📘 আদ-দুরারুল মুনতাসিরাহ ফিল আহাদীছিল মুশতাহিরাহ (আল-জালাল আস-সুয়ুতী - মৃত্যু 911 হিজরী)

-‌‌ حرف الجيم.

175 - (حديث) "الْجَارُ قَبْلَ الدَّارِ، وَالرَّفِيقُ قَبْلَ الطَّرِيقِ، وَالزَّادُ قَبْلَ الرَّحيلِ" الخطيب في الجامع من حديث عليّ ورافع بن خديج بسند ضعيف.

176 - (حديث) "جُبِلتِ الْقُلُوبُ عَلَى حُبِّ مَنْ أَحْسَنَ إلَيْهَا، وَبُغْضِ مَنْ أَسَاءَ إِلَيْهَا" البيهقي في الشعب عن ابن مسعود مرفوعاً وموقوفاً، قال وهو المحفوظ، قال ابن عدي وهو المعروف.

177 - (حديث) "الْجَماعَةُ رَحْمَةٌ، وَالْفُرْقَةُ عَذَابٌ" أحمد من حديث النعمان بن بشير وسنده ضعيف.

178 - (حديث) "الْجَنَّةُ تَحْتَ أَقْدَامِ الأُمَّهَاتِ" مسلم (1) من حديث أنس.
قلت: وبقي أحاديث.

179 - (حديث) "جَنِّبُوا مَسَاجِدَكُمْ مَجَانِينَكُمْ وَصبْيَانَكُمْ" ابن ماجه عن واثلة بن الأسقع، والطبراني عن أبي الدرداء، وأبي أمامة.

180 - (حديث) "الْجُمُعَةُ حَجُّ المَسَاكِينِ" ابن أبي أسامة في مسنده عن ابن عباس رضي الله عنهما.--------------------------------------------
(1) قال المناوي في فيض القدير، شرح الجامع الصغير:
-3642 - (الجنة تحت أقدام الأمهات) …
(القضاعي) في مسند الشهاب (خط [أي الخطيب] في الجامع) كلاهما من حديث منصور بن مهاجر عن النضر الأبار (عن أنس) . قال ابن طاهر: ومنصور وأبو النضر لا يعرفان، والحديث منكر اهـ.
فقول العامري على شرحه "حسن"، غير حسن.
وظاهر صنيع المصنف أنه لم يره مخرجا لأحد من الستة، وإلا لما أبعد النجعة، وهو ذهول: فقد خرجه النسائي وابن ماجه وكذا أحمد والحاكم، وصححه.
وأعجب من ذلك أن المصنف في الدرر [أي هذا الكتاب: الدرر المنتثرة] عزاه إلى مسلم باللفظ المذكور من حديث النعمان بن بشير، فيا له من ذهول ما أبشعه.
انتهى كلام المناوي، مع تحفظنا عن وصف ذهوله بالبشاعة حيث جل من لا ينسى، والذهول محتمل من المخلوق، رحم الله الإمامين وجزاهما الخير عن المسلمين. [دار الحديث]

181 - (حديث) "الْجُبنُ وَالْجَرَاءَةُ غَرَائِزُ يَضَعُهَا اللهُ حَيْثُ يَشَاءُ" أبو يعلى عن أبي هريرة رضي الله عنه.

182 - (حديث) "الْجَالِسُ وَسْطَ الْحَلْقَةِ مَلْعُونٌ" أبو داود والترمذي عن حذيفة بن اليمان.

183 - (حديث) "الْجَبَرُوتُ في الْقَلْبِ" ابن لال في مكارم الأخلاق عن جابر رضي الله عنه.

184 - (حديث) "الْجَالِبُ مَرْزُوقٌ، وَالمُحْتَكِرُ مَلعُون" ابن ماجه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه.

-‌‌ حرف الحاء.

185 - (حديث) "حُبُّ الدُّنْيَا رَأْسُ كلِّ خَطِيئَةٍ" البيهقي في الشعب من مراسيل الحسن مرفوعاً، وابن أبي الدنيا في مكايد الشيطان من كلام مالك بن دينار، والبيهقي في الزهد من كلام عيسى ابن مريم، وابن يونس في تاريخ مصر من كلام سعد بن مسعود.
قلت: وقد عدّ الحديث في الموضوعات، وتعقبه شيخ الإسلام ابن حجر بأن ابن المديني أثنى على مراسيل الحسن والإسناد حسن إليه، وقد أورده الديلمي من حديث عليّ بن أبي طالب، وبيض له في مسنده فلم يذكر له إسناداً، وهو في تاريخ ابن عساكر عن سعد ابن مسعود الصدفي التابعي بلفظ: "حُبُّ الدُّنْيَا رَأْسُ كلِّ الْخَطأِ" انتهى.

