📘 বুলুগুল মারাম মিন আদিল্লাতিল আহকাম - ত. আল-ফাহল (ইবনে হাজার আল-আসকালানী - মৃত্যু 852 হিজরী)

550 - وَعَنْهُ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَجْمَعُ بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ مِنْ قَتْلَى أُحَدٍ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ، ثُمَّ يَقُولُ: «أَيُّهُمْ أَكْثَرُ أَخْذًا لِلْقُرْآنِ» ?، فَيُقَدِّمُهُ فِي اللَّحْدِ، وَلَمْ يُغَسَّلُوا، وَلَمْ يُصَلَّ عَلَيْهِمْ. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ (1).--------------------------------------------
(1) صحيح.
أخرجه: أحمد 5/ 431، وعبد بن حميد (1119)، والبخاري 2/ 114 (1343)، وأبو داود (3138)، وابن ماجه (1514)، والترمذي (1036)، والنسائي 4/ 62، وأبو يعلى (1951)، وابن الجارود (552)، وابن حبان (3197)، والدارقطني 4/ 117، والبيهقي 4/ 34.
انظر: «الإلمام» (535)، و «المحرر» (522).

551 - وَعَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «لَا تُغَالُوا فِي الْكَفَنِ، فَإِنَّهُ يُسْلَبُ سَرِيعًا» رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (1).--------------------------------------------
(1) ضعيف؛ فيه عمرو بن هاشم الجنبي، وهو لا يقبل تفرده، والشعبي لم يسمع من علي إلا حديثاً واحداً في «صحيح البخاري».
أخرجه: أبو داود (3154)، ومن طريقه البيهقي 3/ 403،
تنبيه: هكذا لفظه في الأصول الخطية، وفي «سنن أبي داود»: «يسلبه سلباً سريعاً»، وعند البيهقي: «يسلب سلباً سريعاً».

552 - وَعَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها; أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَهَا: «لَوْ مُتِّ قَبْلِي فَغَسَّلْتُكِ (1)» الْحَدِيثَ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَابْنُ مَاجَهْ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ (2).--------------------------------------------
(1) في (م) و (غ) «لغسلتك»، والمثبت من (ت)، وهو الموافق لما في مصادر التخريج.
(2) حسن؛ فيه محمد بن إسحاق.
أخرجه: أحمد 6/ 228، والدارمي (80)، وابن ماجه (1465)، وأبو يعلى (4579)، وابن حبان (6586)، والدارقطني 2/ 74، والبيهقي 3/ 396.

553 - وَعَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ رضي الله عنها: أَنَّ فَاطِمَةَ رضي الله عنها أَوْصَتْ أَنْ يُغَسِّلَهَا عَلِيٌّ رضي الله عنه. رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ (1).--------------------------------------------
(1) ضعيف؛ فيه أم جعفر بنت محمد بن جعفر ويقال: أم عون، وهي مجهولة، وجاءت متابعة عند البيهقي في «المعرفة» (2077)، لكنَّها لا تثبت؛ فيها يعقوب بن محمد الزهري، وهو صدوق كثير الوهم والرواية عن الضعفاء.
أخرجه: الشافعي في «مسنده» (564) بتحقيقي، وعبد الرزاق (6122)، والدارقطني 2/ 79، والحاكم 3/ 163 - 164، وأبو نعيم في «الحلية» 2/ 43، والبيهقي 3/ 396 - 397، والبغوي (1475).
انظر: «المحرر» (517).

