📘 আদ-দুরারুল মুনতাসিরাহ ফিল আহাদীছিল মুশতাহিরাহ (আল-জালাল আস-সুয়ুতী - মৃত্যু 911 হিজরী)

398 - (حديث) "الْمُؤمِنُ (1) مِرْآةُ الْمُؤمِنِ (1) ، والْمُؤمِنُ (1) أَخُو الْمُؤمِنِ (1) " الطبراني والبزار من حديث أنس وابن المبارك في البر عن الحسن.

399 - (حديث) "الْمُؤمِنُ للْمُؤمِنِ كَالْبُنْيَانِ يَشُدُّ بَعْضُهَ بَعْضَاً" الشيخان من حديث أبي موسى.

400 - (حديث) "الْمُؤمِنُ يَأَلفُ، وَلَا خَيْرَ فِيْمَنُ لَا يَأَلَفُ وَلَا يُؤْلَفَ" الحاكم من حديث أبي هريرة.
قلت: بقي أحاديث.--------------------------------------------
(1) [هذا هو الهجاء المصطلح عليه، وهو في الأصل "الْمُوْمِن"، وقد صححناه في كامل الملف. دار الحديث]

401 - (حديث) "مَا اجْتَمَعَ الْحَلَالَ وَالْحَرَامُ إِلَاّ غَلَبَ الْحَلَالُ الْحَرَامَ" قال العراقي في تخريج المنهاج: لا أصل له. وقال ابن السبكي في الأشباه والنظائر نقلاً عن البيهقي: هو حديث رواه جابر الجعفي رجل ضعيف الشعبي عن ابن مسعود وهو منقطع.

402 - (حديث) "مَا رَآهُ المُسْلِمُونَ حَسَناً فَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ حَسَنٌ" أحمد عن ابن مسعود موقوفاً.

403 - (حديث) "مَنْ أَمْسَى كَالاًّ مِنْ عَمَلِ يَدَيْهِ أَمْسَى مَغْفُوراً لَهَ" ابن عساكر من حديث ابن عباس، وله من طريق أبان عن أنس مرفوعاً: "مَنْ بَاتَ كَالاًّ مِنْ طَلَبِ الْحَلَالِ بَاتَ مَغْفُوراً لَهُ".

404 - (حديث) "مَنْ سَلَكَ مَسَالِكَ التُّهَمِ اتُّهِمَ" الخرائطي في مكارم الأخلاق عن عمر بن الخطاب موقوفاً بفظ: "مَنْ أَقَامَ نَفْسَهُ مَقَامَ الْتُّهْمَةِ فَلَا يَلُوْمَنَّ مَنْ أَسَاءَ بِهِ الظَّنَّ".

405 - (حديث) "مَنْ حُوْسِبَ عُذِّبَ" الشيخان عن عائشة.

406 - (حديث) "مَنْ تَوَاضَعَ لِغَنِيٍّ لأَجْلِ غِنَاهُ ذَهَبَ ثُلْثَا دِيِنِه" البيهقي في الشعب من حديث ابن مسعود وأنس بلفظ: "مَنْ أَصْبَحَ حَزِيْنَاً عَلَى الْدُّنْيَا أَصْبَحَ سَاخِطاً عَلَى رَبِّه، وَمَنْ أصْبَحَ يَشْكُو مُصِيبَتَهُ فَإِنَّمَا يَشْكُو رَبَّهُ، وَمَنْ دَخَلَ عَلَى غَنِيٍّ فَتَضَعْضَعَ لَهُ ذَهَبَ ثُلْثَا دِيِنِه" وقال في كل منهما إسناد ضعيف، ثم روى بسنده عن وهب بن منبه قال: "قَرْأْتُ فِي التَّوْرَاةِ" فذكر بنحوه. وأخرج الديلمي من حديث أبي ذرّ: "لَعَنَ اللَّهُ فَقِيراً تَوَاضَعَ لِغَنيٍّ مِنْ أَجَلِ مَالِهِ، مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ مِنْهُمْ فّقَدْ ذَهَبَ ثُلْثَا دِيِنِه" وأورد ابن الجوزي الحديث في الموضوعات فلم يصب.

