📘 মাজমুউ ফিহি সালাসাতু আজযাইন হাদিসিয়্যাহ - জাররার (মাজমুআহ মিনাল মুয়াল্লিফীন)

خرَجْنا إلى خيبرَ، قالَ: فكانَ عمِّي عامرٌ يَرتجزُ بالقومِ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: مَن هذا؟ قَالوا: عامرٌ، ثم قالَ: لأُعطينَّ الرَّايةَ / رَجلاً يَحبُّ اللهَ ورسولَه ويُحبُّه اللهُ ورسولُه، فبعثَني إلى عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضي الله عنه، فجئتُ به أَقودُهُ وهو أَرمدُ حتى أَتيتُ به النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فبسقَ في عَينيهِ فبَرأَ، فأَعطاهُ الرَّايةَ.
قالَ: وخرجَ مَرْحَبٌ يَخطِرُ بسيفِهِ وهو يقولُ:
قَد عَلمتْ خيبرُ أنِّي مَرْحبُ
شاكِ السِّلاحِ بطلٌ مُجرَّبُ
إذا الحروبُ أَقبلَت تلَهَّبُ
فقالَ عليٌّ رضي الله عنه:
أَنا الذي سمَّتني أُمي حَيدَرَه
كليثٍ غاباتٍ كريهِ المَنظَرَه
أُفْنيهم (1) بالصاعِ كَيلَ السَّنْدَرَه
قالَ: فضربَه ففَلَقَ رأسَ مَرْحَبٍ، وكانَ الفتحُ على يدَي عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضي الله عنه (2).
562 - (46) حدثنا أحمدُ بنُ عُبيدِ اللهِ بنِ إدريسَ النَّرسيُّ: حدثنا محمدُ بنُ الصلتِ: حدثنا سعيدُ بنُ خُثيمٍ أبو معمرٍ، عن محمدِ بنِ خالدٍ، عن إبراهيمَ قالَ: لو كنتُ فيمَن قَتلَ الحسينَ بنَ عليٍّ عليه السلام ثُم أُدخلتُ الجنةَ--------------------------------------------
(1) هكذا في الأصل، وفي المصادر التي وقفت عليها: أوفيهم.
(2) أخرجه مسلم (1807) من طريق عكرمة بن عمار في حديث طويل.

لاستَحييتُ أَن أَنظرَ إلى وجهِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم (1).
563 - (47) حدثنا يحيى بنُ أبي طالبٍ: أخبرنا يزيدُ يَعني ابنَ هارونَ: أخبرنا قيسٌ، عن أبي هاشمٍ، عن أبي مِجلَزٍ، عن أبي سعيدٍ الخدريِّ (2) قالَ:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن قالَ بسمِ اللهِ حينَ يَتوضَّأُ، فإذا فرغَ مِن وُضوئِهِ قالَ: سُبحانَكَ اللهمَّ وبحمدِكَ، أَشهدُ أَن لا إلهَ إلا أنتَ، وأَستغفركَ وأَتوبُ إليكَ، طُبعتْ بطابعٍ ثم جُعلتْ تحتَ العرشِ حتى يُوافَى بها صاحبُها يومَ القيامةِ» (3).
564 - (48) حدثنا يحيى بنُ أبي طالبٍ: أخبرنا أبو بكرٍ الحنفيُّ: حدثنا سفيانُ الثوريُّ، عن أبي الزبيرِ، عن جابرٍ،
أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عادَ مَريضاً / فرآهُ يُصلِّي على وِسادةٍ، فأخَذَها فرَمى بها،--------------------------------------------
(1) أخرجه الطبراني (2829)، وابن الأعرابي في «معجمه» (1435)، وابن عساكر (14/ 237) من طريق سعيد بن خثيم به.
وقال الهيثمي (9/ 195): رجاله ثقات.
(2) هكذا في الأصل، والحديث في المصادر التي وقفت عليها من رواية أبي مجلز، عن قيس بن عباد، عن أبي سعيد.
(3) نسبه في «كنز العمال» (26087) لابن النجار بهذا اللفظ.
وأخرجه النسائي في «عمل اليوم والليلة» (81)، والطبراني في «الأوسط» (1455)، والحاكم (1/ 564)، والبيهقي في «الشعب» (2499)، و «الدعوات» (59) من طريق أبي هاشم الرماني بزيادة قيس بن عباد في إسناده، لم يذكروا البسملة في أول الوضوء.
وقال النسائي: هذا خطأ، والصواب موقوف.
وكذلك قال الدارقطني في «علله» (2301).
بينما صححه الألباني في «الإرواء» (626)، و «الصحيحة» (2333).

فأَخذَ عوداً ليُصليَ عليه، فأخَذَه فرَمى به وقالَ: «صَلِّ بالأرضِ إِن استَطعتَ، وإلا فأَومِ إيماءً، واجعَلْ سُجودَكَ أَخفضَ مِن رُكوعِكَ» (1).
565 - (49) حدثنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ عيسى بنِ حيانَ المَدائنيُّ: حدثنا سفيانُ بنُ عُيينةَ: حدثنا عبدُ اللهِ بنُ أبي بكرٍ، عن عبدِ الملكِ بنِ أبي بكرٍ، عن خلَّادِ بنِ السائبِ بنِ خلَّادٍ، عن أبيه،
أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «أَتاني جبريلُ عليه السلام فأَمرَني أَن آمُرَ أَصحابي أَن يَرفَعوا أَصواتَهم بالإِهلالِ» (2).
566 - (50) حدثنا أبو الوليدِ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ بُردٍ الأَنطاكيُّ: حدثنا محمدُ بنُ كثيرٍ، عن الأَوزاعيِّ، عن يحيى، عن أبي سلمةَ، عن أبي سعيدٍ قالَ:
نَهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن الجَرِّ والدُّبَّاءِ والظُّروفِ المُزَفَّتةِ (3).--------------------------------------------
(1) أخرجه البزار (568 - زوائده)، والبيهقي (2/ 306) من طريق سفيان الثوري به.
وصححه الحافظ ابن حجر في «زوائد البزار» (404).
في حين أعله أبو حاتم في «العلل» (307) بالوقف.
ويرويه عطاء بن أبي رباح عن جابر بنحوه. أخرجه أبو يعلى (1811) بإسناد ضعيف عنه.
(2) أخرجه أبو داود (1814)، والترمذي (829)، والنسائي (2753)، وابن ماجه (2922)، ومالك (1/ 334)، وأحمد (4/ 55/ 56)، وابن حبان (3802)، وابن خزيمة (2625) (2627)، والحاكم (1/ 450) من طريق خلاد بن السائب به.
وقال الترمذي حسن صحيح. وصححه الألباني.
(3) محمد بن كثير المصيصي قال ابن عدي: له روايات عن معمر والأوزاعي خاصة عداد لا يتابعه عليها أحد.
قلت: وأخشى أن يكون هذا منها. فالحديث رواه غير واحد عن الأوزاعي، عن يحيى، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة. انظر تخريجه في «مسند أحمد» 2/ 540 (10971).
وعن أبي سعيد فله طرق بنحوه، عند مسلم (1996) أحدها.