554 - وَعَنْ بُرَيْدَةَ رضي الله عنه فِي قِصَّةِ الْغَامِدِيَّةِ الَّتِي أَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِرَجْمِهَا فِي الزِّنَا- قَالَ: ثُمَّ أَمَرَ بِهَا فَصَلَّى عَلَيْهَا وَدُفِنَتْ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ (1).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف؛ لكنَّه صح من غير هذا الحديث، وهذا الحديث تفرد بذكر الصلاة فيه: بشير بن المهاجر، وحاله لا تحتمل منه التفرد والمخالفة، فقد رواه علقمة بن مرثد -وهو ثقة- بدونها. وصح من حديث عمران بن حصين عند مسلم 5/ 120 - 121 (1696) (24).
أخرجه: ابن أبي شيبة (29403)، وأحمد 5/ 348، والدارمي (2324)، ومسلم 5/ 120 (1695) (23)، وأبو داود (4442)، والنسائي في «الكبرى» (7159)، وأبو عوانة (6295)، والبيهقي 4/ 18 - 19.
انظر: «الإلمام» (538)، و «المحرر» (525).

555 - وَعَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ رضي الله عنهما قَالَ: أُتِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِرَجُلٍ قَتَلَ نَفْسَهُ بِمَشَاقِصَ، فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ (1).--------------------------------------------
(1) حسن؛ من أجل سماك بن حرب.
أخرجه: أحمد 5/ 87، ومسلم 3/ 66 (978) (107)، وأبو داود (3185)، وابن ماجه (1526)، والترمذي (1068)، والنسائي 4/ 66، والطحاوي في «شرح المشكل» (80)، وابن حبان (3093)، والحاكم 1/ 364، والبيهقي 4/ 19.
انظر: «الإلمام» (539)، و «المحرر» (526).

556 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه فِي قِصَّةِ الْمَرْأَةِ الَّتِي كَانَتْ تَقُمُّ الْمَسْجِدَ- قَالَ: فَسَأَلَ عَنْهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا: مَاتَتْ، فَقَالَ: «أَفَلَا كُنْتُمْ آذَنْتُمُونِي» ? فَكَأَنَّهُمْ صَغَّرُوا أَمْرَهَا (1) فَقَالَ: «دُلُّونِي عَلَى قَبْرِهَا»، فَدَلُّوهُ، فَصَلَّى عَلَيْهَا. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (2).
وَزَادَ مُسْلِمٌ، ثُمَّ قَالَ: «إِنَّ هَذِهِ الْقُبُورَ مَمْلُوءَةٌ ظُلْمَةً عَلَى أَهْلِهَا، وَإِنَّ اللَّهَ يُنَوِّرُهَا لَهُمْ بِصَلَاتِي عَلَيْهِمْ» (3).--------------------------------------------
(1) من قوله: «فقالوا» إلى هنا من الصحيحين وبقية مصادر التخريج، ولم ترد في أصولنا الخطية.
(2) صحيح.
أخرجه: الطيالسي (2446)، وأحمد 2/ 353، والبخاري 1/ 124 (458)، ومسلم 3/ 56 (956) (71)، وأبو داود (3203)، وابن ماجه (1527)، وأبو يعلى (6429)، وابن خزيمة (1299) بتحقيقي، وابن حبان (3086)، والبيهقي 4/ 47، والبغوي (1499).
انظر: «المحرر» (527).
(3) صحيح.
أخرجه: الطيالسي (2446)، وأحمد 2/ 388، ومسلم 3/ 56 (956) (71)، وأبو يعلى (6429)، وابن حبان (3086)، والبيهقي 4/ 47.
انظر: «المحرر» (527).

557 - وَعَنْ حُذَيْفَةَ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَنْهَى عَنِ النَّعْيِ. رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَالتِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ (1).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف؛ بلال بن يحيى العبسي لم يسمع من حذيفة.
أخرجه: ابن أبي شيبة (11317)، وأحمد 5/ 385، والترمذي (986)، وابن ماجه (1476)، والبيهقي 4/ 74.
انظر: «الإلمام» (541)، و «المحرر» (528).

