📘 আদ-দিয়াউল লামি মিন সহীহিল কুতুবিল সিত্তা ওয়া সহীহিল জামি (মুহাম্মদ নসরুদ্দীন মুহাম্মদ উওয়াইদাহ)

4) غسل الرجلين إلى الكعبين (لقوله تعالى: وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَينِ .. الآية) {المائدة / 6}
5) الترتيب: لأن الله تعالى أدخل الممسوح بين المغسولات،
{الممسوح} الرأس، و المغسولات هي: (الوجه و اليدين و الرجلين)
ولا نعلم لهذا فائدة غير الترتيب.
6) الموالاة: أي لا يؤخر غسل عضو حتى ينشف الذي قبله:
(حديث أنس الثابت في صحيح أبي داوود) أن رجلاً جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم قد توضأ وترك على قدميه مثل موضع الظُفر فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: ارجع فأحسن وضوءك.
[*] سنن الوضوء:
1) التسمية:
(حديث أبي هريرة رضي الله عنه الثابت في صحيح أبي داوود) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا صلاة لمن لا وضوء له و لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه.
2) السواك:
(حديث أبي هريرة رضي الله عنه الثابت في صحيح الجامع) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك مع كل وضوء.
3) غسل الكفين ثلاثاً:
(حديث عمرو بن أبي الحسن الثابت في الصحيحين) أنه سئل عبد الله بن زيد عن وُضوء النبي صلى الله عليه وسلم فدعا بتورٍ فتوضأ لهم، فكفأ على يديه فغسلهما ثلاثاً، ثم أدخل يده في الإناء فمضمض و استنشق واستنثر ثلاثاً بثلاث غرفاتٍ من ماء ثم أدخل يده في الإناء فغسل وجهه ثلاثاً، ثم أدخل يده في الإناء فمسح برأسه فأدبر بيده وأقبل بها، ثم أدخل يده في الإناء فغسل رجليه.
4) التثليث في غسل الأعضاء المغسولات (اليدين والوجه والرجلين)
(حديث حُمران مولى عثمان الثابت في الصحيحين) أن عثمان بن عفان: دعا بوضوء فتوضأ فغسل كفيه ثلاث مرات، ثم مضمض واستنثر، ثم غسل وجهه ثلاث مرات ثم غسل يده اليمنى إلى المرفق ثلاث مرات، ثم غسل يده اليسرى مثل ذلك ثم مسح رأسه ثم غسل

رجله اليمنى إلى الكعبين ثلاث مرات، ثم غسل اليسرى مثل ذلك، ثم قال: رأيت رسول الله … صلى الله عليه وسلم توضأ نحو وضوئي هذا ثم قال من توضأ نحو وضوئي هذا ثم قام فركع ركعتين لا يُحدث فيهما نفسه غفر له ما تقدم من ذنبه.
5) المبالغة في المضمضة و الاستنشاق إلا أن تكون صائماً:
(حديث لقيطُ بن صبرة الثابت في صحيحي أبي داوود و الترمذي) قال قلت يا رسول الله أخبرني عن الوضوء قال أسبغ الوضوء وخلل بين الأصابع وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائما.
6) تخليل اللحية:
(حديث أنس الثابت في صحيح أبي داوود) قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا توضأ أخذ كفاً من ماء فجعله تحت حنكهِ و خلل به لحيته وقال: هكذا أمرني ربي عز وجل.
7) تخليل أصابع اليدين الرجلين:
(حديث لقيطُ بن صبره الثابت في صحيحي أبي داوود و الترمذي) قال: قلت يا رسول الله أخبرني عن الوضوء؟ قال: أسبغ الوضوء وخلل بين الأصابع وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائماً.
8) تخليل أصابع الرجلين بخنصر اليد:
(حديث المستورد بن شداد الثابت في صحيح أبي داوود) قال: رأيتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا توضأ يُخلل أصابع رجليه بخنصره.
9) التيامن:
(حديث عائشة الثابت في الصحيحين) قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يُعْجِّبه التيمن في تنعله وترجله وطَهوره وفي شأنه كله.
10) إطالة الغُرة و التحجيل:
(حديث أبي هريرة رضي الله عنه الثابت في الصحيحين) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن أمتي يدعون يوم القيامة غرا محجلين من آثار الوضوء (فمن استطاع منكم أن يطيل غُرته فليفعل) … .
11) الدعاء بعد الوضوء:

(حديث عُمر الثابت في صحيح مسلم) أن النبي قال: صلى الله عليه وسلم ما من أحدٍ يتوضأ فيُبلغ أو يسبغ الوضوء ثم يقول: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله إلا فتحت له أبواب الجنة الثمانية يدخل من أيها شاء.
(حديث عمر الثابت في صحيحي الترمذي وابن ماجة) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من توضأ فأحسن الوضوء ثم قال أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين إلا فتحت له أبواب الجنة الثمانية يدخل من أيها شاء.
12) الجمع بين المضمضة و الاستنشاق بغرفة واحدة:
(حديث عبد الله بن زيد الثابت في الصحيحين) قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم مضمض واستنشق من كفٍ واحدة، فعل ذلك ثلاثاً.
{تنبيه}: إذا استيقظ الإنسان من نومه فلا يغمس يده في الإناء حتى يغسلها:
(حديث أبي هريرة رضي الله عنه الثابت في الصحيحين) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا استيقظ أحدكم من نومه فلا يغمس يده في الإناء حتى يغسلها ثلاثا فإنه لا يدري أين باتت يده.
[*] نوا قض الوضوء:
نواقض الوضوء ما يلي:
(1) ما خرج من السبيلين (القُبل والدُبر) من بول أو غائط أو ريح،
لقوله تعالى: (أَوْ جَآءَ أَحَدٌ مّنْكُمْ مّنَ الْغَائِطِ) [المائدة / 6]
(حديث أبي هريرة رضي الله عنه الثابت في الصحيحين) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا يقبل الله صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ. قال رجل من حضر موت ما الحدث يا أبي هريرة رضي الله عنه؟ قال فِساء أو ضراط)
2) النوم المستغرق الذي لا يبقى معه إدراك ـ دون النوم اليسير:
(حديث علي الثابت في صحيحي أبي داوود وابن ماجه) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: وكاء السَّه العينان فمن نام فليتوضأ.
(حديث صفوان بن عسال الثابت في صحيح السنن الأربعة) قال: أُمرنا ألا ننزع خِفافنا إلا من جنابة، ولكن من غائط وبول ونوم)

