📘 মুসনাদে আহমাদ - ত্ব আর-রিসালাহ (আহমদ বিন হাম্বল - মৃত্যু 241 হিজরী)

10732 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، أَخْبَرَنَا الْمُثَنَّى، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِذَا قَاتَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَتَّقِ الْوَجْهَ، فَإِنَّ اللهَ عز وجل خَلَقَ آدَمَ عَلَى صُورَتِهِ " (1).
10733 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي زِيَادٍ الطَّحَّانِ، سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ يُنَجِّيهِ عَمَلُهُ " قَالُوا: وَلَا أَنْتَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: " وَلَا أَنَا، إِلَّا أَنْ يَتَغَمَّدَنِي اللهُ مِنْهُ بِرَحْمَةٍ " (2).
10734 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ - وَهُوَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ -، حَدَّثَنَا عِمْرَانُ - يَعْنِي الْقَطَّانَ -، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي مَيْمُونَةَ--------------------------------------------
= وهو في "مسند الطيالسي" (2458)، ومن طريقه أخرجه البيهقي 7/ 292 عن شعبة وحده، بهذا الإِسناد.
وأخرجه ابن حبان (4174) من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث وحده، عن شعبة وحده، به. وانظر (7471).
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سليمان بن داود الطيالسي، فمن رجال مسلم. المثنَّى: هو ابن سعيد الضُّبَعي القَسَّام، وأبو أيوب: هو يحيى بن مالك المراغي.
وهو في "مسند الطيالسي" (2558). وانظر (9962).
(2) حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير أبي زياد الطحان، وانظر ترجمته لزاماً عند الحديث السالف برقم (8003).
وللحديث طرق أخرى صحيحة عن أبي هريرة، انظر ما سلف برقم (7203).

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ: " إِنَّهَا لَيْلَةُ سَابِعَةٍ - أَوْ تَاسِعَةٍ - وَعِشْرِينَ، إِنَّ الْمَلَائِكَةَ تِلْكَ اللَّيْلَةَ فِي الْأَرْضِ أَكْثَرُ مِنْ عَدَدِ الْحَصَى " (1).--------------------------------------------
(1) إسناده محتمل للتحسين، عمران بن داوَر القطان يعتبر به، وهو ليس بذاك القوي، وباقى رجال الإِسناد ثقات. أبو ميمونة: هو الفارسي الأبَّار، ومنهم من فرق بين الفارسيِّ والأبار، وكلٌّ منهما مدني يروي عن أبي هريرة.
وهو في "مسند الطيالسي" (2545)، ومن طريق الطيالسي أخرجه البزار (1030 - كشف الأستار)، وابن خزيمة (2194).
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (2543) من طريق عمرو بن مرزوق، عن عمران القطان، به.
ويشهد للشطر الأول منه حديث ابن عباس، سلف برقم (2543)، ولفظه: "هي في العشر، في سبعٍ يَمضِينَ، أوسبع يَبْقَينَ".
وحديث ابن عمر، سلف برقم (4808)، ولفظه: "تحرَّوها ليلة سبع وعشرين".
وعن أنس بن مالك، سيأتي 3/ 234، ولفظه: "التمسوها في العشر الأواخر، فى تاسعة وسابعة وخامسة"، ورواه أنس عن عبادة بن الصامت، وسيأتي في مسنده 5/ 313.
وعن أبي بن كعب قال: أنا والذي لا إله غيره أعلم أي ليلة هي، هي الليلة التي أخبرنا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة سبع وعشرين تمضي من رمضان، وسيأتي 5/ 130.
والشطر الثاني معناه في قوله تعالى في سورة القدر: {تَنَزَّلُ الملائكةُ والرُّوحُ فيها بإِذنِ ربِّهم من كلِّ أمرٍ}.
قال الحافظ ابن حجر في "الفتح" 4/ 262: وقد اختلف العلماء في ليلة =

