الكوفي، عدَّه ابن حجر من الطبقة السابعة في "التقريب" (1534) . ترجمته في: "التاريخ الكبير" (3/47) ، و"الجرح والتعديل" (3/214) ، و"الثقات" لابن حبان (6/229) ، و"تهذيب الكمال" (7/340 الترجمة 1515) .
(2) عم عبد الله بن محمد بن المغيرة، وأخيه عبد الرحمن.
(3) هو: عاصم بن سليمان، أبو عبد الرحمن، البصري، الأحول، محتسب المدائن، توفي بعد سنة أربعين ومئة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (6/485) ، و"الجرح والتعديل" (6/343) ، و"تهذيب الكمال" (13/485 الترجمة 3008) ، و"سير أعلام النبلاء" (6/13- 15) .
(4) هو: رُفَيع بن مِهْران، المقرئ الحافظ المفسر البصري، أحد الأعلام، كان مولى لامرأة من بني رياح بن يربوع، ثم من بني تميم. أدرك زمان النبي صلى الله عليه وسلم وهوشاب، وأسلم في خلافة أبي بكر الصديق، توفي سنة ثلاث وتسعين. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (3/326) ، و"الجرح والتعديل" (3/510) ، و"تهذيب الكمال" (9/214 الترجمة 1922) ، و"سير أعلام النبلاء" (4/207- 213) ، و"ميزان الاعتدال" (4/543) .
(5) الآية (6) من سورة الفاتحة.
(6) هو: خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم، عبد الله بن عثمان: أبو قحافة بن عامر، الصديق الأكبر، خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وخير الأمة بعد نبيها بإجماع أهل السنة، توفي سنة ثلاث عشرة، وله ثلاث وستون سنة. ترجمته في "التاريخ الكبير" (5/1-2) ، و"الجرح والتعديل" (5/508) ، و"تهذيب الكمال" (15/282 الترجمة 3418) .
(7) تقدمت ترجمته في رقم (257) .
(8) هو: ابن يسار البصري. تقدمت ترجمته في رقم (43) .

المَحَامِليُّ(1) ، ثنا الفضلُ بنُ سهلٍ(2) ، ثنا أبو النَّضْرِ(3) ، ثنا حمزةُ بنُ المغيرةِ؛ بهذا(4) .
275 - ولما دخل ابنُ وَهْبٍٍ(5) في حجِّه اجتمع الناسُ في دارِه،--------------------------------------------
(1) هو: الحسين بن إسماعيل، تقدمت ترجمته في رقم (103) .
(2) هو: أبو العباس، الأعرج البغدادي. ترجمته في: "الجرح والتعديل" (7/63) ، و"تاريخ بغداد" (12/364- 365) ، و"تهذيب الكمال" (23/223 الترجمة 4734) ، و"ميزان الاعتدال" (3/352) .
(3) هو: هاشم بن القاسم بن مسلم الليثي، مولاهم، أبو النضر البغدادي، مشهور بكنيته، ولقبه: قيصر، عاش ثلاثًا وسبعين سنة، وتوفي سنة سبع ومئتين. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (8/235) ، و"الجرح والتعديل" (9/105) ، و"تاريخ بغداد" (14/63) ، و"تهذيب الكمال" (30/130 الترجمة 6540) ، و"ميزان الاعتدال" (4/290) ، و"التقريب" (7256) .
(4) رواه ابن عدي في "الكامل" (3/163) - ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (18/170) - عن الحسين بن إسماعيل المحاملي، به.
ورواه المصنف في "العلل" (8/251) فقال: ثنا أبو بكر الأدمي وغيره، ثنا فضل ابن سهل الأعرج، به.
ورواه محمد بن نصر في "السنة" (28) ، وابن جرير الطبري في "تفسيره" (1/175) ، وابن أبي حاتم في "تفسيره" (1/30 رقم34) ، و (3/997 رقم5573) ، وابن حبان في "الثقات" (6/229) - تعليقًا- وأبو الليث السمرقندي في "تفسيره" (1/44) من طريق أبي النضر هاشم بن القاسم، به.
ورواه الحاكم في "المستدرك" (2/259) من طريق الحارث بن أبي أسامة، عن أبي النضر، به، لكن جعله من حديث أبي العالية عن ابن عباس قوله. وقال الحاكم: «صحيح الإسناد، ولم يخرجاه» .
وزاد السيوطي في "الدر المنثور" (1/75) نسبته إلى عبد بن حميد.
وزاد الشوكاني في "فتح القدير" (1/24) نسبته إلى ابن المنذر.
[275] هذا النص ليس في "الملخص".
(5) هو: عبد الله، تقدمت ترجمته في رقم (48) .

