📘 মিসবাহুয যুযাজাহ ফী যাওয়াইদি ইবনি মাজাহ (আল-বূসীরী - মৃত্যু 840 হিজরী)

11 - 13

‌‌بَاب صدَاق النِّسَاء
(680) حَدثنَا أَبُو هِشَام الرِّفَاعِي مُحَمَّد بن يزِيد حَدثنَا إِسْحَاق بن يمَان حَدثنَا الْأَغَر الرقاشِي عَن عَطِيَّة الْعَوْفِيّ عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم تزوج عَائِشَة على مَتَاع بَيت قِيمَته خَمْسُونَ درهما
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف عَطِيَّة قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ الْأَغَر هَذَا هُوَ فُضَيْل بن مَرْزُوق وَلم يقل عَن أبي سعيد غير يحيى بن يمَان عَنهُ وأرسله غَيره رَوَاهُ وَكِيع عَن فُضَيْل بن مَرْزُوق عَن عَطِيَّة عَن عَائِشَة وَرَوَاهُ عبد الله بن دَاوُد عَن فضيب بن مَرْزُوق عَن عَطِيَّة أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم تزوج عَائِشَة
12 - 14

‌‌بَاب إعلان النِّكَاح
(681) حَدثنَا نصر بن عَليّ الْجَهْضَمِي والخليل بن عَمْرو قَالَا حَدثنَا عِيسَى بن يُونُس عَن خَالِد بن إلْيَاس عَن ربيعَة بن أبي عبد الرَّحْمَن عَن الْقَاسِم عَن عَائِشَة عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ أعْلنُوا هَذَا النِّكَاح واضربوا عَلَيْهِ بالغربال
هَذَا إِسْنَاد فِيهِ خَالِد بن إلْيَاس أَبُو الْهَيْثَم الْعَدوي وَهُوَ ضَعِيف بل نسبه إِلَى الْوَضع ابْن حبَان

وَالْحَاكِم وَأَبُو سعيد النقاش وَأوردهُ ابْن الْجَوْزِيّ فِي الْعِلَل المتناهية من طَرِيق خَالِد بن إلْيَاس
وَضعف الحَدِيث بِسَبَبِهِ وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيّ فِي الْجَامِع من حَدِيث عَائِشَة وَقَالَ بِالدُّفُوفِ بدل الغربال
وَالْبَاقِي مثله وَرَوَاهُ صَاحب الغيلانيات من طَرِيق أبي عبيد الله عَن عَمه عِيسَى بن يُونُس فَذكره وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه الْكُبْرَى من طَرِيق أصبغ عَن عِيسَى بن يُونُس فَذكره بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه وَقَالَ خَالِد بن إِيَاس ضَعِيف
قلت لم ينْفَرد بِهِ خَالِد بن إلْيَاس فقد رَوَاهُ مُحَمَّد بن يحيى بن أبي عمر فِي مُسْنده عَن يزِيد بن هَارُون أَنبأَنَا عِيسَى بن مَيْمُون عَن الْقَاسِم فَذكره بِزِيَادَة فِيهِ كَمَا بَينته فِي زَوَائِد المسانيد الْعشْرَة وَله شَاهد من حَدِيث عبد الله بن الزبير رَوَاهُ أَحْمد فِي مُسْنده وَابْن حبَان فِي صَحِيحه وَالْحَاكِم
13 - 15

‌‌بَاب الْغناء والدف
(682) حَدثنَا هِشَام بن عمار حَدثنَا عِيسَى بن يُونُس حَدثنَا عَوْف عَن ثُمَامَة بن عبد الله عَن أنس بن مَالك أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم مر بِبَعْض الْمَدِينَة فَإِذا هُوَ بِجوَارِي يضربن بدفهن ويتغنين وَيَقُلْنَ نَحن جواري من بني النجار يَا حبذا مُحَمَّد من جَار فَقَالَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم الله يعلم أَنِّي لأحبكن
هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات وَبَعضه من الصَّحِيحَيْنِ من حَدِيث عَائِشَة وَفِي البُخَارِيّ وَأَصْحَاب السّنَن الْأَرْبَعَة من حَدِيث الرّبيع بنت معوذ
(683) حَدثنَا إِسْحَاق بن مَنْصُور أَنبأَنَا جَعْفَر بن عون أَنبأَنَا الْأَجْلَح عَن أبي الزبير عَن ابْن عَبَّاس قَالَ أنكحت عَائِشَة ذَات قرَابَة لَهَا من الْأَنْصَار فجَاء رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فَقَالَ أهديتم الفتاة قَالُوا نعم قَالَ أرسلتم مَعهَا من يُغني قَالَت

