📘 আখবারু মাক্কাহ - আল-ফাকিহী - ত ৪ (আবু আবদুল্লাহ আল-ফাকিহি - মৃত্যু পর 272 হিজরী)

1220 - وحدّثنا ميمون بن الحكم الصنعاني، قال: ثنا محمد بن جعشم، عن ابن جريج، قال: أخبرني عطاء، أنه سمع ابن الزبير-رضي الله عنهما يقول على المنبر: صلاة في المسجد الحرام خير من ألف صلاة فيما سواه من المساجد. قال: قلت: لم يسمّ مسجد المدينة؟ قال: فخيّل إليّ أنه إنما يريد مسجد المدينة(1).
قال ابن جريج: وأخبرني سليمان بن عتيق مثل خبر عطاء هذا. قال: ثم يشير ابن الزبير-رضي الله عنهما-إلى المدينة(2).
قال ابن جريج: وأخبرني ابراهيم بن ميسرة، أنه سمع طاوسا يقول: كنا سمعنا أن صلاة في مسجد المدينة خير من صلاتين فيما سواه، وصلاة في هذا خير من أربع،-يعني في المسجد الحرام-.
قال ابن جريج في حديث ابن جعشم هذا: وأقول أنا كان عطاء يقول:
تشد الرحال إلى ثلاثة مساجد إلى المسجد الحرام، ومسجد المدينة، والمسجد الأقصى، وكان ينكر أولا الأقصى ثم عاد فعده معها(3).
/قال ابن جريج: قال طاوس: ترحّل الرّحال إلى [مسجدين](4)، مسجد مكة، ومسجد المدينة(5).--------------------------------------------
1220 - شيخ المصنّف لم أقف عليه وبقيّة رجاله موثوقون.
(1) رواه عبد الرزاق 121/ 5 عن ابن جريج به.
(2) رواه عبد الرزاق 121/ 5 عن ابن جريج به.
(3) رواه عبد الرزاق 133/ 5 عن ابن جريج به.
(4) في الأصل (مسجدي) والتصويب من عبد الرزاق.
(5) رواه عبد الرزاق 133/ 5 عن ابن جريج به.

1221 - وحدّثنا حسين بن حسن، قال: ثنا علي بن عاصم، قال: ثنا عبد الله بن طاوس، عن أبيه-رضي الله عنه-قال: إنّ النبي صلى الله عليه وسلم أتاه رجل، فقال: يا رسول الله، إني نذرت إن فتح الله عليك مكة، لأصلين في بيت المقدس، فقال صلى الله عليه وسلم: صل هاهنا، فقال: يا رسول الله، إني نذرت أن أصلي في بيت المقدس، قال صلى الله عليه وسلم: فصلّ في بيت المقدس، أما انك لو صليت هاهنا أجزأك.
1222 - وحدّثنا حريز بن المسلم، قال: ثنا عبد المجيد بن أبي روّاد، عن ابن جريج، عن حميد الأعرج، عن مجاهد، قال: نافلة الرجل في بيته خير له من نافلته إلا في المسجد الحرام، ومسجد المدينة.
1223 - وحدّثني محمد بن صالح البلخي، قال: ثنا أبو مطيع الحكم بن عبد الله القرشي، قال: ثنا المسيّب، عن المبارك بن حسّان، عن الحسن--------------------------------------------
1221 - إسناده حسن.
علي بن عاصم، هو: ابن صهيب الواسطي، صدوق يخطئ ويصرّ، ورمي بالتشيع. التقريب 39/ 2.
رواه عبد الرزاق 122/ 5 من طريق: عطاء بن أبي رباح، نحوه.
وقد سمّى الرجل الناذر (الشريد).
1222 - إسناده حسن.
حريز بن مسلم، هو: الصنعاني. ذكره ابن حبان في الثقات 213/ 8،وقال: روى عنه أهل اليمن. وحميد الأعرج، هو: ابن قيس المكي: ليس به بأس.
1223 - إسناده ضعيف جدا.
الحكم بن عبد الله، هو: الأيلي، متروك الحديث. أنظر اللسان 332/ 2.والمسيب، هو: ابن واضح، ضعيف كما في اللسان 40/ 6.
ذكره الفاسي في شفاء الغرام 81/ 1 وعزاه للفاكهي.