فقالوا: أنبد(1) فحدث. فقال معن(2) : أنا فابتدأ(3) ، سَلوا. فما جَسَرَ أحدٌ أن يسأله، فانصرفوا، ولم يسمعوا منه.
276 - وقال: قال ابنُ لَهِيعةَ(4) : عن موسى بنِ عقبةَ(5) قال: «كان النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم يَحتجِمُ في المسجدِ»(6) ، وأخطأ فيه؛ وإنما هو: «يَحتجِرُ في المسجدِ»(7) .--------------------------------------------
(1) كذا رسمت في الأصل، وقد يكون صوابها: «ابدأ» ، والله أعلم.
(2) هو: ابن عيسى القزاز، تقدمت ترجمته في رقم (48) .
(3) كذا رسمت في الأصل! وفي النص غموض، ولم نجد من أخرجه.
(4) هو: عبد الله، تقدمت ترجمته في رقم (33) .
(5) هو: موسى بن عقبة بن أبي عياش، أبو محمد، القرشي الأسدي، توفي سنة إحدى وأربعين ومئة، وقيل بعد ذلك. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (6/114- 118) ، و"الجرح والتعديل" (8/154) ، و"الثقات" لابن حبان (3/248) ، و"تهذيب الكمال" (29/115 الترجمة 6282) ، و"سير أعلام النبلاء" (6/114- 118) ، و"ميزان الاعتدال" (4/214) .
(6) رواه ابن سعد في "الطبقات الكبرى" (1/445) ، والإمام أحمد في "المسند" (5/185 رقم 21608) ، ومسلم في "التمييز" (55) من طريق ابن لهيعة قال: كتب إليَّ موسى بن عقبة يخبرني عن بسر بن سعيد، عن زيد بن ثابت: أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم احتجم في المسجد. قلتُ لابن لهيعة: في مسجد بيته؟ قال: لا، في مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم.
قال مسلم: «وهذه رواية فاسدةٌ من كل جهة، فاحشٌ خطؤها في المتن والإسناد جميعًا، وابن لهيعة المصحِّفُ في متنه، المُغفَّلُ في إسناده، وإنما الحديث: أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجر في المسجد بخُوصَة أو حصير يصلِّي فيها، وسنذكر صحة الرواية في ذلك إن شاء الله. حدثني محمد بن حاتم، ثنا بهز بن أسد، ثنا وُهَيب، حدثني موسى بن عقبة، قال: سمعتُ أبا النضر يحدث عن بسر بن سعيد، عن زيد بن ثابت: أن النبي صلى الله عليه وسلم اتخذ حُجرةً في المسجد من حَصير، فصلَّى رسول الله صلى الله عليه وسلم» انتهى. وانظر تخريج هذه الرواية في الحاشية التالية.
(7) أخرجه البخاري في "صحيحه" (731) ، ومسلم (781) من طريق وُهَيب، حدثنا موسى بن عقبة، قال: سمعت أبا النضر، عن بسر بن سعيد، عن زيد بن ثابت: ⦗ص: 255⦘ أن النبي صلى الله عليه وسلم اتخذ حُجرةً في المسجد من حَصير، فصلَّى رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها لياليَ … » الحديث.

277 - وقال الشيخُ(1) : المسعوديُّ(2) إذا(3) حدَّث عن أبي إسحاقَ(4) وعَمرو(5) بنِ مُرَّةَ(6) والأعمشِ(7) ، فإنَّه يَغلَطُ، وإذا حدَّث(8) عن مَعْنٍ(9) والقاسمِ(10) وعَونٍ(11) ، فهو صحيحٌ؛ وهؤلاء هم أهلُ بيتِه.--------------------------------------------
(1) يعني: الدارقطني.
(2) هو: عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود، الهذلي الكوفي، ولد في خلافة عبد الملك بن مروان، وتوفي سنة ستين ومئة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (5/314) ، و"ضعفاء العقيلي" (2/336) ، و"الجرح والتعديل" (5/250- 251) ، و"المجروحين" (2/48) ، و"تاريخ بغداد" (10/218- 222) ، و"تهذيب الكمال" (17/219 الترجمة 3872) ، و"سير أعلام النبلاء" (7/93- 95) ، و"ميزان الاعتدال" (2/574- 575) .
(3) قوله: «إذا» ليس في "الملخص".
(4) هو: عمرو بن عبد الله، السَّبيعي، توفي سنة تسع وعشرين ومئة، وقيل قبل ذلك. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (6/347) ، و"الجرح والتعديل" (6/242- 243) ، و"تهذيب الكمال" (22/102 الترجمة 4400) ، و"سير أعلام النبلاء" (5/392- 401) ، و"ميزان الاعتدال" (3/270) ، و"الكواكب النيرات" (ص66 رقم 42) .
(5) في "الملخص": «عمرو» سقطت الواو الأولى.
(6) تقدمت ترجمته في رقم (112) .
(7) تقدمت ترجمته في رقم (162) .
(8) في "الملخص": «وأما ما حدث» .
(9) هو: معن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود، أبو القاسم، الهذلي المسعودي الكوفي. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (7/390) ، و"الجرح والتعديل" (8/277) ، و"تهذيب الكمال" (28/333 الترجمة 6114) .
(10) هو: القاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود، أبو عبد الرحمن، المسعودي الكوفي، توفي سنة عشرين ومئة، وقال ابن قانع: سنة ست عشرة ومئة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (7/158) ، و"الجرح والتعديل" (7/112) ، و"تهذيب الكمال" (23/379 4799) ، و"سير أعلام النبلاء" (5/195- 196) ، و"ميزان الاعتدال" (3/374) .
(11) هو: عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، أبو عبد الله، الهذلي الكوفي، توفي قبل سنة عشرين ومئة. ⦗ص: 256⦘
ترجمته في: "التاريخ الكبير" (7/13) ، و"الجرح والتعديل" (6/384) ، و"تهذيب الكمال" (22/453 الترجمة 4553) ، و"سير أعلام النبلاء" (5/103-105) .