10735 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، حَدَّثَنَا حَرْبٌ وَأَبَانُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، حَدَّثَنَى أَبُو سَلَمَةَ، أَنْ أَبَا هُرَيْرَةَ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِنَّ اللهَ عز وجل يَغَارُ، وَإِنَّ الْمُؤْمِنَ يَغَارُ، وَغَيْرَةُ اللهِ أَنْ يَأْتِيَ الْمُؤْمِنُ مَا حُرِّمَ عَلَيْهِ " (1).
10736 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَابِسٍ، قَالَ: سَمِعْتُ كُمَيْلَ بْنَ زِيَادٍ، يُحَدِّثُ--------------------------------------------
= القدر اختلافاً كثيراً، وتحصل لنا من مذاهبهم في ذلك أكثر من أربعين قولاً … ثم ساق تلك الأقوال، وذكر في القول الحادي والعشرين أنها ليلة سبع وعشرين، وقال: وهو الجادة من مذهب أحمد، وروايةً عن أبي حنيفة، وبه جزم أُبيّ بن كعب وحلف عليه، كما أخرجه مسلم (762)، وروى مسلم أيضاً (1170) من طريق أبي حازم عن أبي هريرة قال: تذاكرنا ليلة القدر فقال صلى الله عليه وسلم: "أيكم يذكر حين طلع القمر كأنه شِقُّ جفنة؟ " قال أبو الحسن الفارسي: أي: ليلة سبع وعشرين، فإن القمر يطلع فيها بتلك الصفة. ثم قال: وحكاه صاحب "الحلية" من الشافعية عن أكثر العلماء.
وانظر الحديث السالف برقم (7423).
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سليمان -وهو ابن داود الطيالسي-، فمن رجال مسلم. حرب: هو ابن شداد اليشكري، وأبان: هو ابن يزيد العطار.
وهو في "مسند الطيالسي" برقم (2357)، ومن طريقه أخرجه البيهقي في "الأسماء والصفات" ص 482، عن حرب بن شداد وحده، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (2761) من طريق أبي داود الطيالسي، عن حرب بن شداد وأبان بن يزيد، به. وانظر (8519).

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى كَنْزٍ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ؟ " قُلْتُ: بَلَى. قَالَ: " لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ " قَالَ: " أَحْسِبُهُ قَالَ: " يَقُولُ اللهُ عز وجل: أَسْلَمَ عَبْدِي وَاسْتَسْلَمَ " (1).
10737 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ - يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ -، أَخْبَرَنَا عَاصِمُ بْنُ بَهْدَلَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ شَرِيكٍ: أَنَّ الضَّحَّاكُ بْنُ قَيْسٍ، أَرْسَلَ مَعَهُ إِلَى مَرْوَانَ بِكِسْوَةٍ، فَقَالَ مَرْوَانُ: انْظُرُوا مَنْ تَرَوْنَ بِالْبَابِ؟ قَالَ: أَبُو هُرَيْرَةَ. فَأَذِنَ لَهُ، فَقَالَ: يَا أَبَا هُرَيْرَةَ، حَدِّثْنَا بِشَيْءٍ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم.
فَقَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: " لَيَتَمَنَّيَنَّ أَقْوَامٌ وُلُّوا هَذَا الْأَمْرَ أَنَّهُمْ خَرُّوا مِنَ الثُّرَيَّا وَأَنَّهُمْ لَمْ يَلُوا شَيْئًا ".
قَالَ: زِدْنَا يَا أَبَا هُرَيْرَةَ. قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ:--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير كميل بن زياد، فقد روى له النسائي في "عمل اليوم والليلة"، وهو ثقة.
وأخرجه الطبراني في "الدعاء" (1635) من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإِسناد.
وأخرجه البزار (3088 - كشف الأستار) من طريق حَرَمي بن عمارة، عن شعبة، به- وثم يذكر في آخره قوله: أحسبه قال …
وانظر (8085).

" يَجْرِي هَلَاكُ هَذِهِ الْأُمَّةِ عَلَى يَدَيْ أُغَيْلِمَةٍ مِنْ قُرَيْشٍ " (1).
10738 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي بَلْجٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ مَيْمُونٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَجِدَ طَعْمَ الْإِيمَانِ، فَلْيُحِبَّ الْعَبْدَ لَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ عز وجل " (2).--------------------------------------------
(1) حديث حسن، وقد سلف الكلام عليه برقم (8901).
وأخرجه الحاكم 4/ 91 من طريق موسى بن إسماعيل، عن حماد بن سلمة، بهذا الإِسناد- ولم يذكر في روايته: "يجري هلاك هذه الأمة … " إلخ. وصحح إسناده!
والضحاك بن قيس: هو الأمير الفِهْري القرشي الضحاك بن قيس بن خالد، مختلف في صحبته، روى له النسائي حديثاً واحداً في الجنائز، شهد فتح دمشق وسكنها إلى حين وفاته، وشهد صفِّين مع معاوية، وكان على أهل دمشق يومئذ، ثم غلب على دمشق بعد وفاة يزيد بن معاوية، ودعا إلى بيعة ابن الزبير، ثم دعا إلى نفسه، وقُتِلَ بمَرْج راهط من أرض دمشق في قتاله لمروان بن الحكم سنة أربعٍ أو خمسٍ وستين.
(2) إسناده حسن من أجل أبي بلج -وهو يحيى بن أبي سُليم-، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. سليمان بن داود: هو الطيالسي.
وهو في "مسند الطيالسي" (2495)، ومن طريقه أخرجه الحاكم 1/ 3 - 4، والبيهقي في "الشعب" (9018).
وسلف برقم (7967)، عن محمد بن جعفر وهاشم بن القاسم، عن شعبة، به، فانظر تتمة تخريجه هناك.
ونستدرك هنا على ما في الموضع الأول من التخريج، فنقول: أخرجه =