186 - (حديث) "حُبِّبَ إِلَيَّ مِنْ دُنْيَاكُمْ ثَلَاثٌ: الطِّيبُ، وَالنِّسَاءُ، وَجُعِلَتْ قُرَّةُ عَيْنِي في الصَّلَاةِ" النسائي والحاكم من حديث أنس بدون لفظ ثلاث.
قلت: وفي بعض طرقه عند البيهقي في سننه بلفظ: "إنَّمَا حُبِّبَ" اهـ.

187 - (حديث) "حُبُّكَ لِلشَّيْءِ يُعْمِي وَيُصِمُّ" أبو داود من حديث أبي الدرداء والوقف أشبه، وروي من حديث معاوية بن أبي سفيان ولا يثبت.

188 - (حديث) "الْحَسَنُ وَالْحَسَينُ سَيِّدَا شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ" الترمذي من حديث أبي سعيد، وابن ماجه من حديث ابن عمر.
قلت: بقي أحاديث.

189 - (حديث) "حَاكِكُوا الْبَاعَةَ فَإِنَّهُمْ لَا ذِمَّةَ لَهُمْ" لا أصل له. وفي مسند أبي يعلى من حديث الحسين بن عليّ مرفوعاً: "المَغْبُونُ لَا مَأْجُورٌ وَلَا مَحْمُودٌ" وأخرجه أبو القاسم البغوي في معجمه من طريق كامل بن طلحة عن أبي هشام النقاد قال: كنت أحمل المتاع من البصرة إلى الحسين بن عليّ بن أبي طالب، فكان يماكسني فيه، قلت يا ابن رسول الله، أجيئك بالمتاع من البصرة تماكسني فيه فلعلي لا أقوم حتى تهب عامته، فقال إن أبي حدثني برفع الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال: "المَغْبُونُ َلَا مَحْمُودٌ وَلَا مَأْجُورٌ" قال البغوي: وهذا وهم من كامل. روى غيره عن أبي هشام: قال كنت أحمل المتاع إلى عليّ بن الحسين، ورواه أبو سعيد الحسن بن علي العدوي عن كامل، وزاد فيه عليّ بن أبي طالب إلا أنه جعله من رواية الحسن لا الحسين، ثم رأيت بخط شيخ الإسلام ابن حجر في تذكرته فيما انتخبه من الطبوريات ما نصه: حدثنا عمر بن محمد الطبري، حدثني محمد بن سليمان الجوهري، حدثنا عيسى بن نجد عن صخر قال: "مَاكِسُوا أَهْلَ الأَسْوَاقِ فَإِنَّهُمْ أَنْذّالٌ" وفي مشيخة ابن محمد الحسن بن علي الجوهري بسند قوي عن سفيان الثوري: قال كان يقال: "مَاكِسُوا الْبَاعَةَ فَإِنَّهُمْ لَا خَلَاقَ لَهُمْ".

190 - (حديث) "حُبُّ الْوَطَنِ مِنَ الإِيمَانِ" لم أقف عليه.

191 - (حديث) "حُسْنُ السُّؤَالِ نِصْفُ الْعِلْمِ" الديلمي عن ابن عمر.

192 - (حديث) "حُسْنُ الْعَهْدِ مِنَ الإِيمَانِ" الحاكم عن عائشة.

193 - (حديث) "حُفَّتِ الْجَنَّةُ بِالْمَكَارِهِ، وَحُفَّتِ النَّارُ بِالشَّهَوَاتِ" البخاري عن أنس.

194 - (حديث) "الْحِدَّةُ تَعْتَرِي خِيَارَ أُمَّتِي" أبو يعلى والطبراني من حديث ابن عباس والديلمي عن أنس.

195 - (حديث) "الْحِكْمَةُ ضَالَّةُ المُؤْمِنِ" الترمذي عن أبي هريرة.

196 - (حديث) "الْحَيَاءُ مِنَ الإِيمَانِ" الشيخان عن ابن عمر.

197 - (حديث) "الحَلِفُ خُدْعَةٌ أَوْ نَدَمٌ" ابن ماجه عن ابن عمر.

198 - (حديث) "الْحَرْبُ خُدْعَةٌ" الشيخان عن أبي هريرة.

199 - (حديث) "حُكْمِي عَلَى الْوَاحِدِ حُكْمِي عَلَى الْجَماعَةِ" لا يعرف.

200 - (حديث) "الْحِجَامَةُ في نُقْرَةِ الرَّأْسِ تورِثُ النِّسْيَانَ" الديلمي عن أنس رضي الله عنه.

201 - (حديث) "الْحَزْمُ سُوءُ الظَّنِّ" أبو الشيخ بسند واه جداً عن عليّ موقوفاً، والقضاعي في مسند الشهاب عن عبد الرحمن بن عائذ مرفوعاً.
وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن الحكم بن عبد الرحمن قال: كانت العرب تقول: "الْعَقْلُ تَجَارُبٌ وَالحَزْمُ سُوءُ الظنِّ" اهـ.

