📘 আদ-দুরারুল মুনতাসিরাহ ফিল আহাদীছিল মুশতাহিরাহ (আল-জালাল আস-সুয়ুতী - মৃত্যু 911 হিজরী)

339 - (أثر) "كُلٌّ يُؤْخَذُ مِنْ قَوْلِهِ وَيُتْرَكُ إلَاّ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم" عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد من طريق عكرمة عن ابن عباس قال: "مَا أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ إْلَاّ يُؤْخَذُ مِنْ قَوْلِهِ وَيُدَعُ غَيْرَ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم".

340 - (أثر) "كُنْتُ أَحْسِبُ الرِّجْلَيْنِ تَحْمِلَانِ الْبَطْنَ فَإذَا الْبَطْنُ تَحْمِلُ الرَّجْلَيْنِ" الحارث بن أبي أسامة في مسنده عن عمرو بن سراقة الصحابي بعثه النبي صلى الله عليه وسلم في سرية فجاع، وكان لا يستطيع أن يمشي فضيَّفه حيٌّ من العرب فمشى فقال ذلك، واللَّه أعلم.

341 - (أثر) "كَفَى بِالْمُؤْمِنِ نُصْرَةً أَنْ يَرَى عَدُوَّهُ يَعْصِي اللَّهَ" الخرائطي في مكارم الأخلاق عن جعفر الأحمر.

-‌‌ حرف اللام.

342 - (حديث) "لِلسَّائِلِ حَقٌّ وَإنْ كانَ عَلَى فَرَسٍ" أبو داود وأحمد من حديث الحسين بن عليّ
قلت: وأخرجه أحمد في الزهد عن سالم بن أبي الجعد قال: قال عيسى ابن مريم عليه السلام: "إِنَّ لِلسَّائِلِ لَحَقاً وَإِنْ أَتَاكَ عَلَى فَرَسٍ مُطَوَّقٍ بِالْفِضّةِ" وأخرج ابن النجار في تاريخه من طريق أبي هدبة عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إِنْ أَتَاكَ سَائِلٌ عَلَى فَرَسٍ بَاسِطٌ كَفَّيْهِ فَقَدْ وَجَبَ الْحَقُّ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ".

343 - (حديث) "لَعَنَ اللهُ المُغُنِّيَ وَالمغَنَّى لَهُ" قال النووي: لا يصح.

344 - (حديث) "لَمَّا خَلَقَ اللهُ الْعَقْلَ قالَ: أَقْبِلْ فَأَقْبَلَ، ثمَّ قَالَ لَهُ: أَدْبرْ فَأدْبَرَ، فَقَالَ: مَا خَلَقْتُ خَلْقاً أَشْرَفَ مِنْكَ، فَبِكَ آخُذُ، وبِكَ أٌعْطِي" كذب موضوع بالاتفاق.
قلت: تابع الزركشي في ذلك ابن تيمية.
وقد وجدت له أصلاً صالحاً، فأخرجه عبد الله ابن الإمام أحمد في زوائد الزهد قال: حدثنا علي بن مسلم، حدثنا سيار، حدثنا جعفر، حدثنا مالك بن دينار، عن الحسن يرفعه: "لَمَّا خَلَقَ اللهُ الْعَقْلَ قالَ لَهُ أَقْبِلْ فَأَقْبَلَ، ثمَّ قَالَ لَهُ أَدْبرْ فَأدْبَرَ، قَالَ: مَا خَلَقْتُ خَلْقاً أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْكَ، بِكَ آخُذُ، وبِكَ أٌعْطِي" وهذا مرسل جيد الإسناد، وهو في معجم الطبراني الأوسط موصول من حديث أبي أمامة، ومن حديث أبي هريرة بإسنادين ضعيفين، انتهى.

345 - (حديث) "لَنْ يَغْلِبَ عُسْرٌ يُسْرَيْنِ" الحاكم من حديث ابن عباس رضي الله عنهما.