10739 - حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ عَجْلَانَ، عَنِ الْقَعْقَاعِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَأَى رَجُلًا يَدْعُو هَكَذَا بِإِصْبُعَيْهِ يُشِيرُ، فَقَالَ: " أَحِّدْ أَحِّدْ " (1).--------------------------------------------
= إسحاق بن راهويه (366) عن عبيد بن سعيد الأُموي، والطحاوي في "شرح مشكل الأثار" (3796) من طريق عبد الرحمن بن زياد الرصاصي، كلاهما عن شعبة، به.
ويشهد له حديث أبي أمامة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "من أحبَّ لله، وأَبغض لله، ومَنَعَ لله، فقد استكمل الإِيمان" أخرجه أبو داود (4681)، وإسناده حسن.
وبنحو هذا اللفظ عن معاذ بن أنس عند الترمذي (2521)، وسيأتي في "المسند" 3/ 438 و 440.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل محمد بن عجلان، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. القعقاع: هو ابن حكيم، وأبو صالح: هو السَّمَّان.
وأخرجه الترمذي (3557)، والنسائي 3/ 38، والحاكم 1/ 536، والبيهقي في "الدعوات الكبير" (265) من طريق صفوان بن عيسى، بهذا الإِسناد. وقال الترمذي: حسن صحيح.
وأخرجه البيهقي في "شعب الإِيمان" (1134) من طريق يحيى بن بكير، عن الليث بن سعد، عن ابن عجلان، به. لكن قال فيه القعقاع بن حكيم: حسبت عن أبي صالح.
قال الترمذي: ومعنى هذا الحديث إذا أشار الرجل بإصبعيه في الدعاء عند الشهادة لا يشير إلا بإصبع واحدة.
والرجل الذي أمره النبي صلى الله عليه وسلم بالإِشارة بإصبع واحدة هو سعد بن أبي وقاص كما سلف في الحديث (9439)، وانظر تتمة تخريجه والكلام عليه هناك.

10740 - حَدَّثَنَا صَفْوَانُ، أَخْبَرَنَا ابْنُ عَجْلَانَ، عَنِ الْقَعْقَاعِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَا مِنْ مَجْرُوحٍ يُجْرَحُ فِي سَبِيلِ اللهِ، وَاللهُ أَعْلَمُ بِمَنْ (1) يُجْرَحُ فِي سَبِيلِهِ، إِلَّا جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالْجُرْحُ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ جُرِحَ، اللَّوْنُ لَوْنُ دَمٍ، وَالرِّيحُ رِيحُ مِسْكٍ " (2).
10741 - حَدَّثَنَا صَفْوَانُ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَجْلَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِلْحَيَّاتِ: " مَا سَالَمْنَاهُنَّ مُنْذُ حَارَبْنَاهُنَّ، فَمَنْ تَرَكَ شَيْئًا خِيفَتَهُنَّ، فَلَيْسَ مِنَّا " (3).
10742 - حَدَّثَنَا صَفْوَانُ، قَالَ: ابْنُ عَجْلَانَ أَخْبَرَنَا عَنِ الْقَعْقَاعِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " صَلَاةُ الْجَمْعِ تَفْضُلُ--------------------------------------------
(1) في (ظ 3) و (س): مَن.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي كسابقه.
وأخرجه ابن ماجه (2795) من طريق صفوان بن عيسى، بهذا الإِسناد.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الجهاد" (246) من طريق المغيرة بن عبد الرحمن، وابن عدي في "الكامل" 6/ 2456 من طريق معدان، كلاهما عن محمد بن عجلان، به. وانظر (9087).
(3) إسناده جيد، محمد بن عجلان وأبوه صدوقان. وانظر (7366) و (9588).

