📘 আদ-দুরারুল মুনতাসিরাহ ফিল আহাদীছিল মুশতাহিরাহ (আল-জালাল আস-সুয়ুতী - মৃত্যু 911 হিজরী)

-‌‌ حرف الظاء.

288 - (حديث) "الظَّالِمُ عَدْلُ اللهِ في الأَرْض، يَنْتَقِمُ مِنَ النَّاسِ ثُمَّ يَنْتَقِمُ اللهُ مِنْهُ" قال الزركشي: لم أجده.
قلت: في معناه ما أخرجه الطبراني في الأوسط عن جابر مرفوعاً: "إِنَّ اللهَ يَقُولُ: أَنْتَقِمُ مِمَّنْ أَبْغُضُ بِمَنْ أَبْغُضُ، ثُمَّ أُصَيِّرُ كُلاًّ إِلَى النَّارِ" وسنده ضعيف. وأخرج ابن عساكر عن عليّ بن غنام قال: كان يقال: "مَا انْتَقَمَ اللهُ لِقَوْمٍ إِلَاّ بِشَرٍّ مِنْهُمْ" وأخرج عبد الله بن الإمام أحمد في زوائد الزهد عن مالك بن دينار قال: "قَرَأْتُ في الزَّبُورِ أَنِّي أَنْتَقِمُ مِنَ المُنَافِقِ بِالْمُنَافِقِ، ثُمَّ أَنْتَقِمُ مِنَ المُنَافِقِينَ جَمِيعاً" قال: ونظير ذلك في كتاب الله تعالى: {وَكَذلِكَ نُوِلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضاً بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ} وبقي أحاديث.

289 - (حديث) "ظُلْمٌ دُونَ ظُلْمٍ" أحمد في الإيمان عن عطاء مرسلاً.

-‌‌ حرف العين.

290 - (حديث) "الْعَبْدُ مِنْ طِينَةِ مَوْلَاهُ" ابن لال في مكارم الأخلاق من حديث ابن عباس بلفظ: "طِينَةُ الُمْعَتَقِ مِنْ طِينَةِ الْمُعْتِقِ".

291 - (حديث) "الْعَجَلَةُ مِنَ الشَّيْطَانِ" الترمذي وحسنه من حديث سهل بن سعد الساعدي، وأوله: "الأَنَاة مِنَ اللهِ" والبيهقي في سننه من حديث أنس وأوله: "التَّأَنِّي مِنَ اللهِ" وأخرج أيضاً من حديث ابن عباس: "وَإِذَا تَأَنَّيْتَ أَصَبْتَ أَوْ كِدْتَ، وَإِذَا اسْتَعْجَلْتَ أَخْطَأْتَ أَوْ كِدْتَ".

292 - (حديث) "الْعِدَّةُ دَيْنٌ" الطبراني من حديث ابن مسعود في مراسيل أبي داود عن الحسن مرفوعاً: "الْعِدَّة عَطِيَّةٌ".
قلت: وفي الباب عن عليّ أخرجه الديلمي اهـ.

293 - (حديث) "عَرِّفوا وَلَا تُعَنِّفُوا" الآجري في أخلاق حملة القرآن من حديث أبي هريرة.
قلت: والحارث والطيالسي في مسنديهما، والبيهقي في المدخل بلفظ: "عَلِّمُوا وَلَا تُعَنِّفُوا، فَإِنَّ المُعَلِّمَ خَيْرٌ مِنَ المُعنِّفِ" انتهى.

294 - (حديث) "عُلَمَاءُ أُمَّتي كَأَنْبِياءِ بَنِي إسْرَائِيلَ" لا أصل له.

295 - (حديث) "الْعُلمَاءُ وَرَثَةُ الأَنْبِياء" الأربعة من حديث أبي الدرداء.

296 - (حديث) "الْعَيْنُ حَقٌّ" البخاري من حديث ابن عباس.

297 - (حديث) "الْعَيْنُ تُدْخِلُ الرَّجُلَ الْقَبْرَ، وَالْجَمَلَ الْقِدْرَ" أبو نعيم في الحلية من حديث جابر.
قلت: بقي أحاديث.

298 - (حديث) "عُرِضَتْ عَلَيَّ أَعْمَالُ أُمَّتي فَوَجَدْتُ مِنْهَا المَقْبُولَ وَالمَرْدُودَ إِلَاّ الصَّلَاةَ عَلَيَّ" لم أقف له على سند.