-‌‌ حرف الخاء.

202 - (حديث) "الْخَالُ وَارِثُ مَنْ لَا وَارِثَ لَهُ" أبو داود من حديث المقدام بن معدي كرب، وضعفه ابن معين.

203 - (حديث) "خُذُوهَا يَا بَنِي طَلْحَةَ خَالِدَةً تَالِدَةً لَا يَنْزَعُهَا مِنْكُمْ إِلَاّ ظَالِمٌ" الطبراني من حديث ابن عباس.

204 - (حديث) "خُصَّ بِالْبَلَاءِ مَنْ عَرَفَ النَّاسَ" الديلمي من حديث عمر رضي الله عنه.

205 - (حديث) "خَلَقَ اللهُ التُّرْبَةَ يَوْمَ السَّبْتِ" مسلم والنسائي من حديث أبي هريرة.

206 - (حديث) "الْخَلْقُ كُلُّهُمْ عِيَالُ اللهِ، وَأَحَبُّهُمْ إِلَيْهِ أَنْفَعُهُمْ لِعِيَالهِ" البيهقي في الشعب، وأبو يعلى من حديث أنس وسنده ضعيف، وابن عديّ من حديث ابن مسعود.

207 - (حديث) "خَيْرُكُمْ بَعْدَ الْمَائَتَيْنَ كلُّ خَفِيفِ الْحَاذِّ، قِيلَ يَا رَسُولَ اللهِ وَمَا خَفِيفُ الْحَاذِّ؟ قَالَ مَنْ لَا أَهْل لَهُ ولا مَالَ" أبو يعلى من حديث حذيفة بن اليمان.

208 - (حديث) "الْخَيْرُ عَادَةٌ" أبو نعيم في الحلية من حديث معاوية بن أبي سفيان.
قلت: هو عند ابن ماجه انتهى.

209 - (حديث) "خَيْرُ الذِّكْرِ الْخَفِي، وَخَيْرُ المَالِ مَا يَكْفِي" البيهقي من حديث سعد بن أبي وقاص.
قلت: بقي أحاديث.

210 - (حديث) "خُذُوا شَطْرَ دِينِكُمْ عَنِ الْحُمَيْرَاءِ" لم أقف عليه. وقال الحافظ عماد الدين بن كثير في تخريج أحاديث مختصر ابن الحاجب هو حديث غريب جداً، بل هو حديث منكر، سألت عنه شيخنا الحافظ أبا الحجاج المزّي فلم يعرفه، قال: ولم أقف له على سند إلى الآن، وقال شيخنا الذهبي: هو من الأحاديث الواهية التي لا يعرف لها إسناد انتهى، لكن في الفردوس من حديث أنس: "خُذُوا ثُلُثَ دِينَكُمْ مِنْ بَيْتِ عَائِشَةَ" ولم يذكر له إسناداً.

211 - (حديث) "خَيْرُكُنَّ أَيْسَرُكُنَّ صَدَاقاً" الطبراني عن ابن عباس رضي الله عنهما.

212 - (حديث) "خَيْرُ الْمَجَالِسِ أَوْسَعُهَا" أبو داود عن أبي سعيد.

213 - (حديث) "خَيْرُ الْغِذَاءِ بَوَاكِرُهُ" الديلمي عن أنس.

214 - (حديث) "خِيَارُكُمْ أَحْسَنُكُمْ قَضَاءً" الشيخان عن أبي هريرة رضي الله عنه.

215 - (حديث) "خِيَارُ أُمَّتِي حِدَّاؤُهُمُ الذَّينَ إِذَا أُغْضِبُوا رَجَعُوا" الطبراني في الأوسط عن عليّ.

216 - (حديث) "خَيْرُ المَجَالِسِ مَا اسْتُقْبِلَ بِهِ الْقِبْلَةُ" الطبراني عن ابن عمر رضي الله عنهما.

217 - (حديث) "خَيْرُ الأَسْمَاءِ مَا حُمِّدَ وَمَا عُبِّدَ" لم أقف عليه. وفي معجم الطبراني من حديث أبي زهير الثقفي: "إِذَا سَمَّيْتُمْ فَعَبِّدوا" وأخرج أيضاً من حديث ابن مسعود مرفوعاً: "أَحَبُّ الأَسْمَاءِ إِلَى اللهِ مَا يُعَبَّدُ لَهُ" وسنده ضعيف.

218 - (حديث) "الْخَرَاجُ بِالضَّمَانِ" الأربعة عن عائشة.