(حديث أنس الثابت في صحيحي أبي داوود و الترمذي) قال: كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ينتظرون العشاء الآخرة حتى تخفقُ رؤوسهم ثم يُصلون ولا يتوضئون.
3) زوال العقل بسكرٍ أو مرض لأن الذهول عند هذه الأسباب يكون أبلغ من النوم، فينتقض الوضوء من باب أولى.
4) مس الفرج من غير حائل ـ إذا كان بشهوة، أما إن كان المسُ بغير شهوة، فلا ينتقض الوضوء:
(حديث بُسرة بنت صفوان الثابت في صحيح السنن الأربعة) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من مس ذكره فليتوضأ.
(حديث طَلْقِ بن علي الثابت في صحيح السنن الأربعة) قال: قدمنا على نبي الله صلى الله عليه وسلم فجاء رجل كأنه بدوي فقال يا نبي الله ما ترى في مس الرجل ذكره بعد ما يتوضأ فقال هل هو إلا مضغة منه أو بَضْعهٌ منه.
5) أكل لحم الإبل:
(حديث جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما بن سَمُرة الثابت في صحيح مسلم) أن رجلاً سأل النبي صلى الله عليه وسلم أأتوضأ من لحم الغنم؟ قال إن شئت فتوضأ وإن شئت فلا تتوضأ، قال أتوضأ من لحم الإبل؟ قال نعم توضأ من لحم الإبل.
[*] ما الذي يجب له الوضوء:
[*] الذي يجب له الوضوء:
1) الصلاة: لقوله تعالى (قال تعالى: (يَا أَيّهَا الّذِينَ آمَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصّلاةِ فاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَينِ وَإِن كُنتُمْ جُنُباً فَاطّهّرُواْ وَإِن كُنتُم مّرْضَىَ أَوْ عَلَىَ سَفَرٍ أَوْ جَآءَ أَحَدٌ مّنْكُمْ مّنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النّسَآءَ فَلَمْ تَجِدُواْ مَآءً فَتَيَمّمُواْ صَعِيداً طَيّباً فَامْسَحُواْ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مّنْهُ مَا يُرِيدُ اللّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مّنْ حَرَجٍ وَلََكِن يُرِيدُ لِيُطَهّرَكُمْ وَلِيُتِمّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلّكُمْ تَشْكُرُونَ) [سورة: المائدة - الآية: 6]
2) الطواف بالبيت:
(حديث ابن عباس الثابت في صحيح الترمذي) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الطوافُ حول البيت مثلُ الصلاة إلا أنكم تتكلمون فيه، فمن تكلم فيه فلا يتكلم إلا بخير.

[*] ما يُستحبُ له الوضوء:
[*] الأشياء التي يُستحبُ لها الوضوء:
1) ذكرْ الله تعالى:
(حديث المهاجر بن قنفد الثابت في صحيحي أبي داوود و النسائي) أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يبول فسلَّم عليه، فلم يرد عليه حتى توضأ ثم اعتذر إليه فقال: إني كرهتُ أن أذكر الله عز وجل إلا على طُهرٍ، أو قال طهارة.
2) النوم:
(حديث البراء رضي الله عنه الثابت في الصحيحين) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا أتيت مضجعك فتوضأ وضوئك للصلاة ثم اضطجع على شقك الأيمن ثم قل: اللهم إني أسلمت نفسي إليك وألجأت ظهري إليك وفوضتُ أمري إليك، رغبةً ورهبةً إليك، لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك، اللهم آمنت بكتابك الذي أنزلت وبنبيك الذي أرسلت، فإن مت من ليلتك فأنت على الفطرة، واجعلهن آخر ما تتكلمُ به.
3) الجنب: إذا أراد أن يأكل أو ينام أو يعاود الجماع،
(حديث عائشة الثابت في صحيح مسلم) قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان جُنباً فأراد أن يأكل أو ينام توضأ وضوءه للصلاة.
(حديث أبي سعيد الثابت في صحيح مسلم) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا أتى أحدكم أهله ثم أراد أن يعود فليتوضأ.
4) قبل الغسل:
(حديث عائشة الثابت في الصحيحين) قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اغتسل من الجنابة غسل يده ثلاثاً وتوضأ وضوئه للصلاة ثم يُخلل شعره بيده حتى إذا ظن أنه قد أروى بشرته أفاد عليه الماء ثلاث ثم غسل سائر جسده.
5) الوضوء لكل صلاة:
(حديث بريده الثابت في صحيح مسلم) قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يتوضأ عند كل صلاة فلما كان يوم الفتح توضأ ومسح على خُفيه و صلى الصلوات بوضوء واحد، فقال له عمر: يا رسول الله إنك فعلت شيئا لم تكن تفعله، فقال عمدا فعلته يا عمر.

6) من حمل الميت:
(حديث أبي هريرة رضي الله عنه الثابت في صحيحي أبي داوود والترمذي) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من غَسَّلَ الميت فليغتسل، ومن حَمَله فليتوضأ.

