📘 মাজমুউ ফিহি সালাসাতু আজযাইন হাদিসিয়্যাহ - জাররার (মাজমুআহ মিনাল মুয়াল্লিফীন)

415 - (146) / أخبرنا القاسمُ: حدثنا مُخوَّلٌ: حدثنا صَبَّاحٌ المُزنيُّ، عن عطاءِ بنِ السائبِ، عن سعيدِ بنِ جبيرِ، عن ابنِ عباسٍ أنَّه قالَ:
مسحَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فسَلوا هؤلاءِ الذينَ يَقولونَ في ذلكَ ما يَقولونَ: قبلَ المائدةِ أَم بعدَها؟ واللهِ ما مسحَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم على الخُفينِ إلا (1) بعدَما نَزلتْ عليه المائدةُ، واللهِ ما أُبالي على ظهرِ خُفٍّ مَسحتُ أَو على ظهرِ عيرٍ بالصحراءِ.
416 - (147) أخبرنا القاسمُ: حدثنا مُخوَّلٌ: حدثنا صَبَّاحٌ، عن عطاءِ بنِ السائبِ، عن ميسرةَ أبي صالحٍ قالَ:
شربَ عليٌّ رضي الله عنه قائماً، قالَ: فجعَلَ الناسُ يَنظرونَ إليه فقالَ: ما تَنظرونَ؟ إنْ أَشربْ قائماً، فقَد رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَشربُ قائماً، وإنْ أَشربْ قاعِداً فقَد رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَشربُ قاعِداً (2).
417 - (148) أخبرنا القاسمُ: حدثنا عبدُ الحميدِ بنُ صالحٍ: حدثنا أبو حمادٍ، عن سفيانَ، عن إسماعيلَ بنِ أُميةَ، عن سعيدِ بنِ المسيبِ قالَ: أَوهمَ ابنُ عباسٍ في ميمونةَ أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم تَزوجَها وهو مُحرمٌ (3).--------------------------------------------
(1) هكذا في الأصل، ولعل الصواب حذفها ليستقيم المعنى، ويوافق ما أخرجه أحمد (1/ 323)، والطبراني (12287) من طريق عطاء بن السائب.
(2) أخرجه أحمد وابنه عبد الله (1/ 114، 134، 136)، والبزار (811)، وابن أبي شيبة (24109) من طريق عطاء بن السائب به. وبعض الروايات تقرن بميسرة زاذانَ الكنديَّ.
والشرب قائماً له طرق عن علي في آخر حديثه في صفة الوضوء. انظر (343).
(3) أخرجه أبو داود (1845) من طريق سفيان، عن إسماعيل، عن رجل، عن سعيد بن المسيب به.

418 - (149) أخبرنا القاسمُ: حدثنا شهابُ بنُ عَبادٍ: حدثنا عبدُ الرحمنِ بنُ عبدِ الملكِ بنِ أَبجَرَ، عن أبيه، عن طلحةَ بنِ مُصرِّفٍ، عن عبدِ الرحمنِ بنِ عَوسجةَ، عن البراءِ بنِ عازبٍ قالَ:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «زَيِّنوا القرآنَ بأَصواتِكم» (1).
419 - (150) أخبرنا القاسمُ: حدثنا مُخوَّلٌ: حدثنا إسرائيلُ، عن منصورٍ، عن أبي خالدٍ الوالِبيِّ، عن جابرِ بنِ سمرةَ قالَ:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: / «بُعثتُ أَنا والساعةُ كهاتَينِ» (2).
420 - (151) أخبرنا القاسمُ: حدثنا يحيى بنُ الحسنِ: حدثنا محمدُ بنُ عمرَ، عن عبدِ الملكِ بنِ أبي سليمانَ، عن عطيةَ، عن أبي سعيدٍ قالَ:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنِّي مُخلِّفٌ فيكم ما إِن تَمسكتُم به لن تَضِلوا: كتابَ اللهِ وعِتْرَتي، وإنَّهما لن يَتفرَّقا حتى يَرِدا عليَّ الحوضَ» (3).
421 - (152) أخبرنا القاسمُ: حدثنا يحيى بنُ الحسنِ: حدثنا محمدُ بنُ--------------------------------------------
(1) أخرجه أبو داود (1468)، والنسائي (1015) (1016)، وابن ماجه (1342)، وأحمد (4/ 283، 285، 296، 304)، وابن خزيمة (1551) (1556)، وابن حبان (749)، والحاكم (1/ 571 - 575) من طريق طلحة بن مصرف به.
ويأتي (524).
(2) أخرجه أحمد (4/ 309، 5/ 92، 103، 108)، والطبراني (1843) إلى (1848) من طريق أبي خالد الوالبي به.
(3) أخرجه الترمذي (3788)، وأحمد (3/ 14، 17، 26، 59)، وأبو يعلى (1021) (1027) (1140) من طريق عطية به، وبعضهم يزيد فيه على بعض.
وعطية ضعيف. وللحديث شواهد. وانظر ما بعده.