299 - (حديث) "عَلَى الْيَدِ مَا أَخَذَتْ حَتَّى تُؤَدِّيَهُ" أبو داود والترمذي من حديث سمرة بن جندب.

300 - (حديث) "الْعِلْمُ خَزَائِنُ وَمِفْتَاحُهَا السُّؤَالُ" أبو نعيم عن عليّ رضي الله تعالى عنه.

301 - (حديث) "عَلَيْكُمْ بِدِينِ الْعَجَائِزِ" الديلمي من حديث ابن عمر بلفظ: "إِذَا كانَ آخِرُ الزَّمَانِ وَاخْتَلَفَتِ الأَهْوَاءُ فَعَلَيْكُمْ بِدِينِ الْبَادِيَةِ وَالنِّسَاءِ" وسنده واه.

302 - (حديث) "عَوْرَةٌ سُتِرَتْ وَمَؤُونَةٌ (1) كُفِيَتْ عِنْدَ مَوْتِ الْبِنْتِ" ابن أبي الدنيا في كتاب العرائس من طريق قتادة أن ابن عباس بلغه موت ابنة له فقال: "الْحَمْدُ لِلّهِ هذِهِ عَوْرَةٌ سَتَرَهَا اللهُ، وَمَؤُونَةٌ (1) كَفَاهَا اللهُ، وَأَجْرٌ سَاقَهُ اللهُ إِلَيْنَا".--------------------------------------------
(1) ] هذا المشهور، وهو في الأصل: ومُؤْنَةِ]

303 - (حديث) "الْعِلْمُ فِي الصِّغَرِ كالنَّقْشِ في الْحَجَر" البيهقي في المدخل عن الحسن من قوله بهذا اللفظ، وأخرجه عن إسماعيل بن رافع مرفوعاً مرسلاً بلفظ: "مَنْ تَعَلَّمَ وَهُوَ شَابٌّ كانَ كَرَسْمٍ فِي حَجَرٍ، وَمَنْ تَعَلَّمِ فِي الْكِبَرِ كانَ كالْكاتِبِ عَلَى ظَهْرِ المَاءِ" وللطبراني في الكبير بسند ضعيف عن أبي الدرداء مرفوعاً: "مَثَلُ الَّذي يَتَعلَّمُ الْعِلْمَ في صِغَرِهِ كالنَّقْشِ عَلَى الْحَجَرِ، وَمَثَلُ الَّذي يَتَعَلَّمُ الْعِلْمَ فِي كِبَرِه كالَّذِي يُكْتَبُ عَلَى المَاءِ".

304 - (حديث) "عَوِّدُوا كلَّ بَدَنٍ مَا اعْتَادَ" أبو محمد الخلال عن عائشة مرفوعاً بلفظ: "عَوِّدُوا بَدَنَ".

305 - (أثر) "الْعَدَاوَةُ فِي الأَهْلِ وَالْحَسَدُ فِي الْجِيرَانِ" أخرجه البيهقي في الشعب عن بشر بن الحارث عن قوله بلفظ: "الْعَدَاوَةُ فِي الْقَرَابَةِ، وَالحَسَدُ فِي الجِيرَانِ، وَالْمَنْفَعَةُ فِي الإِخْوَانِ".

306 - (أثر) "عَدُوُّ المَرْءِ مَنْ يَعْمَلُ بِعَمَلِهِ" أبو نعيم في الحلية عن سفيان بن عيينة أنه قدم مكة وفيها رجل من آل المنكر يفتي، فقعد سفيان يفتي، فقال المنكدري: من هذا الذي قدم بلادنا يفتي؟ فكتب إليه سفيان: حدثني محمد وابن دينار عن ابن عباس قال: "مَكْتُوبٌ فِي التَّوْرَاةِ: عَدُوِّي الَّذِي يَعْمَلُ بِعَمَلِي" فكفّ عنه المنكدري.

307 - (أثر) "الْعَدُوُّ الْعَاقِلُ وَلَا الصَّدِيقُ الأَحْمقُ" وكيع في الغرر عن سفيان قال: قال أبو حازم: "لأّنْ يَكُونَ لِي عَدُوٌّ صَالِحٌ أَحَبُ إِلَيَّ مِنْ أَنْ يَكُونَ لِي صَديقٌ حَاسِدٌ".

-‌‌ حرف الغين.