{مسائل هامة عن الوضوء}

[*] النية شرطٌ في جميع العبادات من وضوء وغيره:
قوله تعالى: (وَمَآ أُمِرُوَاْ إِلاّ لِيَعْبُدُواْ اللّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدّينَ حُنَفَآءَ وَيُقِيمُواْ الصّلَاةَ وَيُؤْتُواْ الزّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ القَيّمَةِ) (البينة / 5)
وقوله تعالى: (قال تعالى: (لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللّهُ بِاللّغْوِ فِيَ أَيْمَانِكُمْ وَلََكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقّدتّمُ الأيْمَانَ) (المائدة / 89)
(حديث عمر الثابت في الصحيحين) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرىء ما نوى، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه)
[*] يجوز للإنسان أن يغسل بعض أعضاء الوضوء أكثر من بعض:
(حديث عمرو بن أبي الحسن الثابت في الصحيحين) أنه سئل عبد الله بن زيد عن وضوء النبي صلى الله عليه وسلم؟ فدعا بتورٍ من ماء، فكفأ على يديه، فغسلهما ثلاثاً، ثم أدخل يده في الإناء، فمضمض واستنشق واستنثر ثلاثاً بثلاث غرفات من ماء، ثم أدخل يده في الإناء، فغسل وجهه ثلاثاً، ثم أدخل يده في الإناء فغسل يديه إلى المرفقين مرتين مرتين، ثم أدخل يده في الإناء فمسح برأسه، فأقبل بيده وأدبر بهما ثم أدخل يده في الإناء فغسل رجليه.
[*] لا يجوز للإنسان أن يغسل أعضاء الوضوء أكثر من ثلاثة:
(حديث عبد الله بن عمرو الثابت في صحيحي أبي داوود و النسائي) قال: جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم يسأله عن الوضوء؟ فأراه الوضوء ثلاثاً ثم قال: هكذا الوضوء فمن زاد على ذلك فقد أساء وتعدى وظلم.

[*] لمس المرأة بشهوة لا ينقض الوضوء:
(حديث عائشة السنن الأربعة) أن النبي صلى الله عليه وسلم قبَّلَ امرأة من نسائه ثم خرج إلى الصلاة ولم يتوضأ. قال عروة فقلت لها: ما هي إلا أنتِ فضحكت.
[*] من شك هل انتقض وضوءه أم لا فماذا يفعل:
(حديث عبد الله بن زيد الثابت في الصحيحين) أنه شكا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجل يجدُ الشيء في الصلاة قال: لا ينفتل أو لا ينصرف حتى يسمع صوتاً أو يجد ريحاً.

‌‌باب: المسح على الخُفين
(حديث المغيرة بن شعبة الثابت في الصحيحين) قال: كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فأهويتُ لأنزعَ خُفَيِّه فقال: دعهما فإني أدخلتهما طاهرتين.
(حديث عمرو بن أمية الثابت في صحيح البخاري) قال: رأيتُ النبي صلى الله عليه وسلم يمسحُ على عمامته وخُفيَّه.
[*] صفة المسح على الخفين:
(حديث علي الثابت في صحيح أبي داوود) قال: لو كان الدينُ بالرأي لكان أسفل الخفِ أولى بالمسح من أعلاه، وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسحُ على ظاهر خُفيه.
[*] مدة المسح على الخُفين:
(حديث شريح بن هانئ الثابت في صحيح مسلم) قال: أتيت عائشة أسألها عن المسح على الخفين فقالت عليك بابن أبي طالب فإنه كان يسافر مع النبي صلى الله عليه وسلم فسألناه فقال جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر ويوما وليلة للمقيم.
[*] شروط المسح على الخفين:
1) أن يلبس الخفين على وضوء:
(حديث المغيرة بن شعبة الثابت في الصحيحين) قال: كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فأهويت لأنزع خُفيه فقال: دعهما فإني أدخلتهما طاهرتين، فمسح عليهما.

2) أن تكون في مدة المسح وهي ثلاثة أيام بلياليهن المسافر ويوماً وليلة للمقيم
(حديث شريح بن هانئ الثابت في صحيح مسلم) قال: أتيت عائشة أسألها عن المسح على الخفين فقالت عليك بابن أبي طالب فإنه كان يسافر مع النبي صلى الله عليه وسلم فسألناه فقال جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر ويوما وليلة للمقيم.
3) أن يكون الخف طاهر ـ لأنه لو كان الخف غير طاهر ومسح الإنسان عليه لتنجست يده، وهو بذلك يزيد الطين بلة، لأن المقصود الطهارة.
[*] ما الذي يُبطل المسح على الخفين:
[*] الذي يُبطل المسح على الخفين ما يلي:
1) انقضاء المدة:
(حديث شريح بن هانئ الثابت في صحيح مسلم) قال: أتيت عائشة أسألها عن المسح على الخفين فقالت عليك بابن أبي طالب فإنه كان يسافر مع النبي صلى الله عليه وسلم فسألناه فقال جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر ويوما وليلة للمقيم.
2) الجنابة:
(حديث صفوان بن عسال الثابت في صحيح السنن الأربعة) قال: أُمرنا ألا ننزع خِفافنا إلا من جنابة، ولكن من غائط وبول ونوم.
3) نزع الممسوح عليه من الرجلين، لأنه إذا نزعهما ثم لبسهما لم يكن أدخلهما طاهرتين.
(حديث المغيرة بن شعبة الثابت في الصحيحين) قال: كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فأهويت لأنزع خُفيه فقال: دعهما فإني أدخلتهما طاهرتين، فمسح عليهما.

‌‌المسح على الجوربين
(حديث المغيرة بن شعبة الثابت في صحيحي أبي داوود والترمذي) أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ ومسح على الجوربين والنعلين.