ومعاوية بن قرّة، قالا: الصلاة في المسجد الحرام بألفي ألف صلاة وخمسمائة صلاة، [والصلاة](1) في الحرم كله بمائة ألف صلاة.
1224 - حدّثني أبو العباس أحمد بن محمد، قال: ثنا سعيد بن منصور، قال: ثنا اسماعيل بن عيّاش، عن ليث، عن عطاء، وطاوس، ومجاهد، عن ابن عباس-رضي الله عنهما-انه قال: الحرم كله هو المسجد الحرام.
1225 - حدّثنا يحيى بن جعفر بن أبي طالب، قال: ثنا عبد الوهاب، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، في قوله-تعالى- {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرامِ}(2) قال: المسجد الحرام مكة.
1226 - حدّثنا يحيى بن جعفر، قال: ثنا عبد الوهاب، قال: ثنا عمر ابن قيس، عن عطاء، قال: المسجد الحرام ما أحاطت به حدود الحرم.--------------------------------------------
1224 - إسناده ضعيف.
ليث، هو: ابن أبي سليم.
ذكره المحبّ الطبري في القرى ص:657،وعزاه لسعيد بن منصور، وأبي ذر.
1225 - إسناده حسن.
يحيى بن جعفر بن أبي طالب. قال أبو حاتم: محلّه الصدق. الجرح والتعديل 134/ 9.وعبد الوهاب، هو: الثقفي. وسعيد، هو ابن أبي عروبة.
1226 - إسناده ضعيف جدا.
عمر بن قيس، هو المكي، المعروف ب (سندل) متروك. التقريب 62/ 2.
(1) سقطت من الأصل، وألحقناها من شفاء الغرام.
(2) سورة الحج (25).

‌‌ذكر
إدارة الصف وأول من فعله وأول من أحدث
التكبير بين التراويح حول البيت في شهر رمضان وتفسير ذلك
ويقال إنّ أول من أدار الصفوف حول الكعبة خالد بن عبد الله القسري(1).
1227 - حدّثنا محمد بن أبي عمر، قال: ثنا مروان بن معاوية، عن اسماعيل-يعني: ابن مسلم-عن عبد الكريم بن أبي المخارق، عن سعيد ابن جبير، قال: قال ابن عباس-رضي الله عنهما:عليكم بالصف الأول وعليكم بالميمنة واياكم وما بين السوارى.
1228 - حدّثنا عبد الله بن أبي سلمة، قال: سمعت الحميدي يقول:
سمعت سفيان بن عيينة يقول: سمعت المشايخ يقولون: أدركنا الناس على هذا التكبير حول البيت في رمضان.
1229 - حدّثنا حسين بن حسن، قال: أنا روح بن عبادة، عن ابن--------------------------------------------
1227 - إسناده ضعيف.
اسماعيل بن مسلم، هو: المكي. ضعيف الحديث. التقريب 74/ 1.
وعبد الكريم بن أبي المخارق، نزيل مكة، ضعيف أيضا. التقريب 516/ 1.
رواه عبد الرزاق 58/ 2 من طريق: ابن جريج، قال: أخبرني غير واحد عن ابن عباس، فذكر نحوه.
1228 - شيخ المصنّف لم أقف عليه. وبقية رجاله ثقات.
1229 - إسناده حسن.
حسين بن حسن، هو: المروزي السلمي، نزيل مكة. صدوق. التقريب 175/ 1.
(1) سيأتي ذكر ذلك في فصل (أوائل الأشياء التي حدثت بمكة ومن أحدثها).

جريج، قال: أخبرني عطاء، قال: كان ابن الزبير-رضي الله عنهما-إذا صلى بالناس جمعهم أجمعين وراء المقام. قال: فعيب ذلك عليه، فقال له إنسان: أرأيت ان كان وراء المقام من الناس ما لو جمعهم حول البيت أطافوا به واحدا ولكن فيه فرج أي ذلك أحب إليك؟ فقال {وَتَرَى الْمَلائِكَةَ حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ}(1) يقول: صفوفهم حول البيت أحب إليّ(2).
قال ابن جريج في حديثه هذا: رأيت أحراس ابن هشام في أوّل ما أمرهم بتسوية الصفوف/لا يصلون مع الناس، فقلت لعطاء: أعجبك هذا من الاحراس؟ قال: لا والله حتى يصلوا مع الناس-سبحان الله-(3).
1230 - حدّثنا محمد بن أبي عمر قال: كنا عند علي بن عيسى، فسأل:
من أحدث هذا التكبير في رمضان؟ فقال عبد الله بن حسن: أخبرنا [عبد المجيد](4) عن ابن جريج، عن عطاء، قال: أدركت الناس بمكة على هذا.--------------------------------------------
1230 - إسناده صحيح.
وعبد الله بن الحسن هو ابن الحسن بن علي بن أبي طالب الهاشمي.
(1) سورة الزمر (75).
(2) رواه عبد الرزاق 55/ 2 عن ابن جريج به.
(3) رواه عبد الرزاق 49/ 2 عن ابن جريج به.
(4) في الأصل (عبد الحميد) وهو تصحيف، إنما هو: ابن أبي روّاد.