346 - (حديث) "لَوْ صَدَقَ السَّائِلُ مَا أَفْلَحَ مَنْ رَدَّهُُ" ابن عبد البر في الاستذكار من حديث الحسين بن عليّ ومن حديث عائشة، وقال أحمد: لا أصل له.

347 - (حديث) "لَوْ كانَتِ الدُّنْيَا دَماً عَبِيطاً كانَ قُوتُ المؤْمِنِ مِنْهَا حَلَالاً" لا أصل له.

348 - (حديث) "لَوْ أَنَّ الدُّنْيَا تَزِنُ عِنْدَ اللَّهِ جَنَاحَ بَعُوضَةٍ مَا سَقَى كَافِراً مِنْهَا شَرْبَةَ مَاءٍ" الترمذي والحاكم وصححه من حديث سهل بن سعد وضعفه الذهبي.

349 - (حديث) "لَوْ وُزِنَ خَوْفُ المُؤْمِنِ وَرَجَاؤُهُ لَاعْتَدَلا" لا أصل له.
قلت: أخرجه عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد عن ثابت البناني من قوله بلفظ: "كانَا سَوَاءً" انتهى.

350 - (حديث) "لَوْ وُزِنَ إيمَانُ أَبِي بَكْرٍ بِإيمَانِ النَّاسِ لَرَجَحَ إيماَنُ أبي بَكْرٍ" قيل إنه من كلام عمر.
قلت: هو كذلك أخرجه عنه معاذ بن المثنى في زيادات مسند مسددّ، وأخرجه ابن عديّ في الكامل من حديث ابن عمر مرفوعاً، انتهى.

351 - (حديث) "لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي الحِلْبَةِ لَاشْتَرَوْهَا بِوْزنِهَا ذَهَباً" ابن عديّ من حديث معاذ بن جبل، وهو ضعيف.
قلت: بل موضوع انتهى.

352 - (حديث) "لَيْسَ الْخَبَرُ كالْمُعَايَنَةِ" أحمد وابن حبان، والحاكم من حديث ابن عباس.
قلت: والطبراني في الأوسط من حديث أنس، وبقي أحاديث.

353 - (حديث) "لْلبَيْتِ رَبٌّ يَحْمِيِه" هو من كلام عبد المطلب جدّ النبيّ صلى الله عليه وسلم لأبرهة صاحب الفيل لما سأله أن يردّ عليه ماله، فقال: سألتني مالك، ولم تسألني الرجوع عن قصد البيت مع أنه شرفكم؟ فقال: إن للبيت ربَّاً يحميه.

354 - (حديث) "لِدُوا لْلِمَوْتِ وَابْنُوا لِلْخَرَابِ" البيهقي في الشعب من حديث أبي هريرة، والترمذي مرفوعاً، وأبو نعيم في الحلية عن أبي ذرّ موقوفاً، وأحمد في الزهد عن عبد الواحد قال: قال عيسى عليه السلام، فذكره.

355 - (حديث) "لِكُلِّ مَقَامٍ مَقَالٌ" الخطيب في الجامع عن أبي الدرداء موقوفاً، والبيهقي في شعب الإيمان، والخرائطي في مكارم الأخلاق عن أبي الطفيل موقوفاً، وأخرجه ابن عدي عن أبي الطفيل، وزاد: "لِكُلِّ زَمَانٍ رِجَالٌ".

356 - (حديث) "لَوْ كانَ جُرَيْجٌ فَقِيهاً لأَجَابَ أُمَّهُ" البيهقي في الشعب عن حوشب الفهري.

357 - (حديث) "لَنْ يُفْلِحَ قَوْمٌ وَلَّوْا أَمْرَهُمُ امْرَأةً" البخاري والترمذي عن أبي بكرة انتهى.

-‌‌ حرف الميم.