عمرَ، عن هارونَ بنِ سعدٍ، عن ابنِ أبي سعيدٍ الخدريِّ، عن أبيه مِثلَه (1).
422 - (153) أخبرنا القاسمُ: حدثنا إسماعيلُ بنُ الخليلِ: حدثنا عليُّ بنُ غُرابٍ، عن جعفرِ بنِ محمدٍ، عن أبيه، عن جابرِ بنِ عبدِ اللهِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم نحوَه (2).
423 - (154) أخبرنا القاسمُ: حدثنا أحمدُ بنُ يونسَ: حدثني محمدُ بنُ ثورٍ: حدثنا ابنُ جُريجٍ قالَ: جاءَ الأعمشُ إلى عطاءٍ يسألُهُ عن حديثٍ، قالَ: فحدَّثه، قالَ: فقُلنا له: تُحدثُ هذا وهو عراقيٌّ! قالَ: ألا إنِّي سمعتُ أبا هريرةَ يحدثُ،
عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن سُئلَ عن عِلمٍ فكتَمَه جيءَ يومَ القيامةِ وقد أُلجِمَ بلِجامٍ مِن نارٍ» (3).
424 - (155) أخبرنا القاسمُ: حدثنا مُخوَّلُ بنُ إبراهيمَ: حدثنا أَسباطُ--------------------------------------------
(1) أخرجه العقيلي (4/ 362) من طريق يحيى بن الحسن به. وانظر ما قبله.
(2) أخرجه الترمذي (3786)، والطبراني (2680) من طريق جعفر بن محمد به.
وقال الترمذي: حسن غريب.
وأورده الألباني في «الصحيحة» (1761).
وفي حديث جابر الطويل في صفة حجة النبي صلى الله عليه وسلم: وقد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده إن اعتصمتم به كتاب الله. أخرجه مسلم (1218).
(3) أخرجه الحاكم (1/ 101)، والبيهقي في «الشعب» (1613) من طريق المصنف به.
والمرفوع أخرجه أبو داود (3658)، والترمذي (2649)، وابن ماجه (261)، وأحمد (2/ 263، 296، 305، 344، 353، 495، 499، 508)، وابن حبان (95) من طريق عطاء بن أبي رباح، عن أبي هريرة به.
وقال الترمذي: حديث حسن.
وأخرجه ابن ماجه (266) من طريق ابن سيرين، عن أبي هريرة به.

بنُ نصرٍ، عن إبراهيمَ بنِ مهاجرٍ، عن الشَّعبيِّ، عن النعمانِ بنِ بشيرٍ قالَ:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ مِن العنبِ خمراً، وإنَّ مِن التمرِ خمراً، وإنَّ مِن الشعيرِ خمراً، فَما عَتَّقتُم مِنه فخمَّرتُموهُ فهو خمرٌ» (1).
425 - (156) أخبرنا القاسمُ: حدثنا إبراهيمُ بنُ محمدِ بنِ ميمونٍ: حدثنا صالحُ بنُ عمرَ، عن إسماعيلَ بنِ أبي خالدٍ، عن قيسِ بنِ أبي حازمٍ، عن جريرِ بنِ عبدِ اللهِ قالَ:
بعثَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم جَيشاً إلى خَثعمٍ، / فلمَّا غَشيَتهم الخيلُ اعتَصموا بالصلاةِ، فقُتلَ رَجلٌ مِنهم، فجعلَ لهم رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم نصفَ العَقلِ لِصَلاتِهم، وقالَ: «إنِّي بريءٌ مِن كلِّ مسلمٍ مَع مشركٍ». وقالَ: «لا تَرايا ناراهُما» (2).
426 - (157) حدثنا أحمدُ بنُ عليٍّ الخزازُ: حدثنا خالدُ بنُ خِداشٍ: حدثنا أبو عوانةَ، عن أبي بشرٍ، عن سعيدِ بنِ جبيرٍ، عن ابنِ عباسٍ قالَ:
ما صامَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم شهراً كاملاً قطُّ غيرَ رمضانَ، وكانَ يَصومُ إذا صامَ حتى يقولَ القائلُ: واللهِ لا يفطرُ، وكانَ يُفطرُ إذا أَفطرَ حتى يقولَ القائلُ:--------------------------------------------
(1) أخرجه أبو داود (3676) (3677)، والترمذي (1872) (1873)، والنسائي في «الكبرى» (6756)، وابن ماجه (3379)، وأحمد (4/ 267، 273)، وابن حبان (5398)، والدارقطني (4/ 252، 253)، والحاكم (4/ 148) من طريق الشعبي به دون قوله في آخره: فما عتقتم منه .. . وفي رواية للدارقطني: وما خمر به فهو خمر.
وصحح الترمذي رواية الشعبي، عن ابن عمر، عن عمر موقوفاً.
(2) أخرجه أبو داود (2645)، والترمذي (1604)، والطبراني (2264) (2265) من طريق إسماعيل بن أبي خالد به.
ثم أخرجه الترمذي (1605)، وكذا النسائي (4780) عن قيس بن أبي حازم مرسلاً. وقال الترمذي: وهذا أصح. وانظر «الإرواء» (1207).

واللهِ لا يَصومُ (1).
427 - (158) حدثنا أحمدُ: حدثنا خالدُ بنُ خِداشٍ: حدثنا حمادُ بنُ زيدٍ، عن أيوبَ، عن محمدِ بنِ سيرينَ، عن عبدِ اللهِ بنِ شقيقٍ، عن ابنِ عباسٍ مثلَ حديثِ أبي بشرٍ (2).
428 - (159) حدثنا أحمدُ: حدثنا خالدُ بنُ خِداشٍ: حدثنا حمادُ بنُ زيدٍ، عن أيوبَ، عن عبدِ اللهِ بنِ شقيقٍ، عن ابنِ عباسٍ مثلَه.
429 - (160) أخبرنا أحمدُ: حدثنا شجاعُ بنُ أشرسَ: حدثنا يزيدُ بنُ عطاءٍ، عن إبراهيمَ الهجريِّ، عن أبي الأَحوصِ، عن عبدِ اللهِ،
عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «أُنزلَ القرآنُ على سبعةِ أَحرفٍ» (3).
430 - (161) أخبرنا القاسمُ الدَّلالُ: حدثنا الهيثمُ بنُ عبدِ اللهِ: حدثنا عثمانُ، عن أبي إسحاقَ، عن يحيى بنِ حُصينٍ، عن أمِّه أمِّ حُصينٍ. وعن العَيزارِ، عن أمِّه أمِّ حُصينٍ قالتْ:--------------------------------------------
(1) أخرجه البخاري (1971)، ومسلم (1157) من طريق أبي بشر به.
وانظر الحديثين التاليين.
(2) لم أقف عليه من حديث عبد الله بن شقيق عن ابن عباس، وإنما من حديث عبد الله بن شقيق عن عائشة، من رواية حماد بن زيد وغيره. انظر «المسند الجامع» (16625).
وخالد بن خداش راويه عن حماد بن زيد قال الدارقطني: ثقة ربما وهم، وقال ابن معين: ينفرد عن حماد بن زيد بأحاديث. والله أعلم.
(3) أخرجه ابن أبي شيبة (30121)، والطبري في «تفسيره» (1/ 17)، وابن حبان (75)، وأبو يعلى (5403)، والبزار (2081)، والطبراني (10090) من طريق أبي الأحوص به، وعند بعضهم زيادة.
ويروى موقوفاً، انظر «مسند أحمد» 1/ 445 (4252).

سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «اسمَعوا وأَطيعوا وإِن كانَ عَليكم عبدٌ حَبشيٌّ مُجدَّعٌ ما أَقامَ للهِ» (1).
431 - (162) أخبرنا القاسمُ: حدثنا أبو بلالٍ: حدثنا يزيدُ بنُ يوسفَ، عن الأَوزاعيِّ، عن يحيى بنِ أبي كثيرٍ، عن أبي سلمةَ، عن أبي هريرةَ قالَ:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن جهرَ بالقراءةِ بالنَّهارِ فارجُموهُ بالبَعَرِ» (2).
قالَ: وحدثنا أبو بلالٍ مرَّةً أُخرى / فقالَ: عن أبي سلمةَ، عن بريدةَ.
432 - (163) حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ سليمانَ: حدثنا أبو بلالٍ: حدثنا يزيدُ بنُ يوسفَ، عن الأَوزاعيِّ، عن يحيى بنِ أبي كثيرٍ، عن أبي سلمةَ، عن بريدةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم مثلَه (3).
433 - (164) حدثنا عليُّ بنُ أحمدَ القطانُ بالقادسيةِ: حدثنا أبو غسانَ مالكُ بنُ إسماعيلَ: حدثنا إسرائيلُ، عن أبي يحيى، عن مجاهدٍ، عن أبي هريرةَ قالَ:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ألا أُنبئُكم بأهلِ الجنةِ؟» قالَ: قلتُ: بَلى، قالَ:--------------------------------------------
(1) أخرجه الطبراني 25/ (381) من طريق أبي إسحاق بالإسنادين.
وعند مسلم (1298) (1838) حديث يحيى بن الحصين، عن أمه.
وعند الترمذي (1706) وغيره حديث العيزار، عن أم الحصين.
(2) يزيد بن يوسف متروك.
وأخرجه ابن أبي شيبة (3669) عن وكيع، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير مرسلاً. وقارن بما بعده. وانظر «الضعيفة» (5328).
(3) أخرجه أبو نعيم في «معرفة الصحابة» (1268) من طريق محمد بن عبد الله بن سليمان به.
ويزيد بن يوسف متروك.

«كلُّ ضَعيفٍ ذِي طِمرَينِ لا يُؤبهُ له، لو أَقسمَ على اللهِ لأَبرَّهُ، ألا أُنبئُكم بأهلِ النارِ؟» قالَ: قلتُ: بَلى، قالَ: «كلُّ جَظٍّ جَعْظٍ مُستكبرٍ»، قالَ: قلتُ: ما الجَظُّ؟ قالَ: «الضخمُ» قالَ: قلتُ: ما الجَعْظُ؟ قالَ: «العظيمُ في نَفسِهِ» (1).
434 - (165) حدثنا عليُّ بنُ أحمدَ: حدثنا أبو غسانَ: حدثنا عبدُ اللهِ بنُ المباركِ: حدثني معمرٌ صاحبٌ لنا، عن أبي هريرةَ قالَ:
لم يُحملْ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم رأسٌ قطُّ إلا يومَ بدرٍ (2).
435 - (166) حدثنا عليُّ بنُ أحمدَ القطانُ: حدثنا عبدُ الحميدِ بنُ صالحٍ: حدثنا أبو بكرٍ النَّهشَليُّ، عن الأعمشِ، عن أبي سفيانَ، عن جابرٍ قالَ:
سُئلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن المُوجِبتَينِ؟ قالَ: «{مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِنْهَا وَهُمْ مِنْ فَزَعٍ يَوْمَئِذٍ آَمِنُونَ. وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَكُبَّتْ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ هَلْ تُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ}، مَن لقيَ اللهَ عز وجل لا يُشركُ به شيئاً دَخلَ الجنةَ، ومَن لقيَه يُشركُ به دَخلَ النارَ» (3).
436 - (167) أخبرنا القاسمُ بنُ محمدٍ الدَّلالُ: حدثنا أبو بلالٍ: حدثنا--------------------------------------------
(1) أخرجه أبو يعلى (6127)، والطبراني في «الأوسط» (4263)، والبيهقي في «الشعب» (7826) من طريق إسرائيل به. وأبو يحيى القتات ضعيف.
وانظر رواية عبد الله بن شقيق عن أبي هريرة عند أحمد (2/ 369، 508).
(2) هكذا وقع السند والمتن في الأصل كما تراه.
وقد أخرج سعيد بن منصور (2656)، وأبو داود في «المراسيل» (329)، والبيهقي (9/ 132 - 133) من طريق ابن المبارك، عن معمر: حدثني صاحب لنا، عن الزهري قال: لم يحمل إلى النبي صلى الله عليه وسلم رأس قط ولا يوم بدر.
(3) نسبه في «الدر المنثور» (6/ 385) لابن مردويه بهذا اللفظ.
وهو عند مسلم (93) (151) من طريق الأعمش دون ذكر الآية.