لَا فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم أَن الْأَنْصَار قوم فيهم غزل فَلَو بعثتم مَعهَا من يَقُول أَتَيْنَاكُم أَتَيْنَاكُم فحيانا وحياكم هَذَا إِسْنَاد رِجَاله ثِقَات إِلَّا أَن الْأَجْلَح مُخْتَلف فِيهِ وَأَبُو الزبير قَالَ فِيهِ ابْن عُيَيْنَة يَقُولُونَ أَنه لم يسمع من ابْن عَبَّاس وَقَالَ أَبُو حَاتِم رأى ابْن عَبَّاس رُؤْيَة انْتهى وَأَصله فِي صَحِيح البُخَارِيّ من حَدِيث ابْن عَبَّاس بِغَيْر هَذَا السِّيَاق وَله شَاهد من حَدِيث جَابر رَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي الْكُبْرَى وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه الْكُبْرَى من حَدِيث جَابر عَن عَائِشَة وَرَوَاهُ مُسَدّد فِي مُسْنده من حَدِيث جَابر وَرَوَاهُ أَحْمد بن منيع فِي مُسْنده من طَرِيق أبي الزبير عَن جَابر بِهِ
(684) حَدثنَا مُحَمَّد بن يحيى حَدثنَا الغريابي عَن ثَعْلَبَة بن أبي مَالك النميري عَن لَيْث عَن مُجَاهِد قَالَ كنت مَعَ ابْن عمر فَسمع صَوت طبل فَأدْخل إصبعيه فِي أُذُنَيْهِ ثمَّ تنحى حَتَّى فعل ذَلِك ثَلَاث مَرَّات ثمَّ قَالَ هَكَذَا فعل رَسُول الله صلى الله عليه وسلم
قلت كَذَا وَقع عِنْد ابْن ماجة ثَعْلَبَة بن أبي مَالك وهم من الْفرْيَابِيّ وَالصَّوَاب ثَعْلَبَة بن سُهَيْل أَبُو مَالك كَمَا ذكره الْمزي فِي التَّهْذِيب والأطراف وَهَذَا إِسْنَاد فِيهِ لَيْث وَهُوَ ابْن سليم وَقد ضعفه الْجُمْهُور رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي سنَنه من طَرِيق نَافِع عَن ابْن عمر إِلَّا أَنه لم يقل صَوت طبل وَقَالَ بدله مزمار وَالْبَاقِي نَحوه
14 - 16

‌‌بَاب المخنثين
(685) حَدثنَا يَعْقُوب بن حميد بن كاسب حَدثنَا عبد الْعَزِيز بن أبي حَازِم عَن سُهَيْل عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيْرَة أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم لعن الْمَرْأَة تتشبه بِالرِّجَالِ وَالرجل يتشبه بِالنسَاء

هَذَا إِسْنَاد حسن يَعْقُوب مُخْتَلف فِيهِ وَبَاقِي رجال الْإِسْنَاد ثِقَات رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي سنَنه عَن زُهَيْر بن حَرْب عَن أبي عَامر عَن سُلَيْمَان بن بِلَال عَن سُهَيْل بن أبي صَالح بِهِ مَرْفُوعا بِلَفْظ لعن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم الرجل يلبس لبسة الْمَرْأَة وَالْمَرْأَة تلبس لبسة الرجل وَله شَاهد فِي صَحِيح البُخَارِيّ وَسنَن أبي دَاوُد أَيْضا وَالتِّرْمِذِيّ وَابْن ماجة من حَدِيث عِكْرِمَة عَن ابْن عَبَّاس وَأَصله فِي الصَّحِيحَيْنِ من حَدِيث أم سَلمَة
15 - 17