567 - (51) حدثنا يحيى بنُ إسماعيلَ الجَريريُّ بالكوفةِ: حدثنا حسينُ بنُ إسماعيلَ يَعني الجَريريَّ: حدثنا تَميمُ بنُ الجعدِ، عن عَمرو بنِ قيسٍ، عن الأعمشِ، عن أبي سفيانَ، عن جابرٍ قالَ:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لن يَدخلَ النارَ مَن شهدَ بدراً والحُديبيَةَ» (1).
568 - (52) حدثنا أحمدُ بنُ عُبيدِ اللهِ بنِ إدريسَ النَّرسيُّ: حدثنا حجاجُ بنُ محمدٍ: قالَ ابنُ جُريجٍ: أخبرني المغيرةُ بنُ حكيمٍ، عن أمِّ كُلثومٍ بنتِ أبي بكرٍ، أنَّها أخبرتْه عن عائشةَ أُمِّ المؤمنينَ رضي الله عنها أنَّها قالتْ:
أَعتَمَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم ذاتَ ليلةٍ حتى ذَهبَ عامَّةُ الليلِ وحتى نامَ أهلُ المسجدِ، ثم خرجَ فصلَّى وقالَ: «إنَّه لَوقتُها لولا أَن أَشقَّ على أُمتي» (2).
569 - (53) حدثنا محمدُ بنُ الحسينِ بنِ أبي الحُنينِ الكوفيُّ: حدثنا عونُ بنُ سلَّامٍ القرشيُّ: حدثنا محمدٌ يَعني ابنَ أبي حفصٍ العطارَ، عن مسلمٍ، عن مجاهدٍ، عن ابنِ عباسٍ،
عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم / قالَ: «إنَّ الميتَ يَسمعُ خَفقَ نعالِكم حتى (3) تُولوا عنه، فيجلسُ فيُقالُ له: مَن ربُّكَ؟ فيَقولُ: اللهُ، ثم يُقالُ: ما دِينُكَ؟ فيَقولُ: الإسلامُ، فيُقالُ: مَن نَبيُّكَ؟ فيَقولُ: محمدٌ، فيُقالُ: مَن أينَ عرفتَه يَقيناً؟ فيَقولُ: عرفتُه وآمنتُ به وصدَّقتُ ما جاءَ به مِن كتابٍ، قالَ: فيُفسحُ له في قَبرِه مَدَّ بصرِهِ،--------------------------------------------
(1) أخرجه أحمد (3/ 396) من طريق الأعمش به.
وانظر رواية أبي الزبير عن جابر عند مسلم (2195).
(2) أخرجه مسلم (638) (219) من طريق ابن جريج به.
(3) هكذا في الأصل.

وتُجعلُ روحُه مَع أَرواحِ المؤمنينَ» (1).
570 - (54) حدثنا محمدُ بنُ أحمدَ بنِ بُردٍ الأنطاكيُّ: حدثنا الهيثمُ بنُ جميلٍ: حدثنا سلمةُ بنُ مسلمٍ العبديُّ: حدثني عطاءُ بنُ أبي رباحٍ، عن ابنِ عباسٍ قالَ:
كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يَتوضَّأُ بالمُدِّ، ويَغتسلُ بالصاعِ (2).
571 - (55) حدثنا يحيى بنُ إسماعيلَ الجَريريُّ: حدثنا حسينُ بنُ إسماعيلَ: حدثنا تَميمُ بنُ الجعدِ، عن عَمرو بنِ قيسٍ، عن عطاءِ بنِ السائبِ، عن مُرةَ الهَمْدانيِّ، عن عبدِ اللهِ قالَ: إنَّ للإنسانِ مِن الشيطانِ لَمَّةً ومِن الملَكِ لَمَّةً، قالَ: اللَّمَّةُ مِن الملَكِ إيعادٌ بالخيرِ وتصديقٌ بالحقِّ، قالَ: واللَّمَّةُ مِن الشيطانِ إيعادٌ بالشرِّ وتَكذيبٌ بالخيرِ (3).
قالَ: وتَلا عبدُ اللهِ هذه الآيةَ: {الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه وفضلاً}.
قالَ عَمرو: سمعْنا في هذا الحديثِ أنَّه كانَ يُقالُ: إذا آنسَ أَحدُكم مِن--------------------------------------------
(1) نسبه في «الدر المنثور» (5/ 35) للبيهقي بهذا التمام.
وأخرجه مختصراً بسماع خفق النعال الطبراني (1135)، وتمام في «فوائده» (1429) من طريق مسلم الأعور به. ومسلم الأعور متفق على ضعفه.
(2) أخرجه العقيلي في ترجمة سلمة العبدي (2/ 149) مع حديث آخر وقال: ولا يتابع عليهما.
وأخرجه البزار (1587) من طريق مجاهد، والطبراني (11258) من طريق عبيدالله بن أبي يزيد، كلاهما عن ابن عباس به.
وهو عند أحمد (1/ 289) بإسناد الطبراني بلفظ آخر.
(3) هكذا في الأصل، وعند الطبري: بالحق.