308 - (حديث) "الْغِنَاءُ يُنْبِتُ النَّفَاقَ فِي القَلْبِ كمَا يُنْبِتُ المَاءُ الْبَقْلَ" قال النووي لا يصح.
قلت: أخرجه الديلمي عن أنس وأبي هريرة، وبقي أحاديث.

309 - (حديث) "غُسْلُ الإِنَاءِ وَطَهَارَةُ الْفِنَاءِ يُورِثَانِ الْغِنَى" الديلمي بلا إسناد.

310 - (حديث) "الْغِنَى غِنَى النَّفْسِ" الشيخان عن أبي هريرة.

311 - (حديث) "الْغَيْرَةُ منَ الإِيمَانِ" الديلمي عن أبي سعيد.

-‌‌ حرف الفاء.

312 - (حديث) "الْفَاتِحَةُ لِمَا قُرِئَتْ لَهُ" البيهقي في الشعب.
قلت: لا وجود لهذا الحديث في الشعب، وإنما الذي فيه "فَاتِحَةُ الْكِتَابِ شِفَاءٌ مِنْ كلِّ دَاءٍ" أخرجه من حديث عبد الله بن جابر. وفي كتاب الثواب لأبي الشيخ لابن حبان عن عطاء قال: "إِذَا أَردْتَ حَاجَةً فَاقْرَأْ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ حَتَّى تَختِمُهَا تُقْضَى إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى" وبقي أحاديث.

313 - (حديث) "فِرَّ مِنَ المَجْذُومِ فِرَارَكَ مِنَ الأسَد" الشيخان عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه.

314 - (أثر) "فِي بَيْتِهِ يُؤْتَى الْحَكَمُ" هو من أمثال العرب المشهورة، وأخرج سعيد بن منصور في سننه عن الشعبي قال: كان بين عمر بن الخطاب وبين أبيّ بن كعب تدارؤ في شيء، فجعلا بينهما زيد بن ثابت فأتياه في منزله، فلما دخلا عليه قال له عمر: أتيناك لتحكم بيننا فقال: في بيته يؤتى الحكم، ثم جلسا بين يديه فقضى بينهما.

-‌‌ حرف القاف.

315 - (حديث) "قَدَّرَ اللهُ المَقَادِيرَ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ السَّمَاواتِ (1) وَالأَرْضَ بِخَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ" مسلم من حديث ابن عمرو.

316 - (حديث) "قُدِّسَ الْعَدَسُ عَلَى لِسَان سَبْعِينَ نَبيّاً" الطبراني من حديث واثلة بن الأسقع وهو باطل نص على بطلانه ابن المبارك والليث بن سعد، ومن المتأخرين أبو موسى المديني.

317 - (حديث) "الْقَلْبُ بَيْتُ الرَّبِّ" لا أصل له.--------------------------------------------
(1) [هذا هو الهجاء المصطلح عليه، وفي الأصل "السَّمَواتِ"]

318 - (حديث) "قِيلُوا فَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَا تَقِيلُ" البزار من حديث أنس.
قلت: بقي أحاديث.

319 - (حديث) "قُلِ الْحَقُّ وَإِنْ كانَ مُرّاً" أحمد عن أبي ذر.

320 - (حديث) "قَدِّمُوا قرَيْشاَ وَلَا تَقَدَّمُوهَا" الطبراني عن عبد الله بن السائب وأبو نعيم عن أنس.

321 - (حديث) "قَيَّدُوا الْعِلْمَ بِالْكتَابَةِ" الطبراني وغيره عن ابن عمرو.

322 - (حديث) "قَلْبُ المُؤْمِنِ حُلْوٌّ يُحِبُّ الْحَلَاوَةَ" البيهقي في الشعب والديلمي عن أبي أمامة.

323 - (حديث) "قَاضٍ فِي الْجَنَّةِ وَقَاضِيَانِ في النَّارِ" البيهقي من حديث بريدة.

324 - (حديث) "قِوَامُ أُمَّتِي بشِرَارهَا" أحمد عن ميمون بن سنباذ.

-‌‌ حرف الكاف.

325 - (حديث) "كَانَ وُضُوءُهُ لَا يَبُلُّ الثَّرَى" أبو داود عن ذي مخبر "أَنَّهُ صلى الله عليه وسلم تَوَضَّأَ وُضُوءاً لَمْ يُلَثَّ مِنْهُ الترَابُ".

326 - (حديث) "كادَ الْفَقْرُ أَنْ يَكُونَ كُفْراً، وَكَادَ الْحَسَدُ أَنْ يَغْلِبَ الْقَدَرَ" أبو نعيم في الحلية من حديث أنس.