358 - (حديث) "مَاءُ زَمْزَمَ لِمَا شُرِبَ لَهُ" ابن ماجه من حديث جابر بسند جيد والخطيب في التاريخ بسند صححه الدمياطي.
قلت: وصححه أيضاً المنقري، وضعفه النووي، وحسنه ابن حجر لوروده من طرق عن جابر، وورد أيضاً من حديث ابن عباس مرفوعاً، أخرجه الحاكم والدارقطني، ومن حديث عبد الله بن عمرو مرفوعاً، أخرجه البيهقي، وعن معاوية موقوفاً أخرجه الفاكهي في أخبار مكة. وأخرج الديلمي من حديث صفية مرفوعاً: "مَاءُ زَمْزَمَ شِفَاءٌ مِنْ كلِّ دَاءٍ" سنده ضعيف جداً، انتهى.

359 - (حديث) "مَا تَرَكَ الْقَاتِلُ عَلَى المَقْتُولِ مِنْ ذَنْبٍ" قال ابن كثير: لا أصل له.
قلت: بمعناه حديث: "إِنَّ السَّيْفَ مَحَّاءٌ لِلْخَطَايَا" أخرجه أحمد وابن حبان من حديث عقبة بن عامر. وأخرج الديلمي وأبو نعيم من حديث عائشة: "قَتْلُ الصَّبْرِ لَا يَمُرُّ بِذَنْبٍ إِلَاّ مَحَاهُ" وأخرج سعيد بن منصور من مرسل عمرو بن شعيب: "مَنْ قُتِلَ صَبْراً كانَ كَفَّارَةً لِخَطَايَاهُ". وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن الأوزاعي قال: "مَنْ قُتِلَ مَظْلوماً كَفَّرَ عَنْهُ كُلَّ ذَنْبٍ، وَذَلِكَ في الْقرْآنِ: {إِنِّي أُرِيدُ أَنْ تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ} " اهـ.

360 - (حديث) "مَا مِنْ نَبيٍّ نُبِّئَ إِلَاّ بَعْدَ الأَرْبَعِينَ" قال ابن الجوزي: موضوع.

361 - (حديث) "مَا أَفْلَحَ صَاحِبُ عِيَالٍ قَطُّ" قال ابن عديّ: هو من كلام ابن عيينة، وهو منكر من حديث النبي صلى الله عليه وسلم.

362 - (حديث) "مَا نَقَصَ مَالٌ مِنْ صَدَقَةٍ" مسلم من حديث أبي هريرة.

363 - (حديث) "مَا وَسِعَنِي سَمَائِي وَلَا أَرْضِي، وَلَكِنْ وَسِعَني قَلْبُ عَبْدِي المُؤْمِنِ" لا أصل له.
قلت: أخرج الإمام أحمد في الزهد عن وهب بن منبه: "إِنَّ اللَّهَ فَتَحَ السَّماَواتِ لِحزْقِيلَ حَتَّى نَظَرَ إِلى الْعَرْشِ، فَقَالَ حِزْقِيلُ: سُبْحَانَكَ مَا أَعْظَمكَ يَا رَبِّ! فَقَالَ اللَّهُ: إِنَّ السَّمَاواتِ وَالأَرْضَ ضَعُفْنَ عَنْ أَنْ يَسَعْنَنِي وَوَسِعَني قَلْبُ المُؤْمِنِ الْوَادِعِ الْلَّيِّنِ".

364 - (حديث) "مَثَلُ أُمَّتِي مَثَلُ المَطَرِ لَا يُدْرَى أَوَّلَهَ خَيْرٌ أَمْ آخِرُهُ" الترمذي من حديث أنس، وابن حبان من حديث عمار بن ياسر، وحسنه ابن عبد البر، وضعفه النووي في فتاويه.

