📘 মাজমুউ ফিহি সালাসাতু আজযাইন হাদিসিয়্যাহ - জাররার (মাজমুআহ মিনাল মুয়াল্লিফীন)

بناجِزٍ» (1).
316 - (47) حدثنا محمدٌ: حدثنا يزيدُ بنُ خالدِ بنِ مَوهبٍ الرَّمليُّ: حدثنا هشيمٌ، عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن عَمرةَ، عن عائشةَ،
أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ يُصلِّي في حُجرتِهِ، وأَصحابُه يأتمُّونَ به خلفَ الحُجرةِ (2).
317 - (48) حدثنا عليُّ بنُ سعيدٍّ الرازيُّ: حدثنا إسماعيلُ بنُ إبراهيمَ بنِ المغيرةِ المروزيُّ: حدثنا عليُّ بنُ الحسينِ بنِ واقدٍ: حدثني أبي، عن عطاءِ بنِ السائبِ، عن عامرٍ الشَّعبيِّ، عن ابنِ عباسٍ، عن أُبيِّ بنِ كعبٍ قالَ:
سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «لو كانَ للإنسانِ واديانِ مِن مالٍ لالتَمسَ الثالثَ، ولا يَملأُ بطنَ الإنسانِ إلا الترابُ، ويتوبُ اللهُ على مَن تابَ» (3).
قالَ: وكذلكَ حدَّثني ابنُ عمرَ (4).--------------------------------------------
(1) أخرجه الخطيب في «الأسماء المبهمة» (ص 215) من طريق أحمد بن شبيب بهذا اللفظ.
وأخرجه مسلم (1584) (76) من طريق نافع بنحوه.
وللحديث طرق وروايات متفاوتة عن نافع، تقدم أحدها (277). وانظر «المسند الجامع» (4410).
(2) أخرجه أبو داود (1126)، وأحمد (6/ 30) من طريق هشيم بهذا اللفظ.
وهو طرف من حديث طويل أخرجه البخاري (729) من طريق يحيى بن سعيد الأنصاري.
(3) أخرجه الطبراني في «الكبير» (542)، و «الأوسط» (6960) من طريق علي بن الحسين بن واقد به.
وأخرجه أحمد (5/ 117) من طريقين عن ابن عباس بنحوه، وفيه قصة.
(4) هكذا في الأصل، ولم أقف على حديث لابن عمر في هذا الباب. وقد يكون ما في الأصل تحرف عن: (وكذلك حدَّث أُبيٌّ عمرَ) كما تفيد الروايات المطولة. والله أعلم.

318 - (49) حدثنا القاسمُ بنُ محمدٍ الدَّلالُ قراءةً عليه فأقرَّ به وأَنا أَسمعُ: حدثنا إبراهيمُ بنُ عليٍّ البزازُ: حدثنا روحُ بنُ مسافرٍ وعَمرو جميعاً عن أبي إسحاقَ، عن البراءِ بنِ عازبٍ قالَ:
رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم في حُلةٍ حمراءَ - وقالَ عَمرو في حديثِهِ: في ثوبٍ أَحمرَ - ما رأيتُ أَحداً أَحسنَ في تلكَ الحُلةِ مِنه (1).
319 - (50) أخبرنا القاسمُ: حدثنا مُخوَّلٌ: حدثنا منصورُ بنُ أبي الأسودِ، عن عَمرو بنِ عُبيدٍ، عن الحسنِ، عن أُمِّه، عن أمِّ سلمةَ قالتْ:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «تَقتلُ عماراً الفئةُ الباغيةُ» (2).
320 - (51) حدثنا القاسمُ: حدثنا مُخوَّلُ بنُ إبراهيمَ: حدثنا إسرائيلُ، عن أبي حَصينٍ، عن أبي صالحٍ، عن أبي هريرةَ قالَ:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «عَمرو بنُ خُزاعةَ بنِ لُحَيِّ بنِ قَمَعَة بنِ خِنْدَفَ» (3).
321 - (52) / أخبرنا القاسمُ: حدثنا مُخوَّلٌ: حدثنا إسرائيلُ، عن أبي حَصينٍ، عن عامرٍ، عن مسروقٍ، عن عبدِ اللهِ قالَ: حَدَّث يوماً فقالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ، فأَخذَتْه الرِّعدَةُ ورَعَدَت ثيابُهُ حتى حرَّكَها، فقالَ: هَكذا (4).--------------------------------------------
(1) أخرجه البخاري (3551) (5848) (5901)، ومسلم (2337) من طريق أبي إسحاق بنحوه.
(2) أخرجه مسلم (2916) من طريق أم الحسن به.
(3) أخرجه البخاري (3520) من طريق إسرائل به.
(4) أخرجه الطبراني (8622)، وابن عساكر (33/ 160) من طريق إسرائيل به.
وأخرجه أحمد 1/ 423 (4015)، والحاكم (1/ 110 - 111) من طريق إسرائل، عن أبي حصين، عن يحيى بن وثاب، عن مسروق به.
واختلف فيه على الشعبي، وله عن ابن مسعود طرق بنحوه. انظر «علل الدارقطني» (3159) (3160)، و «مسند أحمد» 1/ 387 (3670)، 452 (4321)، 453 (4333)، و «معجم الطبراني» (8612) إلى (8627).