278 - وقال: أبو يَعْفورٍ، اسمُه: عبدُالرحمنِ بنُ عُبيدِ بنِ نِسْطاسٍ(1) .
279 - وأبو سعيدٍ مولى بني هاشمٍ، اسمُه: عبدُالرحمنِ بنُ عبدِاللهِ(2) ، أصلُه بصريٌّ، سكن مكةَ، وهو ثقةٌ.
280 - وأبو الغَرِيفِ الهَمْدانيُّ، اسمُه: عُبيدُ اللهِ بنُ خليفةَ(3) ، وهو ثقةٌ(4) .--------------------------------------------
(1) هو: البكائي، العبدي، عداده في أهل الكوفة، عدَّه ابن حجر في "التقريب" (3942) في الطبقة الخامسة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (5/320) ، و"الجرح والتعديل" (5/259) ، و"الثقات" لابن حبان (5/104) ، و"المؤتلف والمختلف" (4/2339) ، و"الإكمال" لابن ماكولا (7/336) ، و"تهذيب الكمال" (17/269 الترجمة 3895) .
[279] نقل ابن حجر في "تهذيب التهذيب" (2/532) توثيق الدارقطني له.
(2) لقبه جَرْدَقَة، توفي سنة سبع وتسعين ومئة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (5/316) ، و"الجرح والتعديل" (5/254) ، و"تهذيب الكمال" (17/217 الترجمة 3871) ، و"ميزان الاعتدال" (2/574) .
[280] ذكر الدارقطني أبا الغريف في "المؤتلف والمختلف" (3/1691) فقال: «أبو الغريف: عبيد الله بن خليفة، يروي عن علي بن أبي طالب … » .
(3) عدَّه ابن حجر في "التقريب" (4286) من الطبقة الثالثة. ترجمته في: "الجرح والتعديل" (5/313) ، و"تاريخ بغداد" (10/305) ، و"الإكمال" لابن ماكولا (6/171) ، و"تهذيب الكمال" (19/31 الترجمة 3630) ، و"ميزان الاعتدال" (3/5) .
(4) في "الملخص" سقط آخر النص (279) وأول النص (280) بسبب انتقال البصر، فتداخل النصان هكذا: «وأبو سعيد مولى بني هاشم هو: عبيد الله بن خليفة، وهو ثقة» .

281 - وسُئل عن عبدِالعزيزِ بنِ أبي رَوَّادٍ(1) ؟
فقال: هو متوسِّطُ الحديثِ، رُبما وَهِمَ في حديثِه.
282 - وقال سلمةُ بنُ شَبيبٍ(2) : قال لي أحمدُ بنُ حنبلٍ(3) : ما فعل ابنُ العلاءِ عبدُالجبَّارِ(4) ؟ فقلتُ: اشتغل بالتجارةِ عن الحديثِ. فقال أحمدُ بنُ حنبلٍ: قد كنتُ أَراه عندَ سفيانَ بنِ عُيينةَ(5) جَيِّدَ الأَخْذِ.
283 - وقال: عَمرو بنُ [عَبدِ اللهِ](6) بنِ وَهْبٍ(7) ، كُنيتُه:--------------------------------------------
[281] نقل هذا النص ابن حجر في "تهذيب التهذيب" (2/586) عن الدارقطني. وقال الدارقطني في "سؤالات البرقاني" (ص47 رقم 317) : «وعبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد لا يحتجُّ به، يعتبر به، وأبوه أيضًا ليِّن، والابن أثبت، قيل: إنه مرجئ، ولايعتبر بأبيه، يترك، وهما مكيَّان» .
(1) هو: عبد العزيز بن أبي رواد: ميمون وقيل: أيمن بن بدر، الأزدي المكي، توفي سنة تسع وخمسين ومئة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (6/22) ، و"المجروحين" (2/137- 138) ، و"تهذيب الكمال" (18/136 الترجمة 3447) ، و"سير أعلام النبلاء" (7/184-187) ، و"ميزان الاعتدال" (2/628- 629) .
(2) هو: أبو عبد الرحمن، النيسابوري الحجري المِسْمَعي، نزيل مكة، توفي سنة بضع وأربعين ومئتين. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (4/85) ، و"الجرح والتعديل" (4/164) ، و"تهذيب الكمال" (11/284 الترجمة 2455) ، و"سير أعلام النبلاء" (12/256) .
(3) تقدمت ترجمته في رقم (28) .
(4) هو: عبد الجبار بن العلاء بن عبد الجبار، أبو بكر، البصري العطار، نزيل مكة، توفي سنة ثمان وأربعين ومئتين. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (6/109) ، و"الجرح والتعديل" (6/32) ، و"تهذيب الكمال" (16/390 الترجمة 3696) ، و"سير أعلام النبلاء" (11/401-402) .
(5) تقدمت ترجمته في رقم (116) .
(6) في الأصل: «عبيد الله» ، وفي "الملخص": «عبيد» ، والمثبت من مصادر الترجمة.
(7) هو: عمرو بن عبد الله بن وَهْب، النخعي الكوفي، عدَّه ابن حجر في "التقريب" (5067) من الطبقة السادسة. ⦗ص: 258⦘
ترجمته في: "التاريخ الكبير" (6/349) ، و"الجرح والتعديل" (6/243) ، و"الثقات" لابن حبان (7/215) ، و"تهذيب الكمال" (22/115 الترجمة 4402) .