‌‌المسح على العمامة

(حديث عمرو بن أمية الثابت في صحيح البخاري) قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يمسح على عمامته وخُفيه.

‌‌{باب الغسل}

[*] موجبات الغسل:
موجبات الغسل ما يلي:
1) خروج المني في اليقظة أو النوم.
لقوله تعالى: (وَإِن كُنتُمْ جُنُباً فَاطّهّرُواْ) [المائدة / 6]
(حديث أم سلمة الثابت في الصحيحين) أن أم سليم قالت يا رسول الله إن الله لا يستحي من الحق، فهل على المرأة غسل إذا احتلمت؟ قال: إذا رأت الماء. فغططت أم سلمة تعني وجهها، وقالت يا رسول الله وتحتلم المرأة؟ قال نعم. تربت يمينك، فبم يشبهها ولدُها.
(حديث علي الثابت في صحيحي أبي داوود والترمذي) قال: سألتُ النبي صلى الله عليه وسلم عن المذي فقال: في المذي الوضوء وفي المني الغسل.
(حديث أم سلمة الثابت في الصحيحين) أن أم سليم قالت يا رسول الله إن الله لا يستحي من الحق، فهل على المرأة غسل إذا احتلمت؟ قال: إذا رأت الماء. فغططت أم سلمة تعني وجهها، وقالت يا رسول الله وتحتلم المرأة؟ قال نعم. تربت يمينك، فبم يشبهها ولدُها.
(حديث عائشة الثابت في صحيحي أبي داوود و الترمذي) قالت: سُئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل يجد البلل ولا يذكر احتلاما؟ قال: يغتسل، وعن الرجل يرى أنه قد احتلم ولم يجد بللاً؟ قال: لاغسل عليه.
1) الجماع: أي تغييب الحشفة في الفرج: هذا هو الذي يوجب الغسل.
(حديث أبي هريرة رضي الله عنه الثابت في الصحيحين) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا جلس بين شعبها الأربع ثم جهدها فقد وجب الغسل.
(حديث عائشة الثابت في صحيح مسلم) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا جلس بين شعبها الأربع ومس الختانُ الختانَ فقد وجب الغسل.

(حديث عبد الله بن عمرو الثابت في صحيح ابن ماجه) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا التقى الختانان وتوارت الحشفة فقد وجب الغسل.
3) الإسلام:
(حديث قيس بن عاصم الثابت في صحيحي أبي داوود والترمذي) قال: أتيتُ النبي صلى الله عليه وسلم فأمرني أن أغتسل بماءٍ وسدر.
4) الموت لغير الشهيد:
(حديث ابن عباس الثابت في الصحيحين) أن رجلا كان مع النبي صلى الله عليه وسلم فوقصته ناقته وهو محرم فمات فقال النبي صلى الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تمسوه بطيب ولا تخمروا رأسه فإنه يبعث يوم القيامة ملبيا.
(حديث جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما الثابت في صحيح البخاري) قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يجمع بين الرجلين من قتلى أحد في ثوب واحد ثم يقول أيهم أكثر أخذا للقرآن فإذا أشير له إلى أحدهما قدمه في اللحد وقال أنا شهيد على هؤلاء يوم القيامة وأمر بدفنهم في دمائهم ولم يغسلوا ولم يصل عليهم.
5) الحيض والنفاس:
دليل الحيض: (حديث فاطمة بنت أبي جيش الثابت في الصحيحين) قالت: يا رسول الله إني امرأة ُاُستحاضُ فلا أطهر أفأدعُ الصلاة قال إنما ذلك عرق وليس بالحيضة، فإذا أقبلت الحيضة فدعي الصلاة فإذا ذهبت قدرها فاغسلي عنك الدم وصلي.
(حديث عائشة الثابت في الصحيحين) قالت: دخل علىَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أبكي، فقال مالك، قلت لوددتُ أني لم أحجُ هذا العام. قال: لعلك نُفسْتِ، قلت نعم. قال: فإن ذلك شيءٌ كتبه الله على بنات آدم فافعلي ما يفعل الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت حتى تطهري.
[*] أركان الغسل:
1) النية:
(حديث عمر الثابت في الصحيحين) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرىء ما نوى، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه.

2) تعميم البدن: لقوله تعالى: (وَإِن كُنتُمْ جُنُباً فَاطّهّرُواْ) [المائدة / 6]
فالمقصود التطهير، ومن عمم بدنه بالغسل مرة واحدة ثبت أنه قد اطَّهر.
[*] الأغسال المستحبة:
1) غسل الجمعة:
(حديث ابن عمر رضي الله عنهما الثابت في الصحيحين) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا جاء أحدكم الجمعة فليغتسل.
(حديث ابن عمر رضي الله عنهما الثابت في الصحيحين) أن عمر بن الخطاب بينما هو قائم في الخطبة يوم الجمعة إذ دخل عليه رجلٌ من المهاجرين الأولين من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فناداه عمر: أيةُ ساعةٍ هذه؟ قال إني شُغلت فلم أنقلب إلى أهلي حتى سمعتُ التأذين فلم أزد أن توضأت. فقال: والوضوء أيضاً وقد علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر بالغسل.
(حديث أبي سعيد الثابت في الصحيحين) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: غُسل الجمعة واجبٌ على كل محتلم وأن يستنَّ وأن يمسَّ طيباً إن وجد.
(حديث أبي هريرة رضي الله عنه الثابت في الصحيحين) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: حق الله على كل مسلم أن يغتسل في كل سبعة أيامٍ يوماً يغسلُ فيه رأسه وجسده.
(حديث سمُرة بن جندب الثابت في صحيح السنن الأربعة) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت ومن اغتسل فالغسل أفضل.
{تنبيه}: في حديث غسل الجمعة واجب على كل محتلم ظاهره وجوب غسل الجمعة و الذي أخرجه من الوجوب إلى الندب هو حديث (من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت ومن اغتسل فالغسل أفضل.
2) الغسل للعيدين ويوم عرفة، لما رواه البيهقي من طريق الشافعي عن زادان قال: سأل رجلا علياً عن الغسل؟ قال: اغتسل كل يومٍ إن شئت، فقال: لا، الغسل الذي هو غسل؟ قال: يوم الجمعة ويوم عرفة ويوم النحر ويوم الفطر.
3) الاغتسال عند كل جماع:

(حديث أبي رافع الثابت في صحيح ابن ماجه) أن النبي صلى الله عليه وسلم طاف ذات ليلةٍ على نسائه يغتسل عند هذه وعند هذه. قال: فقلت يا رسول الله ألا تجعله واحداً؟ قال هذا أذكى وأطيب وأطهر.
4) اغتسال المستحاضة لكل صلاة:
(حديث عائشة الثابت في صحيح أبي داوود) قالت: إن أم حبيبة استحيضت في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمرها بالغسل لكل صلاة.
(حديث عائشة الثابت في صحيحي أبي داوود والنسائي) أن امرأة مستحاضة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم قيل لها أنه عِرقٌ عَانِد، فأُمرت أن تؤخر الظهر وتعجِّل العصر وتغتسل لهما غسلاً واحداً، وتؤخر المغرب وتعجِّل العشاء و تغتسل لهما غسلاً واحداً وتغتسل لصلاة الصبح غسلاً واحداً.
5) الاغتسال بعد الإغماء:
(حديث عائشة الثابت في الصحيحين) قالت: ثَقُلَ رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أصلى الناس؟ قلنا لا وهم ينتظرونك يا رسول الله، فقال ضعوا لي ماء في المخضب قالت: ففعلنا فاغتسل ثم ذهب لينوء فأغمي عليه ثم أفاق فقال: أصلى الناس؟ قلنا لا وهم ينتظرونك يا رسول الله. فقال ضعوا لي ماء في المخضب. ففعلنا فاغتسل ثم ذهب لينوء فأغمي عليه ثم أفاق فقال أصلى الناس؟ فقلنا لا وهم ينتظرونك يا رسول الله … فذكرت إرساله إلى أبي بكر .. تمام الحديث.
6) الاغتسال من تغسيل الميت:
(حديث أبي هريرة رضي الله عنه الثابت في صحيحي أبي داوود و الترمذي) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من غسَّل الميت فليغتسل ومن حمله فليتوضأ.
7) الاغتسال من دفن المشرك:
(حديث علي الثابت في صحيح أبي داوود) أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إنَّ أبا طالبٍ مات فقال: {اذهب فواره}، فلما واريته رجعت إليه فقال لي: اغتسل.
8) الغسل للإحرام بالحج أو العمرة:
(حديث زيد بن ثابت الثابت في صحيح الترمذي) أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم تجرد لإهلاله واغتسل.
9) الاغتسال لدخول مكة:

(حديث ابن عمر رضي الله عنهما الثابت في الصحيحين) أنه كان لا يقدم مكة إلا بات بذي طوى حتى يصبح ويغتسل، ثم يدخل مكة نهاراً ويذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه فعله.
[*] السنة في الغسل:
[1] النية:
(حديث عمر الثابت في الصحيحين) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرىء ما نوى، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه.
[2] غسل يده ثلاثاً:
(حديث ميمونة الثابت في الصحيحين) قَالَتْ … وَضَعْتُ لِلنَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم غُسْلاً، فَسَتَرْتُهُ بِثَوْبٍ، فَصَبَّ عَلَى يَدَيْهِ فَغَسَلَهُمَا ثلاثاً، ثُمَّ صَبَّ بِيَمِينِهِ عَلَى يساره فَغَسَلَ فَرْجَهُ، فضرب بيده الأرض فَمَسَحَهَا، ثُمَّ غَسَلَهَا فَمَضْمَضَ، وَاسْتَنْشَقَ، وَغَسَلَ وَجْهَهُ وَذِ رَاعَيْهِ، ثُمَّ صَبَّ عَلَى رَأْسِهِ، وَأَفَاضَ عَلَى جَسَدِهِ، ثُمَّ تَنَحَّى فَغَسَلَ قَدَمَيْهِ، فَنَاوَلْتُهُ ثَوْباً فَلَمْ يَأْخُذْهُ، فَانْطَلَقَ وَهْوَ يَنْفُضُ يَدَيْه.
[3] يتوضأ وضوءاً كاملاً:
(حديث عائشة الثابت في الصحيحين) َ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا اغْتَسَلَ مِنَ الْجَنَابَةِ غَسَلَ يَدَيْهِ ثلاثاً، وَتَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ، ثُمَّ يُخَلِّلُ شَعَرَهُ بِيَدِهِ حَتَّى إِذَا ظَنَّ أَنه ْ قَدْ أَرْوَى بَشَرَتَهُ، أَفَاضَ عَلَيْهِ الْمَاءَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ غَسَلَ سَائِرَ جَسَدِهِ.
[4] يخلل شعره بيده حتى إذا ظن أنه قد أروى بشرته أفاض عليه الماء ثلاثاً:
(حديث عائشة الثابت في الصحيحين) َ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا اغْتَسَلَ مِنَ الْجَنَابَةِ غَسَلَ يَدَيْهِ ثلاثاً، وَتَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ، ثُمَّ يُخَلِّلُ شَعَرَهُ بِيَدِهِ حَتَّى إِذَا ظَنَّ أَنه ْ قَدْ أَرْوَى بَشَرَتَهُ، أَفَاضَ عَلَيْهِ الْمَاءَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ غَسَلَ سَائِرَ جَسَدِهِ.
[5] يعم بدنه بالماء:
(حديث عائشة الثابت في الصحيحين) َ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا اغْتَسَلَ مِنَ الْجَنَابَةِ غَسَلَ يَدَيْهِ ثلاثاً، وَتَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ، ثُمَّ يُخَلِّلُ شَعَرَهُ بِيَدِهِ حَتَّى إِذَا ظَنَّ أَنه ْ قَدْ أَرْوَى بَشَرَتَهُ، أَفَاضَ عَلَيْهِ الْمَاءَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ غَسَلَ سَائِرَ جَسَدِهِ.
[6] يدلك البدن ليتيقن من وصول الماء إلى جميع البدن لأن المقصود تعميم الماء.