‌‌بَاب الْوَلِيمَة
(686) حَدثنَا سُوَيْد بن سعيد حَدثنَا الْمفضل بن عبد الله عَن جَابر عَن الشّعبِيّ عَن مَسْرُوق عَن عَائِشَة وَأم سَلمَة قَالَتَا أمرنَا رَسُول الله صلى الله عليه وسلم أَن نجهز فَاطِمَة حَتَّى ندْخلهَا على عَليّ فعمدنا إِلَى الْبَيْت ففرشناه تُرَابا لينًا من أَعْرَاض الْبَطْحَاء ثمَّ حشونا مرفقتين ليفا فنفشناه بِأَيْدِينَا ثمَّ أطعمنَا تَمرا وزبيبا وسقينا مَاء عذبا وعمدنا إِلَى عود فعرضناه فِي جَانب الْبَيْت يلقى عَلَيْهِ الثِّيَاب وَتعلق عَلَيْهِ السقاء فَمَا رَأينَا عرسا أحسن من عرس فَاطِمَة رضي الله عنها
هَذَا إِسْنَاد فِيهِ الْمفضل بن عبد الله وَهُوَ ضَعِيف وَشَيْخه جَابر هُوَ الْجعْفِيّ مُتَّهم وَله شَاهد من حَدِيث أنس رَوَاهُ أَصْحَاب الْكتب السِّتَّة وَأَصله فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيرهمَا من حَدِيث أبي أسيد السَّاعِدِيّ
- 18

‌‌بَاب إِجَابَة الدَّاعِي
(687) حَدثنَا مُحَمَّد بن عبَادَة الوَاسِطِيّ حَدثنَا يزِيد بن هَارُون أَنبأَنَا عبد الْملك بن حُسَيْن أَبُو مَالك النَّخعِيّ عَن مَنْصُور عَن أبي حَازِم عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم الْوَلِيمَة أول يَوْم حق وَالثَّانِي مَعْرُوف وَالثَّالِث رِيَاء وَسُمْعَة

هَذَا إِسْنَاد فِيهِ عبد الْملك بن حُسَيْن وَهُوَ ضَعِيف وَله شَاهد من حَدِيث ابْن مَسْعُود رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ
- 19

‌‌بَاب التستر عِنْد الْجِمَاع
(688) حَدثنَا إِسْحَاق بن وهب الوَاسِطِيّ حَدثنَا الْوَلِيد بن الْقَاسِم الْهَمدَانِي حَدثنَا الْأَحْوَص بن حَكِيم عَن أَبِيه رَاشد بن سعد وَعبد الْأَعْلَى بن عدي عَن عتبَة بن عبد السّلمِيّ قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم إِذا أَتَى أحدكُم أَهله فليستتر وَلَا يتجرد تجرد العيرين
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف الْأَحْوَص بن حَكِيم الْعَنسِي الْحِمصِي وَله شَاهد من حَدِيث ابْن مَسْعُود رَوَاهُ الْبَزَّار فِي مُسْنده وَالْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه الْكُبْرَى قَالَ الْمزي فِي الْأَطْرَاف رَوَاهُ بشر بن عمَارَة عَن الْأَحْوَص بن حَكِيم عَن عبد الله بن عَامر عَن عتبَة بن عبد
(689) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة حَدثنَا وَكِيع عَن سُفْيَان عَن مَنْصُور عَن مُوسَى بن عبد الله بن يزِيد عَن مولى لعَائِشَة قَالَت مَا نظرت أَو مَا رَأَيْت فرج رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قطّ
قَالَ أَبُو بكر قَالَ أَبُو نعيم عَن مولاة لعَائِشَة هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لجَهَالَة تابعيه رَوَاهُ ابْن مَاجَه فِي كتاب الطَّهَارَة بِهَذَا الْإِسْنَاد وَقد تقدم وَرَوَاهُ ابْن أبي شيبَة فِي مُسْنده هَكَذَا وَرَوَاهُ الْحَاكِم من طَرِيق عبد الرَّحْمَن بن مهْدي عَن سُفْيَان فَذكره بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه سواءورواه

الطَّبَرَانِيّ فِي المعجم الصَّغِير عَن أَحْمد بن زَكَرِيَّاء شَاذان عَن بركَة بن مُحَمَّد الْحلَبِي عَن يُوسُف بن أَسْبَاط عَن سُفْيَان الثَّوْريّ عَن مُحَمَّد بن حمادة عَن قَتَادَة عَن أنس عَن عَائِشَة قَالَت مَا رَأَيْت عَورَة رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قطّ قَالَ الطَّبَرَانِيّ تفرد بِهِ بركَة بن مُحَمَّد قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ بركَة بن مُحَمَّد كَذَّاب يضع الحَدِيث وَقَالَ الْحَاكِم يروي أَحَادِيث مَوْضُوعَة وَقَالَ ابْن عدي سَائِر أَحَادِيثه بَاطِلَة
16 - 20