أبو معاويةَ(1) ، وهو ثقةٌ.
284 - وقال: عبدُالرحمنِ بنُ عبدِاللهِ العُمَريُّ(2) ، وأخوه القاسمُ(3) ؛ كلاهما ضعيفانِ، متروكانِ.
285 - وقال: عبدُالرحمنِ بنُ مُسْهِرٍ(4) ، هو أخو عليِّ بنِ مسهرٍ(5) ،--------------------------------------------
(1) وربما كنَّاه بعضهم بابنه سليمان فقال: «أبو سليمان» ، انظر: "سنن ابن ماجه" (469) ، و"الثقات" لابن حبان (7/215) ، و"المقتنى في سرد الكنى" (2/85) ، و"تهذيب الكمال" (22/116) .
(2) هو: عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب، أبو عمر، توفي سنة ست وثمانين ومئة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (5/316) ، و"المجروحين" (2/53) ، و"الكامل في الضعفاء" (4/276) ، و"تهذيب الكمال" (17/234 الترجمة 3875) ، و"ميزان الاعتدال" (2/571) .
(3) توفي بعد الستين ومئة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (7/173) ، و"ضعفاء العقيلي" (3/472) ، و"المجروحين" (2/212) ، و"الكامل في الضعفاء" (6/34) ، و"تهذيب الكمال" (23/375 الترجمة 3798) ، و"ميزان الاعتدال" (3/371) ، و"الكشف الحثيث" (ص210 رقم 592) .
[285] ذكر الدارقطنيُّ عبدَالرحمن بن مسهر في "الضعفاء والمتروكين" (ص 169 رقم 335) فقال: «أخو علي بن مسهر. عن أبي سعد (في المطبوع: سعيد) البقال، وهشام بن عروة، وأخوه ثقة» .
(4) هو: أبو الهيثم، القرشي الكوفي، قاضي جبل شاكر. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (5/351) ، و"ضعفاء العقيلي" (2/346) ، و"الجرح والتعديل" (5/291) ، و"المجروحين" (2/56) ، و"الكامل في الضعفاء" (4/294) ، و"تاريخ بغداد" (10/238) ، و"ميزان الاعتدال" (2/590) ، و"لسان الميزان" (3/437) .
(5) هو: أبو الحسن، القرشي الكوفي، قاضي المَوصل، ولد في حدود العشرين ومئة، وتوفي سنة تسع وثمانين ومئة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (3/297) ، و"ضعفاء العقيلي" (3/251) ، و"الجرح والتعديل" (6/204) ، و"تهذيب الكمال" (21/135 الترجمة 4137) ، و"سير أعلام النبلاء" (8/484- 487) .

يُحدِّثُ عن هشامِ بنِ عروةَ(1) ، وأبي سعدٍ(2) البقَّالِ(3) ، وهو ضعيفٌ، وأخوه عليٌّ ثقةٌ.
286 - وسُئل عن أبي هارونَ العَبديِّ؟
فقال: هو عُمارةُ بنُ جُوَينٍ(4) ، خارجيٌّ مرَّةً(5) ، وشيعيٌّ مرةً، يَصلُحُ أن يُعتبرَ بما(6) يَرويه عنه الثَّوريُّ(7) والحمَّادانِ(8) .--------------------------------------------
(1) تقدمت ترجمته في (162) .
(2) في الأصل: «سعيد» ، والمثبت من "الملخص"، ومصادر ترجمته.
(3) هو: سعيد بن المرزبان، أبو سعد، العبسي مولاهم الكوفي، البقال الأعور، توفي بعد الأربعين ومئة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (3/515) ، و"ضعفاء العقيلي" (2/115) ، و"الجرح والتعديل" (4/62) ، و"المجروحين" (1/317) ، و"الكامل في الضعفاء" (3/383) ، و"تهذيب الكمال" (11/52 الترجمة 2351) ، و"ميزان الاعتدال" (2/157) .
[286] نقل المزي في "تهذيب الكمال" (21/235) ، وابن حجر في "تهذيب التهذيب" (3/208) قول الدارقطني مختصرًا. وقال الدارقطني في "الضعفاء والمتروكين" (ص185 رقم 382) : «عمارة بن جوين، أبو هارون العبدي يتلوَّن: خارجي وشيعي، يصلح أن يعتبر به بما يرويه عنه الثوري والحمادان» .
(4) مشهور بكنيته، توفي سنة أربع وثلاثين ومئة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (6/499) ، و"ضعفاء العقيلي" (3/313) ، و"الجرح والتعديل" (6/363) ، و"المجروحين" (2/177) ، و"الكامل في الضعفاء" (5/77) ، و"تهذيب الكمال" (21/232 الترجمة 4178) ، و"ميزان الاعتدال" (3/173) .
(5) قوله: «مرة» سقط من "الملخص".
(6) في الأصل: «لما» ، والمثبت من "الملخص"، والمصادر التي نقلت النص.
(7) تقدمت ترجمته في رقم (24) .
(8) يعني: حماد بن سلمة، وقد تقدمت ترجمته في رقم (137) ، وحماد بن زيد، وهو: حماد بن زيد بن درهم، أبو إسماعيل البصري الأزدي الجهضمي، توفي سنة تسع وسبعين، وله إحدى وثمانون سنة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (3/25) ، و"الجرح والتعديل" (1/136-183/المقدمة) ، و (3/137) ، و"تهذيب الكمال" (7/239 الترجمة 1481) ، و"سير أعلام النبلاء" (7/456- 466) .