322 - (53) حدثنا القاسمُ: حدثنا أبو بلالٍ: حدثنا قيسٌ، عن عاصمٍ، عن زرٍّ، عن عبدِ اللهِ قالَ:
كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَصومُ الاثنَينِ والخميسَ (1).
323 - (54) حدثنا القاسمُ بنُ محمدٍ: حدثنا إبراهيمُ الصينيُّ: حدثنا عبدُ اللهِ بنُ حَكيمِ بنِ جُبيرٍ الأَسديُّ، عن عاصمٍ، عن زرٍّ، عن عبدِ اللهِ قالَ:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تَذهبُ الدُّنيا حتى يَملكَ رَجلٌ مِن أهلِ بَيتي، يُواطئُ اسمُه اسْمي» (2).
324 - (55) أخبرنا القاسمُ: حدثنا مُخوَّلٌ: حدثنا منصورُ بنُ أبي الأسودِ، عن ليثٍ، عن الشَّعبيِّ، عن الحارثِ، عن عليٍّ قالَ:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أبو بكرٍ وعمرُ سيِّدا كُهولِ أهلِ الجنةِ» (3).--------------------------------------------
(1) أخرجه الطبراني (10233) عن القاسم بن محمد به.
وقال في «المجمع» (3/ 197 - 198): وفيه أبو بلال الأشعري وهو ضعيف.
قلت: وقيس هو ابن الربيع ضعِّف.
(2) أخرجه أبو داود (4282)، والترمذي (2230) (2231)، وأحمد (1/ 376، 377، 430، 448)، وابن حبان (5954) (6824) (6825) من طريق عاصم بن أبي النجود به.
وقال الترمذي: حسن صحيح. ووافقه الألباني. ويأتي (475) (538).
(3) أخرجه الترمذي (3666)، وابن ماجه (95) من طريق الشعبي به.
واختلف فيه على الشعبي كما بين الدارقطني في «علله» (323).
وله عن علي طرق يأتي أحدها بعده.

325 - (56) أخبرنا القاسمُ: حدثنا إبراهيمُ بنُ إسحاقَ الصينيُّ: حدثنا محمدُ بنُ أبانَ، عن أبي جنابٍ، عن ا لشَّعبيِّ، عن زيدِ بنِ يُثيعٍ، عن عليٍّ رضي الله عنه، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم مثلَه (1).
326 - (57) أخبرنا القاسمُ: حدثنا مُخوَّلٌ، عن منصورِ بنِ أبي الأسودِ، عن ليثٍ، عن الشَّعبيِّ، عن الحارثِ، عن عليٍّ قالَ:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الحسنُ والحسينُ سيِّدا شبابِ أهلِ الجنةِ» (2).
327 - (58) أخبرنا القاسمُ: حدثنا إبراهيمُ بنُ إسحاقَ: حدثنا محمدُ بنُ أبانَ، عن أبي جَنابٍ، عن الشَّعبيِّ، عن زيدِ بنِ يُثيعٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم مثلَه (3).
328 - (59) أخبرنا القاسمُ: حدثنا أبو بلالٍ: حدثنا قيسٌ، عن يونسَ بنِ خَبابٍ، عن عبدِ الرحمنِ بنِ أبي نُعمٍ، عن أبي سعيدٍ، عن / النبيِّ صلى الله عليه وسلم مثلَه (4).--------------------------------------------
(1) أخرجه أبو بكر الشافعي في «الغيلانيات» (13) من طريق محمد بن أبان به.
وانظر ما قبله.
(2) أخرجه الطبراني (2601) عن القاسم شيخ المصنف به.
وله عن علي طرق يأتي أحدها بعده. وانظر تخريجها في «المطالب» (3965)، و «الصحيحة» (2/ 427 - 428).
(3) مرسل هنا. وقد أسنده الطبراني (2602) عن علي من طريق القاسم شيخ المصنف.
وذكره والذي قبله الدارقطني في «علله» (332).
(4) أخرجه الترمذي (3768)، والنسائي في «الكبرى» (8113) (8472) (8473) (8474) (8475)، وأحمد (3/ 3، 62، 64، 80، 82)، وابن حبان (6959)، وأبو يعلى (1169)، والطبراني (2610) (2611)، والحاكم (3/ 166 - 167) من طريق عبد الرحمن بن أبي نعم به. وفي بعض الروايات زيادة.

329 - (60) حدثنا القاسمُ: حدثنا مُخوَّلُ بنُ إبراهيمَ: حدثنا أبو مريمَ، عن المنهالِ بنِ عَمرو، عن زاذانَ، عن البراءِ بنِ عازبٍ قالَ:
قُلنا: يا نبيَّ اللهِ، ما مُنكرٌ ونُكيرٌ؟ قالَ: «مَلَكانِ أَصواتُهما كالرَّعدِ القاصفِ، وأَعينُهما مثلُ البرقِ الخاطِفِ، وأَنيابُهما مثلُ الصَّياصي» (1).
330 - (61) أخبرنا القاسمُ: حدثنا شهابُ بنُ عبَّادٍ: حدثنا مندَلٌ، عن سليمانَ التَّيميِّ، عن أنسٍ قالَ:
بادَرَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم هِراً أو هِرةً أَن تمرَّ بينَ يَديهِ (2).
331 - (62) أخبرنا القاسمُ: حدثنا أَسيدُ بنُ زيدٍ: حدثنا قيسٌ، عن ليثٍ، عن عطاءٍ، عن جابرٍ قالَ:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «هَديةُ الأُمراءِ غُلُولٌ» (3).
332 - (63) أخبرنا القاسمُ: حدثنا يحيى بنُ بشرٍ، عن عليِّ بنِ عابسٍ، عن قَعنبٍ التَّميميِّ، عن سَلمةَ بنِ كُهيلٍ، عن عُليمٍ قالَ: سمعتُ سلمانَ--------------------------------------------
(1) أبو مريم هو عبد الغفار بن القاسم متروك.
والمنهال بن عمرو يروي بهذا الإسناد حديث عذاب القبر الطويل، ولم أقف على من ذكر فيه ما ذكره المصنف هنا.
وفي رواية عدي بن ثابت عن البراء عند الطبري في «تهذيب الآثار» (723): .. فيأتيه منكر ونكير، يثيران الأرض بأنيابهما، ويلحفان الأرض بأشعارهما .. .
(2) أخرجه الطبراني في «الأوسط» (4968)، والخطيب (8/ 163) من طريق شهاب بن عباد به.
وقال في «المجمع» (2/ 61): وفيه مندل بن علي وهو ضعيف.
(3) أخرجه الطبراني في «الأوسط» (4969) عن القاسم شيخ المصنف به.
ثم أخرجه (9055) من وجه آخر عن عطاء به.