‌‌ذكر
الصلاة في المسجد الحرام بلا سترة وما جاء فيه
1231 - حدّثنا محمد بن أبي عمر، قال: ثنا سفيان، قال: ثنا كثير بن كثير بن المطلب بن أبي وداعة السهمي، عن بعض أهله قال: إنه سمع المطلب بن أبي وداعة-رضي الله عنه-يقول: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي مما يلي باب بني سهم، والناس يمرّون أمامه، وليس بينه وبين الطواف سترة.
قال سفيان: وكان ابن جريج يحدّثه عن كثير بن كثير، عن أبيه، عن المطلب-رضي الله عنه-فسألت كثيرا فقال: إنما أخبرنيه بعض أهلي.
1232 - حدّثنا أبو بشر بكر بن خلف، قال: ثنا غندر، قال: ثنا شعبة، قال: سمعت عبد الرحمن بن سعيد، قال: سمعت صفية بنت شيبة، تقول:
كانت امرأة تصلي عند البيت إلى مرفقة، فمرت عائشة-رضي الله عنها-بينها--------------------------------------------
1231 - في اسناده من لم يسمّ.
وقال المنذري: في اسناده مجهول. أنظر عون المعبود 160/ 2.
رواه عبد الرزاق 35/ 2،وأحمد 399/ 6،والحميدي 63/ 1،وأبو داود في المناسك 85/ 2،والبيهقي في الكبرى 273/ 2،كلّهم من طريق: سفيان به. ورواه النسائي 235/ 5،وابن ماجه 986/ 2،كلاهما من طريق ابن جريج به. والطبراني في الكبير 289/ 20،من طريق: عبد الرزاق به. وابن خزيمة 15/ 2 من طريق: ابن جريج به، وابن حبان (ص:118 موارد) من طريق: ابن خزيمة به. والفسوي في المعرفة والتاريخ 702/ 2 من طريق: الحميدي به.
1232 - إسناده صحيح.
رواه ابن أبي شيبة 280/ 1 من طريق: الأسود بن يزيد، عن عائشة، بنحوه. والمرفقة: المخدة.

وبين المرفقة، فقالت عائشة-رضي الله عنها:إنما يقطع الصلاة الكلب والهرّ الأسود.
1233 - حدّثنا الحسن بن علي الحلواني، وأبو بشر، قالا: ثنا يزيد بن هارون، قال: أنا هشام بن حسان، قال: ثنا غير واحد من أهل مكة منهم:
عبد الملك ابن عم المطلب بن أبي وداعة، عن كثير بن كثير بن المطلب بن أبي وداعة، عن أبيه، عن جده-رضي الله عنه-قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم خرج من البيت، فأتى المكان-وأشار إلى موضع سقاية خالد قبالة الحجر الأسود-فصلى ركعتين، والرجال والنساء يمرون بين يديه وما بينهم وبينه شيء.
1234 - حدّثنا سلمة بن شبيب، قال: ثنا عبد الرزاق، قال: أنا معمر، عن ابن طاوس، عن أبيه، قال: كان إذا أراد أن يصلي في المسجد طاف سبعا، ثم دخل البيت، ثم خرج فصلى.
1235 - حدّثنا أبو بشر، وعمرو بن محمد العثماني، قالا: ثنا ابن أبي أويس، عن سليمان بن بلال، عن يحيى بن سعيد، قال: أخبرني من رأى أنس بن مالك-رضي الله عنه-يركز عصاه يصلي إليها عند الكعبة يسترها بينه وبين الناس.--------------------------------------------
1233 - عبد الملك ابن عم المطلب بن أبي وداعة لم أقف عليه، وبقية رجاله ثقات.
وانظر تخريج الحديث (1231).
1234 - إسناده صحيح.
1235 - في اسناده من لم يسمّ.
رواه ابن أبي شيبة 277/ 1 من طريق: الأوزاعي، عن يحيى بن كثير، قال: فذكره.

1236 - حدّثنا عبد الجبار بن العلاء، قال: ثنا بشر بن السريّ، قال: ثنا نافع بن عمر، قال: رأيت عطاء بن أبي رباح بارزا في المسجد-أظنه قال:
يصلي بغير سترة.-الظن منّي أنا ابن الفاكهي يقول-.
1237 - وحدّثنا سلمة بن شبيب، قال: ثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن ابن طاوس، عن أبيه، أنه قال: لا يقطع الصلاة بمكة شيء، لا يضرك أن تمر المرأة بين يديك.
1238 - حدّثنا محمد بن زنبور، قال: ثنا عيسى بن يونس، قال: ثنا عبد الله بن مسلم، قال: رأيت مجاهدا في المسجد الحرام في يوم حار يبسط ثوبه فيسجد عليه، حفظت ذلك منه مرارا.
1239 - حدّثنا محمد بن عبد الملك الواسطي، قال: أنا يزيد بن هارون، قال: أنا يحيى بن سعيد، قال: رأيت أبا بكر رضي الله/عنه يصلي إلى الكعبة والناس يطوفون بين يديه، قال يزيد: يزعمون أنه أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام.--------------------------------------------
1236 - إسناده صحيح.
1237 - إسناده صحيح.
رواه عبد الرزاق 35/ 2.
1238 - إسناده ضعيف.
عبد الله بن مسلم، هو: ابن هرمز. ضعيف. التقريب 450/ 1.
1239 - إسناده حسن.
محمد بن عبد الملك الواسطي، صدوق. وأبو بكر بن عبد الرحمن: ثقة فقيه عابد. مات سنة (94).وقيل غير ذلك. التقريب 398/ 2.