قلت: وأخرجه الطبراني في الكبير من حديث عمار أيضا بلفظ: "مَثَلُ أُمَّتِي مَثَلُ كَالمَطَر يَجْعَلُ اللَّهُ في أَوَّلَهَ خَيْراً وَفي آخِرِهِ خَيْراً"، وأخرجه باللفظ الأول البزار من حديث عمران بن حصين بسند حسن وقال: لا يُروى عن النبي صلى الله عليه وسلم إسناد أحسن من هذا. والطبراني من حديث ابن عمر وابن عمرو، وفي تاريخ ابن عساكر من طريق ابن أبي مليكة عن عمر وعن عثمان أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "أُمَّتِي أُمَّةٌ مُبَارَكَةٌ لَا يُدْرَى أَوَّلُهَا خَيْرٌ أَمْ آخِرُهَا" اهـ.

365 - (حديث) "المَجَالِسُ بِالأَمَانَةِ" أبو داود من حديث جابر بن عبد الله.

366 - (حديث) "مِدَادُ الْعُلَماءِ أَفْضَلُ مِنْ دَمِ الشُّهَدَاءِ" هو من كلام الحسن البصري، ورُوي مرفوعاً بلفظ: "وُزِنَ حِبْرُ الْعُلَمَاءِ بِدَمِ الشُّهَدَاءِ فَرَجَحَ عَلَيْهِمْ". قال الخطيب: وهو موضوع.

367 - (حديث) "المَرْءُ عَلَى دِين خَلِيلِه" أبو داود، والترمذي وحسنه من حديث أبي هريرة، وأخطأ ابن الجوزي حيث ذكره في الموضوعات.

368 - (حديث) "مُدَارَةُ النّاسِ صَدَقَةٌ" ابن حبان من حديث جابر.

369 - (حديث) "المُسْتَشَارُ مُؤْتَمنٌ" الأربعة من حديث أبي هريرة، وحسنه الترمذي.

370 - (حديث) "المَرْءُ كَثِيرٌ بأخِيهِ" الديلمي من حديث أنس.

371 - (حديث) "مِصْرُ كِنَانَةُ اللهِ في أرْضهِ، مَا طَلَبَهَا عَدُوٌ إِلَاّ أَهْلَكَهُ اللهُ" لا أصل له، لكن في الطبراني من حديث كعب بن مالك: "إِذَا فُتِحَتْ مِصْرُ فَاسْتَوْصُوا بالْقِبْطِ خَيْراً فَإِنَّ لهُمْ ذِمَّةً" وأصله في مسلم.
قلت في كتاب الخطط: يقال إن في بعض الكتب الإلهية: "مِصْرُ خَزَائنُ الأَرْضِ كُلِّهَا، فَمَنْ أَرَادَهَا بِسُوءٍ قَصَمَهُ اللَّهُ". وعن كعب الأحبار: "مِصْرُ بَلَدٌ مُعَافَاةٌ مِنَ الْفِتَنِ، مَنْ أَرَادَهَا بِسُوءٍ كَبَّهُ اللَّهُ عَلَى وَجْهِهِ".
وعن أبي موسى الأشعري: "أَهْلُ مِصْرَ الْجُنْدُ الضَّعِيفُ مَا كَادَهُمْ أَحدٌ إِلَاّ كَفَاهُمُ اللَّهُ مَؤُونَتَهُ (1) " قال تُبَّع ابن عامر الكلاعي: فأخبرت بذلك معاذ بن جبل، فأخبرني أن بذلك أخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد ورد لفظ الكنانة في الشام. أخرج ابن عساكر عن عون بن عبيد الله بن عتبة قال: قرأت فيما أنزل الله عَلَى بعض الأَنبياء: "إِنَّ اللَّهَ يَقُولُ الشَّامُ كِنَانَتي فَإِذَا غَضِبْتُ عَلَى قَوْمٍ رَمَيْتُهُمْ مِنَها بِسَهْمٍ" اهـ.