لَمَّةِ الملَكِ فليَحمد اللهَ وليَسألْه مِن فضلِهِ، وإذا آنسَ مِن لَمَّةِ الشيطانِ فليَتعوَّذْ باللهِ - يَعني مِن الشيطانِ - وليَستغفِر اللهَ (1).
572 - (56) حدثنا أبو العباسِ أحمدُ بنُ سعيدٍ الجمَّالُ: حدثنا خلَّادُ بنُ يحيى بمكةَ سنةَ ثلاثَ عشرةَ ومئتينِ: حدثنا عبدُ العزيزِ بنُ أبي روَّادٍ: حدثنا نافعٌ، عن ابنِ عمرَ،
أنَّ النبيَّ / صلى الله عليه وسلم رَأى نُخامةً في المسجدِ في القبلةِ، فمَشى إليها فحَتَّها، ثم دَعا بخَلوقٍ فخَلَّقَ ذلكَ المكانَ، ثم أقبلَ على القومِ فقالَ: «إذا قامَ أَحدُكم إلى القبلةِ أقبلَ اللهُ عليه بوجهِهِ، فلا يَتنخَّمْ أَحدُكم في قبلتِهِ ولا عن يَمينِهِ» (2).
573 - (57) حدثنا يحيى بنُ إسماعيلَ الجَريريُّ: حدثنا حسينُ بنُ إسماعيلَ: حدثنا تميمُ بنُ الجعدِ، عن عَمرو بنِ قيسٍ، عن سفيانَ ومسعرٍ، عن عَمرو بنِ دينارٍ، عن ابنِ عمرَ أنَّه قالَ:
مَن قالَ في السوقِ لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، له الملكُ وله الحمدُ، يُحيي ويُميتُ وهو حيٌّ لا يموتُ، بيدِهِ الخيرُ وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ، كُتبَ له--------------------------------------------
(1) موقوف. وكذلك أخرجه الطبري في «تفسيره» (3/ 106، 107) من طريق عمرو بن قيس وغيره.
وأخرجه الترمذي (2978)، والنسائي في «الكبرى» (10985)، وابن حبان (997) من طريق أبي الأحوص، عن عطاء بن السائب مرفوعاً.
وقال الترمذي: حسن غريب .. لا نعلمه مرفوعاً إلا من حديث أبي الأحوص.
وضعفه الألباني ثم صححه.
(2) أخرجه البخاري (406) (753) (1213) (6111)، ومسلم (547) من طريق نافع به.
ويأتي بإسناده ومتنه (677).

ألفُ ألفِ حسنةٍ، ومُحيَ عنه ألفُ ألفِ سيئةٍ، وبُنيَ له بيتٌ في الجنةِ (1).
574 - (58) حدثنا عبدُ اللهِ بنُ روحٍ المدائنيُّ: حدثنا عثمانُ بنُ عمرَ: أخبرنا إسرائيلُ، عن عبدِ الكريمِ، عن مِقسمٍ (2)، عن ابنِ عباسٍ،
أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ثمنُ الكلبِ ومهرُ البَغيِّ وثمنُ الخمرِ حرامٌ».
قالَ ابنُ عباسٍ: إذا جاءَ صاحبُ الكلبِ يطلبُ ثمنَ الكلبِ فاملأْ كفَّه تُراباً.
575 - (59) حدثنا محمدُ بنُ غالبِ بنِ حربٍ أبو جعفرٍ التَّمتامُ: حدثنا عمرُ بنُ عبدِ الوهابِ الرِّياحيُّ: حدثنا معتمرُ بنُ سليمانَ التيميُّ، عن أبيه، عن منصورٍ، عن شقيقٍ، عن عبدِ اللهِ،
عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ الصدقَ يَهدي إلى البِرِّ، والبرُّ يَهدي إلى الجنةِ، وإنَّ الكذبَ يَهدي إلى الفجورِ، والفجورُ يَهدي إلى النارِ».
ثم قالَ: «لا يزالُ العبدُ يَصدقُ ويتحرَّى الصدقَ حتى يُكتبَ عندَ اللهِ صِديقاً، ولا يزالُ العبدُ يكذبُ ويتحرَّى الكذبَ حتى يُكتبَ عندَ اللهِ كذَّاباً» (3).--------------------------------------------
(1) موقوف هنا. وعمرو بن دينار قهرمان آل الزبير منكر الحديث.
وقد أخرجه تمام في «فوائده» (1409) من طريقه عن سالم، عن ابن عمر مرفوعاً.
وأخرجه أحمد 1/ 47 (327) وغيره من طريقه عن سالم، عن أبيه، عن عمر مرفوعاً. وانظر تمام تخريحه فيه وفي «علل الدارقطني» (101).
(2) هكذا في الأصل، وقد أخرجه أحمد 1/ 356 (3345) من طريق إسرائيل، عن عبد الكريم الجزري، عن قيس بن حبتر، عن ابن عباس دون كلامه في آخر الحديث. وانظرتمام تخريجه فيه.
(3) أخرجه البخاري (6094)، ومسلم (2607) من طريق منصور والأعمش، كلاهما عن أبي وائل به.