‌‌ذكر
الأكل في المسجد الحرام والغداء فيه
1240 - حدّثنا محمود بن غيلان، قال: ثنا يحيى بن آدم، قال: ثنا اسرائيل، عن أبي اسحاق، قال: مرّ بنا ابن الزبير-رضي الله عنهما-ونحن نتغدّى في المسجد بمكة، فقلنا: الغداء. فقال: بارك الله فيكم.
1241 - حدّثنا ابراهيم بن يعقوب، عن رجلين، عن سعيد، عن أبي نوفل بن أبي عقرب، قال: رأيت ابن عباس-رضي الله عنهما-يأكل شواء برقاق حتى يسيل على يديه، أو نحوه.
1242 - حدّثنا أبو الفضل بن حسن، قال: حدّثنا منصور بن أبي مزاحم، قال: ثنا اسماعيل بن عليّة، عن أبي سفيان بن العلاء-أخي أبي عمرو بن العلاء-عن عمرو بن دينار، قال: كان لابن الزبير-رضي الله عنهما-ثريدة يؤتى بها-يعني في المسجد الحرام-فدبّ إليها صبي ذات يوم فأكل منها، فأمر به فضرب درّة أو سوطا. قال: فلعنه أهل المسجد.--------------------------------------------
1240 - إسناده صحيح.
1241 - في اسناده من لم يسمّ.
وسعيد، هو: ابن أبي عروبة. وأبو نوفل بن أبي عقرب، أختلف في اسمه، وهو ثقة من كبار التابعين. التقريب 482/ 2.
1242 - شيخ المصنّف لم أقف عليه، ولعلّه الفضل بن الحسن البصري، كما تقدّم في الخبر (629).وكما سيأتي أيضا.
ومنصور بن أبي مزاحم مقبول. التقريب 240/ 2.وأبو سفيان بن العلاء، ذكره ابن أبي حاتم 381/ 9،وسكت عنه.

‌‌ذكر
من جمع في المسجد الحرام بعد صلاة الإمام
1243 - حدّثنا ابراهيم بن عبد الله، قال: ثنا أبو عمر الضرير، قال: ثنا القاسم بن سليمان، قال: ثنا ليث بن أبي سليم، قال: صلى بنا عبد الرحمن ابن سابط في المسجد الحرام بعدما صلى أهله في جماعة. قال ليث: فخرجت إلى عطاء، فأخبرته، فقال: أصاب وأحسن. قال: قلت: إنا لا نفعل هذا بالعراق! قال: انكم تفرقون.
1244 - وحدثت عن أبي صالح بن زنبور، أنه قال: رأيت أبا يوسف القاضي يجمع بقوم في جماعة في المسجد الحرام.

‌‌ذكر
النوم في المسجد الحرام ومن رخّص فيه
ومن كرهه
1245 - حدّثنا هارون بن موسى الفروي، قال: ثنا داود بن--------------------------------------------
1243 - إسناده ضعيف.
شيخ المصنّف: ابراهيم بن عبد الله، هو: ابن الجنيد البغدادي، سكن سامراء. قال ابن أبي حاتم في الجرح 110/ 2:كتب عنه أبي، ورأيته بسامراء ولم أكتب عنه. وأبو عمر الضرير، هو: حفص بن عمر. وليث بن أبي سليم: صدوق اختلط،فلم يتميّز حديثه فترك. أفاده الحافظ في التقريب 138/ 2.
رواه عبد الرزاق 293/ 2 من طريق: التيمي، عن ليث به.
1244 - أبو يوسف القاضي لم أقف عليه. وأبو صالح بن زنبور، هو: محمد، وهو شيخ المصنّف، تقدّم مرارا.
1245 - إسناده حسن. تقدّم برقم (1075).

[أبي الكرم](1)،عن الدراوردي، عبد العزيز بن محمد، عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر، أنه سمع أنس بن مالك-رضي الله عنه-يحدّث عن ليلة أسري برسول الله صلى الله عليه وسلم من مسجد الكعبة، قال: جاءه ثلاثة نفر قبل أن يوحى إليه، وهو نائم في المسجد الحرام.
1246 - حدّثنا محمد بن أبي عمر، قال: ثنا سفيان، عن عمرو بن دينار، قال: لم نزل ننام في المسجد في زمن ابن الزبير-رضي الله عنهما.
1247 - حدّثنا أبو بشر، قال: ثنا يحيى بن واضح، قال: ثنا أبو الليث، قال: رأيت سعيد بن جبير ينام في المسجد الحرام.
1248 - حدّثنا محمد بن وزير الواسطي، قال: ثنا يحيى بن سعيد، عن ابن جريج، قال: قلت لعطاء: أتكره النوم في المسجد؟ قال: بل أحبه.
1249 - حدّثنا ابن أبي عمر، قال: ثنا هشام، عن ابن جريج، عن عطاء نحوه، وزاد فيه: ما أحب إليّ أن يرقد فيه.--------------------------------------------
1246 - إسناده صحيح.
رواه الأزرقي 67/ 2 - 68، عن سفيان به.
1247 - رجاله ثقات، إلاّ أبا الليث، هو: الفضل بن ميمون، فقد سكت عنه ابن أبي حاتم 67/ 7.
1248 - إسناده صحيح.
رواه عبد الرزاق 421/ 1،وابن أبي شيبة 85/ 2،والأزرقي 68/ 2، كلّهم من طريق: ابن جريج به.
1249 - إسناده حسن.
هشام، هو: ابن سليمان المخزومي: مقبول. التقريب 319/ 2.
(1) في الأصل (الكرام) وهو تصحيف.