أبو مُغيثٍ البَجليُّ، / عن جابرِ بنِ يزيدَ الجُعفيِّ، عن عامرٍ الشَّعبيِّ، عن الحارثِ الأَعورِ، عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ:
لعنَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم آكِلَ الرِّبا ومُوكِلَه وشاهِدَيهِ وكاتِبَه، والمُحِلَّ والمُحَلَّلَ له، والواشمَةَ والمُوْشَمةَ، والواصلةَ والمستَوصِلةَ، ومانعَ الصدقةِ» (1).
437 - (168) أخبرنا القاسمُ: حدثنا أبو بلالٍ: حدثنا حفصُ بنُ غياثٍ وموسى بنُ محمدٍ الأنصاريُّ، عن صالحِ بنِ حيٍّ الهمدانيِّ قالَ: كُنا عندَ الشَّعبيِّ فجاءَ رَجلٌ إليه فقالَ له: يا أبا عَمرو، إِنا مَعشرَ أهلِ خُراسانَ نقولُ: إِذا أَعتقَ الرجلُ أَمتَهُ ثم تزوَّجَها كانَ كالراكبِ بَدنتَه، فقالَ له الشَّعبيُّ: حدَّثني أبو بردةَ بنُ أبي موسى، عن أبيه قالَ:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أيُّما رَجلٍ كانتْ له أَمةٌ فأدَّبَها وأَحسنَ تأديبَها ثم أَعتقَها فتزوَّجَها فَله أَجرانِ، وأيُّما مملوكٍ أدَّى حقَّ اللهَ عز وجل وحقَّ مَواليهِ فله أَجرانِ، وأيُّما رَجلٍ آمَنَ بنَبيِّه وآمَنَ بي فَله أَجرانِ».
خُذها يا أَخا خُراسانَ، فَقد كانَ يُرحَلُ فيما دونَها إلى المدينةِ (2).
438 - (169) حدثنا الحسينُ بنُ الكميتِ: حدثنا غسانُ بنُ الربيعِ: حدثنا ثابتُ بنُ يزيدَ أبو يزيدَ، عن هشامٍ والجُريريِّ، عن محمدِ بنِ سيرينَ،--------------------------------------------
(1) أخرجه أبو داود (2076) (2077)، والترمذي (1119)، والنسائي (5103)، وابن ماجه (1935)، وأحمد (1/ 83، 87، 88، 93، 107، 121، 150، 158) من طريق الحارث به، وبعضهم يزيد فيه على بعض. والحارث الأعور ضعيف.
واختلف عليه فيه، انظر «علل الدارقطني» (325). ويأتي مرسلاً (444).
(2) أخرجه البخاري (97) (2547) (3011) (3446) (5083)، ومسلم (154) من طريق صالح بن حي به مطولاً ومختصراً.

عن رَجلٍ رَأى بلالاً يَتوضَّأُ تحتَ مَثْعَبٍ فمسحَ على الخُفينِ، فأَنكرَ ذلكَ الرجلُ، فقالَ له: ما هذا يا بلالُ؟ قالَ:
رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَمسحُ على المُوقينِ والخِمارِ (1).
439 - (170) حدثنا الحسينُ: حدثنا غسانُ: حدثنا ثابتٌ، عن عاصمٍ، عن أبي عثمانَ، عن /أبي موسى الأَشعريِّ،
أنَّهم خَرجوا مع النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: أَحسبُه قالَ: بينَ أَثرِبَ وخيبرَ - قالَ: فعَلَوا ماءَ وادٍ، فلمَّا هبَطوا فيه رفَعوا أَصواتَهم بالتكبيرِ والتهليلِ والنبيُّ صلى الله عليه وسلم على بغلٍ أو بغلةٍ فقالَ: «أيُّها الناسُ، اربَعوا على أنفُسِكم، إنَّكم لا تَدْعونَ أَصمَّ ولا غائباً، إنَّكم تَدْعونَ سَميعاً قَريباً، إنَّه مَعكم، إنَّه مَعكم، إنَّه مَعكم» (2).
440 - (171) حدثنا الحسينُ: حدثنا غسانُ: حدثنا ثابتٌ، عن سليمانَ التَّيميِّ، عن أُميَّةَ (3)، عن عائشةَ أنَّها قالتْ:
تَعجزُ إحداكُنَّ تَتخذُ مِن أُضحيتِها كلَّ عامٍ سِقاءً؟ منعَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَبيذَ الجَرِّ (4).--------------------------------------------
(1) أخرجه عبد الرزاق (733) من طريق هشام بن حسان به. وعنده: دخل رجل على بلال أو أسامة، الشك من عبد الرزاق.
وقد اختلف فيه على ابن سيرين، انظر «علل الدارقطني» (1285).
وهو عند مسلم (275) من وجه آخر عن بلال بلفظ: .. على الخفين والخمار.
(2) يأتي بزيادة في متنه (489).
(3) هكذا في الأصل بتشديد الياء، وقد اختلف في اسمها، انظر «تعجيل المنفعة» (ص 554).
(4) أخرجه ابن ماجه (3407)، وأحمد 6/ 99 (24676)، وابن أبي شيبة (23809) (23871)، وعبد الرزاق (16964) من طريق سليمان التيمي، على اختلاف في تسمية الراوية عن عائشة.

441 - (172) حدثنا الحسينُ: حدثنا غسانُ: حدثنا سليمانُ (1) أبو سلمةَ مَولى الشَّعبيِّ، عن الشَّعبيِّ قالَ:
قامَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في مجمعِ الناسِ فَنادى: «أَفيكم مِن بَني فلانٍ أَحدٌ؟» ثلاثاً، قالَ: فقامَ رَجلٌ فقالَ: أَنا يا رسولَ اللهِ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما سَمعتَ صَوتي إلا الآنَ؟» قالَ: بَلى يا رسولَ اللهِ، قالَ: «فَما مَنعكَ أَن تَقومَ؟» قالَ: هِبتُكَ يا رسولَ اللهِ، قالَ: «لِمَ؟» قالَ: لأنَّكَ انتَجيتَنا مِن بينِ الناسِ، فخَشيتُ أَن يكونَ نَزلَ فينا شيءٌ، قالَ: «لا، ولكنَّ صاحبَكم ماتَ وعليه دَينٌ، وهو مَحبوسٌ على بابِ الجنةِ، فإنْ أَردتُّم تَفكُّونَه ففُكُّوه»، قالَ الرجلُ: فعَليَّ ما كانَ عليه مِن شيءٍ، قالَ: «فبرئَ إذاً صاحِبُكم» (2).
442 - (173) حدثنا الحسينُ: حدثنا غسانُ: حدثنا سليمانُ مَولى الشَّعبيِّ، عن عامرٍ أنَّه قالَ: جاءَ رَجلٌ إلى عائشةَ يَستَفتيها / بعضَ الحديثِ، فلمَّا قَضى حاجتَه فبينَما هي كذلكَ فإِذا هي قَد أَرخَتْ عَينيها، فجعَلَت تَبكي بكاءً غَزيراً، قالَ: ما يُبكيكِ يا أُمَّه؟ قالتْ:
ذَكرتُ حَبيبي وصُحبَتي مَعه طولَ الدَّهرِ، فلا أَذكرُ يوماً واحداً مِن الدَّهرِ أَكَلَ فشَبعَ مرَّتينِ، إِذا أكَلَ مِن آخِرِ النهارِ كانَ أوَّلَه جائِعاً، وإِذا أكَلَ--------------------------------------------
(1) هكذا في هذا الحديث والذي بعده، وإنما هو سليم، وجاء على الصواب بعد حديثين لكن وضع عليه علامة التضبيب!
(2) مرسل هنا.
ويرويه الشعبي عن سمرة بن جندب، وقيل: عنه عن سمعان عن سمرة، مطولاً ومختصراً، انظر تخريج هذه الطرق في «مسند أحمد» 5/ 11 (20124)، 20 (20231) وما بعده.