يقولُ: أولُ هذا الأُمةِ وُروداً على نبيِّها، أَولُها إِسلاماً: عليُّ بنُ أبي طالبٍ (1).
333 - (64) أخبرنا القاسمُ: حدثنا مُخوَّلُ بنُ إبراهيمَ: حدثنا عبدُ الجبارِ بنُ العباسِ، عن عمارٍ الدُّهنيِّ، عن عَمرةَ بنتِ أَفعى، عن أُمِّ سلمةَ قالتْ:
نَزلتْ هذِه الآيةُ في بَيتي: {إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً}، قالتْ: وفي البيتِ سِتةٌ: جبريلُ، ورسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وعليٌّ، وفاطمةُ، والحسنُ، والحسينُ، وأنا على بابِ البيتِ، فقُلتُ: يا رسولَ اللهِ، ألستُ مِن أهلِ البيتِ؟ قالَ لي: «إنَّكِ على خيرٍ، إنَّكِ مِن أَزواجِ النبيِّ»، وما قالَ لي: إنَّكِ مِن أهلِ البيتِ (2).
334 - (65) أخبرنا القاسمُ بنُ محمدٍ: حدثنا مُخوَّلٌ: حدثنا أبو مريمَ، عن جعفرِ بنِ محمدٍ، عن أبيه، عن جابرِ بنِ عبدِ اللهِ قالَ:
كانتْ / صلاةُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في الجمعةِ حينَ تَزيغُ الشمسُ مِن وسطِ السماءِ (3).--------------------------------------------
(1) أخرجه ابن أبي شيبة (32112)، والطبراني (6174)، وابن أبي عاصم في «الآحاد والمثاني» (181) من طريق سلمة بن كهيل، عن أبي صادق، عن عليم الكندي به. وروي مرفوعاً، انظر «المطالب» (3925).
(2) أخرجه الطحاوي في «مشكل الآثار» (765)، وابن الأعرابي في «معجمه» (1505) من طريق مخول به.
وعندهما: وفي البيت سبعة: جبريل وميكائيل .. .
وللحديث عن أم سلمة طرق بروايات متفاوتة، انظر تخريجها في «مسند أحمد» 6/ 292 (26508).
(3) أبو مريم عبد الغفار بن القاسم متروك.
ومن طريقه أخرجه ابن أخي ميمي الدقاق في «فوائده» (496) وفيه زيادة.
وهو عند مسلم (858) من طريق جعفر بن محمد بمعناه.

335 - (66) أخبرنا القاسمُ: حدثنا مُخوَّلٌ: حدثنا عبدُ الجبارِ الهَمْدانيُّ، عن عونِ بنِ أبي جُحيفةَ، عن أبيه قالَ:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن نَسيَ صلاةً أو نامَ عَنها فليُصلِّ إذا ذَكرَها» (1).
336 - (67) أخبرنا القاسمُ: حدثنا أبو بلالٍ: حدثنا أبو بكرٍ النَّهشليُّ، عن عَمرو بنِ مرةَ، عن عبدِ اللهِ بنِ الحارثِ المُراديِّ، عن عبدِ اللهِ بنِ عَمرو قالَ:
سألَ رجلٌ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أيُّ الصلاةِ أفضلُ؟ قالَ: «طولُ القُنوتِ» (2).
337 - (68) أخبرنا القاسمُ: حدثنا أبو بلالٍ: حدثنا أبو كُدينةَ، عن ليثٍ، عن عطاءٍ، عن ابنِ عباسٍ قالَ:
تَزوجَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ميمونةَ وهو مُحرمٌ (3).
338 - (69) أخبرنا القاسمُ: حدثنا إبراهيمُ بنُ الحسنِ الثَّعلبيُّ (4)، عن شعيبِ بنِ راشدٍ، عن أبي إسحاقَ، عن الأَغرِّ أبي مسلمٍ، أنَّه حدَّثه أبو هريرةَ وأبو سعيدٍ الخدريُّ،
أنَّهما شَهدا في أنَّهما سمِعا نبيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إنَّ اللهَ عز وجل يُمهلُ--------------------------------------------
(1) أخرجه ابن أبي شيبة (4738)، وأبو يعلى (895)، والطبراني 22/ (268)، وابن عدي (5/ 326)، والعقيلي (3/ 88) من طريق عبد الجبار بن العباس بنحوه وفيه قصة.
وقال الألباني في «الصحيحة» (396): هذا إسنادجيد.
(2) لم أهتد إليه في غير هذا الموضع.
(3) أخرجه البخاري (1837) من طريق عطاء به. ويأتي من طريقه بزيادة (390).
وله عن ابن عباس طرق يطول المقام بتتبعها.
(4) من «الثقات» (8/ 80)، و «تبصير المنتبه» (1/ 208)، و «تاريخ الإسلام» (16/ 61). وفي الأصل: التغلبي، ويأتي كذلك أيضاً (495). والله أعلم.

حتى إذا ذَهبَ ثلثُ الليلِ الأولُ هبطَ إلى سماءِ الدُّنيا فيقولُ: هل مِن داعٍ؟ هل مِن مُستَغفرٍ؟» (1).
339 - (70) وأنَّهما سمِعا نبيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «ما جَلسَ قومٌ يَذكرونَ اللهَ تعالى إلا حفَّتهم الملائكةُ، ونَزلتْ عليهم السَّكينةُ، وغَشيَتهم الرَّحمةُ، وذكَرَهم اللهُ فيمَن عندَه» (2).
340 - (71) أخبرنا القاسمُ: حدثنا إبراهيمُ بنُ الحسنِ: حدثنا شعيبٌ، عن أبي إسحاقَ، عن أبي الأحوصِ، أنَّه سمعَ عبدَ اللهِ بنَ مسعودٍ يقولُ:
كانَ نبيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا صلَّى يقولُ: «اللهمَّ إنِّي أسألُكَ الهُدى والتُّقى والعفَّةَ والغِنى» (3).
341 - (72) / أخبرنا القاسمُ: حدثنا إبراهيمُ: حدثنا شعيبٌ، عن أبي إسحاقَ (4)، عن البراءِ قالَ:
كُنا نُصلي مَع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فما يَحني أَحدٌ مِنا ظهرَه حتى يَضعَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم رأسَه إلى الأرضِ.
342 - (73) أخبرنا القاسمُ بنُ محمدٍ: حدثنا إبراهيمُ: حدثنا شعيبٌ، عن أبي إسحاقَ، عن عبدِ خيرٍ قالَ:--------------------------------------------
(1) أخرجه مسلم (758) (172) من طريق أبي إسحاق به.
(2) أخرجه مسلم (2700) من طريق أبي إسحاق به.
(3) أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (674)، ومسلم (2721) من طريق أبي إسحاق به.
(4) هكذا في الأصل، وتقدم (94) من طريق أبي إسحاق، عن عبد الله بن يزيد، عن البراء.