576 - (60) / حدثنا يحيى بنُ أبي طالبٍ: أخبرنا عبدُ الوهابِ بنُ عطاءٍ: أخبرنا سعيدٌ وابنُ عونٍ وقرةُ بنُ خالدٍ، عن ابنِ سيرينَ، عن ابنِ عباسٍ،
أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَصرَ الصلاةَ مُقيماً بينَ مكةَ والمدينةِ لا يَخافُ إلا اللهَ عز وجل (1).
577 - (61) حدثنا أحمدُ بنُ يوسفَ بنِ خالدٍ أبو عبدِ اللهِ التَّغلبيُّ: حدثنا عفانُ: حدثنا أبانُ العطارُ، عن قتادةَ، عن عزرةَ، عن سعيدِ بنِ عبدِ الرحمنِ بنِ أَبزى، عن أبيه، عن عمارِ بنِ ياسرٍ،
أنَّ نبيَّ اللهَ صلى الله عليه وسلم كانَ يقولُ: «التيممُ ضربةٌ للوجهِ والكفَّينِ» (2).
578 - (62) حدثنا عبدُ اللهِ بنُ روحٍ المدائنيُّ: حدثنا شبابةُ بنُ سَوَّارٍ الفزاريُّ: حدثنا نصرُ بنُ طريفٍ، عن هشامِ بنِ عروةَ، عن أبيه قالَ:
لمَّا اجتمعَ الناسُ في سَقيفةِ بَني ساعدةَ حيثُ دعوا إلى البيعةِ وأبو بكرٍ بينَ عمرَ وبينَ أبي عُبيدةَ، فأَخذَ أبو بكرٍ بأَيديهما فقالَ: بايِعوا أَحدَ هذَينِ الرَّجلينِ قَد رَضيتُه لكم، فقالَ عمرُ: بل إياكَ نُبايعُ، أنتَ خيرُنا وسيدُنا--------------------------------------------
(1) أخرجه الترمذي (547)، والنسائي (1435) (1436)، وأحمد (1/ 215، 226، 354، 362، 369)، والبيهقي (3/ 135) من طريق ابن سيرين به.
وقال الترمذي: حسن صحيح.
(2) أخرجه أبو داود (327)، والترمذي (144)، والنسائي في «الكبرى» (302)، وأحمد (4/ 263)، وابن خزيمة (267)، وابن حبان (1303) (1308) من طريق قتادة بنحوه.
وقال الترمذي: حسن صحيح. وصححه الألباني.

وأَحبُّنا إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم (1).
579 - (63) حدثنا أبو يحيى عبدُ الكريمِ بنُ الهيثمِ العاقُوليُّ: حدثنا يحيى بنُ عبدِ الحميدِ: حدثنا أبو عَوانةَ، عن جعفرِ بنِ إياسٍ، عن سعيدِ بنِ جُبيرٍ، عن عائشةَ رضي الله عنها قالتْ:
كنتُ عندَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم إذ أَقبلَ عليٌّ عليه السلام فقالَ: «هذا سيدُ العربِ» قلتُ: يا رسولَ اللهِ، ألستَ سيدَ العربِ؟ قالَ: «أَنا سيدُ ولدِ آدمَ، وهذا سيدُ العربِ» (2).
580 - (64) حدثنا يحيى بنُ أبي طالبٍ: أخبرنا نصرُ بنُ حمادٍ: /أخبرنا شعبةُ، عن عبدِ العزيزِ بنِ صهيبٍ، عن أنسٍ،
أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم طافَ على نسائِهِ في غُسلٍ واحدٍ (3).
581 - (65) حدثنا يحيى بنُ إسماعيلَ الجَريريُّ بالكوفةِ قراءةً عليه: حدثنا جعفرُ بنُ عليِّ بنِ خالدِ بنِ عمرَ بنِ خالدِ بنِ جريرِ بنِ عبدِ اللهِ الجَريريُّ البَجليُّ: حدثنا حمادُ بنُ شعيبٍ الحِمَّاني، عن عاصمٍ، عن أبي الضُّحى، عن--------------------------------------------
(1) نصر بن طريف متروك.
والحديث عند البخاري (3668) من طريق هشام بن عروة في حديث السقيفة الطويل.
(2) أخرجه ابن عساكر (42/ 304 - 305) من طريق يحيى بن عبد الحميد الحماني به. ويحيى الحماني متهم بسرقة الحديث.
وتابعه عند ابن عساكر، والحاكم (3/ 124) عمر بن الحسن الراسبي بنحوه.
وقال الذهبي في ترجمته في «الميزان»: لا يكاد يعرف، وأتى بخبر باطل متنه: علي سيد العرب. وانظر «الضعيفة» (10/ 513).
(3) أخرجه ابن المظفر في «غرائب شعبة» (73) من طريق نصر بن حماد به.
وهو عند مسلم (309) من طريق شعبة، عن هشام بن زيد، عن أنس به.

مسروقٍ، عن عائشةَ رضي الله عنها قالتْ:
في كلِّ الليلِ قَد أَوترَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم، حتى انتَهى وِترُهُ إلى السَّحَرِ (1).
582 - (66) حدثنا محمدُ بنُ عيسى بنِ حيَّانَ المَدائنيُّ: حدثنا عثمانُ بنُ عمرَ: حدثنا عليُّ بنُ المباركِ، عن أيوبَ السَّختيانيِّ ويحيى بنِ أبي كثيرٍ، عن القاسمِ بنِ محمدٍ، عن عائشةَ،
أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن نذرَ أَن يُطيعَ اللهَ فليُطعْهُ، ومَن نذرَ أَن يَعصيَه فلا يَعصِهِ» (2).
583 - (67) حدثنا محمدُ بنُ أحمدَ بنِ بردٍ الأَنطاكيُّ: حدثنا موسى بنُ داودَ، عن العمريِّ، عن الزهريِّ، عن عليِّ بنِ حسينٍ، عن أبيه قالَ:
قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ مِن (3) إسلامِ المرءِ تَركُه ما لا يَعنيهِ» (4).
584 - (68) حدثنا محمدُ بنُ عيسى بنِ حَيان المَدائنيُّ: حدثنا سفيانُ بنُ عُيينةَ، عن منصورٍ، عن إبراهيمَ، عن همامٍ، عن حذيفةَ قالَ:
سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «لا يَدخلُ الجنةَ قَتَّاتٌ» (5).
585 - (69) حدثنا عبدُ الكريمِ بنُ الهيثمِ أبو يحيى العاقُوليُّ: حدثنا يحيى--------------------------------------------
(1) تقدم (380).
(2) أخرجه البخاري (6696) (6700) من طريق القاسم به.
(3) هكذا في الأصل مع علامة التضبيب، والحديث مشهور بلفظ: من حسن إسلام …
(4) أخرجه أحمد (1/ 201)، والطبراني (2886)، والعقيلي (2/ 9) من طريق عبد الله بن عمر العمري به.
وأخرجه مالك (2/ 903)، والترمذي (2318) من طريق الزهري، عن علي بن الحسين مرسلاً. وانظر «علل الدارقطني» (310).
(5) تقدم (106).