أولَ النهارِ كانَ آخِرَ النهارِ جائِعاً (1).
443 - (174) حدثنا الحسينُ: حدثنا غسانُ: حدثنا سليمانُ، عن عامرٍ أنَّه قالَ:
جاءَ حذيفةُ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: يا رسولَ اللهِ، أَوبَقَني لِساني، قالَ: «وما لِسانُكَ يا حذيفةُ؟» قالَ: أَنا رَجلٌ ذَرَبُ اللسانِ، إِن دَخلتُ على أَهلي آذيتُهم بلِساني، قالَ: «فأينَ أنتَ مِن المِمحاةِ؟» قالَ: وما المِمحاةُ؟ قالَ: «الاستغفارُ، فإنَّ الاستغفارَ يَحتُّ الذُّنوبَ كما تَحتُّ الشجرةُ اليابِسةُ وَرقَها» (2).
444 - (175) حدثنا الحسينُ: حدثنا غسانُ: حدثنا سُليمٌ، عن عامرٍ أنَّه قالَ:
لعنَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم المُحِلَّ والمُحَلَّلَ له، والواشِمةَ والمُستَوشِمةَ، وآكِلَ الرِّبا وموكِلَه وكاتبَه وشاهدَيهِ، ونَهى عن النَّوحِ ولم يلعَنْهُ (3).
445 - (176) حدثنا الحسينُ بنُ الكميتِ بنِ البهلولِ بنِ عمرَ أبو عليٍّ:--------------------------------------------
(1) لم أقف عليه بهذا السياق.
وعند الترمذي (2356) من طريق الشعبي، عن مسروق، عن عائشة: .. .. أذكر الحال التي فارق عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم الدنيا، والله ما شبع من خبز ولحم مرتين في يوم.
وانظر رواية عروة عن عائشة عند مسلم (2974).
(2) مرسل. ولم أقف عليه من هذا الوجه.
وللحديث أصل عن حذيفة مختصراً، انظر تخريجه في «مسند أحمد» 5/ 94 (23340).
(3) مرسل.
وكذلك أخرجه النسائي (5105). وتقدم موصولاً (436).

حدثنا غسانُ بنُ الربيعِ بنِ منصورٍ أبو منصورٍ: حدثنا أبو إسرائيلَ (1)، عن الحكمِ، عن المغيرةِ بنِ حَذَفٍ، عن حذيفةَ بنِ اليمانِ،
أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أَشرَكَ بينَ المُسلمِينَ، البقرةُ عن سَبعةٍ (2).
446 - (177) حدثنا الحسينُ: حدثنا غسانُ: حدثنا أبو إسرائيلَ، عن الحكمِ، أنَّ أبا جُحيفةَ حدَّثه قالَ:
صليتُ مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم / الظُّهرَ بالحَجُونِ، فرُكزَتْ له عَنزةٌ، ووُضِعَت له رَكوةٌ مِن ماءٍ، فصلَّى بالهاجِرةِ بالهاجِرةِ بالهاجِرةِ (3).
447 - (178) حدثنا الحسينُ: حدثنا غسانُ: حدثنا أبو إسرائيلَ: حدثنا الحكمُ، عن أبي جعفرٍ قالَ:
انطلقتُ أنا وأبي إلى جابرِ بنِ عبدِ اللهِ الأَنصاريِّ، فصلَّى بنا في ثوبٍ واحدٍ مُتوشِّحاً به، وعلى الِمشْجَبِ ثيابُهُ، لو شاءَ أَن يَتناولَ بعضَها لفعلَ، ثم قالَ: هَكذا رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَفعلُ (4).
448 - (179) حدثنا الحسينُ: حدثنا غسانُ: حدثنا أبو إسرائيلَ، عن--------------------------------------------
(1) هكذا في الأصل، وأبو إسرائيل الملائي يروي عن الحكم بن عتيبة ويروي عنه غسان بن الربيع. وعند أحمد: إسرائيل، وانظر ما كتبه محققوه في الموضع الثاني منه.
(2) أخرجه أحمد (5/ 405، 406) من طريق إسرائيل، عن الحكم بن عتيبة به.
(3) لم أقف عليه بهذا اللفظ.
ومعناه جاء من طريق شعبة عن الحكم، ومن طريق عون بن أبي جحيفة عن أبيه. انظر «صحيح البخاري» (187)، و «صحيح مسلم» (503).
(4) لم أقف عليه من طريق أبي جعفر عن جابر مرفوعاً.
وللحديث طرق وروايات عن جابر، من أقربها إلى رواية المصنف ما أخرجه أحمد (3/ 385) من طريق عاصم بن عبيدالله قال: دخلت على جابر .. .