رأيتُ عَلياً رضي الله عنه توضَّأَ فغَسلَ كفَّيهِ، ثم تَمضمضَ واستَنشقَ ثلاثاً ثلاثاً، ثم غَسلَ وجهَهُ وذراعَيه ثلاثاً ثلاثاً، ثم مَسحَ برأسِه ثلاثاً، ثم غَسلَ قَدميهِ، ثم أَخذَ كَفاً مِن ماءٍ فشربَهُ (1).
343 - (74) أخبرنا القاسمُ: حدثنا إبراهيمُ: حدثنا شعيبٌ، عن أبي إسحاقَ، عن الحارثِ قالَ:
دَعا عليٌّ بماءٍ في الرَّحْبةِ فتوضَّأَ، فغَسلَ كفَّيه حتى أَنقاهُما، ثم تَمضمضَ واستَنشقَ ثلاثاً ثلاثاً، ثم غَسلَ وجهَهُ ثلاثاً، وذراعَيهِ ثلاثاً ثلاثاً، ومَسحَ برأسِهِ، ثم غَسلَ قَدميهِ، ثم قامَ فشربَ فضْلَ وَضوئِهِ وهو قائمٌ، ثم قالَ: رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم صنعَ هذا، فأَحببتُ أَن أُعلِّمكموهُ (2).
344 - (75) أخبرنا القاسمُ: حدثنا إبراهيمُ: حدثنا شعيبٌ، عن أبي إسحاقَ، عن هُبيرةَ بنِ يَريمَ، أنَّ علياً لمَّا تُوفيَ قامَ الحسنُ فصعدَ المنبرَ ثم قالَ:
يا أيُّها الناسُ، إنَّه قَد قُبضَ الليلةَ رَجلٌ لم يَسبقْه الأوَّلونَ، ولا يُدركُه الآخِرونَ، كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَبعثُه المَبعَثَ فيَكتنفُه جبريلُ عن يَمينِه، وميكائيلُ عن يسارِهِ حتى يَفتحَ اللهُ عز وجل، وما تَركَ إلا سبعَمئةِ درهمٍ مِن--------------------------------------------
(1) حديث عبد خير عن علي في صفة الوضوء حديث مشهور متعدد الطرق والروايات، انظر بعضها في «المسند الجامع» (9984). وفي رواية المصنف تثليث مسح الرأس، وانظر من وافقه في ذلك في «علل الدارقطني» (4/ 51).
(2) أخرجه ابن ماجه (396) من طريق أبي إسحاق مختصراً بغسل اليدين قبل إدخالهما الإناء.
وقد اختلف على أبي إسحاق في حديث الوضوء هذا اختلافاً كثيراً، انظر «علل الدارقطني» (501).

عطائِهِ، أَرادَ أَن يَبتاعَ بها خادِماً، ولقدْ قُبضَ في الليلةِ التي / عُرجَ فيها بعيسى بنِ مريمَ (1).
345 - (76) أخبرنا القاسمُ: حدثنا إبراهيمُ: حدثنا شعيبٌ، عن أبي إسحاقَ، عن الحارثِ، عن عليٍّ رضي الله عنه قالَ:
قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «لا يُحبُّ اللهُ الشيخَ الجَهولَ، ولا الغنيَّ الظَّلومَ، ولا العائلَ المُختالَ» (2).
346 - (77) أخبرنا القاسمُ: حدثنا إبراهيمُ بنُ الحسنِ: حدثنا شعيبُ بنُ راشدٍ، عن أبي إسحاقَ، عن الحارثِ الأَعورِ، أنَّ علياً كانَ يقولُ:
إنَّ نبيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ إِذا عادَ مَريضاً قالَ: «أَذهِب الباسَ ربَّ الناسِ، لا شافيَ إلا أنتَ، اللهمَّ إنِّي أسألُكَ شفاءً لا يُغادِرُ سَقَماً» (3).
347 - (78) أخبرنا القاسمُ: حدثنا إبراهيمُ: حدثنا شعيبٌ، عن أبي إسحاقَ، عن الحارثِ الأعورِ، عن عليٍّ قالَ:
قالَ نبيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن ربطَ فَرساً في سبيلِ اللهِ لا يَبتَغي به رِياءً ولا سُمعةً--------------------------------------------
(1) أخرجه النسائي في «الكبرى» (8354)، وأحمد (1/ 199)، وابن حبان (6936)، والطبراني (2717) إلى (2725) من طريق أبي إسحاق به.
ثم أخرجه أحمد، وكذا أبو يعلى (6758)، والبزار (1340) (1341)، والحاكم (3/ 172) من طرق عن الحسن بنحوه.
(2) أخرجه البزار (860)، والطبراني في «الأوسط» (5458) من طريق أبي إسحاق به. ولفظ الطبراني: إن الله يبغض .. .
وقال الألباني في «الضعيفة» (1805): ضعيف جداً.
(3) أخرجه الترمذي (3565)، وأحمد (1/ 76) من طريق أبي إسحاق به.
وإسناده ضعيف، وله شواهد يصح بها.