بنُ عبدِ الحميدِ: حدثنا يحيى بنُ سلمةَ بنِ كُهيلٍ، عن أبيه، عن أبي صادقٍ، عن عليٍّ عليه السلام قالَ:
حَسَبي حَسَبُ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، ودِيني دِينُ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فمَن نالَ مِني فإنِّما يَنالُ مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم (1).
586 - (70) /حدثنا يحيى بنُ إسماعيلَ الجَريريُّ: حدثنا جعفرُ بنُ عليٍّ: حدثنا حمادٌ، عن عاصمٍ، عن أبي عبدِ الرحمنِ السُّلميِّ قالَ: ما رأيتُ أَحداً أَقرأَ لكتابِ اللهِ عز وجل؟) (2) مِن عليِّ بنِ أبي طالبٍ عليه السلام. (3)
قالَ: بينا هو يَقرأُ في سورةِ الأَنبياءِ إذ أَسقطَ آيةً، قالَ: فقرأَ ما شاءَ اللهُ أَن يَقرأَ، ثم ذَكرَها فرجَعَ إليها فقرأَها، ثم عادَ إلى مكانِه الذي انتَهى إليه. قالَ: فما علمَ به أَحدٌ إلا مَن كانَ يَقرأُ تلكَ السُّورةَ.
587 - (71) حدثنا محمدُ بنُ الحسينِ بنِ أبي الحُنينِ: حدثنا جَنْدَلُ بنُ والقٍ: حدثنا عُبيدُ اللهِ بنُ عَمرو، عن إسحاقَ يَعني ابنَ راشدٍ، عن الزُّهريِّ، أنَّ عُبيدَ اللهِ بنَ عبدِ اللهِ بنِ عُتبةَ أخبَره، أنَّ ابنَ عباسٍ أخبَره قالَ:
أقبلتُ راكباً على أتانٍ في حجةِ الوداعِ ورسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصلِّي بالناسِ بمِنى، فجئتُ مِن بينِ يَدي رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فأَرسلتُ الأَتانَ في وُجوهِ القومِ وصَففتُ فصَليتُ معَهم، فلم يَقل لي رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم شيئاً (4).--------------------------------------------
(1) يحيى بن سلمة بن كهيل متروك. ومن طريقه أخرجه ابن عساكر (42/ 519).
(2) كتبت فوق الكلام بخط غير واضح. والله أعلم.
(3) إلى هنا عند ابن عساكر (42/ 401) من طريق عاصم بن أبي النجود.
وانظر لما بعده «فضائل القرآن» لابن الضريس (15).
(4) أخرجه البخاري (76) وأطرافه، ومسلم (504) من طريق الزهري بألفاظ متقاربة.

588 - (72) حدثنا يحيى بنُ أبي طالبٍ: حدثنا زيدُ بنُ الحُبابِ: حدثنا الحسينُ بنُ وَرْدانَ، عن أبي الزبيرِ، عن جابرٍ،
أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهى عن الصلاةِ في السَّراويلِ (1).
589 - (73) حدثنا أحمدُ بنُ يوسفَ التغلبيُّ: حدثنا محمدُ بنُ سابقٍ: حدثنا إبراهيمُ بنُ طهمانَ، عن منصورٍ، عن إبراهيمَ، عن علقمةَ، عن عائشةَ،
أنَّه سألَها: هل كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يخصُّ شيئاً مِن الأيامِ والَّليالي؟ قالتْ: لا، ومَن يُطيقُ ما كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُطيقُ، كانَ عملُهُ دائماً (2).
590 - (74) حدثنا محمدُ بنُ عيسى المدائنيُّ: حدثنا شبابةُ بنُ سوَّارٍ: حدثنا يونسُ، عن مجاهدٍ، / عن أبي هريرةَ قالَ:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ عز وجل يُباهي بأهلِ عرفاتٍ ملائكةَ أهلِ السماءِ، يقولُ: انظُروا إلى عِبادي هؤلاءِ جاؤُوا شُعثاً غُبراً» (3).
591 - (75) حدثنا محمدُ بنُ الحسينِ بنِ أبي الحُنينِ الكوفيُّ: حدثنا أبو ربيعةَ: حدثنا عبدُ الواحدِ بنُ زيادٍ، عن الحارثِ بنِ حَصيرةَ، عن القاسمِ--------------------------------------------
(1) أخرجه الطبراني في «الأوسط» (7837)، والعقيلي (1/ 251)، والخطيب (5/ 138) من طريق زيد بن الحباب به.
وضعفه الألباني في «الضعيفة» (4721).
(2) أخرجه البخاري (1987) (6466)، ومسلم (783) من طريق منصور بن المعتمر به.
(3) أخرجه أحمد (2/ 305)، وابن خزيمة (2839)، وابن حبان (3852)، والحاكم (1/ 465) من طريق يونس بن أبي إسحاق به.
وصححه الحاكم على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي، والألباني.
وقال الهيثمي (3/ 253): ورجاله رجال الصحيح.

بنِ عبدِ الرحمنِ، عن أبيه، عن عبدِ اللهِ قالَ:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أهلُ الجنةِ عشرونَ ومئةُ صفٍّ، هذه الأُمةُ مِنها ثَمانونَ صَفاً» (1).
592 - (76) حدثنا أحمدُ بنُ عُبيدِ اللهِ النَّرسيُّ: حدثنا أبو نُعيمٍ النَّخعيُّ: أخبرنا أبو مالكٍ: أخبرنا أبو إسحاقَ السَّبيعيُّ، عن الحارثِ، عن عليٍّ عليه السلام،
قالَ: وأَخبرني أيضاً عاصمُ بنُ كُليبٍ الجرميُّ، عن أبي بردةَ، عن أبي موسى،
قالَ أبو نُعيمٍ: وأخبَرني به أيضاً موسى بنُ محمدٍ الأنصاريُّ، عن عاصمِ بنِ كُليبٍ، عن أبي بردةَ، عن أبي موسى،
كِلاهما: قالَ عليٌّ وأبو موسى:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يا عليُّ، إنِّي أَرضى لكَ ما أَرضى لنَفسي، وأَكرهُ لكَ ما أَكرهُ لنَفسي، لا تَقرأ القرآنَ وأنتَ جُنبٌ، ولا وأنتَ راكعٌ، ولا وأنتَ ساجدٌ، ولا وأنتَ عاقصٌ شَعركَ، ولا تُدَبِّح تَدبيحَ الحمارِ - قالَ أبو نُعيمٍ: التدبيحُ إذا ركعتَ لا تُدلي رأسَكَ - ولا تَفتَرشْ ذراعَيكَ افتراشَ السَّبُعِ، ولا تُقعي اقعاءَ الكلبِ - قالَ أبو نُعيمٍ: لا تَضمَّ رُكبتيكَ -، ولا تَركب المياثِرَ--------------------------------------------
(1) أخرجه أحمد (1/ 453)، وأبو يعلى (5358)، والبزار (1999)، والطبراني في «الكبير» (10350)، و «الأوسط» (539)، و «الصغير» (82) من طريق عبد الواحد بن زياد مطولاً.
وقال في «المجمع» (10/ 403): ورجالهم رجال الصحيح، غير الحارث بن حصيرة وقد وثق.