[7] التيمن:
(حديث عائشة الثابت في الصحيحين) قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعجبه التيمن في تنعله وترجله وطهوره وفي شأنه كله.
[8] يغسل قدميه في مكان آخر:
(حديث ميمونة الثابت في الصحيحين) قَالَتْ … وَضَعْتُ لِلنَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم غُسْلاً، فَسَتَرْتُهُ بِثَوْبٍ، فَصَبَّ عَلَى يَدَيْهِ فَغَسَلَهُمَا ثلاثاً، ثُمَّ صَبَّ بِيَمِينِهِ عَلَى يساره فَغَسَلَ فَرْجَهُ، فضرب بيده الأرض فَمَسَحَهَا، ثُمَّ غَسَلَهَا فَمَضْمَضَ، وَاسْتَنْشَقَ، وَغَسَلَ وَجْهَهُ وَذِرَاعَيْهِ، ثُمَّ صَبَّ عَلَى رَأْسِهِ، وَأَفَاضَ عَلَى جَسَدِهِ، ثُمَّ تَنَحَّى فَغَسَلَ قَدَمَيْهِ، فَنَاوَلْتُهُ ثَوْباً فَلَمْ يَأْخُذْهُ، فَانْطَلَقَ وَهْوَ يَنْفُضُ يَدَيْه.
[*] ما الذي يكفي من الماء للغسل:
(حديث أنس الثابت في الصحيحين) أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يغتسل بالصاع إلى خمسة أمداد ، ويتوضأ بالمُد.
[*] الوضوء لمن أراد أن يعاود الجماع:
(حديث أبي سعيد الثابت في صحيح مسلم) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا أتى أحدكم أهله ثم أراد أن يعود فليتوضأ.
[*] لا يجب على المرأة نقض شعرها عند غسلها من الجنابة:
(حديث أم سلمة الثابت في صحيح مسلم) أن امرأة من المسلمين قالت: يا رسول الله إني امرأة أشدُّ ضُفرَ رأسي أفأنقضه للجنابة؟ قال: إنما يكفيكِ أن تحفني عليه ثلاثاً.
[*] يجوز للرجل أن يغتسل بحضرة امرأته فقط:
(حديث عائشة الثابت في الصحيحين) قالت: كنت أغتسل أنا والنبي صلى الله عليه وسلم من إناءٍ واحد، ونحن جنبان.
(حديث أبي سعيد الثابت في صحيح مسلم) قال: لا ينظر الرجل إلى عورة الرجل ولا المرأة إلى عورة المرأة، ولا يُفضي الرجلُ إلى الرجل في الثوب الواحد ولا تفضي المرأة إلى المرأة في الثوب الواحد.
(حديث معاوية بن حيده الثابت في صحيحي أبي داوود والترمذي) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: احفظ عورتك إلا من زوجتك أو ما ملكت يمينك قيل: إذا كان القوم بعضهم في بعض؟ قال:

إن استطعت أن لا يرينها أحد فلا يرينها قيل: إذا كان أحدنا خاليا؟ قال: الله أحق أن يستحيا منه من الناس.
[*] يجوز الاغتسال عارياً في الخلوة:
(حديث أبي هريرة رضي الله عنه الثابت في الصحيحين) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: كانت بنو إسرائيل يغتسلون عراة ينظر بعضهم إلى بعض و كان موسى عليه السلام يغتسل وحده فقالوا: و الله ما يمنع موسى أن يغتسل معنا إلا أنه آدر فذهب مرة يغتسل فوضع ثوبه على حجر ففر الحجر بثوبه فجمح موسى في أثره يقول: ثوبي يا حجر ثوبي يا حجر حتى نظرت بنو إسرائيل إلى موسى فقالوا: و الله ما بموسى من بأس و أخذ ثوبه فطفق بالحجر ضربا.
(حديث أبي هريرة رضي الله عنه الثابت في الصحيحين) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: بينا أيوب يغتسل عريانا خر عليه رجلُ جراد من ذهب فجعل يحثي في ثوبه فناداه ربه يا أيوب ألم أكن أغنيتك عما ترى قال بلى يا رب ولكن لا غنى لي عن بركتك.
[*] الوضوء للجنب إذا أراد أن يأكل أو ينام:
(حديث عائشة الثابت في الصحيحين) قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد أن ينام و هو جنب غسل فَرْجَهٌ و توضأ للصلاة.
(حديث عمر الثابت في الصحيحين) أنه سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أيرقد أحدنا وهو جنب قال نعم إذا توضأ أحدكم فليرقد وهو جنب.
(حديث عائشة الثابت في صحيح مسلم) قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان جُنباً فأراد أن يأكل أو ينام توضأ وضوءه للصلاة.
[*] كيف يُنظف المني من ثوب الرجل:
(حديث عائشة الثابت في الصحيحين) قالت: كنت أغسلُ الجنابة من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيخرج إلى الصلاة وإن بقع الماء لفي ثوبه.
(حديث عائشة الثابت في الصحيحين) قالت: لقد رأيتني وما أزيدُ أن أفركه من ثوب رسول الله.
[*] الفرق بين ماء الرجل وماء المرأة:
(حديث أنس الثابت في صحيح مسلم) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ماءُ الرجل غليظ أبيض، وماء

المرأة رقيقٌ أصفر، فأيهما سبق كان الشبه.