الحكمِ، عن أبي صالحٍ مَولى أُمِّ هانئٍ، عن جابرِ بنِ عبدِ اللهِ قالَ:
مرَّ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم برَجلٍ مِن الأَنصارِ فَناداه، فخرجَ إليه ورأسُهُ يَقطُرُ، فقالَ له رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لَعلَّنا أَعَجلناكَ؟» فقالَ: نَعم، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إِذا أُعجِلَ أَحدُكم أو قُحطَ فلا يَغتسلْ» (1).
449 - (180) حدثنا الحسينُ: حدثنا غسانُ: حدثنا أبو إسرائيلَ، عن الحكمِ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ:
سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن راحَ إلى الجمعةِ فليَغتسِلْ» (2).
450 - (181) حدثنا الحسينُ: حدثنا غسانُ: حدثنا أبو إسرائيلَ، عن الحكمِ، عن زيادِ بنِ عِلاقةَ الثَّقفيِّ، عن رجلٍ مِن قومِهِ، عن أبي موسى قالَ:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «فَناءُ أُمتي بالطَّعنِ والطاعونِ» قالَ: قُلنا: يا رسولَ اللهِ، هذا الطَّعنُ قد عَرفناهُ، فَما الطاعونُ؟ قالَ: «(لعنُ؟) (3) أَعدائِكم، وكُلٌّ شُهداءُ» (4).
451 - (182) حدثنا الحسينُ: / حدثنا غسانُ: حدثنا أبو إسرائيلَ، عن--------------------------------------------
(1) أخرجه البزار (327 - زوائده)، وابن شاهين في «الناسخ والمنسوخ» (10) من طريق أبي إسرائيل الملائي به.
وكان البزار قد أخرجه قبل (326) من طريقه، عن الأعمش، عن أبي صالح.
قلت: ولعل هذا من سوء حفظ أبي إسرائيل الملائي. فقد خالفه شعبة فرواه عن الحكم، عن أبي صالح، عن أبي سعيد الخدري. أخرجه البخاري (180)، ومسلم (345).
(2) هكذا قرأتها، ولعل الصواب: طعن. والله أعلم.
(3) تقدم (313).
(4) أخرجه أحمد (4/ 395، 417) من طريق زياد بن علاقة بهذا الإسناد.
وقد اختلف عليه فيه، انظر «علل الدارقطني» (1335).

الحكمِ، عن أبي جُحيفةَ قالَ:
أَقبلَ نَفرٌ مِن قريشٍ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم مُجتابي النِّمارِ، مُتقلِّدي السيوفَ، عَليهم أثرُ الضرِّ، فساءَ ذلكَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم مِن سوءِ ما رَأى مِن هيأَتِهم، قالَ: فدخلَ منزلَهُ ثم خرجَ إلى الصلاةِ، فلمَّا جلسَ في مجلسِهِ قامَ فأمرَ بالصدقةِ وحرَّضَ عليها، ثم قالَ: «ليَتصدقْ الرَّجلُ مِن دينارِهِ، وليَتصدَّق الرجلُ مِن دِرهمِه، وليَتصدَّق الرجلُ مِن صاعِ بُرٍّ، وليَتصدَّق الرجلُ مِن صاعِ تمرِه».
قالَ: فجاءَ رَجلٌ مِن الأنصارِ بصُرَّةٍ مِن ذَهبٍ فدَفَعها إليه، ثم تَتابعَ الناسُ حتى اجتمَعَ تَلَّانِ مِن ثيابٍ وطعامٍ، فجعلَ وجهُ النبيِّ صلى الله عليه وسلم يَتهلَّلُ حتى صارَ كأنَّه مُذْهَبةٌ، ثم قالَ: «مَن سَنَّ سُنةً حسنةً فعُمِلَ بها بعدَه كانَ له مِثلُ أُجورِهم مِن غيرِ أَن يُنتقصَ مِن أُجورِهم شيءٌ، ومَن سَنَّ سُنةً سيئةً فعُمِلَ بها بعدَه كانَ عليه مِثلُ أَوزارِهم مِن غيرِ أَن يَنتقصَ مِن أَوزارِهم شيئاً» (1).
452 - (183) حدثنا الحسينُ: حدثنا أبو إسرائيلَ، عن الحكمِ، عن عبدِ الرحمنِ بنِ أبي لَيلى، عن عبدِ اللهِ بنِ عُكيمٍ قالَ: كُنا بنَهاوندَ، فكتبَ إلينا عمرُ بنُ الخطابِ: إنَّكم بأرضٍ قَد بلَغَني أنَّ بعضَ طعامِها يُخالطُه المَيتةُ، فما كانَ مِنه كذلكَ فلا تأكُلوهُ، ويُخالطُ بعضَ لَبوسِها المَيتةُ، فما كانَ مِنه كذلكَ فلا تَلبسوهُ (2).
453 - (184) / حدثنا الحسينُ: حدثنا غسانُ: حدثنا أبو إسرائيلَ، عن--------------------------------------------
(1) أخرجه ابن ماجه (207)، والطبراني في «الأوسط» (4386) من طريق أبي إسرائيل به. ورواية ابن ماجه مختصرة على آخره: «من سن سنة حسنة .. .».
(2) أخرجه ابن سعد (6/ 102 - 103) من طريق الحكم، عن زيد بن وهب: غزونا أذربيجان في إمارة عمر، فذكر نحوه.

الفُضيلِ بنِ عَمرو، عن أبي الحجاجِ، عن عبدِ اللهِ بنِ عَمرو (1) قالَ:
مسَّى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بصلاةِ العشاءِ حتى صلَّى المُصلِّي واستَيقظَ، ونامَ النائمونَ، وتهجَّدَ المُتهجِّدونَ، ثم خرجَ فقالَ: «لولا أَن أَشقَّ على أُمتي لأَمرتُهم يُصلُّونَ هذا الوقتَ، أو: هذهِ الصلاةَ» أو نحوَ ذا.
454 - (185) حدثنا الحسينُ: حدثنا غسانُ: حدثنا ثابتٌ، عن عُبيدِ اللهِ بنِ عمرَ، عن سعيدِ بنِ أبي سعيدٍ، عن أبي هريرةَ،
أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لولا أَن أَشقَّ على أُمَّتي لأَمرتُ بالسواكِ مَع كلِّ وُضوءٍ، ولأَخرتُ العِشاءَ إلى نصفِ الليلِ» (2).
455 - (186) حدثنا الحسينُ: حدثنا غسانُ: حدثنا ثابتٌ، عن الحسنِ بنِ أبي جعفرٍ، عن محمدِ بنِ زيادٍ القرشيِّ، عن أبي هريرةَ أنَّه مرَّ بشَبابٍ يَتوضؤونَ مِن مِطهرةٍ فقالَ:
خَلِّلوا ما بينَ الأَصابعِ، فإنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «ويلٌ للعَراقيبِ مِن النارِ» (3).--------------------------------------------
(1) هكذا في الأصل، وجوَّدها بفتح العين.
وقد أخرجه أحمد (2/ 28، 94)، والطبراني (13481)، وابن عساكر (48/ 308 - 309) من طريق أبي إسرائيل وقالوا فيه: عن ابن عمر. ورواية ابن عساكر من طريق الحسين شيخ المصنف.
(2) أخرجه ابن ماجه (287) (691)، وأحمد (2/ 250، 433)، وابن حبان (1531) من طريق عبيدالله بن عمر بشطريه. وله طرق يطول المقام بتتبعها.
(3) أخرجه البخاري (165)، ومسلم (242) من طريق محمد بن زياد بنحوه، وعندهما: أسبغوا الوضوء فإني سمعت .. .
وتقدم باختصار يسير (226).