1250 - حدّثني عبد الله بن إسحاق الجوهري، قال: ثنا أبو عاصم، عن المغيرة بن زياد، عن عطاء، نحوه وزاد فيه، قال: قلت: إنّي أحتلم كثيرا؟ قال: وإن احتلمت.
1251 - حدّثنا أبو بشر بكر بن خلف، قال: ثنا عبد الرحمن، عن سفيان، عن ابن أبي نجيح قال: نمت في المسجد فاحتلمت فسألت سعيد بن جبير فقال: ليس عليك إلا الغسل.
1252 - حدّثني محمد بن إدريس،/قال: ثنا الحميدي، قال: ثنا يحيى ابن سليم، قال: ثنا عمرو بن قتادة، قال: بتّ في المسجد الحرام فقمت وقد صرّ في ثوبي أربعون درهما، فسألت عطاء؟ فقال: إن الذي صرهما(1) لم يرد الا أن تكون لك، فإن كنت محتاجا إليها فخذها، وإلا فتصدق بها.
1253 - حدّثنا محمد بن زنبور، قال: ثنا فضيل بن عياض، عن هشام، عن الحسن، قال: إنه كان لا يرى بأسا بالنوم في المسجد الحرام وغيره.--------------------------------------------
1250 - إسناده حسن.
أبو عاصم، هو: الضحاك بن مخلد. والمغيرة بن زياد، هو: البجلي: صدوق له أوهام. التقريب 268/ 2.
رواه ابن أبي شيبة 85/ 2، عن وكيع، عن مغيرة به.
1251 - إسناده صحيح.
عبد الرحمن، هو: ابن مهدي. وسفيان، هو: الثوري.
رواه ابن أبي شيبة 86/ 2، من طريق: وكيع، عن سفيان به.
1252 - إسناده حسن.
يحيى بن سليم، هو: الطائفي، نزيل مكة: صدوق سيء الحفظ التقريب 349/ 2.
1253 - إسناده صحيح.
هشام، هو: ابن حسان. والحسن، هو: البصري.
رواه عبد الرزاق 420/ 1،وابن أبي شيبة 85/ 2،كلاهما من طريق: هشام به.
(1) كذا في الأصل.

1254 - حدّثنا أبو بشر ان شاء-الله-قال: حدّثنا عبد الرزاق، عن ابن جريج، قال: أقام عطاء بن أبي رباح ينام في المسجد الحرام أربعين سنة، يطوف ويصلي بالليل.
1255 - حدّثنا ابراهيم بن أبي يوسف، قال: ثنا يحيى بن سليم، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، قال: إنّ ابن عمر-رضي الله عنهما-كان ينام في المسجد زمن النبي صلى الله عليه وسلم.
1256 - حدّثنا أبو بشر، قال: ثنا صفوان بن عيسى، قال: ثنا الحارث ابن عبد الرحمن بن أبي ذباب، قال: سألت سليمان بن يسار، عن النوم في المسجد، فقال: كيف تسألون عن هذا وقد كان أصحاب الصفّة ينامون فيه ويصلون فيه؟
1257 - حدّثنا محمد بن أبي عمر، قال: ثنا أبو مطيع البلخي.--------------------------------------------
1254 - إسناده صحيح.
رواه عبد الرزاق 421/ 1،عن ابن جريج، إلاّ أنه قال: ثلاثين سنة.
1255 - شيخ المصنّف، لم أقف عليه، وبقية رجاله موثقون.
رواه ابن أبي شيبة 85/ 2،والبخاري 35/ 1،والنسائي 50/ 2،وعمر بن شبّة في تاريخ المدينة 39/ 1 - 40،والبيهقي في الكبرى 445/ 2 كلّهم من طريق: عبيد الله العمري به.
1256 - إسناده حسن.
أبو بشر، هو: بكر بن خلف. والحارث بن عبد الرحمن، صدوق يهم. التقريب 142/ 1.
رواه ابن أبي شيبة 84/ 2 من طريق: صفوان به.
1257 - الاسناد الأول ضعيف جدا. لأن فيه (أبا مطيع البلخي) وهو: الحكم بن عبد الله، وهو متروك. والاسناد الثاني: صحيح. ذكره السيوطي في الدر المنثور 121/ 1 وعزاه لعبد بن حميد، وابن أبي حاتم.