327 - (حديث) "كلُّ عَامٍ تَرْذُلُونَ" هو من كلام الحسن البصري في رسالته، وبمعناه حديث البخاري: "لَا يَأتِي زَمَان إِلَاّ وَالذَِّي بَعْدَهُ شَرٌّ مِنْهُ" وأخرج الطبراني عن ابن عباس قال: "مَا مِنْ عَامٍ إِلَاّ وَيُحْدِثُ النَّاسُ بِدْعَةً وَيُمِيتُونَ سُنَّةً حَتَّى تُمَاتَ السُّنَنُ وَتَحْيَا الْبِدَعُ".

328 - (حديث) "كمَا تَدِينُ تُدَانُ" ابن عدي من حديث ابن عمر وأحمد في الزهد عن أبي الدرداء موقوفاً والبيهقي في الزهد عن أبي قلابة مرفوعاً مرسلاً.

329 - (حديث) "كَمَا تَكُونُوا يُوَلَّى عَلَيْكُمْ" ابن جميع في معجمه من حديث أبي بكرة والبيهقي في الشعب من حديث يونس بن أبي إسحاق عن أبيه مرفوعاً ثم قال: هذا منقطع.

330 - (حديث) "كُنْتُ كُنْزاً لَا أُعْرَفُ فَأَحْبَبْتُ أَنْ أُعْرَفَ، فَخَلَقْتُ خَلْقاَ فَعَرَّفْتُهُمْ بِي فَعَرَفُونِي" لا أصل له.

331 - (حديث) "كَنْتُ نَبِيّاً وَآدَمُ بَيْنَ المَاءِ وَالطِّينِ" لا أصل له بهذا اللفظ، ولكن في الترمذي: "مَتَى كُنْتَ نَبِيّاً؟ قَالَ: وَأدَمُ بَيْنَ الرُّوحِ وَالْجَسَدِ" وفي صحيح ابن حبان والحاكم من حديث العرباض بن سارية: "إِنَّي عِنْدَ اللَّهِ لَمَكْتُوبٌ خَاتَمُ النَّبِيِّين، وَإِنَّ أدَمَ لَمُنْجَدِلٌ فِي طِينَتِهِ".
قلت وزاد العوام فيه: "وَكُنْتُ نَبِيّاً وَلَا أَرْضَ وَلَا مَاءَ وَلَا طِينَ" ولا أصل له أيضاً.

332 - (حديث) "الْكَيِّسُ مَنْ دَانَ نَفْسَهُ وَعَمِلَ لِمَا بَعْدَ الموْتِ" الحاكم من حديث شداد بن أوس وصححه وضعفه الذهبي.
قلت: بقي أحاديث

333 - (حديث) "كَأنَّكَ بِالدُّنِيَا وَلَمْ تَكُنْ، وَبِالآخِرةِ وَلَمْ تَزَلْ" لم أقف عليه مرفوعاً، وأخرجه أبو نعيم عن عمر بن عبد العزيز.

334 - (حديث) "كانَ اللَّهُ وَلَا شَيْءَ غَيْرُهُ" الحاكم وابن حبان من حديث بريدة.

335 - (حديث) "كُلُّ آتٍ قَرِيبٌ" ابن ماجه من حديث ابن مسعود في أثناء حديث.

336 - (حديث) "كَبِّرْ كَبِّرْ" الشيخان من حديث سهل بن أبي خثمة.

337 - (حديث) "كُنْتُ أَوَّلَ النَّبِيِّينَ في الخلقِ وَآخِرَهُمْ فِي الْبَعْثِ" ابن أبي حاتم في تفسيره وأبو نعيم في الدلائل من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.

338 - (حديث) "كُنْ مِنْ خِيَارِ النِّسَاءِ عَلَى حَذَرٍ" أخرج عبد اللَّه بن الإمام أحمد في زوائد الزهد عن أسماء بن عبيد قال: "قَالَ لُقْمَانُ لاِبْنِهِ: يَا بُنَيَّ اسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنْ شِرَارِ النَّسَاءِ، وَكُنْ مِنْ خِيَارِهِنَّ عَلَى حَذَرٍ فَإِنَّهُنَّ لَا يُسَارِعْنَ إِلَى خَيْرٍ بَلْ هَنَّ إِلَى الشَّرِّ أَسْرَعُ".