فإنَّ أَثرَه وعَلفَه ورَوثَه في ميزانِهِ يومَ القيامةِ» (1).
348 - (79) أخبرنا القاسمُ: حدثنا إبراهيمُ: حدثنا شعيبٌ، عن أبي إسحاقَ، عن حارثةَ بنِ مُضرِّبٍ، أنَّه سمعَ علياً يقولُ:
ما كانَ فينا فارسٌ يومَ بدرٍ غيرُ المِقدادِ بنِ الأَسودِ على فَرسٍ أَبلَقَ (2).
349 - (80) أخبرنا القاسمُ: حدثنا إبراهيمُ: حدثنا شعيبٌ، عن أبي إسحاقَ، عن عليِّ بنِ ربيعةَ، عن عليٍّ أنَّه خرجَ مِن بابِ القصرِ، فوَضعَ رِجلَه في الغَرْزِ غَرْزِ الرَّحلِ، أو في الرِّكابِ فقالَ: بسمِ اللهِ، فلمَّا استَوى على الدابةِ قالَ: الحمدُ للهِ الذي كرَّمنا وحمَلَنا في البرِّ والبحرِ، ورزَقَنا مِن الطيباتِ، وفضَّلَنا على كثيرٍ ممن خَلقَ تَفضيلاً، سبحانَ الذي سخَّرَ لنا هذا وما كُنا له مُقرِنينَ، وإنَّا إلى ربِّنا لمُنقلبونَ، ثم قالَ: ربِّ اغفرْ لي / ذُنوبي، إنَّه لا يَغفرُ الذنوبَ إلا أنتَ (3).
350 - (81) أخبرنا القاسمُ: حدثنا إبراهيمُ: حدثنا شعيبٌ، عن أبي إسحاقَ، عن عَمرو ذي مُرٍّ قالَ: سمعتُ علياً يقولُ:--------------------------------------------
(1) أخرجه الطبراني في «الأوسط» (409) (1172)، والدراقطني في «علله» (3/ 179) من طريق أبي إسحاق به.
واختلف عليه في رفعه ووقفه. والحارث الأعور ضعيف.
(2) أخرجه أحمد (1/ 125، 138)، وأبو يعلى (280) (305)، وابن خزيمة (899)، وابن حبان (2257)، والبيهقي في «الدلائل» (3/ 39، 49) من طريق أبي إسحاق به مطولاً ومختصراً. وعند البيهقي وحده في الموضع الثاني قوله: على فرس أبلق.
(3) موقوف هنا. ورفعه أحمد 1/ 97 (753) وغيره من طريق أبي إسحاق.
وقال الدارقطني في «علله» (4/ 61): وأبو إسحاق لم يسمع هذا الحديث من علي بن ربيعة .. .

أَنشُدُ باللهِ مَن سمعَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن كُنتُ مَولاهُ فعَليٌّ وليُّه، اللهمَّ والِ مَن والاهُ، وعادِ مَن عاداهُ، وأعِنْ مَن أَعانَه، وانصُرْ مَن نصَرَه، وأَحبَّ مَن أَحبَّه»، فقامَ اثْنا عشرَ فشَهِدوا (1).
351 - (82) أخبرنا القاسمُ: [حدثنا إبراهيمُ:] (2) حدثنا شعيبٌ، عن أبانَ، عن عطاءِ بنِ أبي رباحٍ، عن أبي الدَّرداءِ قالَ:
سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «ما مِن عملٍ أَثقلُ يومَ القيامةِ في الميزانِ مِن حُسنِ الخُلقِ»، قالَ: «وَالذي نَفسي بيدِهِ، إنَّ العبدَ ليُدركُ بحُسنِ خُلقِهِ دَرجةَ الصومِ والصلاةِ».
كذا قالَ: «عطاءُ بنُ أبي رباحٍ عن أبي الدَّرداءِ»، وهذا يُروى عن عطاءٍ الكَيْخَارانيِّ، عن أمِّ الدَّرداءِ، عن أبي الدَّرداءِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم (3).
352 - (83) أخبرنا القاسمُ: حدثنا مُخوَّلٌ: حدثنا جابرُ بنُ الحُرِّ النَّخعيُّ، عن عبدِ اللهِ بنِ شريكٍ العامريِّ، عن الحارثِ قالَ: دَخلتُ على عليٍّ بعدَ هَدْأَةٍ مِن الليلِ، فقالَ لي: ما جاءَ بكَ يا أَعورُ؟ قلتُ: حبُّكَ يا أميرَ المؤمنينَ، قالَ: آللهِ الذي لا إلهَ إلا هو؟ قالَ: قلتُ: آللهِ الذي لا إلهَ إلا هو، قالَ: أمَا إنَّكَ--------------------------------------------
(1) أخرجه النسائي في «الكبرى» (8430)، وعبد الله بن أحمد في «زوائد المسند» (1/ 118)، والبزار (786)، والطحاوي في «مشكل الآثار» (1756) من طريق أبي إسحاق به.
واختلف عليه فيه، انظر «علل الدارقطني» (375). ويأتي (375).
(2) ليست في الأصل، ومقتضى الأسانيد السابقة إثباتها.
(3) وكذلك أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (271) (464)، وأبو داود (4799)، والترمذي (2002) (2003)، وأحمد (6/ 442، 446، 448، 451)، وابن حبان (481) (5693) (5695) مطولاً ومختصراً.

سَتراني في ثلاثةِ مواطنَ: على الحوضِ، وعلى الصراطِ، وحينَ (تشيَّعُ؟) نَفسُكَ هذِه، وأَومأَ بيدِه إلى حُجْرتِهِ (1).
353 - (84) أخبرنا القاسمُ: حدثنا مُخوَّلٌ: حدثنا يحيى بنُ سلمةَ بنِ كُهيلٍ، عن أبيه، عن أبي /صادقٍ، عن عليٍّ (2) أنَّه قالَ:
أُمرتُ بقتالِ الناكِثينَ، والقاسِطينَ، والمارِقينَ بالطرقاواتِ بالنَّهروانِ.
354 - (85) أخبرنا القاسمُ بنُ محمدٍ: حدثنا مُخوَّلٌ: حدثنا يحيى بنُ سلمةَ، عن أبيه، عن أبي صادقٍ، أنَّ رَبيعةَ بنَ ناجدٍ أخبَره، أنَّ عمارَ بنَ ياسرٍ قالَ يومَ صفِّينَ:
(أي؟) قومِ، الجنةُ تحتَ الأَبارقةِ، فالظِّماءُ تَرِدُ الماءَ والماءُ مَوْرودٌ، اليومَ أَلقى الأَحبَّةَ، محمداً وحِزبَه، لقد قاتلتُ مع صاحبِ الرايةِ السوداءِ أَربعاً، ثلاثاً مع محمدٍ صلى الله عليه وسلم، وهذه الرابعةُ، ما هذه بأَبَرِّهنِّ ولا أَنقاهُنَّ (3).
355 - (86) أخبرنا القاسمُ: حدثنا إبراهيمُ الصينيُّ، عن صالحِ بنِ أبي الأسودِ، عن أبانَ بنِ تَغلبَ، عن سلمةَ بنِ كُهيلٍ، عن عبدِ الله بنِ سَبُعٍ الهَمْدانيِّ قالَ:--------------------------------------------
(1) إسناده مسلسل بالشيعة المتكلم فيهم.
(2) هكذا في الأصل من رواية أبي صادق الأزدي عن علي بلا واسطة.
وأخرجه الطبراني في «الأوسط» (8433)، وابن المقرئ في «معجمه» (1337) من طريق يحيي بن سلمة بن كهيل، عن أبيه، عن أبي صادق، عن ربيعة بن ناجد، عن علي باختصار آخره.
ويحيى بن سلمة بن كهيل متروك. وله طرق كما تقدم (239).
(3) أخرجه ابن سعد (3/ 258) - ومن طريقه ابن عساكر (43/ 465) - عن الواقدي، عمن سمع سلمة بن كهيل، فذكره.