صَلَاةَ (1) الْفَذَّ خَمْسًا وَعِشْرِينَ دَرَجَةً " (2).
10743 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، وَشُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِذَا قَعَدَ بَيْنَ شُعَبِهَا الْأَرْبَعِ " قَالَ شُعْبَةُ: " ثُمَّ جَهَدَهَا "، وَقَالَ هِشَامٌ: " ثُمَّ اجْتَهَدَ، فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ " (3).--------------------------------------------
(1) تحرفت كلمة "صلاة" في (م) إلى: ذات.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل محمد بن عجلان. صفوان: هو ابن عيسى، والقعقاع: هو ابن حكيم. وانظر (7430).
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سليمان بن داود -وهو أبو داود الطيالسي-، فمن رجال مسلم. هشام: هو ابن أبي عبد الله الدَّستُوائي، والحسن: هو ابن أبي الحسن البصري، وأبو رافع: هو نفيع الصائغ.
وهو في مسند الطيالسي (2449)، ومن طريقه أخرجه أبو عوانة 1/ 288، والبيهقي في "المعرفة" (257).
وأخرجه أبو داود السجستاني في "سننه" (216)، والبيهقي 1/ 163 من طريق مسلم بن إبراهيم، عن شعبة وهشام، به.
وأخرجه مسلم (348) من طريق محمد بن أبي عدي، والنسائي 1/ 110 من طريق خالد بن الحارث، وعثمان بن أحمد السماك في "فوائده" -كما في "الفتح" 6/ 396 - من طريق عمرو بن مرزوق، ثلاثتهم عن شعبة، عن قتادة، به.
وسيأتي برقم (10747) من طريق هشام وشعبة، وسلف من طريق شعبة وحده بالأرقام (7198) و (9107).

10744 - حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ حَرْبٍ أَبُو صَالِحٍ، قَالَ: سَمِعْتُ مَالِكَ بْنَ أَنَسٍ، وَذَكَرَ، سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ، فَقَالَ: أَمَا إِنَّهُ قَدْ فَارَقَنِي عَلَى أَنَّهُ لَا يَشْرَبُ النَّبِيذَ (1).
10745 - سَمِعْتُ (2) إِبْرَاهِيمَ بْنَ سَعْدٍ يَقُولُ: أَشْهَدُ عَلَى سُفْيَانَ أَنِّي سَأَلْتُهُ، أَوْ سُئِلَ عَنِ النَّبِيذِ، فَقَالَ: كُلْ تَمْرًا، وَاشْرَبْ مَاءً، يَصِيرُ فِي بَطْنِكَ نَبِيذًا (3).
10746 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ: كَانَ ابْنُ شِهَابٍ يَضْرِبُ فِى الرِّيحِ (4).
10747 - حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ. وَعَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ--------------------------------------------
(1) شعيب بن حرب أبو صالح: ثقة من رجال البخاري.
(2) زاد في (م) وحدها في أول الإسناد: حدثنا يحيى، ولم ترد هذه الزيادة في شيء من النسخ الخطية، ولا في "أطراف المسند" 8/ 371، وإبراهيم بن سعد معدود في شيوخ الإِمام أحمد.
(3) إبراهيم بن سعد -وهو ابن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف- ثقة من رجال الشيخين، وسفيان: هو الثوري.
(4) هذا الأثر سقط من (م) والنسخ المتأخرة، واستدركناه من (ظ 3) و (عس) و (ل) و (ك) و"أطراف المسند" 8/ 371.
ومعنى هذا الأثر جاء مبيناً في هامش (ل)، ففيه: معناه إذا وَجَدَ من رجلٍ ريحَ شرابٍ.

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِذَا جَلَسَ بَيْنَ شُعَبِهَا الْأَرْبَعِ، ثُمَّ اجْتَهَدَ، فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ ". قَالَ: عَبْدُ الصَّمَدِ " ثُمَّ جَهَدَهَا " (1).
10748 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ، فَلْيُخَالِفْ بَيْنَ طَرَفَيْهِ عَلَى عَاتِقِهِ " (2).
10749 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَحَثَّ عَلَيْهِ، فَقَالَ رَجُلٌ: عِنْدِي كَذَا وَكَذَا. قَالَ: فَمَا بَقِيَ فِي الْمَجْلِسِ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث بن سعيد، والحسن: هو البصري، وأبو رافع: هو نفيع الصائغ.
وأخرجه ابن الجارود (92)، وأبو عوانة 1/ 288 من طريق عبد الصمد ووهب بن جرير، بإسناديهما. وقرنا بعبد الصمد أبا نعيم.
وأخرجه إسحاق بن راهويه (20)، ومسلم (348)، والطحاوي 1/ 56، والبيهقي 1/ 163 من طريق وهب بن جرير وحده، به. وانظر (7198) و (10743).
(2) إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عكرمة -وهو مولى ابن عباس- فمن رجال البخاري. هشام: هو ابن أبي عبد الله الدَّستُوائي. وانظر (7466).