287 - وسُئل عن عُبيدِ اللهِ(1) ، وعبدِالرحمنِ(2) ، وعروةَ(3) ؛ بني عامرٍ؟
فقال: ثقاتٌ.
288 - وقال: عَبْدةُ بنُ سُليمانَ المَرْوَزيُّ(4) ثقةٌ، وعَبدةُ بنُ سُليمانَ الكوفيُّ(5) ، وعَبدةُ بنُ سُليمانَ(6) مصريٌّ صالحٌ.--------------------------------------------
[287] قال البخاري في ترجمة عبيد الله بن عامر من "التاريخ الكبير" (5/392) : «قال ابن عيينة: هم إخوة ثلاثة؛ فروى ابن أبي نجيح عن عبيد الله، وروى عمرو عن عروة بن عامر، وأدركت أنا عبد الرحمن بن عامر الحجازي» .
(1) هو: القرشي، المكي، عداده في أهل الحجاز. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (5/392) ، و"الجرح والتعديل" (5/330) ، و"الثقات" لابن حبان (7/146) ، و"تهذيب الكمال" (19/60) ، وانظر "تهذيب الكمال" (17/196-198) .
(2) ترجمته في: "التاريخ الكبير" (5/332) ، و"الجرح والتعديل" (5/269) ، و"تهذيب الكمال" (17/196 الترجمة 3862) .
(3) قال الحافظ في "التقريب": مختلف في صحبته، وذكره ابن حبان في ثقات التابعين. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (7/141) ، و"الجرح والتعديل" (6/396) ، و"الثقات" لابن حبان (5/195) ، و"تهذيب الكمال" (20/26- الترجمة 3908) ، و"الإصابة" (6/415) .
[288] نقل هذا النص ابن حجر في "تهذيب التهذيب" (2/642، 643) مفرقًا في تراجم المذكورين.
(4) هو: أبو محمد ويقال: أبو عمرو، نزل المِصِّيصَة، يقال: توفي سنة تسع وثلاثين ومئتين. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (6/115الترجمة 1880) ، و"الجرح والتعديل" (6/89) ، و"تهذيب الكمال" (18/534 الترجمة 3614) .
(5) كذا في الأصل و"الملخص" لم يذكر جرحًا ولا تعديلاً كما فعل بسابقه وتاليه فلعلَّه اكتفى بشهرته، وهو: أبو محمد، الكلابي الكوفي، أحد الثقات الأثبات، توفي سنة سبع وثمانين ومئة وقيل: بعدها. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (6/115) ، و"الجرح والتعديل" (6/89) ، و"تاريخ بغداد" (11/104- 105) ، و"تهذيب الكمال" (18/530 الترجمة 3613) ، و"سير أعلام النبلاء" (8/511- 512) .
(6) هو: أبو سهل، البصري، نزيل مصر، توفي سنة ثلاث وسبعين ومئتين.
ترجمته في: "تهذيب الكمال" (18/536 الترجمة 3615) .

‌‌بَابُ الفَاءِ
289 - وسألتُه عَمَّن يُقدَّمُ في الثَّوريِّ(1) : أبو نُعَيمٍ(2) ، أو قَبِيصةُ(3) ؟
فقال: أبو نُعَيمٍ.
290 - وسألتُه عمَّن يُقدَّمُ في مالكٍ(4) : يَحيى بنُ بُكَير(5) ، أو أبو مُصعبٍ(6) ؟
فقال: أبو مُصعبٍ.
291 - وسألتُه عن الفُضَيلِ بنِ عِياضٍ(7) ؟--------------------------------------------
(1) تقدمت ترجمته في رقم (24) .
(2) هو: الفَضْل بن دُكَين: عمرو بن حماد بن زهير، التيمي- مولاهم- الكوفي، الأحول، مشهور بكنيته، ولد سنة ثلاثين ومئة، وتوفي سنة ثماني عشرة وقيل تسع عشرة ومئتين. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (7/118) ، و"الجرح والتعديل" (7/61) ، و"تاريخ بغداد" (12/346) ، و"تهذيب الكمال" (23/197 الترجمة 4732) ، و"سير أعلام النبلاء" (10/142- 157) .
(3) هو: قبيصة بن عقبة بن محمد بن سفيان، أبو عامر، السُّوَائي، توفي سنة خمس عشرة ومئتين على الصحيح. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (7/177) ، و"الجرح والتعديل" (7/126) ، و"تاريخ بغداد" (12/473) ، و"سير أعلام النبلاء" (10/130- 135) ، و"تهذيب الكمال" (23/481 الترجمة 4843) ، و"ميزان الاعتدال" (3/383) .
(4) تقدمت ترجمته في رقم (24) .
(5) تقدمت ترجمته في رقم (158) .
(6) تقدمت ترجمته في رقم (48) .
[291] روى هذا النص ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (48/386) .
(7) في الأصل: «الفضل بن عياض» ، والمثبت من "الملخص". وهو: أبو علي، التميمي، الزاهد المشهور، أصله من خراسان وسكن مكة، توفي سنة سبع وثمانين ومئة وقيل قبلها. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (7/123) ، و"الجرح والتعديل" ⦗ص: 262⦘ (7/73) ، و"تهذيب الكمال" (23/281 الترجمة 4763) ، و"سير أعلام النبلاء" (8/421- 442) ، و"ميزان الاعتدال" (3/361) .

فقال: ثقةٌ.
292 - وسألتُه عن أولادِ الفُضيلِ بنِ عِياضٍ؟
فقال: هم ثلاثةٌ: محمَّدٌ(1) ، وعليٌّ(2) ، وأبو عُبيدةَ(3) ؛ وهم ثقاتٌ، مأمونون، زُهَّادٌ.
293 - أخبرنا محمَّدُ بنُ مَخْلَدٍ(4) ، [حدثنا الصَّاغانيُّ](5) ، ثنا الهيثمُ--------------------------------------------
(1) كنيته أبو بكر. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (1/207) ، و"الجرح والتعديل" (8/58) ، و"الثقات" لابن حبان (9/76) ، و"مشتبه أسامي المحدثين" (ص225 رقم 396) .
(2) تقدم موته على موت أبيه.
ترجمته في: "حلية الأولياء" (8/297) ، و"تهذيب الكمال" (21/96 الترجمة 4121) ، و"سير أعلام النبلاء" (8/442- 448) .
(3) سكن مكة وتوفي بها سنة ست وثلاثين ومئتين.
ترجمته في: "المنتظم" (11/248- 249) ، و"ميزان الاعتدال" (4/549) ، و"لسان الميزان" (6/410) .
[293] هذا النص ليس في "الملخص"، ورواه الدارقطني في "المؤتلف والمختلف" (4/1827) عن ابن مخلد، به بلفظ: صلَّيت على فتح الموصلي سنة سبعين. قال الصاغاني: فيها مات.
(4) تقدمت ترجمته في رقم (115) .
(5) في الأصل: «أخبرنا محمد بن مخلد الصنعاني» ، وهو خطأ فإن محمد بن مخلد- وهو العطار- ليس صنعانيًّا، وولادته سنة ثلاث وثمانين ومئتين، كما أثبتناه في ترجمته في رقم (115) ، ووفاة الهيثم بن خارجة سنة سبع وعشرين ومئتين. كما سيأتي في ترجمته، وما أثبتناه من "المؤتلف والمختلف".
والصَّاغاني: هو محمد بن إسحاق، ستأتي ترجمته في النص رقم (376) .