456 - (187) حدثنا الحسينُ: حدثنا غسانُ: حدثنا ثابتٌ، عن الحسنِ، عن محمدِ بنِ زيادٍ، عن أبي هريرةَ،
أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «أمَا يَخافُ الذي يَرفعُ رأسَهُ قبلَ الإمامِ أَن يُحوِّلَ اللهُ رأسَه رأسَ حمارٍ» (1).
457 - (188) حدثنا الحسينُ: حدثنا غسانُ: حدثنا ثابتٌ، عن محمدِ بنِ عَمرو، عن أبي سلمةَ، عن أبي هريرةَ قالَ: إنَّ الذي يَرفعُ ويَخفضُ قبلَ الإمامِ فإنَّ ناصيتَهُ بيدِ شيطانٍ (2).
458 - (189) حدثنا الحسينُ: حدثنا غسانُ: حدثنا ثابتٌ، عن بُردٍ، عن الزُّهريِّ، عن عروةَ، عن عائشةَ قالتْ:
استَفتحتُ / البابَ والنبيُّ صلى الله عليه وسلم يُصلِّي تَطوعاً، فمَشى النبيُّ صلى الله عليه وسلم عن يَمينِه أو عن يَسارِه حتى فَتحَ البابَ، ثم رجعَ إلى صلاتِهِ (3).
459 - (190) حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ سليمانَ الحضرميُّ: حدثنا يحيى بنُ عبدِ الحميدِ: حدثنا سُعَيرِ بنُ الخِمْسِ، عن مغيرةَ، عن إبراهيمَ، عن علقمةَ، عن عبدِ اللهِ،--------------------------------------------
(1) أخرجه البخاري (691)، ومسلم (427) من طريق محمد بن زياد به.
(2) موقوف. واختلف فيه على محمد بن عمرو بن علقمة. وروي مرفوعاً. انظر «علل الدارقطني» (1380)، و «المطالب» (416).
(3) أخرجه أبو داود (922)، والترمذي (601)، والنسائي (1206)، وأحمد (2/ 31، 183، 234)، وابن حبان (2355)، والدارقطني (2/ 80) من طريق برد بن سنان بألفاظ متقاربة.
وقال الترمذي: حسن غريب. وحسنه الألباني في «الإرواء» (386).
وانظر ما تقدم (368).

أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم سَها فسجدَ سَجدَتي السَّهوِ (1).
460 - (191) حدثنا محمدٌ: حدثنا يحيى: حدثنا قيسٌ: حدثنا يحيى بنُ سلمةَ، عن سلمةَ بنِ كُهيلٍ، عن عيسى بنِ عاصمٍ، عن زرٍّ، عن عبدِ اللهِ قالَ:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الطِّيَرةُ شركٌ، وما مِنا إلا، ولكنَّ اللهَ يُذهِبُها بالتوكلِ» (2).
461 - (192) حدثنا محمدٌ: حدثنا يحيى: حدثنا حمادُ بنُ شعيبٍ، عن عاصمٍ، عن زرٍّ، عن عبدِ اللهِ،
أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن أحبَّني فليُحبَّ هذينِ» (3).
قالَ يحيى مرةً أُخرى: حدثنا حمادُ بنُ شعيبٍ وعَمرو بنُ حُريثٍ، عن عاصمٍ.
462 - (193) حدثنا محمدٌ: حدثنا يحيى: حدثنا حمادُ بنُ شعيبٍ، عن عاصمٍ، عن زرٍّ، عن عبدِ اللهِ قالَ:
كانَ الحسنُ والحسينُ يَجيئانِ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهو يُصلِّي فيَركبانِ على--------------------------------------------
(1) أخرجه البيهقي (2/ 15) من طريق إبراهيم النخعي بهذا اللفظ.
وللحديث روايات متعددة من طريقه عند البخاري (401) وأطرافه، ومسلم (572).
(2) أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (912)، وأبو داود (3910)، والترمذي (1614)، وابن ماجه (3538)، وأحمد (1/ 389، 438، 440)، وابن حبان (6122)، والحاكم (1/ 17 - 18) من طريق سلمة بن كهيل به.
وقال الترمذي: حسن صحيح.
وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي، والألباني في «الصحيحة» (429).
(3) هو طرف من الحديث الذي بعده.