‌‌بَاب النَّهْي عَن إتْيَان النِّسَاء فِي أدبارهن
(690) حَدثنَا مُحَمَّد بن عبد الْملك بن أبي الشَّوَارِب حَدثنَا عبد الْعَزِيز بن الْمُخْتَار عَن سُهَيْل بن أبي صَالح عَن الْحَارِث بن مخلد عَن أبي هُرَيْرَة عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم لَا ينظر الله إِلَى رجل جَامع امْرَأَته فِي دبرهَا
هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي سنَنه عَن هناد وَالنَّسَائِيّ فِي الْكُبْرَى عَن هناد وَمُحَمّد بن إِسْمَاعِيل بن سَمُرَة كِلَاهُمَا عَن وَكِيع عَن سُفْيَان عَن سُهَيْل بِهِ بِلَفْظ مَلْعُون من أَتَى امْرَأَته فِي دبرهَا وَرَوَاهُ الدَّارمِيّ فِي مُسْنده عَن عبيد الله بن مُوسَى عَن سُفْيَان عَن سُهَيْل بن أَي صَالح بِهِ وَله شَاهد من حَدِيث ابْن عَبَّاس رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي سنَنه وَابْن مَاجَه فِي صَحِيحه
(691) حَدثنَا أَحْمد بن عَبدة حَدثنَا عبد الْوَاحِد بن زِيَاد عَن حجاج بن أَرْطَاة عَن عَمْرو بن شُعَيْب عَن عبد الله بن هرمي عَن خُزَيْمَة بن ثَابت قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم إِن الله لَا يستحي من الْحق ثَلَاث مَرَّات لَا تَأْتُوا النِّسَاء فِي أدبارهن
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف حجاج بن أَرْطَأَة مُدَلّس وَقد رَوَاهُ بالعنعنة والْحَدِيث مُنكر

لَا يَصح كَمَا صرح بذلك البُخَارِيّ وَالْبَزَّار وَالنَّسَائِيّ وَغير وَاحِد
وَرَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي الْكُبْرَى وَابْن حبَان فِي صَحِيحه من طَرِيق خُزَيْمَة إِلَّا أَنَّهُمَا قَالَا أعجازهن بدل أدبارهن وَقَالا هرمي بن عبد الله وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيّ من حَدِيث طلق بن عَليّ وَابْن عَبَّاس وَعلي بن أبي طَالب قَالَ وَفِي الْبَاب عَن خُزَيْمَة وَابْن عَبَّاس وَأبي هُرَيْرَة
17 - 21

‌‌بَاب الْعَزْل
(692) حَدثنَا الْحسن بن عَليّ الْخلال حَدثنَا إِسْحَاق بن عِيسَى حَدثنَا ابْن لَهِيعَة حَدثنِي جَعْفَر بن ربيعَة عَن الزُّهْرِيّ عَن الْمُحَرر بن أبي هُرَيْرَة عَن أَبِيه عَن عمر بن الْخطاب قَالَ نهى رَسُول الله صلى الله عليه وسلم أَن يعْزل عَن الْحرَّة إِلَّا بِإِذْنِهَا
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف ابْن لَهِيعَة رَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده من حَدِيث عمر بن الْخطاب أَيْضا وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي الْكُبْرَى من طَرِيق إِسْحَاق بن الْحسن عَن ابْن لَهِيعَة فَذكره بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه سَوَاء وَله شَاهد من حَدِيث ابْن عمر وَمن حَدِيث ابْن عَبَّاس رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ مُنْفَردا بهما عَن أَصْحَاب الْكتب السِّتَّة
18 - 22

‌‌بَاب لَا تنْكح الْمَرْأَة على عَمَّتهَا وَلَا على خَالَتهَا
(693) حَدثنَا أَبُو كريب حَدثنَا عَبدة بن سُلَيْمَان عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق عَن يَعْقُوب بن عتبَة عَن سُلَيْمَان بن يسَار عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ قَالَ سَمِعت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم نهى عَن نِكَاحَيْنِ أَن يجمع بَين الْمَرْأَة وعمتها وَبَين الْمَرْأَة وخالتها
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لتدليس ابْن إِسْحَاق وَقد عنعنه رَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة فِي