ابنُ خارجةَ(1) قال: مات فتحٌ المَوْصِليُّ(2) سنةَ سبعين، وصَلَّيتُ عليه.
294 - وسُئل عن فَرْقَدٍ السَّبَخيِّ(3) ؟
فقال: هو من الزُّهَّادِ، وهو فرقدُ بنُ يعقوبَ، يَروي عن مُرَّةَ الطَّيِّبِ(4) ، وسعيدِ بنِ جُبيرٍ(5) ، روى عنه همَّامٌ(6) ، وصدقةُ--------------------------------------------
(1) هو: أبو أحمد أو أبو يحيى، المرُّوذي، نزيل بغداد، توفي سنة سبع وعشرين ومئتين في آخر يوم منها. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (8/216) ، و"الجرح والتعديل" (9/86) ، و"تاريخ بغداد" (14/58) ، و"تهذيب الكمال" (30/374 الترجمة 6645) ، و"سير أعلام النبلاء" (10/477- 479) .
(2) هو: فتح بن محمد بن وشاح، أبو محمد، الأزدي الموصلي، وهو فَتحٌ الموصليُّ الكبير. ترجمته في: "سير أعلام النبلاء" (7/349) . وهو غير فتح بن سعيد، أبي نصر، الموصلي الزاهد، المتوفى سنة عشرين ومئتين. ترجمته في: "تاريخ بغداد" (12/381- 383) ، و"سير أعلام النبلاء" (10/483- 484) .
[294] ذكر الدارقطني فرقدًا السبخي في "الضعفاء والمتروكين" (ص 326 رقم 434) ، وأورده في "المؤتلف والمختلف" (4/1865) ، فقال فيه نحو ما قال هنا، ونحوه أيضًا في "الإكمال" لابن ماكولا (7/49) . وانظر النص الآتي برقم (300) .
(3) هو: أبو يعقوب، البصري، توفي سنة إحدى وثلاثين ومئة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (7/131) ، و"ضعفاء العقيلي" (3/452) ، و"الجرح والتعديل" (7/81) ، و"الكامل في الضعفاء" (6/27) ، و"المجروحين" (2/204) ، و"تهذيب الكمال" (23/4715 الترجمة 4715) ، و"ميزان الاعتدال" (3/345) . وانظر النص رقم (300) .
(4) هو: مرة بن شَراحيل، أبو إسماعيل، الهَمْداني الكوفي، المفسر العابد، توفي سنة ست وسبعين، وقيل: بعد ذلك. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (8/5) ، و"الجرح والتعديل" (8/366) ، و"تهذيب الكمال" (27/379 الترجمة 5865) ، و"سير أعلام النبلاء" (4/74-75) ، و"تذكرة الحفاظ" (1/67) .
(5) تقدم في رقم (135) .
(6) هو: همام بن يحيى بن دينار، أبو عبد الله أو أبو بكر، العَوْذي البصري، توفي سنة أربع أو خمس وستين ومئة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (8/237) ، ⦗ص: 264⦘ و"الجرح والتعديل" (9/107- 109) ، و"تهذيب الكمال" (30/302 الترجمة 6602) ، و"سير أعلام النبلاء" (7/296- 301) .