كُنا جُلوساً عندَ عليٍّ فرفَعَ يدَه إلى لِحيتِهِ فقالَ: ما يَحبسُ أَشقاكم أَن يَخضبَها مِن أَعلاها بدمٍ؟ فقُلنا: لِمَ قَد أَكثرتَ عَلينا مِن هذا القولِ، واللهِ لو نَعلمُ قاتِلَكَ لأبَرْنا عِترتَهُ، فقالَ: أَنشدُ اللهَ رَجلاً يَقتلُ بي غيرَ قَاتلي، قُلنا: يا أَميرَ المؤمنينَ، ألا تَستخلِفُ عَلينا؟ قالَ: لا، ولكنْ أَتركُكم كما تَركَكم نَبيُّكم (1).
356 - (87) أخبرنا القاسمُ: حدثنا يحيى بنُ الحسنِ بنِ فراتٍ: حدثنا محمدُ بنُ عمرَ بنِ أبي حفصٍ العطارُ، عن أَبانَ بنِ تَغلبَ، عن سلمةَ بنِ كُهيلٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ سَبُعٍ قالَ:
قالَ عليٌّ قبلَ أَن يُضربَ بثلاثٍ: أينَ شَقيُّكم هذا؟ أمَا ليَخضبَنَّ هذِه مِن هَذا. قالَ: فلمَّا أَن ضُربَ دَخلتُ عليه فقلتُ: يا أَميرَ المؤمنينَ / استَخلفْ، قالَ: لا، قلتُ: اتَّق اللهَ، فما تَقولُ لربِّكَ عز وجل؟ قالَ: أقولُ: تَركتُهم كما تَركَهم رسولُكَ، فإنْ شئتَ أصلحتَهم، وإنْ شئتَ أَفسدتَّهم (2).
357 - (88) أخبرنا القاسمُ: حدثنا إبراهيمُ بنُ إسحاق الصِّينيُّ: حدثنا نوحٌ، عن زكريا بنِ أبي زائدةَ، عن عطيةَ، عن جابرِ بنِ عبدِ اللهِ أنَّه سُئلَ عن عليٍّ، فرفَعَ حاجبَيهِ بيدِه ثم قالَ: ذاكَ خيرُ البشرِ (3).--------------------------------------------
(1) أخرجه أحمد (1/ 130، 156)، وابن أبي شيبة (37098) (37424)، وأبو يعلى (341) (590) من طريق عبد الله بن سبع به.
(2) أخرجه (42/ 541) من طريق يحيى بن الحسن بن الفرات به. وانظر ما قبله.
(3) أخرجه عبد الله بن أحمد في «فضائل الصحابة» (949)، وابن عساكر (42/ 374) من طريق الأعمش، عن عطية العوفي به. وعطية ضعيف. وانظر ما بعده.
وأخرجه ابن حبان في «الثقات» (9/ 281) من طريق سالم بن أبي الجعد، عن جابر به. وفيه شريك سيئ الحفظ.

358 - (89) أخبرنا القاسمُ: حدثنا إبراهيمُ الصِّينيُّ: حدثنا حِبانُ، عن الأعمشِ، عن أبي سفيانَ قالَ: سُئلَ جابرُ بنُ عبدِ اللهِ بعدَما كبرَ وسقَطَ حاجِباهُ على عَينيهِ: أيَّ الرَّجلِ (1) كُنتم تَعدُّونَ عَلياً؟ قالَ: فرفَعَ حاجبَيهِ وقالَ: ذاكَ خيرُ البشرِ (2).
359 - (90) أخبرنا القاسمُ: حدثنا إبراهيمُ بنُ عليٍّ البزازُ: حدثنا روحُ بنُ مُسافرٍ، عن أبي إسحاقَ، عن أبي الوَدَّاكِ جَبرِ بنِ نوفٍ، عن أبي سعيدٍ قالَ:
أَصبْنا سَبياً يومَ حُنينٍ، فجعَلْنا نَعزلُ عنهنَّ، فقالَ بعضُنا لبعضٍ: تَفعلونَ هذا ورسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فيكم لا تَسألونَه؟ فأَتيناهُ فسأَلناهُ فقالَ: «ليسَ مِن كلِّ الماءِ يكونُ الولدُ، ولكنَّ اللهَ عز وجل إذا أَرادَ أَن يَخلقَ شيئاً خُلقَ، ولا بأسَ بذلكَ» (3).
360 - (91) حدثنا جعفرُ بنُ محمدِ بنِ مروانَ الغزَّالُ: حدثنا أبي: حدثنا إبراهيمُ بنُ هراسةَ، عن سفيانَ، عن عُمارةَ بنِ غَزيةَ، عن سعيدٍ المقبريِّ، عن أبي هريرةَ قالَ:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن جُعِلَ قاضياً فَقد ذُبحَ بغيرِ سِكينٍ» (4).--------------------------------------------
(1) هكذا في الأصل، ولعل الصواب: أي الرجال.
(2) إبراهيم بن إسحاق الصيني متروك. وحبان بن علي العنزي ضعيف.
وتقدم أن الأعمش يرويه بإسناد آخر.
(3) أخرجه مسلم (1438) (133) من طريق أبي الوداك مختصراً.
وله عن أبي سعيد طرق بروايات متفاوتة، انظرها عند البخاري (2229) وأطرافه، ومسلم (1438).
(4) أخرجه أبو داود (3571) (3572)، والترمذي (1325)، والنسائي في «الكبرى» (5892) (5893) (5894) (5895)، وابن ماجه (2308)، وأحمد (2/ 230، 365)، والحاكم (4/ 91) من طريق سعيد المقبري به. وبعض الروايات تقرن به عبد الرحمن الأعرج.
وقال الترمذي: حسن غريب. وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي، والألباني.