وحدّثنا ابن أبي مسرّة، قال: ثنا موسى بن اسماعيل، قال(1):ثنا حمّاد بن سلمة، عن ثابت، قال: قلت لعبد الله بن عبيد بن عمير: ما أراني إلا مكلّما الأمير في هؤلاء الذين ينامون في المسجد الحرام! فقال: لا تفعل، فإن ابن عمر-رضي الله عنهما-سئل عنهم، فقال: هم العاكفون. وقال موسى(2):فإني سمعت ابن عمر-رضي الله عنهما-يقول: هم العاكفون.
1258 - وحدّثنا محمد بن منصور، قال: ثنا سفيان، قال: رأيت الوليد ابن أبي هشام-وكان لقي أم الدرداء-رضي الله عنها-تنام في المسجد.
1259 - حدّثنا ابن أبي عمر، قال: ثنا سفيان، وذكر عنده هارون بن [رئاب](3) فقال: يرحمه الله ان كان ليخفي الزهد، وكان إذا قدم لا ينزل إلا المسجد حتى يخرج.
1260 - وحدّثنا محمد بن يحيى، قال: ثنا سفيان، عن أيوب، قال:
كنت أطوف مع سعيد بن جبير، فكان يوقظ النيام في المسجد، ويقول:--------------------------------------------
1258 - إسناده حسن.
الوليد بن أبي هشام، هو: المدني: صدوق. التقريب 337/ 2.وأم الدرداء، هي: الصغرى، زوج أبي الدرداء-رضي الله عنهما-وهي تابعية ثقة. ماتت سنة (81). التقريب 621/ 2.
1259 - إسناده صحيح.
1260 - إسناده صحيح.
رواه ابن أبي شيبة 194/ 1 ب من طريق: الثقفي، عن أيوب به، موقوفا على سعيد.
(1) كذا في الأصل، والأولى أن تكون (قالا).
(2) موسى، هو: ابن اسماعيل التبوذكي البصري. ومعنى قوله هنا: (قال موسى) أي في روايته، لا أنه سمع عبد الله بن عمر-رضي الله عنهما.
(3) في الأصل (ذياب) وهو تصحيف.

اجلسوا فلبّوا، فإن ابن عباس-رضي الله عنهما-يقول: التلبية من زينة الحج، أو من شعار الحج.

‌‌ذكر
من كره النوم في المسجد الحرام
1261 - حدّثنا محمد بن زنبور، قال: ثنا فضيل بن عياض، عن ليث، عن أبي البلاد، قال: نمت خلف المقام، فاحتملت فأتيت ابن عباس رضي الله عنهما-فقال: أمّا أن تتخذه مبيتا أو مقيلا فلا.
1262 - حدّثنا عبد الله بن إسحاق، قال: ثنا أبو عاصم، عن أيمن بن نابل، قال: كنت نائما في المسجد الحرام، فجاء سعيد بن جبير، فأيقظني، وقال: لا تنم في المسجد.
1263 - حدّثنا سعيد بن عبد الرحمن، قال: ثنا عبد الله بن الوليد، عن زمعة بن صالح، عن ابن طاوس، عن أبيه، قال: إنه كان يكره النوم في المسجد.--------------------------------------------
1261 - رجاله ثقات، إلاّ (أبا البلاد) فقد سكت عنه البخاري في الكبير 16/ 9.
رواه ابن أبي شيبة 85/ 2، من طريق: عطاء، قال: قال رجل لابن عباس، فذكر نحوه. ورواه البخاري في التاريخ الكبير 16/ 9،وفيه زيادة: (وأما أن تستريح إليه الساعة فلا بأس) وذكره المحبّ في القرى ص:659،وعزاه لسعيد بن منصور.
1262 - إسناده صحيح.
رواه ابن أبي شيبة 85/ 2 من طريق: وكيع، عن أيمن بن نابل به.
1263 - إسناده ضعيف.
زمعة بن صالح، هو: الجندي اليماني، نزيل مكة: ضعيف كما في التقريب 263/ 1.
رواه ابن أبي شيبة 85/ 2 من طريق: ليث، عن طاوس وعطاء ومجاهد، بنحوه.

1264 - حدّثنا أبو بشر-بكر بن خلف-قال: ثنا يحيى بن سعيد، عن سفيان، عن أبي الهيثم، قال: نهاني مجاهد أن أنام في المسجد.