407 - (حديث) "مَنْ تَرَكَ شَيْئَاً لِلَّهِ عَوَّضَهُ اللَّهُ خَيْراً مِنْهُ" أحمد عن بعض الصحابة مرفوعاً بلفظ: "إِنَّكَ لَا تَدَعُ شَيْئَاً اتَّقَاءَ اللَّهِ إِلَاّ أَعْطَاكَ اللَّهُ خَيْرَاً مِنْهُ" وأخرج ابن عساكر من حديث ابن عمر مرفوعاً: "مَا تَرَكَ عَبْدٌ لِلَّهِ أَمْرَاً لا يَتْرُكُهُ إِلَاّ لِلَّهِ إِلَاّ عَوَّضَهُ اللَّهُ مِنْهُ مَا هُوَ خَيْرٌ لَهُ مِنْهُ فِي دِيِنهِ وَدُنْيَاهُ" وأخرج الأصبهاني في ترغيبه عن أبيّ بن كعب رفعه: "مَا تَرَكَ عَبْدٌ شَيْئَاً لَا يَدَعُهُ إِلَاّ لِلَّهِ إِلَاّ آتَاهُ اللَّهُ بِمَا هُوَ خَيْرٌ لَهُ مِنْهُ".

408 - (حديث) "مَنْ زَارَ قَبْرِي وَجَبَتْ لَهُ شَفَاعَتِي" ابن أبي الدنيا والطبراني والدارقطني وابن عدي من طرق عن ابن عمر. قال الذهبي: طرقه كلها لينة يقوى بعضها بعضاً، لأن ما في رواتها متهم بالكذب. قال: ومن أجودها إسناد حديث حاطب: "مَنْ زَارَنِي بَعْدَ مَوْتِي فَكَأَنَمَا زَارَنِي فِي حَيَاتِي" أخرجه ابن عساكر وغيره.

409 - (حديث) "مَنْ اشْتَرَى مَا لَمْ يَرَهُ فَهُوَ بِالخْيَارِ إِذَا رَآهُ" سعيد بن منصور والبيهقي في سننه عن مكحول مرسلاً، ثم رواه البيهقي من وجه آخر عن أبي هريرة مرفوعاً وقال: إنه لا يصح، ورواه الدارقطني وقال إنه باطل.

410 - (حديث) "مَنْ تَوَضَّأَ عَلَى طُهْرٍ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ عَشْرَ حَسَنَاتٍ" أبو داود عن ابن عمر.

411 - (حديث) "مَنْ حَجَّ وَلَمْ يَزُرْنِي فَقَدْ جَفَانِي" ابن عدي والدارقطني في العلل، وابن حبان في الضعفاء، والخطيب في رواة مالك بسند ضعيف جداً عن ابن عمر.

412 - (حديث) "مَنْ تَزَوَّجَ فَقَدْ أَحْرَزَ شَطْرَ دِيِنهِ فَلْيَتَّقِ اللَّهَ في الشَّطْرِ الأَخِيرِ" ابن الجوزي في العلل من حديث أنس بسند ضعيف، وهو في الأوسط للطبراني بلفظ: "فَقَدِ اسْتَكْمَلَ نِصْفَ الإِيمَانِ" وفي المستدرك بلفظ: "مَنْ رَزَقَهُ اللَّهُ امْرَأَةً صَالِحةً فَقَدْ أَعَانَتْهُ عَلَى شَطْرِ دِيِنهِ".

413 - (حديث) "مَنْ لَمْ تَنْهَهُ صَلاتُهُ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ لَمْ يَزْدَدْ بِهَا مِنَ اللَّهِ إِلَاّ بُعْداً" الطبراني من حديث ابن عباس وابن أبي حاتم في تفسيره من حديث عمران بن حصين. وابن جرير في تفسيره من حديث ابن مسعود، ومن مرسل الحسن وأحمد في الزهد عن ابن مسعود موقوفاً.