{ …‌‌ باب التيمم}

[*] التيمم من خصائص هذه الأمَّة:
(حديث جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما الثابت في الصحيحين) أن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم قال:" أعطيت خمسا لم يعطهن أحد من الأنبياء قبلي: نصرت بالرعب مسيرة شهر و جعلت لي الأرض مسجدا و طهورا فأيما رجل من أمتي أدركته الصلاة فليصل و أحلت لي الغنائم و لم تحل لأحد قبلي و أعطيت الشفاعة و كان النبي يبعث إلى قومه خاصة و بعثت إلى الناس عامة.
[*] دليل مشروعية التيمم:
قال تعالى: (وَإِن كُنتُم مّرْضَىَ أَوْ عَلَىَ سَفَرٍ أَوْ جَآءَ أَحَدٌ مّنْكُمْ مّنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النّسَآءَ فَلَمْ تَجِدُواْ مَآءً فَتَيَمّمُواْ صَعِيداً طَيّباً فَامْسَحُواْ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مّنْهُ [المائدة / 6]
(حديث أبي ذر الثابت في صحيحي أبي داوود و الترمذي) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الصعيد الطيب طهور المسلم وإن لم يجد الماء عشر سنين، فإذا وجد الماء فليُمِسَّه بشرته فإن ذلك خير.
[*] التيمم عن الحدثين الأصغر و الأكبر:
قال تعالى: (فَلَمْ تَجِدُواْ مَآءً فَتَيَمّمُواْ) ثم قال (مَا يُرِيدُ اللّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مّنْ حَرَجٍ وَلََكِن يُرِيدُ لِيُطَهّرَكُمْ وَلِيُتِمّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلّكُمْ تَشْكُرُونَ) [المائدة / 6]
(حديث عمران بن حصين الثابت في الصحيحين) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا معتزلا لم يصل في القوم فقال يا فلان ما منعك أن تصلي في القوم فقال يا رسول الله أصابتني جنابة ولا ماء قال عليك بالصعيد فإنه يكفيك.
[*] الأسباب المبيحة للتيمم:
1) فقد الماء (لقوله تعالى {فَلَمْ تَجِدُواْ مَآءً فَتَيَمّمُواْ} [المائدة / 6]
(حديث عمران بن حصين الثابت في الصحيحين) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا معتزلا لم

يصل في القوم فقال يا فلان ما منعك أن تصلي في القوم فقال يا رسول الله أصابتني جنابة ولا ماء قال عليك بالصعيد فإنه يكفيك.
2) خوف ضرر من استعماله لمرض في الجسم:
(حديث جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما الثابت في صحيح أبي داوود) قال: خرجنا في سفر فأصاب رجلا منا حجر فشجه في رأسه ثم احتلم فسأل أصحابه فقال هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وأنت تقدر على الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا على النبي صلى الله عليه وسلم أخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله ألا سألوا إذ لم يعلموا فإنما شفاء العي السؤال إنما كان يكفيه أن يتيمم.
3) شدة البرد:
(حديث عمرو بن العاص الثابت في صحيح أبي داوود) قال: احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فأشفقت إن اغتسلت أن أهلك فتيممت ثم صليت بأصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت بأصحابك وأنت جنب فأخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت إني سمعت الله يقول: ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما) فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يقل شيئا.
[*] صفة التيمم:
(حديث عمار بن ياسر الثابت في الصحيحين) أنه قال لعمر بن الخطاب أما تذكر أنا كنا في سفر أنا وأنت فأما أنت فلم تصل وأما أنا فتمعكت فصليت فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم إنما كان يكفيك هكذا فضرب النبي صلى الله عليه وسلم بكفيه الأرض ونفخ فيهما ثم مسح بهما وجهه وكفيه.
[*] يجوز التيمم بالجدار بنص السنة الصحيحة:
(حديث أبي جهم الثابت في الصحيحين) قال: أقبل النبي صلى الله عليه وسلم من نحو بئر جمل فلقيه رجل فسلم عليه فلم يرد عليه النبي صلى الله عليه وسلم حتى أقبل على الجدار فمسح بوجهه ويديه ثم رد عليه السلام.
[*] إذا صلى الرجل متيمماً ثم وجد الماء لا يعيد الصلاة:
(حديث أبي سعيد الثابت في صحيحي أبي داوود والنسائي) قال: خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فأعاد

أحدهما الصلاة والوضوء ولم يعد الآخر ثم أتيا رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد أصبت السنة وأجزأتك صلاتك وقال للذي توضأ وأعاد لك الأجر مرتين.
[*] التيمم ضربةً واحدة للوجه والكفين:
(حديث عمَّار الثابت في صحيح أبي داوود) سألتُ النبي صلى الله عليه وسلم عن التيمم فأمرني ضربةً واحدةً للوجه والكفين.