مُسْنده عَن يزِيد بن هَارُون وَعبد الله بن نمير عَن ابْن إِسْحَاق عَن يَعْقُوب بِهِ وسياقه أتم وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيّ فِي جَامعه وَابْن حبَان فِي صَحِيحه من حَدِيث ابْن عَبَّاس وَرَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي الصُّغْرَى من حَدِيث جَابر بن عبد الله وَرَوَاهُ أَحْمد فِي مُسْنده من حَدِيث عَليّ وَعبد الله بن عَمْرو وَرَوَاهُ الْبَزَّار فِي مُسْنده من حَدِيث ابْن مَسْعُود وَابْن عمر وَسمرَة بن جُنْدُب
(694) حَدثنَا حبارة بن الْمُغلس حَدثنَا أَبُو بكر النَّهْشَلِي حَدثنِي أَبُو بكر بن أبي مُوسَى عَن أَبِيه قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم لَا تنْكح الْمَرْأَة على عَمَّتهَا وَلَا على خَالَتهَا
هَذَا إِسْنَاد فِيهِ جبارَة بن الْمُغلس وَهُوَ ضَعِيف وَله شَاهد من حَدِيث أبي هُرَيْرَة رَوَاهُ أَصْحَاب الْكتب السِّتَّة
19 - 23

‌‌بَاب الْمُحَلّل والمحلل لَهُ
(695) حَدثنَا مُحَمَّد بن بشار حدثناأبو عَامر حَدثنَا زَمعَة بن صَالح عَن سَلمَة بن وهرام عَن عِكْرِمَة عَن ابْن عَبَّاس قَالَ لعن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم الْمُحَلّل والمحلل لَهُ
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف زَمعَة بن صَالح الجندي رَوَاهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي فِي مُسْنده حَدثنَا أَبُو هِشَام حَدثنَا أَبُو عَامر حَدثنَا زَمعَة فَذكره بِزِيَادَة فِي آخِره وروى الزِّيَادَة فَقَط أَبُو دَاوُد فِي سنَنه
(696) حَدثنَا يحيى بن عُثْمَان بن صَالح الْمصْرِيّ حَدثنَا أبي سَمِعت اللَّيْث بن سعد يَقُول قَالَ لي أَبُو مُصعب مشرح بن هاعان قَالَ عقبَة بن عَامر قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم أَلا أخْبركُم بالتيس الْمُسْتَعَار قَالُوا بلَى يَا رَسُول الله قَالَ هُوَ الْمُحَلّل لعن الله الْمُحَلّل والمحلل لَهُ
هَذَا إِسْنَاد مُخْتَلف فِيهِ من أجل أبي مُصعب رَوَاهُ الْحَاكِم فِي

الْمُسْتَدْرك عَن أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الله الْبَغْدَادِيّ عَن يحيى بن عُثْمَان بن صَالح بِهِ وَقَالَ صَحِيح الْإِسْنَاد وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ من حَدِيث عبد الله بن مَسْعُود وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي الْكُبْرَى عَن الْحَاكِم وَله شَاهد من حَدِيث عَليّ بن أبي طَالب رَوَاهُ أَصْحَاب السّنَن الْأَرْبَعَة
وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي الْكُبْرَى عَن الْحَاكِم
20 - 24

‌‌بَاب لَا رضَاع بعد فصَال
(697) حَدثنَا حَرْمَلَة بن يحيى حَدثنَا عبد الله بن وهب أَخْبرنِي ابْن لَهِيعَة عَن أبي الْأسود عَن عُرْوَة عَن عبد الله بن الزبير أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ لَا رضَاع إِلَّا مَا فتق الأمعاء
(896) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف ابْن لَهِيعَة وَله شَاهد من حَدِيث أم سَلمَة رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ فِي جَامعه من حَدِيث أم سَلمَة وَقَالَ حسن صَحِيح وَابْن حبَان فِي صَحِيحه وَرَوَاهُ الْبَزَّار فِي مُسْنده من حَدِيث أبي هُرَيْرَة
21 - 25