372 - (حديث) "المَعِدَةُ بَيْتُ الدَّاءِ، وَالْحِمْيَةُ رَأْسُ الدَّوَاءِ" لا أصل له، إنما هو من كلام بعض الأطباء.
قلت: أخرج ابن أبي الدنيا في كتاب الصمت عن وهب بن منبه قال:--------------------------------------------
(1) [هذا المشهور، وهو في الأصل: مُؤْنَتَهُ]

"أَجْمَعَتِ الأَطِبَّاءُ عَلَى أَنَّ رَأسَ الطِّبِ الحِمْيَةُ وأَجْمَعَتِ الحُكَمَاءُ على أَنَّ رَأسَ الْحِكْمَةِ الصَّمْتُ" وأخرج الخلال من حديث عائشة مرفوعاً "الأَزْمُ دَوَاءٌ، وَالمَعِدَةُ بَيْتُ الأَدْوَاءِ، وَعَوِّدُوا كُلَّ بَدَنِ مَا اعْتَادَ" انتهى.

373 - (حديث) "مَنْ أَحَبَّ شَيْئاً أَكْثَرَ مِنْ ذِكْرِهِ" الديلمي عن عائشة رضي الله تعالى عنها.

374 - (حديث) "مَنْ أَخْلَصَ لِلّه أَرْبَعينَ يَوْماً تَفَجَّرَتْ يَنَابِيعُ الْحِكْمَةِ مِنْ قَلْبِهِ عَلَى لِسَانِه" أحمد في الزهد عن مكحول مرفوعاً مرسلاً، ورُوي بسند ضعيف من حديث أنس.
قلت: وصله أبو نعيم في الحلية من طريق مكحول عن أبي أيوب الأنصاري اهـ.

375 - (حديث) "مَنِ ازْدَادَ عِلْماً وَلَمْ يَزْدَدْ في الدُّنْيَا زُهْداً لَمْ يَزْدَدْ مِنَ اللَّهِ إِلَاّ بُعْداً" الديلمي من حديث علي.

376 - (حديث) "مَنْ أَعَانَ ظَالِمَاً سُلِّطَ عَلَيْهِ" الديلمي من حديث ابن مسعود ولم يسنده.
قلت: أسنده ابن عساكر في تاريخه من طريق الحسن بن عليّ بن زكرياء، عن سعيد بن عبد الجبار الكرابيسي، عن حماد بن سلمة، عن عاصم، عن زرّ، عن ابن مسعود مرفوعاً: "مَنْ أَعَانَ ظَالِمَاً سُلِّطَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ".

377 - (حديث) "مَنِ اسْتَوَى يَوْمَاهُ فَهُوَ مَغْبُونٌ" الحديث بطوله. الديلمي من حديث عليّ، وهو ضعيف.

378 - (حديث) "مَنِ اكْتَحَلَ بِالإِثْمِدِ يَوْمَ عَاشُورَاءَ لَمْ تَرْمَدْ عَيْنُهُ" الحاكم من حديث ابن عباس، وقال منكر.

379 - (حديث) "مَنْ أَكَلَ مَع مَغْفُورٍ غُفِرَ لَهُ" لا أصل له.

380 - (حديث) "مَنْ أُهْدِيَ إِلَيْهِ هَديَّةٌ فَجُلَسَاؤُهُ شُرَكاؤُهُ فيهَا" الطبراني من حديث الحسن بن عليّ، وعلقه البخاري عن ابن عباس بصيغة تمريض.
قلت: وأخرجه العقيلي من حديث عائشة، وأورده ابن الجوزي في الموضوعات فأخطأ.

381 - (حديث) "مَنْ بَلَغَهُ عَنِ اللَّهِ شَيْءٌ فِيهِ فَضِيلةٌ فَأَخَذَ بِهِ إِيمَانَاً وَرَجَاءَ ثَوَابِهِ أَعْطَاهُ اللَّهُ ذَلِكَ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ كَذلِكَ" ابن عبد البر من حديث أنس، وأبو الشيخ في مكارم الأخلاق من حديث جابر.