رَجُلٌ إِلَّا قَدْ تَصَدَّقَ بِمَا قَلَّ أَوْ كَثُرَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ سَنَّ خَيْرًا فَاسْتُنَّ بِهِ، كَانَ لَهُ أَجْرُهُ كَامِلًا، وَمِنْ أُجُورِ مَنْ اسْتَنَّ بِهِ لَا (1) يَنْقُصُ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا، وَمَنْ اسْتَنَّ شَرًّا فَاسْتُنَّ بِهِ، فَعَلَيْهِ وِزْرُهُ كَامِلًا، وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِي اسْتَنَّ بِهِ لَا يَنْقُصُ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَيْئًا " (2).
10750 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ بَيْعَتَيْنِ: اللَّمْسِ، وَالنِّبَاذِ (3).--------------------------------------------
(1) في (ظ 3) و (عس) و (ل): ولا.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث بن سعيد، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني، ومحمد: هو ابن سيرين.
وأخرجه ابن ماجه (204) من طريق عبد الوارث بن عبد الصمد بن عبد الوارث، عن عبد الصمد، بهذا الإِسناد. وسقط من المطبوع من إسناده عبد الوارث والد عبد الصمد، ويستدرك من "التحفة" 10/ 337.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (2677) من طريق مؤمَّل بن إسماعيل، عن حماد بن زيد، عن أيوب، به.
وانظر ما سلف برقم (9160).
قوله: "فحثَّ عليه"، أي: على التصدق عليه.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه البخاري (2145) من طريق عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي، عن أيوب، به- وفيه النهي عن اللبستين وعن البيعتين كما سلف برقم (10370) من طريق هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين.

10751 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ صَلَّى مِنَ الصُّبْحِ رَكْعَةً، ثُمَّ طَلَعَتِ الشَّمْسُ، فَلْيُصَلِّ إِلَيْهَا أُخْرَى " (1).
10752 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ - يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ - قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يُذْكَرُ عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: " أَنَّ رَجُلًا رَأَى كَلْبًا يَأْكُلُ الثَّرَى مِنَ الْعَطَشِ، فَأَخَذَ الرَّجُلُ خُفَّهُ، فَجَعَلَ يَغْرِفُ لَهُ بِهِ الْمَاءَ حَتَّى أَرْوَاهُ، فَشَكَرَ اللهُ عز وجل لَهُ، فَأَدْخَلَهُ الْجَنَّةَ " (2).
10753 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث بن سعيد، وهمام: هو ابن يحيى العَوْذي. وهو مكرر (8570).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار، فقد روى له البخاري، وفيه كلام ينزله عن رتبة الصحيح، وهو ممن يعتبر به في المتابعات والشواهد. أبو صالح: هو ذكوان السَّمَّان.
وهذا الحديث أخرجه البخاري (173) من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث، بهذا الإِسناد.
وسلف بأطول مما هنا برقم (8874) من طريق مالك عن سُمَي مولى أبي بكر، عن أبي صالح.

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَرَّ رَجُلٌ بِغُصْنِ شَوْكٍ، فَنَحَّاهُ عَنِ الطَّرِيقِ، فَشَكَرَ اللهُ لَهُ، فَأَدْخَلَهُ الْجَنَّةَ " (1).
10754 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ وَأَبُو عَامِرٍ قَالَا: حَدَّثَنَا هِشَامٌ. وَالْخَفَّافُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا هِشَامٌ (2) عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا قَالَ: سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فِي الرَّكْعَةِ الْآخِرَةِ مِنَ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ قَنَتَ، وَقَالَ: " اللهُمَّ أَنْجِ الْوَلِيدَ بْنَ الْوَلِيدِ، اللهُمَّ أَنْجِ سَلَمَةَ بْنَ هِشَامٍ، اللهُمَّ أَنْجِ عَيَّاشَ بْنَ أَبِي رَبِيعَةَ، اللهُمَّ أَنْجِ الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ، اللهُمَّ اشْدُدْ وَطْأَتَكَ عَلَى مُضَرَ، اللهُمَّ اجْعَلْهَا سِنِينَ كَسِنِينَ يُوسُفَ ". وَقَالَ عَبْدُ الْوَهَّابِ: " كَسِنِي يُوسُفَ "، وَقَالَ: فِيهَا كُلِّهَا: " نَجِّ نَجِّ "، وَقَالَ أَبُو عَامِرٍ كُلِّهَا: " اللهُمَّ نَجِّ نَجِّ (3) " (4).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن كسابقه. وانظر (8498).
(2) قوله: "والخفاف قال: أخبرنا هشام" أثبتناه من (ظ 3) و (عس) و (ل) ولم يرد في (م) والنسخ المتأخرة، ولم يرد كذلك في "أطراف المسند" 8/ 169، ومما يؤيد ثبوته في الإِسناد أن المصنف سيشير في آخر الحديث إلى اختلاف رواية الخفاف -وهو عبد الوهاب- في بعض ألفاظه.
(3) في (م) وحدها: أنج.
(4) إسناده صحيح على شرط الشيخين من جهة عبد الصمد بن عبد الوارث وأبي عامر، وهو على شرط مسلم من جهة الخفاف -وهو عبد الوهاب بن عطاء- فهو من رجاله. أبو عامر: هو عبد الملك بن عمرو العقدي البصري، وهشام: =