‌‌بَاب الرجل يعْتق أمته ثمَّ يَتَزَوَّجهَا
(698) حَدثنَا حُبَيْش بن مُبشر حَدثنَا يُونُس بن مُحَمَّد عَن حَمَّاد بن زيد عَن أَيُّوب عَن عِكْرِمَة عَن عَائِشَة أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم أعتق صَفِيَّة وَجعل عتقهَا صَدَاقهَا

وَتَزَوجهَا
هَذَا إِسْنَاد صَحِيح إِن كَانَ عِكْرِمَة مولى ابْن عَبَّاس سمع من عَائِشَة فقد تنَاقض فِيهِ قَول أبي حَاتِم فَقَالَ فِي الْمَرَاسِيل لم يسمع من عَائِشَة وَقَالَ فِي الْجرْح وَالتَّعْدِيل سمع مِنْهَا وَرجح سَمَاعه مِنْهَا أَن رِوَايَته عَنْهَا فِي صَحِيح البُخَارِيّ قَالَه شَيخنَا أَبُو زرْعَة وَقَالَ ابْن الْمَدِينِيّ لَا أعلمهُ سمع من أحد من أَزوَاج النَّبِي صلى الله عليه وسلم شَيْئا رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي سنَنه عَن يحيى بن مُحَمَّد بن صاعد وَابْن مخلد عَن حُبَيْش بن مُبشر بِهِ وَله شَاهد فِي الصَّحِيحَيْنِ من حَدِيث أَبى مُوسَى وَأنس بن مَالك رضي الله عنه
22 - 26

‌‌بَاب تَزْوِيج العَبْد بِغَيْر إِذن سَيّده
(699) حَدثنَا أَزْهَر بن مَرْوَان حَدثنَا عبد الْوَارِث بن سعيد حَدثنَا الْقَاسِم بن عبد الْوَاحِد عَن عبد الله بن مُحَمَّد بن عقيل عَن ابْن عمر قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم إِذا تزوج العَبْد بِغَيْر إِذن سَيّده كَانَ عاهرا
هَذَا إِسْنَاد حسن رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ من حَدِيث جَابر بن عبد الله
(700) حَدثنَا مُحَمَّد بن يحيى وَصَالح بن مُحَمَّد بن يحيى بن سعيد قَالَا حَدثنَا أَبُو غَسَّان عَن منْدَل عَن ابْن جريج عَن مُوسَى بن عقبَة عَن نَافِع عَن ابْن عمر قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم أَيّمَا عبد تزوج بِغَيْر إِذن موَالِيه فَهُوَ زَان
هَذَا إِسْنَاد فِيهِ منْدَل بن عَليّ وَهُوَ ضَعِيف رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي سنَنه من طَرِيق عبد الله بن عمر عَن نَافِع عَن ابْن عمر عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم إِذا نكح العَبْد بِغَيْر إِذن مَوْلَاهُ فنكاحه بَاطِل قَالَ أَبُو دَاوُد هَذَا الحَدِيث ضَعِيف وَهُوَ مَوْقُوف وَهُوَ قَول ابْن عمر

23 - 27

‌‌بَاب النَّهْي عَن نِكَاح الْمُتْعَة
(701) حَدثنَا مُحَمَّد بن خلف الْعَسْقَلَانِي حَدثنَا الْفرْيَابِيّ عَن أبان بن أبي حَازِم عَن أبي بكر بن حَفْص عَن أبي عمر قَالَ لما ولي عمر بن الْخطاب خطب النَّاس فَقَالَ إِن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم أذن لنا فِي الْمُتْعَة ثَلَاثًا ثمَّ حرمهَا وَالله لَا أعلم أحدا يتمتع وَهُوَ مُحصن إِلَّا رَجَمْته بِالْحِجَارَةِ إِلَّا أَن يَأْتِي بأَرْبعَة يشْهدُونَ أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم أحلهَا بعد إِذْ حرمهَا
هَذَا إِسْنَاد فِيهِ مقَال أَبُو بكر بن حَفْص اسْمه إِسْمَاعِيل الْأَيْلِي ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ ابْن أبي حَاتِم عَن أَبِيه كتبت عَنهُ وَعَن أَبِيه وَكَانَ أَبوهُ يكذب قلت لَا بَأْس بِهِ قَالَ لَا يمكنني أَن أَقُول لَا بَأْس بِهِ انْتهى
وإبان ابْن أبي حَازِم مُخْتَلف فِيهِ وَأَصله فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيرهمَا من حَدِيث عَليّ بن أبي طَالب وَفِي مُسلم وَغَيره من حَدِيث سُبْرَة بن مسعد
- 28