382 - (حديث) "مَنْ بَنَى فَوْقَ مَا يَكْفِيهِ كلَّفَ يَوْمَ القِيَامَةِ أَنْ يَحْمِلُهُ عَلَى عَاتِقِهِ" أبو نعيم في الحلية من حديث ابن مسعود.

383 - (حديث) "مَنْ بُورِكَ لَهُ في شَيْءٍ فَلْيَلْزَمْهُ" ابن ماجه من حديث أنس وعائشة رضي الله عنها.

384 - (حديث) "مَنْ تَزَوَّجَ امْرَأَةً لِمَالِهَا أَحْرَمَهُ اللَّهُ مَالَهَا وَجَمَالَها" لا يُعرف.

385 - (حديث) "مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ" أبو داود من حديث ابن عمر بسند ضعيف.

386 - (حديث) "مَنْ جَمَعَ مَالاً مِنْ نَهَاوِشَ أّذْهَبَهُ اللَّهُ في نَهَابِرَ" قال السبكي: لا أصل له، وهو في كتب الغريب.
قلت: قال ابن النجار في تاريخ بغداد: أنبأنا محمد ابن المبارك البيع، عن وجيه بن هبة الله بن المبارك السقطي، أنا أبيّ في معجمه، أنا مكي بن عبد السلام المقدسي، حدثنا محمد بن عليّ بن إبراهيم الدقاق، أنبأنا عبد الله بن أحمد بن أبي طالب البزار، ثنا الحسن ابن عبد الرحمن بن خلاد الرامهرمزي في الأمثال، ثنا موسى بن زكريا، ثنا عمرو بن الحسين، حدثنا محمد بن عبد الله بن علاثة، ثنا أبو سلمة الحمصي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "مَنْ أَصَابَ مَالاً مِنْ نَهَاوِشَ أّذْهَبَهُ اللَّهُ في نَهَابِرَ" انتهى.

387 - (حديث) "مَنْ حَدَّثَ حَدِيثاً فَعَطَسَ عِنْدَهُ فَهُوَ حَقٌّ". أبو يعلى من حديث أبي هريرة، وحسنه النووي في فتاويه، وأخطأ من قال: إن الحديث باطل.
وللطبراني من حديث أنس "أَصْدَقُ الْحَدِيثِ مَا عُطِسَ عِنْدَهُ".

388 - (حديث) "مَنْ حَفِظَ عَلَى أُمَّتَي أَرْبَعِينَ حَدِيثاً" قال النووي: طرقه كلها ضعيفة.

389 - (حديث) "مَنْ زَارَني وَزَارَ أَبي إِبْرَاهِيمَ في عَامٍ وَاحِدٍ دَخَلَ الْجَنَّةَ" قال النووي باطل لا أصل له.

390 - (حديث) "مَنْ سُئِلَ عَنْ عِلْمٍ فَكَتَمَهُ أَلْجَمَهُ اللَّهُ بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ" أبو داود والترمذي وحسنه، وابن ماجه والحاكم، وصححه من حديث أبي هريرة، والحاكم من حديث عبد الله بن عمر وصححه، وابن ماجه من حديث أنس وأبي سعيد الخدري بسند ضعيف.
قلت: والطبراني من حديث ابن عمر وابن مسعود وابن عباس انتهى.

391 - (حديث) "مَنْ صَمَتَ نَجَا" غريب.
قلت: أخرجه الترمذي من حديث ابن عمرو، انتهى.