10755 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ وَأَبُو عَامِرٍ قَالَا: حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا تَقَدَّمُوا رَمَضَانَ بِيَوْمٍ وَلَا بِيَوْمَيْنِ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ رَجُلٌ كَانَ يَصُومُ صَوْمًا فَلْيَصُمْهُ " (1).
10756 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ وَأَبُو عَامِرٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ: إِذَا بَقِيَ ثُلُثُ اللَّيْلِ يَنْزِلُ اللهُ عز وجل إِلَى سَمَاءِ الدُّنْيَا، فَيَقُولُ: مَنْ ذَا الَّذِي يَدْعُونِي أَسْتَجِيبُ لَهُ؟ مَنْ ذَا الَّذِي يَسْتَغْفِرُنِي أَغْفِرْ لَهُ؟ مَنْ ذَا الَّذِي يَسْتَرْزِقُنِي أَرْزُقْهُ؟ مَنْ ذَا الَّذِي يَسْتَكْشِفُ الضُّرَّ أَكْشِفْهُ؟ حَتَّى يَنْفَجِرَ الصُّبْحُ " (2).--------------------------------------------
= هو ابن أبي عبد الله، ويحيى: هو ابن أبي كثير.
وسلف برقم (10072) عن أبي عامر عبد الملك بن عمرو.
وسلف من طريق سعيد بن المسيب وأبي سلمة معاً عن أبي هريرة برقم (7465)، ومن طريق أبي سلمة وحده برقم (7669) و (10521).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه مسلم (1082) من طريق أبي عامر وحده، بهذا الإِسناد.
وأخرجه أبو داود الطيالسي (2361)، ومن طريقه الطحاوي 2/ 84 عن هشام الدستوائي، به. وانظر (7200).
(2) حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي جعفر -وهو الأنصاري المؤذن- فهو في عداد المجهولين، لكنه متابع. وانظر (7509).

قَالَ أَبُو عَامِرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ: أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ.
10757 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ وَأَبُو عَامِرٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - قَالَ أَبُو عَامِرٍ: قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَفْضَلُ الْأَعْمَالِ (1) عِنْدَ اللهِ عز وجل: إِيمَانٌ لَا شَكَّ فِيهِ، وَغَزْوَةٌ لَيْسَ فِيهَا غُلُولٌ، وَحَجَّةٌ مَبْرُورَةٌ " (2).
10758 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ. وَعَبْدُ الْوَهَّابِ، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي مُزَاحِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ (3) - قَالَ عَبْدُ الْوَهَّابِ: عَنْ أَبِي مُزَاحِمٍ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ تَبِعَ جِنَازَةً وَصَلَّى عَلَيْهَا، فَلَهُ قِيرَاطٌ، وَمَنْ انْتَظَرَ حَتَّى يَقْضِيَ قَضَاءَهَا، فَلَهُ قِيرَاطَانِ " قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، وَمَا الْقِيرَاطَانِ؟ قَالَ: " أَحَدُهُمَا مِثْلُ أُحُدٍ " (4).--------------------------------------------
(1) تحرفت في (م) إلى: الإِيمَانِ.
(2) حديث صحيح، وسلف برقم (7511) عن يزيد بن هارون، عن هشام الدستوائي.
(3) قوله: "عن يحيى، عن أبي مزاحم، عن أبي هريرة" سقط من (م) والنسخ المتأخرة، وأثبتناه من (ظ 3) و (عس) و (ل).
(4) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة أبي مزاحم، لكن للحديث طرق أخرى عن أبي هريرة يصح بها، انظر ما سلف برقم (7188).
عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث بن سعيد، وعبد الوهاب: هو ابن عطاء الخفَّاف، وهشام: هو ابن أبي عبد الله الدستوائي، ويحيى: هو ابن أبي كثير. =