414 - (حديث) "مَنْ مَاتَ مِنْ أُمَّتْي يَعْمَلُ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ نَقَلَهُ اللَّهُ إِلَيْهمْ حَتَّى يُحْشَرَ مَعَهُمْ" الديلمي عن أنس ولم يسنده. وفي تاريخ ابن عساكر بسنده عن وكيع قال: سمعت في حديث: "مَنْ مَاتَ وَهُوَ يَعْمَلُ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ سَارَ بِهِ قَبْرُهُ حَتى يَصِيرَ مَعَهُمْ وَيُحْشَرِ يَوْمَ الْقيَامةِ مَعَهُمْ".

415 - (حديث) "مَنْ عَمِلَ بِمَا عَلِمَ وَرَّثَهُ اللَّهُ عِلْمَ مِا لَمْ يَعْلَمْ" أبو نعيم في الحلية من حديث أنس بهذا اللفظ، وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس مرفوعاً: "مَنْ تَعَلَمَ عِلْمَاً فَعَمِلَ بِهِ كَانَ حَقّاً عَلَى اللَّهِ أَنْ يُعَلِّمَهُ مَا لَمْ يَكُنْ يَعْلَمْ" وفي كتاب رواية الكبار عن الصغار لأبي يعقوب البغدادي عن سفيان: "مَنْ عَمِلَ بِمَا يَعْلَمُ وُفِّقَ لِمَا لا يَعْلَمُ".

416 - (حديث) "مَنْهُومَانِ لَا يَشْبَعَانِ: طَالِبُ عِلْمٍ، وَطَالِبُ دُنْيَا" الطبراني في الكبير من حديث ابن مسعود بسند ضعيف، وهو والبزار من حديث ابن عباس بسند ضعيف، والبيهقي في المدخل من حديث أنس. وأخرجه من وجه آخر عن ابن مسعود موقوفاً بزيادة: "وَلَا يَسْتَوِيَانِ، أَمَّا صَاحِبُ الدُّنْيَا فَيَتَمَادَى في الطُّغْيَانِ، وَأَمَّا صَاحِبُ الْعِلْمِ فَيَزْدَادُ رِضَا الرَّحْمَنِ، ثُمَّ قَرَأَ عَبْدُ اللَّهِ: {كَلَاّ إِنَّ الإِنْسَانَ لَيَطْغَى، أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَى} وقال للآخر: {إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلمَاءُ} ".

417 - (حديث) "الْمَوْتُ كَفَّارَةٌ لِكُلِّ مُسْلِمٍ" البيهقي في الشعب من حديث أنس، وصححه أبو بكر بن العربي. وقال العراقي في أماليه: إنه ورد من طريق يبلغ بها رتبة الحسن. وذكره ابن الجوزي في الموضوعات فأخطأ، والله أعلم.

418 - (حديث) "الْمُسْلِمُونَ عِنْدَ شُرُوطِهِمْ" أبو داود من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.

419 - (حديث) "الْمَرَضُ يَنْزِلُ جُمْلَةً وَاحِدَةً، وَالْبُرْءُ يَنْزِلُ قَلِيلاً قَلِيلاً" الديلمي والحاكم في التاريخ من طريق عبد الله بن الحارث الصنعاني، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة مرفوعاً.

-‌‌ حرف النون.

420 - (حديث) "النَّاسُ بِزَمَانِهِمْ أَشْبَهُ مِنْهُمْ بِآبَائِهِمْ" الصريفيني في بعض أجزائه عن عمر بن الخطاب موقوفاً.

421 - (حديث) "نَبَاتُ الشَّعْرِ في الأَنْفِ أَمَانٌ مِنَ الْجُذَامِ" الطبراني من حديث عائشة رضي الله عنهما.

422 - (حديث) "نِعْمَ الدَّوَاءُ الأُرْزُ" الديلمي من حديث أنس وهو تالف.