الحُمرَ - وهي السُّروجُ -، ولا تَلبس القسيَّ - قالَ أبو نُعيمٍ: / قلتُ لأبي مالكٍ: ما القسيُّ؟ قالَ: ثيابٌ حُمرٌ تكونُ بالشامِ شديدةُ الحُمرةِ -، ولاتَختَّم بالذهبِ، ولا تَلبسْ خاتَمكَ في هذِه ولا في هذِه». وأَشارَ أبو نُعيمٍ بأُصبعيهِ الوُسطى والسَّبابةِ (1).
593 - (77) حدثنا عبدُ الكريمِ بنُ الهيثمِ: حدثنا الحسنُ بنُ عبدِ اللهِ يَعني ابنَ حربٍ: حدثنا عَمرو، عن عطيةَ، عن أبي سعيدٍ الخدريِّ،
أنَّ نبيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ ذاتَ يومٍ يُصلِّي إذْ جاءَهُ الحسنُ أو الحسينُ عليهما السلام، فوثَبَ على ظهرِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم وهو ساجدٌ، فتناوَلَ نبيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم فأخذَهُ أَخذاً رَفيقاً حتى وضعَهُ بحذائِهِ. قالَ: فلَقد (رأيتُهما أَمامَينا؟).
ولقَد رأيتُ أبا بكرٍ رضي الله عنه يحملُهُ على عُنقِه، مما قَد علَمَ مِن حُبِّ نبيِّ اللهِ صلى الله عليه وسلم إيَّاهُ (2).
594 - (78) حدثنا عليُّ بنُ الحسنِ الخزازُ: حدثنا مسلمُ بنُ عبدِ الرحمنِ:--------------------------------------------
(1) أخرجه الدارقطني (1/ 118 - 119)، والبزار (3126) من طريق أبي نعيم النخعي عبد الرحمن بن هانئ به.
وقال البزار: وهذا الحديث إنما يعرف عن علي بن أبي طالب، فجمع هذا الرجل فيه أبا موسى مع علي، ولا نعلم أحداً جمعهما إلا عبد الملك بن حسين، ولم يتابع عليه.
وضعفه الألباني في «الضعيفة» (5710).
وحديث علي الذي أشار إليه البزار انظر تخريجه في «مسند أحمد» 1/ 82 (619) باختصار بعض فقراته.
(2) لم أقف عليه بهذا السياق.
وللحديث أصل عن عطية العوفي، عن أبي سعيد بغير هذا اللفظ. انظر «زوائد البزار» (2638)، و «المطالب» (516).
وعطية العوفي ضعيف.

حدثنا محمدُ بنُ مصعبٍ، عن حمادِ بنِ سلمةَ، عن حبيبِ بنِ الشهيدِ، عن عطاءٍ، عن عروةَ، عن عائشةَ أنَّها قالتْ:
ما اعتَمرَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في شهرِ رجبٍ قطُّ (1).
595 - (79) حدثنا محمدُ بنُ غالبِ بنِ حربٍ أبو جعفرٍ التَّمتامُ: حدثنا موسى بنُ مسعودٍ أبو حذيفةَ: حدثنا سفيانُ، عن الأعمشِ، عن زيادِ بنِ حُصينٍ، عن أبي العاليةِ، عن ابنِ عباسٍ،
أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أَتى على فتيةٍ يَرمونَ، فقالَ: «ارْموا يا بَني إسماعيلَ، فإنَّ أَباكم كانَ رَامياً» (2).
596 - (80) حدثنا أبو الوليدِ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ بُردٍ الأَنطاكيُّ: حدثنا محمدُ بنُ كثيرٍ، عن ابنِ شَوذبٍ، عن أبانَ، عن سعيدِ بنِ جُبيرٍ / قالَ:
سألتُ ابنَ عمرَ، عن نَبيذِ الجَرِّ، فقالَ: حرامٌ مِن اللهِ ورسولِهِ.
فأَخبرتُ ابنَ عباسٍ بقولِ ابنِ عمرَ فقالَ: صدقَ ابنُ عمرَ (3).
597 - (81) حدثنا عليُّ بنُ الحسنِ الخزازُ: حدثنا مسلمُ بنُ عبدِ الرحمنِ الجرميُّ: حدثنا خالدُ بنُ يزيدَ القرشيُّ، عن أبي سعدٍ البقالِ، عن أبي الزبيرِ، عن جابرٍ قالَ:--------------------------------------------
(1) أخرجه البخاري (1777) من طريق عطاء بن أبي رباح به.
(2) أخرجه ابن ماجه (2815)، وأحمد (1/ 364)، والحاكم (2/ 94) من طريق سفيان الثوري به.
وصححه الحاكم على شرط مسلم، ووافقه الذهبي، والألباني في «الصحيحة» (4/ 13).
(3) أخرجه مسلم (1997) (47) من طريق سعيد بن جبير بنحوه.

كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا رجعَ مِن غَزوتِهِ قالَ: «آيبونَ تائبونَ عابِدونَ لِربِّنا حامِدونَ» (1).
598 - (82) حدثنا يحيى بنُ إسماعيلَ الجَريريُّ: حدثنا حسينُ بنُ إسماعيلَ: حدثنا تميمٌ، عن عَمرو بنِ قيسٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ عيسى، عن يزيدَ بنِ الحارثِ، عن أبي وائلٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ قالَ:
هذه الأُمةُ ثلاثةُ أثلاثٍ يومَ القيامةِ: ثُلثٌ يَدخلونَ الجنةَ بغيرِ حسابٍ، وثُلثٌ يُحاسَبونَ حساباً يَسيراً، وثُلثٌ يَجيؤونَ بذُنوبٍ عِظامٍ حتى يَقولَ اللهُ عز وجل: ما هؤلاءِ؟ - وهو أَعلمُ - فتقولُ الملائكةُ: هؤلاءِ جاؤُوا بذُنوبٍ عِظامٍ إلا أنَّهم لم يُشرِكوا بكَ، فيقولُ الربُّ عز وجل: أَدخِلوهم في سعةِ رَحمتي.
وتَلا عبدُ اللهِ هذه الآيةَ: {ثم أورثنا الكتاب} [فاطر: 32] حتى فرغَ مِن الآيةِ (2).
599 - (83) حدثنا عبدُ الكريمِ بنُ الهيثمِ العاقوليُّ: حدثنا يوسفُ الصفارُ: حدثنا حسينُ بنُ عطيةَ: حدثنا إسرائيلُ، عن ميسرةَ بنِ حبيبٍ، عن المنهالِ، عن زرٍّ، عن حذيفةَ قالَ:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «نزلَ عليَّ ملَكٌ فبشَّرني أنَّ الحسنَ والحسينَ سيِّدا شبابِ أهلِ الجنةِ، وأنَّ فاطمةَ سيدةُ نساءِ أهلِ الجنةِ» (3).--------------------------------------------
(1) أبو سعد البقال ضعيف.
ومن طريقه أخرجه الطبراني في «الأوسط» (5605).
ويروى من طريق سعيد بن المسيب عن جابر، انظر «الإيماء إلى زوائد الأجزاء» (1297) (1298).
(2) أخرجه الطبري في «تفسيره» (22/ 158) من طريق عمرو بن قيس به.
(3) أخرجه الترمذي (3781)، والنسائي في «الكبرى» (8240) (8307)، وأحمد (5/ 391)، وابن حبان (6960)، والحاكم (3/ 151، 381) من طريق إسرائيل مطولاً ومختصراً.
وقال الترمذي: حسن غريب. وصححه الألباني.

600 - (84) حدثنا أبو العباسِ أحمدُ بنُ عليٍّ الأَبارُ النَّخشَبيُّ: حدثنا عبادُ بنُ موسى الخُتَّلي: / حدثنا إسماعيلُ بنُ جعفرٍ، عن إسرائيلَ، عن أبي حَصينٍ، عن أبي عبدِ الرحمنِ، عن عمرَ رضي الله عنه قالَ:
إنَّ مِن السُّنةِ أَن يُضربَ بالأَكُفِّ على الرُّكبِ في الصلاةِ (1).
601 - (85) حدثنا يحيى بنُ أبي طالبٍ: أخبرنا يزيدُ يَعني ابنَ هارونَ: أخبرنا محمدُ بنُ مطرفٍ، عن زيدِ بنِ أسلمَ، عن ابنَي جابرٍ قالا:
خرجَ جابرُ بنُ عبدِ اللهِ وهو بينَنا يَمشي فنُكبَ، فقالَ: تَعسَ مَن أَخافَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقالَ له أَحدُهم: وكيفَ يُخافُ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وقَد ماتَ؟ فقالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن أَخافَ أَهلَ المدينةِ فقَد أَخافَ ما بينَ جَنبيَّ» (2).
602 - (86) حدثنا يحيى بنُ إسماعيلَ الجَريريُّ الكوفيُّ: حدثنا جعفرُ بنُ عليٍّ: حدثنا حمادُ بنُ شعيبٍ، عن عاصمٍ، عن أبي الأَحوصِ، عن عبدِ اللهِ أنَّه قالَ:
لكلِّ شيءٍ سَنامٌ، وإنَّ سَنامَ القرآنِ سورةُ البقرةِ، وإنَّ لكلِّ شيءٍ لُباباً،--------------------------------------------
(1) أخرجه الترمذي (258)، والنسائي (1034) (1035)، والبيهقي (2/ 84) من طريق أبي عبد الرحمن السلمي به.
وقال الترمذي: حسن صحيح. وصححه الألباني.
(2) أخرجه أحمد (3/ 354، 393) من طريق محمد بن مطرف، عن زيد بن أسلم، عن جابر به.

وإنَّ لُبابَ القرآنِ المُفصَّلُ، وإنَّ الشيطانَ إذا سمعَ سورةَ البقرةِ تُقرأُ خَرجَ مِن البيتِ الذي تُقرأُ فيه، وإنَّ أَصفرَ البيوتِ بيتٌ ليس فيه مِن كتابِ اللهِ شيءٌ، واقْرؤوا القرآنَ فإنَّكم تُؤجَروا بكلِّ حرفٍ مِنه عشرَ حسناتٍ، أمَا إنِّي لا أَقولُ {آلم} حرفٌ، ولكنْ ألفٌ ولامٌ وميمٌ (1).
603 - (87) حدثنا أحمدُ بنُ يوسفَ التَّغلبيُّ: حدثنا سُريجُ بنُ النعمانِ: حدثنا فُليحٌ، عن نافعٍ، عن نُبيهِ بنِ وهبٍ، أنَّ عمرَ بنَ عُبيدِ اللهِ أَرسلَ إلى أبانَ بنِ عثمانَ: إنِّي أُريدُ أَن أُنكحَ طلحةَ فاحضرْ، فقالَ أبانُ: لأَراكَ عِراقياً جافِياً، / إنِّي سمعتُ عثمانَ بنَ عفانَ يقولُ:
سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «لا يَخطبُ المُحرمُ ولا يَنكِحُ ولا يُنكَحُ» (2).
604 - (88) حدثنا أحمدُ بنُ يوسفَ التغلبيُّ: حدثنا سُريجُ بنُ النعمانِ: حدثنا فليحٌ، عن عبدِ الجبارِ بنِ نُبيهٍ، عن أبيه، عن أبانَ بنِ عثمانَ، عن عثمانَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم بمثلِهِ.
605 - (89) حدثنا أحمدُ بنُ عليٍّ الأبارُ: حدثنا الوليدُ بنُ عتبةَ الدمشقيُّ: حدثنا بقيةُ قالَ: قالَ لي شعبةُ: تمسَّكْ بحديثِ بَحيرِ بنِ سعدٍ (3).
606 - (90) حدثنا أحمدُ بنُ عليٍّ: حدثنا الوليدُ بنُ عتبةَ: حدثنا بقيةُ--------------------------------------------
(1) أخرجه الدارمي (2/ 447)، والطبراني -كما في «المجمع» (7/ 159) -، والبيهقي في «الشعب» (2258)، وابن منده في «الرد على من يقول الم حرف» (12) من طريق عاصم بن بهدلة به، وبعضهم يزيد فيه على بعض.
(2) أخرجه مسلم (1409) من طريق نبيه بن وهب به.
(3) أخرجه أبو زرعة الدمشقي في «تاريخه» (1/ 398) - ومن طريقه ابن عدي (2/ 73) - عن الوليد بن عتبة به.