558 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَعَى النَّجَاشِيَّ فِي الْيَوْمِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ، وَخَرَجَ بِهِمْ إلى الْمُصَلَّى، فَصَفَّ بِهِمْ، وَكَبَّرَ عَلَيْهِ أَرْبَعًا. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (1).--------------------------------------------
(1) صحيح.
أخرجه: الشافعي في «مسنده» (596) بتحقيقي، وأحمد 2/ 438، والبخاري 2/ 92 (1245)، ومسلم 3/ 54 (951) (62)، وأبو داود (3204)، وابن ماجه (1534)، والترمذي (1022) [لم يرد النعي عند الأخيرين وهو مراد الباب] والنسائي 4/ 69، وابن الجارود (543)، وابن حبان (3068)، والبيهقي 4/ 49.
انظر: «الإلمام» (545)، و «المحرر» (532).

559 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ (1): سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «مَا مِنْ رَجُلٍ مُسْلِمٍ يَمُوتُ، فَيَقُومُ عَلَى جَنَازَتِهِ أَرْبَعُونَ رَجُلًا، لَا يُشْرِكُونَ بِاللَّهِ شَيْئًا، إِلَّا شَفَّعَهُمُ اللَّهُ فِيهِ» رَوَاهُ مُسْلِمٌ (2).--------------------------------------------
(1) «قال» من حاشية النسخة (ت).
(2) حسن؛ فيه حميد بن زياد الخراط، وهو صدوق يهم، وكذلك شريك بن عبد الله بن أبى نمر، وهو صدوق يخطئ.
أخرجه: أحمد 1/ 277، ومسلم 3/ 53 (948) (59)، وأبو داود (3170)، والطحاوي في «شرح المشكل» (271)، وابن حبان (3082)، والطبراني في «الأوسط» (8898)، والبيهقي 4/ 30.
انظر: «الإلمام» (542)، و «المحرر» (529).

560 - وَعَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ رضي الله عنه قَالَ: صَلَّيْتُ وَرَاءَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَلَى امْرَأَةٍ مَاتَتْ فِي نِفَاسِهَا، فَقَامَ وَسْطَهَا. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (1).--------------------------------------------
(1) صحيح.
أخرجه: أحمد 5/ 19، والبخاري 2/ 111 (1331)، ومسلم 3/ 60 (964) (87)، وأبو داود (3195)، وابن ماجه (1493)، والترمذي (1035) -ولم يرد عنده ذكر النفاس- والنسائي 1/ 195، وابن الجارود (544)، وابن حبان (3067)، والبيهقي 4/ 33 - 34.
انظر: «الإلمام» (544)، و «المحرر» (531).

561 - وَعَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: وَاللَّهِ لَقَدْ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى ابْنَيْ بَيْضَاءَ فِي الْمَسْجِدِ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ (1).--------------------------------------------
(1) صحيح.
أخرجه: مالك في «الموطأ» (614) برواية الليثي، وعبد الرزاق (6578)، وأحمد 6/ 79، ومسلم 3/ 62 (973) (101)، وأبو داود (3189)، وابن ماجه (1518)، والترمذي (1033)، والنسائي 4/ 68، وابن حبان (3065)، والحاكم 3/ 629 - 630، والبيهقي 4/ 51.
انظر: «الإلمام» (543)، و «المحرر» (530).

562 - وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ: كَانَ زَيْدُ بْنُ أَرْقَمَ يُكَبِّرُ عَلَى جَنَائِزِنَا أَرْبَعًا، وَإِنَّهُ كَبَّرَ عَلَى جَنَازَةٍ خَمْسًا، فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُكَبِّرُهَا. رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَالْأَرْبَعَةُ (1).--------------------------------------------
(1) صحيح.
أخرجه: أحمد 4/ 367 - 368، ومسلم 3/ 56 (957) (72)، وأبو داود (3197)، وابن ماجه (1505)، والترمذي (1023)، والنسائي 4/ 72، وابن الجارود (533)، وابن حبان (3069)، والدارقطني 2/ 73، والبيهقي 4/ 36.
انظر: «الإلمام» (546)، و «المحرر» (534).