423 - (حديث) "نِعْمَ الْعَبْدُ صُهَيْبٌ: لَوْ لَمْ يَخَفِ اللَّهَ، لَمْ يَعْصِهِ" لا أصل له، لكن في الحلية من حديث ابن عمر مرفوعاً: "إِنَّ سَالِماً شَدِيدُ الْحُبِّ لِلَّهِ، لَوْ لَمْ يَخَفِ اللَّهَ مَا عَصَاهُ".

424 - (حديث) "نِعْمَ الصِّهْرُ الْقَبْرُ" لم يوجد. وفي الفردوس من حديث ابن عباس: "نِعْمَ الْكُفْءُ الْقَبْرُ لِلْجَارِيَةِ" وبيّض له في المسند.
قلت: وفي الطيوربان بسنده عن عليّ بن عبد الله قال: "نِعْمَ الأَخْتَانُ الْقُبُورُ" انتهى.

425 - (حديث) "نِعْمَتَانَ مَغْبُونٌ فِيهِمَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ: الصِّحَّةُ وَالْفَرَاغُ" البخاري من حديث ابن عباس.

426 - (حديث) "نِيَّةُ المُؤْمِنِ خَيْرٌ مِنْ عَمَلِهِ" البيهقي في الشعب من حديث أنس، وهو ضعيف، وله طريق ضعيف عن النّواس بن سمعان.
قلت: وبقي أحاديث في هذا الحرف.

427 - (حديث) "النَّاسُ نِيَامٌ فَإِذَا مَاتُوا انْتَبَهُوا" هو من كلام عليّ رضي الله عنه.

428 - (حديث) "النَّاسُ مَجْزِيُّونَ بِأَعْمَالِهِمْ، إِنْ خَيْراً فَخَيْرٌ، وَإِنْ شَراَّ فَشَرٌّ" ابن جرير في تفسيره عن ابن عباس موقوفاً.

429 - (حديث) "النَّدَمُ تَوْبَةٌ" أحمد وابن ماجه عن ابن سعود.

430 - (حديث) "نُصْرَةُ اللَّهِ لِلْعَبْدِ خَيْرٌ مِنْ نُصْرَتِهِ لِنَفْسِهِ" ابن أبي حاتم في تفسيره عن وهب بن الورد قال: "يَقُولُ اللَّهُ: ابْنَ آدَمَ إِذَا ظُلِمْتَ فَاصْبِرَ وَارْضَ بِنُصْرَتِي، فَإِنَّ نُصْرَتِي لَكَ خَيْرٌ مِنْ نُصْرَتِكَ لِنَفْسِكَ" وأخرجه عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد عنه قال: بلغني أنه مكتوب في التوراة فذكره.

-‌‌ حرف الهاء.

431 - (حديث) "الْهَمُّ نِصْفُ الْهَرَمِ" الديلمي من طريق عبد الواحد بن غياث عن حماد بن سلمة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده مرفوعاً.

432 - (حديث) "هُمَا جَنَّتُكَ وَنَارُكَ، يَعْنِي الْوَالدِيْنِ" ابن ماجه من حديث عليّ بن زيد عن القاسم عن أبي أمامة مرفوعاً.

-‌‌ حرف الواو.

433 - (حديث) "الْوِحْدَةُ خَيْرٌ مِنْ جَلِيسِ السُّوءِ" الحاكم من حديث أبي ذرّ رضي الله عنه.

434 - (حديث) "الْوَلَدُ سِرُّ أَبيهِ" لا أصل له.

435 - (حديث) "وُلِدْتُ في زَمَانِ المَلِكِ الْعَادِلِ" كذب باطل.
قلت: قال البيهقي في شعب الإيمان: تكلم شيخنا أبو عبد الله الحافظ في بطلان ما يرويه بعض الجهال عن نبينا صلى الله عليه وسلم: "وُلِدْتُ في زَمَانِ المَلِكِ الْعَادِلِ" يعني أنو شِروان، ثم رأى بعض الصالحين رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام، فحكى له ما قاله أبو عبد الله فصدّقه في تكذيب هذا الحديث وإبطاله وقال ما قلته قط انتهى.