‌‌{باب الحيض}

[*] دم الحيض أسود يعرف:
(حديث فاطمة بنت أبي حبيش الثابت في صحيحي أبي داوود والنسائي) أنها كانت تستحاض فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان دم الحيض فإنه أسود يعرف، فامسكي عن الصلاة فإذا كان الآخر فتوضئي فإنما هو عرق.
[*] أغلبُ الحيض ستة أيام أو سبعة أيام:
(حديث حمنة بنت جحش الثابت في صحيح أبي داوود) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها تحيضي في علم الله ستة أيام أو سبعة أيام ثم اغتسلي وصلي أربعا وعشرين ليلة أو ثلاثا وعشرين ليلة وأيامها فإنَّ ذلك يجزئك.
[*] الذي يحرم بالحيض:
1) الصوم والصلاة:
(حديث أبي سعيد الثابت في الصحيحين) قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في أضحى أو فطر فمرَّ على النساء فقال: يا معشر النساء تصدقن فإني أريتكن أكثر أهل النار، فقلن وبم يا رسول الله قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير ما رأيتُ من ناقصات عقلٍ ودين أذهب للبَّ الرجل الحازم من إحداكن قلن: وما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله؟ قال أليس شهادةُ المرأة مثل نصف شهادة الرجل؟ قلن بلى. قال فذلك نقصان من عقلها. أليس إذا حاضت لم تصلِّ ولم تصم؟ قلن بلى. قال فذلك من نقصان دينها.
2) الوطء في الفرج:

لقوله تعالى: قال تعالى: (وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النّسَآءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنّ حَتّىَ يَطْهُرْنَ) [البقرة / 222]
(حديث أنس الثابت في صحيح مسلم) أن اليهود كانوا إذا حاضت المرأة لم يؤاكلوها ولم يجامعوهن في البيوت، فسأل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم فأنزل الله تعالى (وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النّسَآءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنّ حَتّىَ يَطْهُرْنَ) فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اصنعوا كل شيء إلا النكاح. [أي: إلا الوَطء]
(حديث أبي هريرة رضي الله عنه الثابت في صحيحي أبي داوود و الترمذي) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من أتى كاهناً فصدقه بما يقول أو أتى امرأة حائضاً أو أتى امرأة في دبرها فقد برئ مما أُنزل على محمدٍ صلى الله عليه وسلم.
[*] يجب على الحائض قضاء الصوم فقط دون الصلاة:
(حديث عائشة الثابت في الصحيحين) قالت: كنا نحيض على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فكنا نؤمرُ بقضاء الصوم ولا نؤمرُ بقضاء الصلاة.
(حديث عائشة الثابت في الصحيحين) أن امرأة قالت لها: أتجزي إحدانا صلاتُها إذا طهرت؟ فقالت أحرورية أنت؟ كنا نحيضُ مع النبي صلى الله عليه وسلم فلا يأمرنا به، أو قالت فلا نفعله.
[*] تحريم إتيان الحائض في الفرج:
لقوله تعالى: قال تعالى: (وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النّسَآءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنّ حَتّىَ يَطْهُرْنَ) [البقرة / 222]
(حديث أنس الثابت في صحيح مسلم) أن اليهود كانوا إذا حاضت المرأة لم يؤاكلوها ولم يجامعوهن في البيوت، فسأل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم فأنزل الله تعالى (وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النّسَآءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنّ حَتّىَ يَطْهُرْنَ) فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اصنعوا كل شيء إلا النكاح. [أي: إلا الوَطء]
(حديث أبي هريرة رضي الله عنه الثابت في صحيحي أبي داوود و الترمذي) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من أتى كاهناً فصدقه بما يقول أو أتى امرأة حائضاً أو أتى امرأة في دبرها فقد برئ مما أُنزل على محمدٍ صلى الله عليه وسلم.
[*] كفارة من أتى حائضاً:

(حديث ابن عباس الثابت في صحيح السنن الأربعة) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: في الذي يأتي امرأته وهي حائض، يتصدق بدينار أو بنصف دينار.
[*] ما الذي يحلُ للرجل من زوجته وهي حائض:
يحل له كل شيء إلا الوطء في الفرج
(حديث أنس الثابت في صحيح مسلم) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: اصنعوا كل شئٍ إلا النكاح. [أي إلا الوطء]
(حديث عائشة الثابت في الصحيحين) قالت: كانت إحدانا إذا كانت حائضا فأراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يباشرها أمرها أن تتزر في فور حيضتها ثم يباشرها قالت وأيكم يملك إربه كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يملك إربه.
[*] لا يجوز جماع المرأة إذا انقطع الدم قبل أن تغتسل:
لقوله تعالى: (وَلَا تَقْرَبُوهُنّ حَتّىَ يَطْهُرْنَ) [البقرة / 222]
[*] صفة الغسل من الحيض:
(حديث عائشة الثابت في الصحيحين) أن امرأة سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن غسلها من المحيض فأمرها كيف تغتسل. قال خذي ِفرصةٍ من مسكٍ فتطهري بها. قالت كيف أتطهر بها؟ قال تطهري بها. قالت كيف؟ قال سبحان الله تطهري بها، فاجتبذتها إليَّ فقلت تتبعي بها أثر الدم.
[*] كيف يتعامل الرجل مع زوجته وهي حائض:
(حديث أنس الثابت في صحيح مسلم) أن اليهود كانوا إذا حاضت المرأة لم يؤاكلوها ولم يجامعوهن في البيوت، فسأل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم فأنزل الله تعالى (وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النّسَآءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنّ حَتّىَ يَطْهُرْنَ) فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اصنعوا كل شيء إلا النكاح. [أي: إلا الوَطء]
(حديث عائشة الثابت في صحيح مسلم) قالت: كنت أشربُ وأنا حائض ثم أناوِلُهُ النبي صلى الله عليه وسلم
فيضعُ فاهُ على موضِع فيَّ فيشرب، وأتعرَّقُ العَرْقَ وأنا حائض ثم أناوِلَهُ النبي صلى الله عليه وسلم فيضعُ فاه على موضعِ فيَّ.
{العَرْق} عظم أُخذ منه اللحم وبقيت عليه بقية.