563 - وَعَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه: أَنَّهُ كَبَّرَ عَلَى سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ سِتًّا، وَقَالَ: إِنَّهُ بَدْرِيٌّ. رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ (1)، وَأَصْلُهُ فِي «الْبُخَارِيِّ» (2).--------------------------------------------
(1) ذكر العدد معلول كما أنَّ البخاري حذفه عمداً، كما في «تحفة الأشراف» 7/ 86 (10201) نقلاً عن أبي بكر البرقاني، وصنيع البخاري هو الصواب، إذ لو كانت العلة بالصلاة عليه بست تكبيرات كونه بدرياً لتكرر هذا على غيره من البدريين.
أخرجه: عبد الرزاق (6399)، وابن أبي شيبة (11553)، والطحاوي في «شرح المعاني» (2778)، والطبراني في «الكبير» (5545)، والحاكم 3/ 409، والبيهقي 3/ 36.
(2) صحيح.
أخرجه: البخاري 5/ 106 (4004).

564 - وَعَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُكَبِّرُ عَلَى جَنَائِزِنَا أَرْبَعًا وَيَقْرَأُ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ فِي التَّكْبِيرَةِ الْأُولَى. رَوَاهُ الشَّافِعِيُّ بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ (1).--------------------------------------------
(1) ضعيف جداً؛ لأجل إبراهيم بن محمد.
أخرجه: الشافعي في «مسنده» (584) بتحقيقي، والحاكم 1/ 358، وأبو نعيم في «حلية الأولياء» 9/ 159، والبيهقي 4/ 39.
تنبيه: اللفظ المذكور للحاكم في «المستدرك»، ولا ندري كيف صنع الحافظ ابن حجر ذلك؟!

565 - وَعَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَوْفٍ قَالَ: صَلَّيْتُ خَلْفَ ابْنِ عَبَّاسٍ عَلَى جَنَازَةٍ، فَقَرَأَ فَاتِحَةَ الكِتَابِ فَقَالَ: لِتَعْلَمُوا أَنَّهَا سُنَّةٌ. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ (1).--------------------------------------------
(1) صحيح.
أخرجه: الشافعي في «مسنده» (587) بتحقيقي، والبخاري 2/ 112 (1335)، وأبو داود (3198)، والترمذي (1027)، والنسائي 4/ 74، وأبو يعلى (2661)، وابن الجارود (534)، وابن حبان (3071)، والدارقطني 2/ 72، والحاكم 1/ 358، والبيهقي 4/ 38.
انظر: «الإلمام» (547)، و «المحرر» (535).

566 - وَعَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى جَنَازَةٍ، فَحَفِظْتُ مِنْ دُعَائِهِ: «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ، وَارْحَمْهُ وَعَافِهِ، وَاعْفُ عَنْهُ، وَأَكْرِمْ نُزُلَهُ، وَوَسِّعْ مُدْخَلَهُ، وَاغْسِلْهُ بِالْمَاءِ وَالثَّلْجِ وَالْبَرَدِ، وَنَقِّهِ مِنَ الخَطَايَا كَمَا نَقَّيْتَ الثَّوْبَ الْأَبْيَضَ مِنَ الدَّنَسِ، وَأَبْدِلْهُ دَارًا خَيْرًا مِنْ دَارِهِ، وَأَهْلًا خَيْرًا مِنْ أَهْلِهِ، وَأَدْخِلْهُ الْجَنَّةَ، وَقِهِ فِتْنَةَ الْقَبْرِ وَعَذَابَ النَّارِ» رَوَاهُ مُسْلِمٌ (1).--------------------------------------------
(1) صحيح.
أخرجه: الطيالسي (999)، وابن أبي شيبة (11461)، وأحمد 6/ 23، ومسلم 3/ 59 (963) (85)، وابن ماجه (1500)، والترمذي (1025)، والبزار (2439)، والنسائي 1/ 51، وابن الجارود (538)، وابن حبان (3075)، والبيهقي 4/ 40.
انظر: «الإلمام» (548)، و «المحرر» (536).