ابنُ موسى(1) .
295 - وفرقدٌ آخرُ(2) أدرك النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم. قال الحسنُ بنُ مهْرَان(3) : رأيتُ فرقدًا صاحبَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، وطَعِمْتُ معه(4) .--------------------------------------------
(1) هو: أبو المغيرة أو أبو محمد، الدقيقي السلمي البصري، عدَّه ابن حجر في "التقريب" (2921) من الطبقة السابعة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (4/297) ، و"ضعفاء العقيلي" (2/208) ، و"الجرح والتعديل" (4/432) ، و"المجروحين" (1/373) ، و"تهذيب الكمال" (13/149 الترجمة 2870) ، و"ميزان الاعتدال" (2/312) ، و"لسان الميزان" (6/578) .
[295] ذكر الدارقطني نحو هذا النص في "المؤتلف والمختلف" (4/1865-1866) ، وذكر نحوه أيضًا ابن ماكولا في "الإكمال" (7/49) .
(2) ترجمته في: "التاريخ الكبير" (7/130) ، و"الجرح والتعديل" (7/81) ، و"المؤتلف والمختلف" (4/1866) ، و"أسد الغابة" (4/355- 356) ، و"الإصابة" (8/91) .
(3) هو: الكرماني. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (2/306) ، و"الجرح والتعديل" (3/37) ، و"الثقات" لابن حبان (4/124) .
(4) قال الدارقطني في "المؤتلف والمختلف" (4/1865- 1866) : «قال البخاري: حدثنا محمد بن سلام، حدثنا الحسن [تحرف في المطبوع إلى: الحسين] بن مهران الكرماني قال: رأيت فرقدًا صاحبَ النبي صلى الله عليه وسلم وطعمت معه» .
ونقله عن البخاري أيضًا ابنُ ماكولا في "الإكمال" (7/49) ، وابن حجر في "الإصابة" (ص1050/بيت الأفكار) .
وقال ابن عبد البر في "الاستيعاب" (ص602) : «فرقد: أدرك النبيَّ صلى الله عليه وسلم وطعم على مائدته الطعام، ذكره البخاري؛ قال: حدثنا محمد بن سلام، قال: حدثنا الحسن ابن مهران الكرماني، قال: رأيت فرقدًا صاحبَ النبي صلى الله عليه وسلم وطعمت معه، وكان قد أكل على مائدة النبي صلى الله عليه وسلم» .
ولم نقف على قول البخاري هذا في "التاريخ الكبير" ولا في "التاريخ الأوسط"، والذي في "التاريخ الكبير" (7/130) : «فرقد: أدرك النبيَّ صلى الله عليه وسلم، قال: ⦗ص: 265⦘ رأيت محمدًا النبيَّ صلى الله عليه وسلم وطعمت في مائدته الطعام» .
وقال ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (7/81) : «فرقد: أدرك النبي صلى الله عليه وسلم، يُذكَر أنَّه رأى النبيَّ صلى الله عليه وسلم وطعم على مائدته الطعام، سمعت أبي يقول ذلك» .
ونقل ابن حجر في "الإصابة" (ص1050/بيت الأفكار) عن ابن منده أنه ذكره وقال في ترجمته: «فرقد أكل على مائدة النبيَّ صلى الله عليه وسلم» .
ثم قال ابن حجر: «وتعقَّبه أبو نعيم بأنَّ الحسن هو الذي أكل على مائدة فرقدٍ. قلت: وهو تعقُّب مردود؛ فقد أخرجه ابن السكن من وجه آخرَ عن محمد بن سلام، عن الحسن- قال: وكان بـ"بيكند"- عن رجل من الصحابة قال: أكلتُ مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، ورأيت عليه قلنسوة بيضاءَ في وسط رأسه، قال: وكان قد أتى على فرقدٍ مئةٌ وخمسُ سنين. قال ابن السكن: لم يروه غيرُ محمد بن سلام. انتهى.
وكذا أخرجه الحكيم الترمذي في "نوادر الأصول". فالواهم فيه: أبو نعيم. وأخرج ابن السكن من وجه آخرَ عن محمد بن سلام، عن الحسن بن مهران قال: رأيت فرقدًا وعليه جماعةٌ عظيمة وهو يحدث، فرأيت يده- وقد رفعها- فإذا جلدُ عَضُده قد استرخى من كبره حتى كأنَّه منديلٌ خَلَقٌ. وقال ابن حبان: يقال: إنَّ في أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم رجلاً- يقال: فرقد- وليس بشيء. انتهى.
وما أدري هل عنى هذا أو الذي قبله» . اهـ.
وانظر "معرفة الصحابة" لأبي نعيم (4/2300-2301) .

296 - وفرقدٌ(1) مولى عُمرَ بنِ الخطابِ، سمع عُمرَ(2) .
297 - وفرقدٌ مولى الشَّريدِ(3) .--------------------------------------------
[296] ذكر الدارقطني هذا النص في "المؤتلف والمختلف" (4/1866) ، وذكر نحوه ابن ماكولا في "الإكمال" (7/49) .
(1) ترجمته في: "التاريخ الكبير" (7/130) ، و"الجرح والتعديل" (7/81) ، و"الإصابة" (8/111) .
(2) تقدمت ترجمته في رقم (257) .
[297] ذكر الدارقطني هذا النص في "المؤتلف والمختلف" (4/1866) ، وذكر مثله ابن ماكولا في "الإكمال" (7/49) .
(3) هو: فرقد الخياط المذكور في النص الآتي، فقد ذكره البخاري في "التاريخ الكبير" (7/130) فقال: «فرقد مولى الشريد سمع أنسًا، روى عنه يوسف بن يزيد» . ⦗ص: 266⦘
وقال ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (7/81) : «فرقد الحنَّاط، مولى الشريد، بصري روى عن أنس، روى عنه حماد بن زيد ويوسف بن يزيد، سمعت أبي يقول ذلك» .
وقال ابن حبان في "الثقات" (5/298) : «فرقد الخيَّاط، يروي عن أنس بن مالك، روى عنه يوسف بن يزيد» .

298 - وفرقد ٌ الخيَّاطُ(1) ، سمع أنسًا(2) ، روى عنه يونسُ بنُ يزيدَ(3) .
299 - وفرقدُ بنُ الحجَّاجِ، أبو نصرٍ(4) البصريُّ(5) ، سمع عقبةَ بنَ--------------------------------------------
[298] ذكر الدارقطني هذا النص في "المؤتلف والمختلف" (4/1866) ، وذكر مثله ابن ماكولا في "الإكمال" (7/49) .
(1) في الأصل: «الحنَّاط» وهو موافق لما في "الجرح والتعديل" (7/81) ، وما أثبتناه من "الملخص"، وهو موافق لما في "المؤتلف والمختلف" للدارقطني، و"الإكمال" لابن ماكولا. وانظر التعليق على النص السابق.
(2) تقدمت ترجمته في رقم (257) .
(3) وقع في "التاريخ الكبير" (7/130) و"الجرح والتعديل" (7/81) و"الثقات" (5/298) : «يوسف بن يزيد» ، وما في الأصل و"الملخص" موافق لما في "المؤتلف والمختلف"، و"الإكمال"، وهو: يونس بن يزيد بن أبي النِّجاد: مُشْكان، أبو يزيد، الأَيْلي، توفي سنة تسع وخمسين ومئة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (8/406) ، و"الجرح والتعديل" (9/247- 248) ، و"تهذيب الكمال" (32/551 الترجمة 7188) ، و"سير أعلام النبلاء" (6297- 301) ، و"ميزان الاعتدال" (4/484) .
[299] ذكر الدارقطني هذا النص في "المؤتلف والمختلف" (4/1866-1867) ، وذكر نحوه ابن ماكولا في "الإكمال" (7/49) .
(4) في "الملخص": «أبو نصير» وكذا في "المؤتلف والمختلف" و"الإكمال"، وبقية المصادر موافقة لما في الأصل.
(5) ترجمته في: "التاريخ الكبير" (7/131) ، و"الجرح والتعديل" (7/82) ، و"الثقات" لابن حبان (7/322) .