436 - زيادة: "وَلَا رَادَّ لِمَا قَضَيْتَ" في حديث الذكر بعد الصلاة أنكرها بعضهم وليس كذلك، فهي في مسند عبد بن حميد.
قلت: بقي في هذا الحرف أحاديث.

437 - (حديث) "الْوَلَدُ مَجْبَنَةٌ مَبْخَلَةٌ" ابن ماجه من حديث يوسف بن عبد الله بن سلام.

438 - (حديث) "الْوُضُوءُ عَلَى الْوُضُوءِ نُورٌ عَلَى نُورٍ" قال العراقي في تخريج الإحياء: لم اقف عليه. وقال ابن حجر: هو حديث ضعيف رواه رزين في مسنده.

439 - (حديث) "وَيْهِ اسْمُ شَيْطَانٍ" النوقاني في معاشرة الأهلين عن ابن عمر، وفي المصنف لابن أبي سعيد عن سعيد بن المسيب أنه كسر كل شيء يكون آخره ويه.

440 - (حديث) "الْوَضَوءَ مِمَّا خَرَجَ وَلَيْسَ مَمَّا دَخَلَ" سعيد بن منصور في سننه عن عمر بن الخطاب وابن عباس موقوفاً.

441 - (حديث) "وَأَيُّ دَاءٍ أَدْوَأُ مِنَ الْبُخْلِ" الشيخان من حديث جابر رضي الله عنه.

442 - (حديث) "وَأَيُّ وَضَوءٍ أَفْضَلُ مِنَ الْغُسْلِ" الحاكم من حديث ابن عمر رضي الله عنه.

443 - (حديث) "وَأَيُّ وَضَوءٍ أَعَمُّ مِنَ الْغُسْلِ" عبد الرزاق عن علقمة من قوله، والحاكم عن ابن عمر مرفوعاً بلفظ: "وَأَيُّ وَضَوءٍ أَفْضَلُ مِنَ الْغُسْلِ" وعبد الرزاق عن ابن عمر موقوفاً بلفظ: "أَتَمُّ مِنَ الْغُسْلِ" وبلفظ: "أَسْبَغُ مِنَ الْغُسْلِ".

-‌‌ حرف لا.

444 - (حديث) "لَا تَغْضَبُوا، وَلَا تَسْخَطُوا في كَسْرِ الآنيَةِ، فَإِنَّ لَهَا آجَالاً كَآجَالِ الإنْسِ" أبو موسى المديني في كتاب الصحابة من حديث الصعق وسنده ضعيف.
قلت: وقال أبو نعيم في الحلية: حدثنا أبو دُلَف عبد العزيز بن محمد العجلي، حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن الدَّعَّاء، حدثنا جعفر بن عاصم، حدثنا أحمد ابن أبي الحواري، حدثنا عباس بن الوليد، حدثنا علي بن الحسن، عن كعب بن عُجرة قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لَا تَضْرِبُوا إِمَاءَكُمْ عَلَى إِنَائِكُمْ فَإِنَّ لَهَا آجَالاً كآجَالِ النَّاسِ" انتهى.

445 - (حديث) "لَا تَقُولُوا قَوْس قُزَحٍ، فَإِنَّ قُزَحَ هُوَ الشَّيْطَانُ، وَلكِنْ قُولُوا قَوْسُ اللَّهُ" أبو نعيم من حديث ابن عباس رضي الله عنهما.

446 - (حديث) "لَا تَكْرَهُوا الْفِتَنَ، فَإِنَّ فِيهَا حَصَادَ المُنَافِقِينَ" الديلمي من حديث عليّ بلفظ: "فَإِنَّهَا تُبِينُ المُنَافِقِينَ".
قلت: أنكره الحافظ ابن حجر في شرح البخاري. ونقل ابن وهب أنه سئل عنه فقال: إنه باطل، انتهى.