‌‌ذكر
انشاد الضالة في المسجد الحرام، وما يكره من
رفع الصوت فيه، وكراهية إنشاد الشعر فيه
1265 - / حدّثنا عمر بن حفص الشيباني، قال: ثنا عبد الله بن وهب، عن حيوة بن شريح، عن محمد بن عبد الرحمن، عن [أبي](1) عبد الله مولى شدّاد، أنه سمع أبا هريرة-رضي الله عنه-يقول: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول:
من سمع رجلا ينشد ضالة في المسجد، فليقل: لا أداها الله إليك، فإن المساجد لم تبن لهذا.--------------------------------------------
1264 - إسناده حسن.
أبو الهيثم، هو: المرادي الكوفي: صدوق، اختلف في اسمه. التقريب 485/ 2.
رواه عبد الرزاق 421/ 2،وابن أبي شيبة 85/ 2 كلاهما من طريق: الثوري به.
1265 - إسناده حسن.
أبو عبد الله، مولى شدّاد، هو: سالم بن عبد الله النصري.
رواه أحمد 420/ 2،ومسلم 54/ 5،وأبو داود 187/ 1،وعمر بن شبّة في تاريخ المدينة 29/ 1،وابن خزيمة 273/ 2،والبيهقي في الكبرى 447/ 2،كلّهم من طريق: حيوة بن شريح به.
(1) في الأصل (أبيه) وهو خطأ.

1266 - حدّثنا أبو بشر بكر بن خلف، قال: ثنا [عبيد الله](1) بن موسى، قال: ثنا موسى بن عبيدة، عن عمرو بن أبي عمرو، عن أنس بن مالك-رضي الله عنه-قال: إنّ النبي صلى الله عليه وسلم رأى، أو سمع رجلا ينشد ضالة في المسجد، فقال: لا وجدت.
1267 - وحدّثنا أبو بشر، قال: ثنا صفوان بن عيسى، عن ابن عجلان، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده-رضي الله عنه-عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن البيع والشراء في المسجد، وأن تنشد الضالة في المسجد، وعن التحلّق يوم الجمعة قبل الصلاة، وأن يتناشد فيه الأشعار.
1268 - حدّثنا محمد بن اسحاق بن يزيد، قال: ثنا محمد بن عبيد، قال: ثنا محمد بن إسحاق، قال: سمعت أصحابنا يحدثون عن جبير بن مطعم--------------------------------------------
1266 - إسناده ضعيف.
موسى بن عبيدة، هو: الربذي، ضعيف.
ذكره الهيثمي في المجمع 24/ 2،ونسبه للطبراني في الأوسط.وقال: رجاله ثقات. ثم قال: ورواه البزّار باسناد ضعيف.
1267 - إسناده صحيح.
رواه أحمد 179/ 2،وابن ماجه 252،247/ 2،والنسائي 47/ 2 - 48،وابن خزيمة 274/ 2،والبيهقي 248/ 2، كلّهم من طريق: ابن عجلان به.
1268 - إسناده موضوع.
شيخ المصنّف، هو: الصيني. قال عنه ابن أبي حاتم: كتبت عنه بمكة وهو كذاب. الجرح 196/ 7.ثم إن ابن اسحاق لم يسمّ شيوخه هنا.
إلاّ أن الحديث قد روي من طرق أخرى. فقد رواه الطبراني من طريق: عمرو بن دينار، عن نافع بن جبير بن مطعم، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه. وذكره الهيثمي في المجمع 25/ 2،والهندي في الكنز 672/ 7 ونسباه للطبراني في الكبير.
وذكره ابن حجر في المطالب العالية 100/ 1،وعزاه لاسحاق بن راهويه.
(1) في الأصل (عبد الله) والصواب ما أثبتّ.

-رضي الله عنه-أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن تقام الحدود في المساجد، وان تتناشد فيها الأشعار، وان يسلّ فيها السلاح.
1269 - حدّثنا ابن أبي عمر، قال: ثنا وكيع، قال: ثنا سعيد بن سنان، عن علقمة بن مرثد، عن سليمان بن بريدة، عن أبيه-رضي الله عنه-قال: صلّى النبيّ صلى الله عليه وسلم فقال: رجل من دعى إلى الجمل الأحمر؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لا وجدت، ألهذا؟ إنما بنيت المساجد لما بنيت له.
1270 - وحدّثنا محمد بن يحيى، قال: ثنا سفيان، عن عبد الكريم الجزري، عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه.
1271 - حدّثنا ابن أبي عمر، قال: ثنا سفيان، عن ابن المنكدر، قال:
إنّ النبي صلى الله عليه وسلم سمع رجلا ينشد ضالة في المسجد، فقال: أيها الناشد، غيرك الواجد.
1272 - حدّثنا محمد بن يحيى، قال: ثنا أبو الحكم-مروان بن--------------------------------------------
1269 - إسناده صحيح.
رواه مسلم 55/ 5،وابن ماجه 252/ 1،وابن خزيمة 273/ 2 ثلاثتهم من طريق: وكيع به. ورواه عبد الرزاق 440/ 1،ومسلم 54/ 5،والبيهقي 447/ 2،وثلاثتهم من طريق: الثوري، عن سعيد بن سنان به. ورواه ابن شبّة في تاريخ المدينة 30/ 1 من طريق: سعيد بن سنان به.
1270 - رجاله ثقات، لكنه مرسل.
رواه الأزرقي 67/ 2 عن سفيان به.
1271 - إسناده صحيح، لكنه مرسل.
رواه عبد الرزاق 440/ 1،عن سفيان به.
1272 - في اسناده موسى بن أبي دارم، ومروان بن عبد الحميد، سكت عنهما ابن أبي حاتم 257،142/ 8.والأخير ذكره ابن حبان في الثقات على ما قال ابن حجر في اللسان 17/ 6.