567 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا صَلَّى عَلَى جَنَازَةٍ يَقُولُ: «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِحَيِّنَا وَمَيِّتِنَا، وَشَاهِدِنَا وَغَائِبِنَا، وَصَغِيرِنَا وَكَبِيرِنَا، وَذَكَرِنَا وَأُنْثَانَا، اللَّهُمَّ مَنْ أَحْيَيْتَهُ مِنَّا فَأَحْيِهِ عَلَى الْإِسْلَامِ، وَمَنْ تَوَفَّيْتَهُ مِنَّا فَتَوَفَّهُ عَلَى الْإِيمَانِ، اللَّهُمَّ لَا تَحْرِمْنَا أَجْرَهُ، وَلَا تَفْتِنَّا بَعْدَهُ» رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَالْأَرْبَعَةُ (1).--------------------------------------------
(1) ضعيف؛ اختلف المتقدمون في ترجيح أي الطرق الضعيفة هو الراجح. فبعضهم رجح رواية أبي إبراهيم الأشهلي عن أبيه، وهذا الأخير مجهول، وهذا رأي البخاري والدارقطني والبيهقي، وبعضهم رجح الرواية المرسلة، وهو رأي أبي حاتم والدارقطني. انظر: «العلل» لابن أبي حاتم 3/ 517 (1047)، و «العلل» للدارقطني 4/ 270 - 272 (556) و 9/ 321 - 325 (1794).
أخرجه: أحمد 2/ 368، وأبو داود (3201)، وابن ماجه (1498)، والنسائي في «الكبرى» (10852)، وأبو يعلى (6009)، وابن حبان (3070)، والطبراني في «الدعاء» (1173)، والحاكم 1/ 358، والبيهقي 4/ 41، من حديث أبي هريرة.
وأخرجه: ابن أبي شيبة (11472)، وأحمد 4/ 170، والترمذي (1024)، وابن أبي عاصم في «الآحاد والمثاني» (2178)، والنسائي 4/ 74، وابن الجارود (541)، والطبراني في «الدعاء» (1166)، والبيهقي 4/ 41، من حديث أبي إبراهيم، عن أبيه.
تنبيه: الحديث ليس في مسلم كما هو واضح.
انظر: «المحرر» (537).

568 - وَعَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِذَا صَلَّيْتُمْ عَلَى الْمَيِّتِ فَأَخْلِصُوا لَهُ الدُّعَاءَ» رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ (1).--------------------------------------------
(1) حسن؛ لأجل ابن إسحاق.
أخرجه: أبو داود (3199)، وابن ماجه (1497)، وابن حبان (3076)، والطبراني في «الدعاء» (1205)، والبيهقي 4/ 40.

569 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ (1) رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «أَسْرِعُوا بِالْجَنَازَةِ، فَإِنْ تَكُ صَالِحَةً فَخَيْرٌ تُقَدِّمُونَهَا إِلَيْهِ، وَإِنْ تَكُ سِوَى ذَلِكَ فَشَرٌّ تَضَعُونَهُ عَنْ رِقَابِكُمْ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (2).--------------------------------------------
(1) في (ت): «وعنه» من غير ذكر «أبي هريرة» والمثبت من (م) و (غ).
(2) صحيح.
أخرجه: أحمد 2/ 240، والبخاري 2/ 108 (1315)، ومسلم 3/ 50 (944) (50)، وأبو داود (3181)، وابن ماجه (1477)، والترمذي (1015)، والنسائي 4/ 41، وابن الجارود (527)، وابن حبان (3042)، والبيهقي 4/ 24.
انظر: «الإلمام» (550)، و «المحرر» (538).