أبي الحسناءِ(1) ، روى عنه عبدُالصمدِ بنُ عبدِالوارثِ(2) .
300 - وقال: فرقدٌ السَّبَخيُّ كنيتُه: أبو يعقوبَ(3) .--------------------------------------------
(1) ترجمته في: "التاريخ الكبير" (6/432) ، و"الجرح والتعديل" (6/309) ، و"الثقات" لابن حبان (5/225) .
(2) تقدمت ترجمته في رقم (43) .
(3) تقدمت ترجمته في رقم (294) .

‌‌بَابُ القَافِ
301 - وسألتُه عن القاسمِ بنِ بَهْرَام(1) ؟
فقال: ضعيفٌ.
302 - وسألتُه عن أبي عُبيدٍ القاسمِ بنِ سَلاَّمٍ(2) ؟
فقال: إمامٌ، ثقةٌ، جبلٌ، وسلاَّمٌ والدُه(3) : رُوميٌّ.
قال أبو عبيدٍ القاسمُ بنُ سلاَّمٍ: أدركتُ من العلمِ ما أدركتُ، وما استأذنتُ على أحدٍ من الشيوخِ قطُّ، إنما كنتُ أَصبرُ أن يَخرُجَ؛ أتأوَّلُ(4)--------------------------------------------
[301] ذكر الدارقطني القاسم بن بهرام في "الضعفاء والمتروكين" (ص 411 رقم 619) . وستأتي هذه المسألة برقم (306) ، وانظر رقم (305) .
(1) هو: أبو هَمْدان، قاضي «هِيْت» . ترجمته في: "المجروحين" (2/214) ، و"الكامل في الضعفاء" (7/294) ، و"المؤتلف والمختلف" للدارقطني (4/2325) ، و"ميزان الاعتدال" (3/396 و380) ، و"لسان الميزان" (4/258- 259) .
[302] روى هذا النص ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (49/69) من طريق السلمي، دون قول أبي عبيد، ثم روى قول أبي عبيد في (49/78) من طريق أحمد بن سعيد اللحياني عن أبي عبيد به.
(2) هو: أبو عبيد الهروي، ولد سنة سبع وخمسين ومئة، وتوفي سنة أربع وعشرين ومئتين. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (7/172) ، و"الجرح والتعديل" (7/111) ، و"تاريخ بغداد" (12/403- 416) ، و"تهذيب الكمال" (23/354 الترجمة4792) ، و"سير أعلام النبلاء" (10/490- 509) ، و"ميزان الاعتدال" (3/371) .
(3) هو: سلاَّم، الليثي، مولى حفص. يروي عن عبد الله بن بريدة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (4/133) ، و"الجرح والتعديل" (4/262) ، و"الثقات" لابن حبان (6/416) .
(4) في الأصل: «وأن أتأوّلَ» . والظاهر أنَّها تحرفت عن: «وأنا أتأول» ، والمثبت من "الملخص".

فيه قولَ الله عز وجل: {وَلَوْ أَنَّهُمْ صَبَرُوا حَتَّى تَخْرُجَ إِلَيْهِمْ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ}(1) .
303 - وقال الشيخُ: وجدتُّ لأبي عُبيدٍ كُتبًا صَنَّفها، ولم يُخرجْها إلى الناسِ، وفيها: «قال أبو عبدِاللهِ الشافعيُّ(2) » .
304 - وقال: أبو نَهيكٍ: اسمُه القاسمُ بنُ محمَّدٍ(3) .
305 - وقال: القاسمُ بنُ بَهْرامٍ(4) ، كنيتُه: أبو هَمْدانَ، وهو قاضي تكريتَ(5) ، ضعيفٌ.
306 - وسألتُه أيضًا عن القاسمِ بنِ بَهْرامٍ؟
فقال: ضعيفٌ.--------------------------------------------
(1) سورة الحجرات، الآية (5) .
[303] هذا النص ليس في "الملخص".
(2) هو: الإمام محمد بن إدريس، تقدم في رقم (263) .
[304] هذا النص ليس في "الملخص".
(3) هو: الأسدي، عدَّه ابن حجر في "التقريب" (8420) من الطبقة السادسة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (7/158) ، و"الجرح والتعديل" (7/119) ، و"الثقات" لابن حبان (5/305) ، و"تهذيب الكمال" (34/356 الترجمة 7676) .
[305] انظر النص رقم (301) و (306) .
(4) تقدمت ترجمته في رقم (301) .
(5) في مصادر ترجمته: «قاضي هيت» . وتكريت، بفتح التاء والعامَّة يكسرونها، بلدة مشهورة بين بغداد والموصل، وهي إلى بغداد أقرب، كذا في "معجم البلدان" لياقوت (2/38) .
وأمَّا «هيت» فبكسر الهاء، وآخرها تاء مثناة فوقية، وهي بلدة على الفرات من نواحي بغداد فوق الأنبار. وانظر "معجم البلدان" (5/420-421) .
[306] هذا النص ليس في "الملخص". وقد تقدم بتمامه في رقم (301) . وانظر النص رقم (305) .