قالَ: سألتُ شعبةَ عن سعيدِ بنِ بشيرٍ، فقالَ: ذلكَ صدوقُ اللسانِ (1).
607 - (91) حدثنا يحيى بنُ أبي طالبٍ: أخبرنا عبدُ الوهابِ: أخبرنا سعيدُ بنُ إياسٍ، عن أبي نضرةَ، عن أبي سعيدٍ، عن زيدِ بنِ ثابتٍ،
أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم دخلَ حائطاً لبَني النجارِ وهو على بغلةٍ له، فمرَّ على قبورٍ خمسةٍ أو ستةٍ فحادَت البغلةُ، فقالَ: «أيُّكم يعرفُ أَصحابَ هذه القبورِ؟» فقالَ رَجلٌ: أَنا يا رسولَ اللهِ، قالَ: «ما هُم؟»، قالَ: مَاتوا في الإشراكِ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ هذه الأُمةَ تُبتَلى في قُبورِها، ولولا أَن لا تَدافَنوا لدَعوتُ اللهَ أَن يُسمِعَكم مِن عذابِ القبرِ الذي هو فيه».
ثم قالَ صلى الله عليه وسلم: «تَعوَّذوا باللهِ مِن عذابِ القبرِ - أو قالَ: تَعوَّذوا باللهِ مِن عذابِ النارِ، شكَّ أبو مسعودٍ - ثم قالَ: تَعوَّذوا باللهِ مِن عذابِ اللهِ، أو مِن الفتنِ ما ظهَرَ مِنها وما بَطَنَ». ثم قالَ: «تَعوَّذوا باللهِ مِن الدَّجالِ» (2).
608 - (92) حدثنا محمدُ بنُ عيسى بنِ حيانَ المدائنيُّ: / حدثنا محمدُ بنُ الفضلِ يَعني ابنَ عطيةَ: حدثنا الحسنُ بنُ عُبيدِ اللهِ النَّخعيُّ، عن عبدِ الجبارِ بنِ وائلٍ، عن أبيه، عن جدِّه قالَ:
صليتُ خلفَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بمِنى فكبَّر حينَ افتتحَ الصلاةَ وقرأَ فاتحةَ الكتابِ، فلمَّا بلغَ: {غير المغضوب عليهم ولا الضالين} قالَ: «آمينَ» فرفعَ بها صوتَه (3).--------------------------------------------
(1) أخرجه ابن أبي حاتم في «الجرح والتعديل» (1/ 143)، وابن عدي (3/ 370) من طريق بقية به.
(2) أخرجه مسلم (2867) من طريق سعيد بن إياس الجريري به.
(3) أخرجه تمام في «فوائده» (1554) من طريق محمد بن عيسى به.
ومحمد بن الفضل بن عطية متروك، ولعل قوله في الإسناد: «عن جده» من أغلاطه، فالحديث معروف عن عبد الجبار بن وائل، عن أبيه وائل بن حجر مرفوعاً، وانظر تخريجه في «الروض البسام» (328).
وأبوه حُجر ذكره ابن حَجر في القسم الرابع من «الإصابة» (2/ 206) فيمن ذكر في الصحابة غلطاً.

609 - (93) حدثنا محمدُ بنُ أحمدَ بنِ الوليدِ بنِ بُردٍ: حدثنا موسى بنُ داودَ: حدثنا يعقوبُ بنُ إبراهيمَ، عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن عَمرةَ، عن عائشةَ رضي الله عنها قالتْ:
كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا أَرادَ أَن يَعتكفَ صلَّى الفجرَ ثم دخَلَ المكانَ الذي يُريدُ أَن يَعتكفَ فيه (1).
610 - (94) حدثنا يحيى بنُ أبي طالبٍ: أخبرنا يزيدُ يَعني ابنَ هارونَ: أخبرنا عُيينةُ (2) يَعني ابنَ عبدِ الرحمنِ بنِ جَوشنٍ، عن أيوبَ بنِ موسى، عن أبي حازمٍ قالَ: قالَ سعيدُ بنُ المسيبِ: إنَّ للمسجدِ أَوتاداً مِن الناسِ، وإنَّ لهم جلساءَ مِن الملائكةِ، فإِذا فَقدوهم سأَلوا عَنهم، وإنْ كَانوا مَرضى عادُوهم، وإنْ كانوا في حاجةٍ أَعانُوهم (3).
611 - (95) حدثنا أبو بكرٍ يحيى بنُ أبي طالبٍ: أخبرنا عبدُ الوهابِ--------------------------------------------
(1) أخرجه البخاري (2041)، ومسلم (1173) من طريق يحيى بن سعيد في حديث طويل. وتقدم (290).
(2) في الأصل: عبيد. والتصويب من مصادر التخريج وكتب الرجال.
(3) أخرجه ابن أبي شيبة (34612)، والبيهقي في «الشعب» (2691) من طريق يزيد بن هارون به. ورجاله ثقات.
ثم أخرجه البيهقي (2692) عن الحاكم - وهو في مستدركه (3/ 398) - من طريق أبي حازم، عن سعيد بن المسيب، عن عبد الله بن سلام موقوفاً.