361 - (92) حدثنا أحمدُ بنُ الحسنِ بنِ إسماعيلَ بنِ صَبيحٍ اليَشكريُّ قالَ: وجدتُّ في كتابِ جدِّي إسماعيلَ بنِ صَبيحٍ: حدثنا عليُّ بنُ محمدِ بنِ زرارةَ، عن إدريسَ الأَوديِّ، عن عاصمِ بنِ أبي [النَّجودِ] (1) / عن أبي وائلٍ، عن أبي موسى الأَشعريِّ قالَ:
كُنا عندَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فذُكرَ القتلُ، فقيلَ: الرجلُ يقاتلُ على الشِّدةِ، والرجلُ يقاتلُ رياءً؟ فقالَ: «مَن قاتلَ لِتكونَ كلمةُ اللهِ هي العُليا فهو شهيدٌ، أو: هو في الجنةِ» (2).
362 - (93) وعن إدريسَ الأَوديِّ، عن عطيةَ العَوفيِّ، عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تَشتَروا دِيناراً بدينارَينِ، ولا دِرهماً بدِرهمينِ، فإنِّي أَخافُ عَليكم الرَّما»، والرَّما الفضلُ بينَهما.
قالَ عطيةُ: فذكرتُه لعبدِ اللهِ بنِ عمرَ، فقالَ ابنُ عمرَ وأَهوى بيدِهِ إلى صدرِهِ فقالَ: وأَنا سمعتُه مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم (3).--------------------------------------------
(1) ساقطة من الأصل.
(2) أخرجه الحمامي في «جزء الاعتكاف» (21) من طريق أحمد بن الحسن شيخ المصنف به.
وأخرجه البخاري (123) وأطرافه، ومسلم (1904) من طريق أبي وائل به.
(3) أخرجه البغوي في «الجعديات» (2131)، والحمامي في «جزء الاعتكاف» (7)، وابن عبد الدائم في «مشيخته» (23) من طريق عطية العوفي به. ليس فيه حديثه عن ابن عمر. ويأتي كذلك (403).
وعطية العوفي ضعيف.
وحديث ابن عمر فأخرجه أحمد (2/ 109) من وجه آخر عنه.
ولحديث أبي سعيد الخدري طرق وروايات في «الصحيحين» وغيرهما ليس فيه: إني أخاف عليكم الرما.

363 - (94) وعن إدريسَ الأَوديِّ، عن عطيةَ، عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ:
سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن جَرَّ إِزارَه مِن الخُيلاءِ لم يَنظر اللهُ إليه يومَ القيامةِ».
قالَ عطيةُ: فمَرَّ بنا رجلٌ وأنا مَع ابنِ عمرَ وهو يجرُّ إِزارَه فقالَ (1): سمعتُ أبا سعيدٍ يزعمُ أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن جَرَّ إِزارَهُ مِن الخُيلاءِ لم يَنظر اللهُ إليه يومَ القيامةِ». قالَ: وأنا سمعتُه مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم (2).
364 - (95) وعن إدريسَ، عن المنهالِ، عن عبدِ اللهِ بنِ الحارثِ بنِ نوفلٍ، عن عليٍّ أنَّه سمعَه يحدثُ قالَ:
لمَّا نَزلتْ هذه الآيةُ: {وأنذر عشيرتك الأقربين} قالَ: دَعا بَني عبدِ المطلبِ وصنعَ لهم طعاماً، وهم يومَئذٍ أَربعونَ رَجلاً أو يَنقصونَ رَجلاً، وصنعَ لهم طعاماً ليسَ بالكثيرِ، فقالَ لهم: «كُلوا باسمِ اللهِ مِن جوانبِها، فإنَّ البركةَ تَنزلُ في ذروتِها» / ووضعَ يدَه أوَّلَهم فأَكلوا حتى شبِعوا، ثم دَعا بقدحٍ فشربَ أوَّلَهم، ثم سقاهُم فشرِبوا حتى رَووا، فقالَ أبو لهبٍ: لقد سحَرَكم، وقالَ: «يا بَني عبدِ المطلبِ، إنِّي جئتُكم بما لم يجئْكم به أَحدٌ قَبلي،--------------------------------------------
(1) هكذا في الأصل وعليها علامة التضبيب. ولعل الصواب: فقلت.
(2) عطية العوفي ضعيف.
ومن طريقه أخرجه ابن ماجه (3570)، وأحمد (3/ 39)، وأبو يعلى (1310).