‌‌بَاب الْأَكفاء
(702) حَدثنَا عبد الله بن سعيد حَدثنَا الْحَارِث بن عمرَان الْجَعْفَرِي عَن هِشَام عَن عُرْوَة عَن أَبِيه عَن عَائِشَة قَالَت قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم تخَيرُوا لنُطَفِكُمْ وَأنْكحُوا الْأَكفاء وَأنْكحُوا إِلَيْهِم
هَذَا إِسْنَاد فِيهِ الْحَارِث بن عمرَان الْمدنِي قَالَ فِيهِ أَبُو حَاتِم لَيْسَ بِالْقَوِيّ والْحَدِيث الَّذِي رَوَاهُ لَا أصل لَهُ يَعْنِي هَذَا الحَدِيث وَقَالَ ابْن عدي والضعف على رواياته بَين وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ مَتْرُوك انْتهى رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي سنَنه من حَدِيث عَائِشَة أَيْضا وَرَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من طَرِيق شيخ ابْن ماجة عبد الله بن سعيد فَذكره بِالْإِسْنَادِ والمتن وَرَوَاهُ الْحَاكِم أَيْضا عَن طَرِيق عِكْرِمَة بن إِبْرَاهِيم عَن هِشَام بن عُرْوَة وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ

عَن الْحَاكِم من الطَّرِيقَيْنِ قَالَ وَرَوَاهُ أُميَّة بن يعلى عَن هِشَام بن عُرْوَة بِهِ وَله شَاهد من حَدِيث أبي هُرَيْرَة رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَه
- 29

‌‌بَاب الْمَرْأَة تهب يَوْمهَا لصاحبتها
(703) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة وَمُحَمّد بن يحيى قَالَا حَدثنَا عَفَّان حَدثنَا حَمَّاد بن سَلمَة عَن ثَابت عَن سميَّة عَن عَائِشَة أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم وجد على صَفِيَّة بنت حييّ فِي شَيْء فَقَالَت صَفِيَّة يَا عَائِشَة هَل لَك أَن ترضي رَسُول الله صلى الله عليه وسلم عني وَلَك يومي قَالَت نعم فَأخذت خمارا مصبوغا بزعفران فرشته بِالْمَاءِ ليفوح رِيحه ثمَّ قعدت إِلَى جنب رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فَقَالَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم يَا عَائِشَة إِلَيْك عني إِنَّه لَيْسَ يَوْمك
فَقَالَت ذَلِك فضل يؤتيه من يَشَاء فَأَخْبَرته بِالْأَمر فَرضِي عَنْهَا
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف سميَّة البصرية لَا تعرف كَذَا قَالَ صَاحب الْمِيزَان
(704) حَدثنَا جَعْفَر بن عَمْرو حَدثنَا عمر بن عَليّ عَن هِشَام بن عُرْوَة عَن أَبِيه عَن عَائِشَة أَنَّهَا قَالَت نزلت هَذِه الْآيَة {وَالصُّلْح خير} فِي رجل كَانَت تَحْتَهُ امْرَأَة قد طَالَتْ صحبتهَا وَولدت مِنْهُ أَوْلَادًا فَأَرَادَ أَن يسْتَبْدل بهَا فراضته على أَن يُقيم عِنْدهَا وَلَا يقسم لَهَا
هَذَا إِسْنَاد مَوْقُوف صَحِيح وَحكمه الرّفْع
24 - 30

‌‌بَاب الشَّفَاعَة فِي التَّزْوِيج
(705) حَدثنَا هِشَام بن عمار حَدثنَا مُعَاوِيَة بن يحيى عَن مُعَاوِيَة بن يزِيد عَن يزِيد بن أبي حبيب عَن أبي الْخَيْر عَن أبي رهم قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم من أفضل الشَّفَاعَة أَن يشفع بَين الِاثْنَيْنِ فِي النِّكَاح
هَذَا إِسْنَاد مُرْسل أَبُو رهم هَذَا