447 - (حديث) "لَا رَاحَةَ لِلْمُؤْمِنِ دُونَ لِقَاءِ رَبِّهِ" وكيع في الزهد عن ابن مسعود موقوفاً.
قلت: أورده في الفردوس عن أبي هريرة مرفوعاً، ولكن لم يسنده، انتهى.

448 - (حديث) "لَا صَلَاةَ لِجَارِ المَسْجِدِ إلَاّ في المَسْجِدِ" الدارقطني من حديث عليّ.
قلت: وفي سنن سعيد بن منصور عنه موقوفا: " لَا تُقْبَلُ صَلَاةٌ جَارِ المَسْجِدِ إلَاّ في المَسْجِدِ إِذَا كانَ فَارِغاً أَوْ صَحِيحاً، قِيلَ: وَمَنْ جَارُ المَسْجِدِ؟ قَالَ مَنْ أَسْمَعَهُ المُنَادِي" وفيه من وجه آخر عنه موقوفاً: مَنْ كانَ جَارَ المَسْجِدِ فَسَمِعَ النَّدَاءَ وَلَا يُجِيبُ الصَّلَاةَ فَلَا صَلَاةَ لَهُ إِلَاّ مِنْ عُذْرٍ" انتهى.

449 - (حديث) "لَا غِيبَةَ لِفَاسِقٍ" له طرق كثيرة وقال أحمد منكر. وقال الدارقطني والخطيب والحاكم باطل، ورواه البيهقي في سننه من حديث أنس بلفظ: "مَنْ أَلْقَى جِلْبَابَ الْحَياءِ فَلَا غِيبَةَ لَهُ" وقال في إسناده ضعف، وضعفه أيضاً أبو الفضل السليماني. وفي الشعب من حديث الجارود عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده: "حَتَّى مَتَى تَرْعَوُونَ عَنْ ذِكْرِ الْفَاجِرِ، هَتِّكُوهُ يَحْذَرْهُ النَّاسُ" وضعفه. وقال الهروي في ذم الكلام: هو حديث حسن، ثم ساقه من طرق أخرى عن بهز بلفظ: "لَيْس لِفَاسِقٍ غِيبَةٌ".

450 - (حديث) "لَا وَجَعَ إِلَاّ وَجَعُ الْعَيْنِ، وَلَا هَمَّ إِلَاّ هَمُّ الدَّيْنِ" قال أحمد لا أصل له.
قلت: هو في معجم الطبراني الصغير من حديث جابر، انتهى.

451 - (حديث) "لَا يَأبَى الْكَرَامَةَ إِلَاّ حِمَارٌ" الديلمي من حديث ابن عمر ثم قال: ويقال هذا من كلام عليّ.
قلت: أخرجه عن عليّ موقوفاً البيهقي في الشعب انتهى.

452 - (حديث) "لَا يَكذِبُ المَرْءُ إِلَاّ مِنْ مَهَانَةِ نَفسِهِ" الديلمي من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.

453 - (حديث) "لَا يُلْدَغُ المُؤْمِنُ مِنْ جُحْرٍ مَرَّتَيْنِ" البخاري من حديث أبي هريرة.
قلت: بقي أحاديث.

454 - (حديث) "لَا تُظْهِرِ الشَّمَاتَةَ لأَخِيكَ فَيَرْحَمُهُ اللَّهُ وَيَبْتَلِيكَ" الترمذي من حديث واثلة بن الأسقع وحسنه، وأخرج ابن عساكر في تاريخه عن نافع: أن ناساً كانوا في الغزو مع أبي عبيدة فشربوا الْخمر، فكتب إليه عمر أن يجلدهم فكأنّ الناس عيروهم فاستحيوا ولزموا البيوت، فكتب عمر إلى الناس: لا تعيروا أحدا فيفشوا فيكم البلاء.

455 - (حديث) "لَا يُغْنِي حَذَرٌ مِنْ قَدَرٍ" أحمد والحاكم من حديث عائشة.