ظهرِهِ، فقامَ رَجلٌ مِن أصحابِهِ ليُميطَهما، فأَشارَ إليه أَن دَعْهما.
وقالَ يحيى مَرةً أُخرى: حدثنا حمادُ بنُ شعيبٍ وعَمرو بنُ حُريثٍ، عن عاصمٍ، وقالَ لهما: «بأبي أنتُما» في الحديثَينِ جميعاً (1).
463 - (194) حدثنا محمدٌ: حدثنا يحيى: حدثنا أبو عَوانةَ، عن عاصمٍ، عن زرٍّ، عن عبدِ اللهِ،
عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن كذبَ عليَّ مُتعمداً فليَتبوَّأْ مَقعدَه مِن النارِ» (2).
قالَ: وكانَ يحيى حدثنا قبلَ ذلكَ فقالَ: حدثنا / أبو عَوانةَ وحمادُ بنُ زيدٍ وأبو بكرٍ، ثم حدثنا أخيراً فلم يذكرْ حمادَ بنَ زيدٍ.
464 - (195) حدثنا محمدٌ: حدثنا يحيى: حدثنا شريكٌ، عن عاصمٍ، عن أبي وائلٍ أو زرٍّ، عن عبدِ اللهِ قالَ:
رَأى النبيُّ صلى الله عليه وسلم جبريلَ عليه السلام في صورتِهِ له ستُّمئةِ جناحٍ، كلُّ جناحٍ مِنها قد سدَّ الأُفقَ، يَسقطُ مِن جناحِهِ التَّهاويلُ مِن الدُّرِّ والياقوتِ (3).--------------------------------------------
(1) أخرجه النسائي في «الكبرى» (8114)، وابن أبي شيبة (32174)، وابن خزيمة (887)، وابن حبان (6970)، وأبو يعلى (5017) (5368)، والبزار (1833) (1834)، والشاشي (638)، والطبراني (2644) من طريق عاصم بن أبي النجود به، وبعضهم يزيد فيه على بعض.
وحسن الألباني إسناده في «الصحيحة» (312) (4002).
(2) أخرجه الترمذي (2659)، وأحمد (1/ 402، 405، 454)، وأبو يعلى (5251) (5307) من طريق عاصم بن أبي النجود به.
وأخرجه الترمذي (2257)، وابن ماجه (30)، وأحمد (1/ 389، 401، 436)، وابن حبان (4804) من وجه آخر عن ابن مسعود في حديث طويل.
(3) أخرجه أحمد (1/ 395) من طريق شريك، عن عاصم بن أبي النجود، عن أبي وائل به. وشريك سيئ الحفظ.
ويرويه حماد بن سلمة وغيره، عن عاصم، عن زر، عن ابن مسعود موقوفاً ومرفوعاً.
وهو في «الصحيحين» من طريق أبي إسحاق الشيباني، عن زر مختصراً.
انظر تفصيل ذلك «علل الدارقطني» (702).

465 - (196) حدثنا محمدٌ: حدثنا يحيى في كتابِ التفسيرِ: حدثنا أبو بكرِ بنُ عَياشٍ وقيسٌ، عن عاصمٍ، عن زرٍّ، عن عبدِ اللهِ قالَ:
إنَّ اللهَ اتخذَ إبراهيمَ خَليلاً، وإنَّ صاحِبَكم خليلُ اللهِ، وإنَّ محمداً صلى الله عليه وسلم سيِّدُ بَني آدمَ يومَ القيامةِ، ثم قرأَ: {عسى أَن يَبعثكَ رَبُّكَ مَقاماً مَحموداً} (1).
466 - (197) وحدثنا يحيى في المسندِ: حدثنا أبو بكرٍ، عن عاصمٍ، عن زرٍّ، عن عبدِ اللهِ قالَ:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لو كنتُ مُتخذاً لاتَّخذتُ ابنَ أبي قُحافةَ خَليلاً، ولكنَّ صاحبَكم خَليلُ اللهِ» ثم قرأَ: {عسى أَن يَبعثكَ رَبُّكَ مَقاماً مَحموداً} (2).
467 - (198) حدثنا محمدٌ: حدثنا يحيى: حدثنا حمادُ بنُ شعيبٍ--------------------------------------------
(1) أخرجه الطبراني (10256)، والخطيب (12/ 301) من طريق عاصم به.
وأخرجه الطيالسي (252) من طريق المسعودي، عن عاصم، عن أبي وائل، عن ابن مسعود به.
وقال الدارقطني في «علله» (5/ 63): ويحتمل أن يكون القولان صحيحان.
وانظر ما بعده.
(2) أخرجه مسلم (2383) من طريق أبي الأحوص، عن ابن مسعود مرفوعاً دون ذكر الآية. وانظر ما قبله.

وأبو بكرٍ، عن عاصمٍ، عن زرٍّ، عن عبدِ اللهِ قالَ: الأُمَّةُ: مُعلمُ الخيرِ (1).
468 - (199) حدثنا محمدٌ: حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ أبانَ، عن عاصمٍ، عن زرٍّ، عن عبدِ اللهِ قالَ:
جاءَ رَجلانِ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فَقالا: إنَّ أُمَّنا كانَت تَقْري الضيفَ، وإنَّها وأَدَت امرأةً في الجاهليةِ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «الوائِدةُ والمَوؤُدةُ في النارِ». (2)
469 - (200) / حدثنا محمدٌ: حدثنا يحيى: حدثنا قيسٌ، عن الأَغرِّ بنِ الصبَّاحِ، عن خليفةَ بنِ حُصينٍ، عن أبي الأَحوصِ، عن عبدِ اللهِ،
عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «صلاةُ الرَّجلِ في جماعةٍ أَفضلُ مِن صلاتِهِ وحدَهُ بخمسٍ وعِشرينَ درجةً» (3).
470 - (201) حدثنا محمدٌ: حدثنا يحيى بنُ عبدِ الحميدِ: حدثنا أبو عَوانةَ ومحمدُ بنُ أبانَ، عن أبي إسحاقَ، عن أبي الأحوصِ، عن عبدِ اللهِ قالَ:--------------------------------------------
(1) أخرجه الطبراني (9950) من طريق يحيى الحماني به.
وجاء عن ابن مسعود من غير هذا الوجه، انظر «معجم الطبراني» (9943) وما بعده، و «تفسير الطبري» (14/ 226 - 228).
وعلقه البخاري في تفسير سورة النحل من «صحيحه» عن ابن مسعود.
(2) أخرجه البزار (1825)، والطبراني (10236)، والشاشي (648) من طريق محمد بن أبان به.
وأخرجه أبو داود (4717)، وابن حبان (7480) من طريق علقمة، عن ابن مسعود مختصراً. واختلف في إسناده، انظر «علل الدارقطني» (794).
(3) أخرجه أحمد (1/ 376، 437، 452، 465)، وابن خزيمة (1470)، وأبو يعلى (4995) (5000) (5076)، والبزار (2057) (2058) (2059)، والطبراني (10098) إلى (10104) من طريق أبي الأحوص به.