أَدعوكم إلى شهادةِ أَن لا إلهَ إلا اللهُ، وإلى اللهِ، وإلى كتابِه» فنَفَروا وتَفرَّقوا، ثم دَعاهم الثانيةَ على مِثلِها، ثم قالَ أبو لهبٍ كما قالَ المرةَ الأُولى، فدَعاهم ففَعَلوا مِثلَ ذلكَ.
ثم قالَ ومدَّ يدَه: «مَن يُبايُعني على أَن يكونَ أَخي وصاحِبي ووَليَّكم مِن بَعدي؟» قالَ: فمَددتُّ إليه يَدي قلتُ: أَنا أُبايعُكَ. وأَنا يومَئذٍ أَصغرُ القومِ، عظيمُ البطنِ، فبايَعَني على ذلكَ. قالَ: وذلكَ الطعامُ أَنا صنعتُه (1).
365 - (96) حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ بنِ زيادٍ الرازيُّ: حدثنا إبراهيمُ بنُ موسى الفَراءُ: حدثنا هشامُ بنُ يوسفَ: أخبرنا معمرٌ، عن أيوبَ، عن عَمرو بنِ دينارٍ، عن عطاءِ بنِ يسارٍ، عن أبي هريرةَ قالَ:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إِذا أُقيمَت الصلاةُ فلا صلاةَ إلا المَكتوبةَ» (2).
366 - (97) حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ: حدثنا محمدُ بنُ عَمرو بنِ بكرٍ أبو غسانَ زُنَيجٌ: حدثنا حَكَّامُ بنُ سَلْمٍ: حدثنا عثمانُ بنُ زائدةَ (3)، عن الزبيرِ بنِ عديٍّ، عن أنسٍ قالَ:
قُبِضَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهو ابنُ ثلاثٍ وسِتينَ، وقُبِضَ أبو بكرٍ وهو ابنُ ثلاثٍ وسِتينَ، وقُبِضَ عمرُ وهو ابنُ ثلاثٍ وسِتينَ (4).--------------------------------------------
(1) اختلف في هذا الحديث على المنهال بن عمرو. فقيل عنه، عن عبد الله بن الحارث، عن ابن عباس، عن علي. وقيل عنه، عن عباد بن عبد الله الأسدي عن علي. وكذلك أخرجه أحمد (1/ 111) مختصراً. وانظر «علل الدارقطني» (293).
(2) أخرجه مسلم (710) من طريق عمرو بن دينار به.
(3) في الأصل: عثمان بن أبي زائدة. والتصويب من كتب الرجال.
(4) أخرجه مسلم (2348) من طريق محمد بن عمرو زُنيج به.

367 - (98) حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ: حدثنا محمدُ بنُ مهرانَ الجمالُ: حدثنا عيسى بنُ يونسَ، عن عوفٍ، عن محمدِ بنِ سيرينَ، عن أبي هريرةَ،
عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن قَتلَ مُعاهَداً في / غيرِ كُنهِهِ لم يجدْ رائحةَ الجنةِ، ورِيحُها يوجدُ مِن مَسيرةِ خمسِمئةِ عامٍ» (1).
368 - (99) حدثنا محمدٌ: حدثنا محمدُ بنُ عَمرو أبو غسانَ زُنَيجٌ: حدثنا حَكَّامُ بنُ سَلْمٍ، عن عَنبسةَ، عن هشامِ بنِ عروةَ، عن أبيه، عن عائشةَ قالتْ:
كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذا استُفتِحَ البابُ وهو في الصلاةِ فَتحَ البابَ إِذا كانَ عن يَمينِه أو عن شمالِهِ، ولا يَستدبرُ القِبلةَ (2).
369 - (100) حدثنا محمدٌ: حدثنا عبدُ المؤمنِ بنُ عليٍّ: حدثنا الفُضيلُ بنُ عياضٍ، عن هشامِ بنِ عروةَ، عن أبيه، عن عائشةَ،
عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إِنَّ مِن الشِّعرِ حِكمةً» (3).
370 - (101) حدثنا محمدٌ: حدثنا سهلُ بنُ عثمانَ العسكريُّ: حدثنا--------------------------------------------
(1) أخرجه الطبراني في «الأوسط» (663) (8011) من طريق عيسى بن يونس به.
وصححه الألباني في «الصحيحة» (2356).
وأخرجه الترمذي (1403)، وابن ماجه (2687)، والحاكم (2/ 127) من وجه آخر عن أبي هريرة بنحوه.
وقال الترمذي: حسن صحيح.
(2) أخرجه الدارقطني (2/ 80) من طريق حكام بن سلم به.
ويأتي من طريق الزهري عن عروة بلفظ آخر (458).
(3) أخرجه البزار (2101، 2012، 2103 - زوائده)، والطبراني في «الأوسط» (9021)، وتمام في «فوائده» (168) إلى (171) وَ (548) إلى (552) من طريق عروة به.
وصححه الألباني في «الصحيحة» (6/ 839).

جُنادةُ بنُ سَلْمٍ: حدثنا عُبيدُ اللهِ بنُ عمرَ، عن أبي الزبيرِ، عن طاوسٍ، عن ابنِ عباسٍ قالَ:
كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يقولُ بعدَ التكبيرِ: «وَجهتُ وَجهي للذي فطَرَ السماواتِ والأَرضَ حَنيفاً وما أَنا مِن المُشركينَ» (1).
371 - (102) حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ: حدثنا عبدُ المؤمنِ بنُ عليٍّ: حدثنا عبدُ السلامِ بنُ حربٍ، عن أبي خالدٍ الدَّالانيِّ، عن عَمرو بنِ مُرةَ، عن مصعبِ بنِ سعدٍ، عن سعدِ بنِ أبي وقاصٍ قالَ:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ تعالى يَنصرُ المُسلمينَ بدُعاءِ المُستَضعفينَ» (2).
372 - (103) حدثنا محمدٌ: حدثنا إسحاقُ بنُ عَمرو الرازيُّ: حدثنا معاويةُ بنُ هشامٍ: حدثنا سفيانُ الثوريُّ، عن أبي الزبيرِ، عن جابرٍ،
عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ذَكاةُ الجنينِ ذَكاةُ أمِّهِ» (3).
373 - (104) حدثنا محمدٌ: حدثنا يحيى بنُ معينٍ: حدثنا أبو حفصٍ--------------------------------------------
(1) أخرجه الطبراني (10993)، وأبو الشيخ في «أحاديث أبي الزبير عن غير جابر» (119) من طريق سهل بن عثمان في حديث طويل.
(2) أخرجه الطبراني في «الأوسط» (4148)، وأبو نعيم في «الحلية» (5/ 100) من طريق عبد السلام بن حرب به.
وقارن برواية طلحة بن مصرف، عن مصعب بن سعد عند البخاري (2896)، والنسائي (3178).
(3) أخرجه أبو داود (2828)، والدارمي (2/ 84)، والحاكم (4/ 114) من طريق أبي الزبير به.
وصححه الحاكم على شرط مسلم، ووافقه الذهبي، وقال الألباني في «الإرواء» (2539): وهو كما قالا لولا أن أبا الزبير مدلس وقد عنعنه.