10759 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ (1)، حَدَّثَنَا هِشَامٌ. وَعَبْدُ الْوَهَّابِ، أَخْبَرَنَا - يَعْنِي - هِشَامٌ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ أَبِي عَلِيٍّ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَفَعَهُ - قَالَ عَبْدُ الْوَهَّابِ: عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " وَيْلٌ لِلْأُمَنَاءِ (2)، وَيْلٌ لِلْوُزَرَاءِ، لَيَتَمَنَّيَنَّ (3) أَقْوَامٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَنَّ ذَوَائِبَهُمْ كَانَتْ مُعَلَّقَةً بِالثُّرَيَّا، يَتَذَبْذَبُونَ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ، وَأَنَّهُمْ لَمْ يَلُوا عَمَلًا " (4).
10760 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ - يَعْنِي ابْنَ الْمُغِيرَةِ -، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، قَالَ: بَلَغَنِي عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ قَالَ: بَلَغَنِي (5) أَنَّ اللهَ عز وجل يُعْطِي عَبْدَهُ الْمُؤْمِنَ بِالْحَسَنَةِ الْوَاحِدَةِ أَلْفَ أَلْفِ حَسَنَةٍ.--------------------------------------------
= وأخرجه الترمذي في آخر كتاب "العلل" من "سننه" 5/ 761 من طريق معاذ بن هشام، عن أبيه هشام الدستوائي، بهذا الإِسناد.
ثم أخرجه هو والمزي في ترجمة أبي مزاحم من "التهذيب" 34/ 285 - 286 من طريق معاوية بن سلَّام، عن يحيى بن أبي كثير، به.
(1) قوله: "حدثنا عبد الصمد" سقط من (م).
(2) قوله: "ويل للأمناء" سقط من (م).
(3) المثبت من (ظ 3) و (ل)، وفي (عس) وبقية النسخ: ليتمَنَّوْا، وفي (م): ليتمنَّى.
(4) إسناده حسن، وقد سلف برقم (8627).
(5) لفظة "بلغني" أثبتناها من (ظ 3) و (عس) و (ل).

قَالَ (1): فَقُضِيَ أَنِّي انْطَلَقْتُ حَاجًّا أَوْ مُعْتَمِرًا، فَلَقِيتُهُ، فَقُلْتُ: بَلَغَنِي عَنْكَ حَدِيثٌ أَنَّكَ تَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إِنَّ اللهَ عز وجل يُعْطِي عَبْدَهُ الْمُؤْمِنَ الْحَسَنَةَ أَلْفَ أَلْفِ حَسَنَةٍ "؟! قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: لَا، بَلْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إِنَّ اللهَ عز وجل يُعْطِيهِ أَلْفَيْ أَلْفِ حَسَنَةٍ ". ثُمَّ تَلَا: {يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا} [النساء: 40]، فَقَالَ: إِذَا قَالَ: {أَجْرًا عَظِيمًا}، فَمَنْ يَقْدُرُ قَدْرَهُ؟ (2).
10761 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، حَدَّثَنَا سُهَيْلٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ سَتَرَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ، سَتَرَ اللهُ عَلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " (3).
10762 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " الْقَتِيلُ فِي سَبِيلِ اللهِ--------------------------------------------
(1) القائل: هو أبو عثمان.
(2) إسناده ضعيف لضعف علي بن زيد: وهو ابن جُدْعان. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث بن سعيد، وأبو عثمان: هو عبد الرحمن بن ملٍّ النهدي. وانظر (7945).
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم. حماد -وهو ابن سلمة-، وسهيل -وهو ابن ابي صالح-، من رجاله، وباقي رجال الإِسناد ثقات رجال الشيخين.
عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث بن سعيد، وابو صالح: هو ذكوان السَّمَّان. وانظر (9045).

شَهِيدٌ، وَالْمَطْعُونُ شَهِيدٌ، وَالْمَبْطُونُ شَهِيدٌ، وَمَنْ مَاتَ فِي سَبِيلِ اللهِ فَهُوَ شَهِيدٌ " (1).
10763 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، وَعَفَّانُ، قَالَا: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، حَدَّثَنَا سُهَيْلٌ، - قَالَ عَفَّانُ فِي حَدِيثِهِ: قَالَ: أَخْبَرَنِي سُهَيْلٌ -، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ إِذَا أَصْبَحَ: " اللهُمَّ بِكَ أَصْبَحْنَا، وَبِكَ أَمْسَيْنَا، وَبِكَ نَحْيَا، وَبِكَ نَمُوتُ، وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ " (2).
10764 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ، أَخْبَرَنِي مَنْ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " لَيَرْعَفَنَّ عَلَى مِنْبَرِي جَبَّارٌ مِنْ جَبَابِرَةِ بَنِي أُمَيَّةَ، فَيَسِيلُ رُعَافُهُ ".
قَالَ: فَحَدَّثَنِي مَنْ رَأَى عَمْرَو بْنَ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ رَعَفَ عَلَى مِنْبَرِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى سَالَ رُعَافُهُ (3).
10765 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْهُنَائِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ شَقِيقٍ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم. وانظر (8092).
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم. وانظر (8649).
(3) إسناده ضعيف لضعف علي بن زيد -وهو ابن جُدعان- ولإِبهام الراوي عن أبي هريرة. وانظر (9000).

حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَزَلَ بَيْنَ ضَجَنَانِ وَعُسْفَانَ، فَقَالَ الْمُشْرِكُونَ: إِنَّ لِهَؤُلَاءِ (1) صَلَاةً هِيَ أَحَبُّ إِلَيْهِمْ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَبْكَارِهِمْ (2) - وَهِيَ الْعَصْرُ - فَأَجْمِعُوا أَمْرَكُمْ، فَمِيلُوا عَلَيْهِمْ مَيْلَةً وَاحِدَةً، وَإِنَّ جِبْرِيلَ عليه السلام أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَمَرَهُ أَنْ يَقْسِمَ (3) أَصْحَابَهُ شَطْرَيْنِ فَيُصَلِّيَ بِبَعْضِهِمْ وَتَقُومَ الطَّائِفَةُ الْأُخْرَى وَرَاءَهُمْ، وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ، ثُمَّ تَأْتِي الْأُخْرَى فَيُصَلُّونَ مَعَهُ، وَيَأْخُذُ هَؤُلَاءِ حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ لِتَكُونَ لَهُمْ رَكْعَةً رَكْعَةٌ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَلِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم رَكْعَتَانِ (4).--------------------------------------------
(1) في (م) والنسخ المتأخرة: إن لهم.
(2) في (م) والنسخ المتأخرة: من آبائهم وابنائهم.
(3) في (ظ 3) و (عس) و (ل): يقيم.
(4) إسناده جيد، سعيد بن عبيد الهُنائي روى له الترمذي والنسائي، وهو لا بأس به، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح، عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث.
وأخرجه الترمذي (3035)، والنسائي 3/ 174، والطبري في "تفسيره" 5/ 248، وابن حبان (2872) من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث، بهذا الإِسناد. وقال الترمذي: حسن غريب من هذا الوجه من حديث عبد الله بن شقيق، عن أبي هريرة.
وانظر ما سلف برقم (8267).
والأَبكار: جمع بِكْر، والمراد به هنا أولُ ولد الأبوين.
وضَجْنان: جبل عَلى الطريق من مكة إلى المدينة، يبعد عن مكة خمسين كيلومتراً تقريباً.
وعُسفان: موضع يبعد عن مكة ثمانية وثمانين كيلومتراً تقريباً.

10766 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ حَسَّانَ - يَعْنِي الْعَنْبَرِيَّ (1) -، عَنِ الْقَلُوصِ: أَنَّ شِهَابَ بْنَ مُدْلِجٍ نَزَلَ الْبَادِيَةَ، فَسَابَّ ابْنُهُ رَجُلًا، فَقَالَ: يَا ابْنَ الَّذِي تَعَرَّبَ بَعْدَ (2) الْهِجْرَةِ، فَأَتَى شِهَابٌ الْمَدِينَةَ، فَلَقِيَ أَبَا هُرَيْرَةَ، فَسَمِعَهُ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَفْضَلُ النَّاسِ رَجُلَانِ: رَجُلٌ غَزَا فِي سَبِيلِ اللهِ حَتَّى يَهْبِطَ مَوْضِعًا يَسُوءُ الْعَدُوَّ، وَرَجُلٌ بِنَاحِيَةِ الْبَادِيَةِ يُقِيمُ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ، وَيُؤَدِّي حَقَّ مَالِهِ وَيَعْبُدُ رَبَّهُ حَتَّى يَأْتِيَهُ الْيَقِينُ ".
فَجَثَا عَلَى رُكْبَتَيْهِ قَالَ: آنْتَ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَا أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُهُ؟ قَالَ: نَعَمْ. فَأَتَى بَادِيَتَهُ فَأَقَامَ بِهَا (3).--------------------------------------------
(1) تحرف في (م) إلى: المنبري.
(2) في (م) والنسخ المتأخرة: بهذه.
(3) صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة القَلُوص: وهي بنت عُليبة جدة عبد الله بن حسان، أخت صفية ودُحيبة. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث العنبري، من رجال الشيخين، وعبد الله بن حسان العنبري روى له البخاري في "الأدب"، وأبو داود، والترمذي، وهو حسن الحديث، وأما شهاب بن مدلج العنبري فله ترجمة في "التعجيل" (460)، ووثقه أبو زرعة وابن حبان.
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 4/ 235 من طريقين عن عبد الله بن حسان، بهذا الإِسناد- ولم يسق لفظه.
وقد روي نحو المرفوع منه من طرق أخرى عن أبي هريرة، انظر (9142) و (9723) و (10779). =