392 - (حديث) "مَنْ ظَلَمَ ذِمِّيّاً كُنْتُ خَصْمَهُ" أبو داود بسند حسن بلفظ "أَلَا مَنْ ظَلَمَ مُعَاهَداً أَوْ انْتَقَصَهُ حَقَّهُ أَوْ كَلَّفَهُ فَوْقَ طَاقَتِهِ أَوْ أَخَذَ مِنْهُ شَيْئَاً بِغَيْرِ طِيبِ نَفْسٍ فَأَنَا خَصْمَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ".
قلت: روى أبو نعيم وابن منده كلاهما في المعرفة من حديث عبد الله بن جراد مرفوعاً: "مَنْ ظَلَمَ مُعَاهَداً مُقِرّاً بِذِمَّتِهِ مُؤَدِّياً لِجِزْيَتِهِ كُنْتُ خَصْمَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ". وفي مسند الفردوس من حديث عمر مرفوعاً "أَنَا خَصْمٌ يِوْمَ الْقِيَامَةِ عَنْ الْيَتِيمِ وَالْمُعَاهِدِ، وَمَنْ أُخَاصمُهُ أَخْصِمُهُ" انتهى.

393 - (حديث) "مَنْ عَرَفَ نَفْسَهُ فَقَدْ عَرَفَ رَبَّهُ" قال النووي: غير ثابت، وقال ابن السمعاني: هو من كلام يحيى بن معاذ الرازي رضي الله عنه.

394 - (حديث) "مَنْ عَزَّ بِغَيْرِ اللَّهِ ذَلَّ" أبو نعيم في الحلية من حديث عمر بلفظ: "مَنِ اعْتَزَّ بِالْعَبيدِ أَذَلَّهُ اللَّهُ".

395 - (حديث) "مَنْ عَشِقَ فَعَفَّ فَكَتَمَ فَمَاتَ فَهُوَ شَهِيدٌ" له طرق من حديث ابن عباس.
قلت: أخرجه الحاكم في تاريخ نيسابور، والخطيب في تاريخ بغداد، وابن عساكر في تاريخ دمشق وأخرجه الخطيب أيضاً من حديث عائشة بلفظ: "مَنْ عَشِقَ فَعَفَّ ثُمَّ مَاتَ، مَاتَ شَهِيداً" وأورد الديلمي بلا إسناد عن أبي سعيد: "الْعِشْقُ مِنْ غَيْرِ رِيبَةٍ كفَّارَةٌ لِلذُّنُوبِ" انتهى.

396 - (حديث) "مَنْ لَعِبَ بِالْشَّطَرَنْجِ فَهٌوَ مَلْعُونٌ" قال النووي رحمه اللَّه تعالى: لا يصح.

397 - (حديث) "مَنْ وَسَّعَ عَلَى عِيَالِهِ يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَسَّعَ اللَّهُ عَلَيْهِ سَائِرَ سَنَتِهِ" لا يثبت، إنما هو من كلام محمد بن المنتشر.
قلت: كلا بل هو ثابت صحيح، أخرجه البيهقي في الشعب من حديث أبي سعيد الخدري وأبي هريرة وابن مسعود وجابر، وقال: أسانيده كلها ضعيفة، ولكن إذا ضمّ بعضها إلى بعض أفاده قوة. وقال الحافظ أبو الفضل العراقي في أماليه: حديث أبي هريرة ورد من طرق صحح بعضها الحافظ أبو الفضل بن ناصر، وأورده ابن الجوزي في الموضوعات من طريق سليمان ابن أبي عبد الله عنه. وقال سليمان: مجهول وسليمان ذكره ابن حبان في الثقات. قال: فالحديث حسن على رأيه. قال: وله طريق عن جابر على شرط مسلم، أخرجه ابن عبد البر في الاستذكار من رواية أبي الزبير عنه وهي أصح طرقه. قال: وقد ورد أيضا من حديث ابن عمر، أخرجه الدارقطني في الإفراد موقوفاً على عمر، أخرجه ابن عبد البر بسند جيد، ورواه في الشعب عن محمد بن المنتشر. قال: كان يقال فذكره. قال: وقد جمعت طرقه في جزء، هذا كرم العراقي في أماليه، وقد لخصت الجزء الذي جمعه في التعقبات على الموضوعات، انتهى.