[عبد الحميد](1) قال: ثنا موسى بن أبي دارم، عن وهب بن منبّه، قال:
بلغ عبد الله بن عباس-رضي الله عنهما-عن مجلس كان في المسجد في ناحية بني سهم، يجلس فيه ناس من قريش يختصمون، فترتفع أصواتهم، فقال لي ابن عباس-رضي الله عنهما:انطلق بنا إليهم. قال: فانطلقنا، حتى وقفنا عليهم، فقال ابن عباس-رضي الله عنهما:أخبرهم عن الكلام الذي كلم به الفتى أيوب، وهو في بلائه. قال: قلت له: قال الفتى: يا أيوب أما كان في عظمة الله، وذكر الموت ما يكل لسانك، ويقطع قلبك، ويكسر حجتك؟ يا أيوب، أما علمت أن لله عبادا اسكتتهم خشية الله من غير عيّ ولا بكم، وانهم لهم النبلاء الطلقاء الفصحاء الألباء العالمون بالله وأيامه، ولكنهم إذا ذكروا عظمة الله-تعالى-تقطعت قلوبهم، وكلّت ألسنتهم، وطاشت عقولهم وأحلامهم فرقا من الله-عز وجل -وهيبة له، فإذا استفاقوا من ذلك استبقوا إلى الله-عز وجل -بالأعمال الزاكية لا يستكثرون لله الكثير، ولا يرضون له بالقليل، يعدون أنفسهم مع الظالمين والخاطئين، وانّهم لأنزاه أبرار، ومع المضيّعين والمفرّطين وانهم لأكياس أقوياء، ناحلون ذائبون يراهم الجاهل/فيقول: مرضى، وليسوا بمرضى وقد خولطوا وقد خالط القوم أمر عظيم.
قال أبو الحكم: وكتب إليّ رجل، أنّ ابن عباس-رضي الله عنهما قال لهم على إثر هذا الكلام: كفى لك ظالما أن لا تزال مخاصما، وكفى بك إثما ان لا تزال مماريا، وكفى لك إثما ان لا تزال محدّثا بغير ذكر-الله تعالى-.--------------------------------------------
(1) في الأصل (عبد الواحد) وهو خطأ.

‌‌ذكر
موضع قبور عذارى بنات اسماعيل عليه السلام
من المسجد الحرام
1273 - حدّثنا محمد بن يحيى، وحسين، وعبد الجبار بن العلاء، وغيرهم، قالوا: ثنا سفيان، عن النّضر بن الرّهيني، قال: إنه سمع ابن الزبير رضي الله عنهما-يقول: إن هذا المحدودب الذي يلي الركن الشامي قبور عذارى بنات اسماعيل. قال ابن أبي عمر في حديثه: فسئل سفيان أي مكان هو؟ فأشار بيده إلى الحجر مستقبل الركن الغربي الذي يلي الركن اليماني مقابل دار العجلة.
1274 - وحدّثني ابن أبي بزّة، قال: حدّثني أبي، عن أبيه، عن جده--------------------------------------------
1273 - في اسناده (النضر بن الرّهيني) ولم أقف على ترجمته. والرّهيني (بفتح الراء، وكسر الهاء، بعدهما ياء ساكنة، آخرها نون) هذه النسبة إلى: رهين، وهو لقب: الحارث بن علقمة، أو: النضر بن الحارث بن علقمة، ويلقّب ب:الرّهين. أنظر الأنساب 207/ 6. وقد فصّلت القول في من هو: الرّهين في موضع آخر. والذي وجدته ممن يحمل هذا اللقب راويا عن ابن الزبير وشيخا لسفيان، هو: محمد بن المرتفع بن النضير بن الحارث بن علقمة الرّهيني، العبدري، المكي. أنظر الأنساب والجرح والتعديل 98/ 8،وتاريخ البخاري الكبير 220/ 1،والثقات لابن حبان 359/ 5.قلت: فلعلّ كنية محمد بن المرتفع هي: أبا النضر، فسقطت (أبو) من النسخة، والله أعلم. وقد وقعت لفظة (الرّهيني) عند عبد الرزاق (زهير) وعند الأزرقي (الزهري) ولعلّ كلاهما تصحيف، والعلم عند الله.
وهذا الأثر رواه عبد الرزاق 120/ 5،والأزرقي 66/ 2 كلاهما عن ابن عيينة به.
1274 - والد ابن أبي بزّة، وجدّه لم أعرف حالهما، وابن أبي بزّة، هو: أحمد بن محمد بن عبد الله بن القاسم، ابن أبي بزّة البزّي-ليّن الحديث، حجة في القراءات. العقد الثمين 142/ 3،واللسان 283/ 1.والقاسم بن أبي بزّة، مولى بني مخزوم ثقة. مات سنة (115).التقريب 114/ 2.