219 - (حديث) "خَيْرُ الأُمُورِ أَوْسَاطُهَا" ابن السمعاني في تاريخه من حديث عليّ بسند فيه من لا يعرف حاله. وأخرجه ابن جرير في تفسيره من كلام مطرّف بن عبد الله، ومن كلام يزيد بن مرة الجعفي. وروي أبو يعلى عن وهب بن منبه قال: "إِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ طَرَفَيْنِ وَوَسَطاً، فَإِذَا أُمْسِكَ أَحَدُ الطَّرَفَيْنَ مَالَ الآخَرُ، وَإذَا أُمْسِكَ الْوَسَطُ اعْتَدَلَ الطَّرَفَانِ، فَعَليْكُمْ بِالأَوْسَاطِ مِنَ الأَشْيَاء".

220 - (حديث) "خَيْرُ خَلِّكُمْ خَلُّ خَمْرِكُمْ" البيهقي في المعرفة عن جابر رضي الله عنه وقال: ليس بالقويّ.

221 - (حديث) "الْخَيْرُ فِيَّ وَفي أُمَّتِي إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ" قال الحافظ ابن حجر: لا أعرفه انتهى.

-‌‌ حرف الدال.

222 - (حديث) "الدَّالُّ عَلَى الْخَيْرِ كَفَاعِلِهِ" البزار من حديث أنس، وأخرجه مسلم من حديث أبي مسعود الأنصاري بلفظ: "مَنْ دَلَّ عَلَى خَيْرٍ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ فَاعلِهِ".

223 - (حديث) "الدُّنْيَا سِجْنُ المُؤْمِنِ وَجَنَّةُ الْكافِرِ" مسلم والترمذي من حديث أبي هريرة، وأحمد من حديث عبد الله بن عمرو بزيادة: "فَإِذَا فَارَقَ الدُّنْيَا فَارَقَ السِّجْنَ".
قلت: بقي أحاديث.

224 - (حديث) "دَاوُوا مَرْضَاكُمْ بِالصَّدَقَةِ" الطبراني عن أبي أمامة والديلمي عن ابن عمر.

225 - (حديث) "دَعْ مَا يُرِيبُكَ إِلى مَا لَا يَرِيبُكَ" الترمذي والنسائي عن الحسن بن عليّ والطبراني عن واثلة بن الأسقع، وأبو نعيم عن ابن عمر رضي الله عنهما.

226 - (حديث) "دَفْنُ الْبَنَاتِ مِنَ المَكْرُمَاتِ" الطبراني في الأوسط عن ابن عباس رضي الله عنهما.

227 - (حديث) "الدُّعَاءُ يَرُدُّ الْبَلاءَ" أبو الشيخ عن أبي هريرة وابن عباس.

228 - (حديث) "الدُّنْيَا دَارُ مَنْ لَا دَارَ لَهُ، وَمَالُ مِنْ لَا مَالَ لَهُ، وَلَها يَجْمَعُ مَنْ لَا عَقْلَ لَهُ" أحمد عن عائشة.

229 - (حديث) "الدُّنْيَا مَتَاعٌ، وَخَيْرُ مَتَاعِهَا المَرْأةُ الصَّالِحَة" مسلم عن ابن عمر رضي الله عنهما.

230 - (حديث) "الدُّنْيَا جيفَةٌ، والنَّاسُ كِلَابُهَا" أبو الشيخ في تفسيره عن عليّ موقوفاً: "الدُّنْيَا جِيفَةٌ، فَمَنْ أَرَادَهَا فَلْيَصبرْ عَلَى مُخَالَطَةِ الْكِلَابِ" وأخرج الديلمي عن عليّ مرفوعاً: "أَوْحَى اللهُ تَعَالَى إِلَى دَاوُدَ: يَا دَاوُدُ مَثَلُ الدُّنْيَا كَمَثَلِ جِيفَةٍ اجْتَمَعَتْ عَلَيْهَا الْكِلَابُ يَجُرُّونَهَا، أَفَتُحِبُّ أَنْ تَكُونَ كلْباً مِثْلَهُمْ فَتجُرَّ مَعَهُمْ؟ ".

231 - (حديث) "الدِّينُ النَّصِيحَةُ، قَالُوا لِمنْ؟ قَالَ: لِلّهِ وَلِرَسُولِهِ وَأَئمِّةِ المُسْلِمِينَ وَعَامَّتِهِمْ" مسلم عن تميم الداري.

232 - (حديث) "الدِّيكُ الأَبْيَضُ صَدِيقِي" ابن أبي أسامة وأبو الشيخ ابن حبان من حديث أنس، وهو منكر انتهى.

-‌‌ حرف الذال.

233 - (حديث) "ذَكَاةُ الأَرْضِ يُبْسُهَا" لا أصل له، إنما هو قول محمد بن الحنفية أخرجه ابن جرير في تهذيب الآثار.
قلت: وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف عنه، وأخرجه أيضاً عن أبي جعفر وعن أبي قلابة، انتهى قولهما.