اسْمه أحزاب بن أسيد بِفَتْح الْهمزَة وَقيل بصمها قَالَ البُخَارِيّ تَابِعِيّ وَقَالَ أَبُو حَاتِم لَيست لَهُ صُحْبَة وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات
(706) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة حَدثنَا شريك عَن الْعَبَّاس بن ذريح عَن الْبَهِي عَن عَائِشَة قَالَت عثر أُسَامَة بِعتبَة الْبَاب فشج فِي وَجهه فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم أميطي عَنهُ الْأَذَى فقذرته فَجعل يمص عَنهُ الدَّم ويمجه عَن وَجهه ثمَّ قَالَ لَو كَانَ أُسَامَة جَارِيَة لحليته وَكسوته حَتَّى أنفقهُ
هَذَا إِسْنَاد صَحِيح إِن كَانَ الْبَهِي سمع من عَائِشَة وَاسم الْبَهِي عبد الله مولى مُصعب بن الزبير سُئِلَ أَحْمد عَنهُ هَل سمع من عَائِشَة فَقَالَ مَا أَدْرِي فِي هَذَا شَيْئا إِنَّمَا يروي عَن عُرْوَة قَالَ العلائي فِي الْمَرَاسِيل أخرج مُسلم فِي صَحِيحه لعبد الله الْبَهِي عَن عَائِشَة حَدثنَا وَكَانَ ذَلِك على قَاعِدَته انْتهى
رَوَاهُ ابْن أبي شيبَة فِي مُسْنده هَكَذَا وَرَوَاهُ ابْن حبَان فِي صَحِيحه عَن ابْن أبي شيبَة فِي مُسْنده هَكَذَا رَوَاهُ ابْن حبَان فِي صَحِيحه عَن أبي يعلى عَن مُحَمَّد بن الصَّباح الدولابي عَن شريك بِهِ
25 - 31

‌‌بَاب حسن معاشرة النِّسَاء
(707) حَدثنَا أَبُو بشر بكر بن خلف وَمُحَمّد بن يحيى قَالَا حَدثنَا أَبُو عَاصِم عَن جَعْفَر بن يحيى بن ثَوْبَان عَن عَمه عمَارَة بن ثَوْبَان عَن عَطاء عَن ابْن عَبَّاس عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ خَيركُمْ خَيركُمْ لأَهله وَأَنا خَيركُمْ لأهلي
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف عمَارَة بن ثَوْبَان ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ عبد الْحق لَيْسَ بِالْقَوِيّ فَرد ذَلِك عَلَيْهِ ابْن الْقطَّان وَقَالَ ابْن حبَان لَيْسَ بِالْقَوِيّ وَقَالَ إِنَّمَا هُوَ مَجْهُول الْحَال وجعفر بن يحيى قَالَ ابْن الْمَدِينِيّ شيخ مَجْهُول وَقَالَ ابْن الْقطَّان الفاسي مَجْهُول الْحَال وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَرَوَاهُ ابْن حبَان فِي صَحِيحه من طَرِيق أبي عَاصِم بِهِ وَرَوَاهُ الْحَاكِم فِي

الْمُسْتَدْرك من طَرِيق أبي عَاصِم بِهِ وَقَالَ صَحِيح الْإِسْنَاد وَرَوَاهُ الْبَزَّار فِي مُسْنده عَن عَمْرو بن عَليّ الغلاس عَن أبي عَاصِم فَذكره بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه وَله شَاهد من حَدِيث عَائِشَة رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ فِي جَامعه وَابْن حبَان فِي صَحِيحه
(708) حَدثنَا أَبُو كريب حَدثنَا أَبُو خَالِد عَن الْأَعْمَش عَن شَقِيق عَن مَسْرُوق عَن عبد الله بن عَمْرو قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم خياركم خياركم لنسائهم
هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات وَله شَاهد من حَدِيث أبي هُرَيْرَة رَوَاهُ الْبَزَّار فِي مُسْنده وَالتِّرْمِذِيّ فِي الْجَامِع وَقَالَ حَدِيث حسن قَالَ وَفِي الْبَاب عَن عَائِشَة وَابْن عَبَّاس
(709) حَدثنَا أَبُو بدر عباد بن الْوَلِيد حَدثنَا حبَان بن هِلَال حَدثنَا مبارك بن فضَالة عَن عَليّ بن زيد عَن أم مُحَمَّد عَن عَائِشَة قَالَت لما قدم رَسُول الله صلى الله عليه وسلم الْمَدِينَة وَهُوَ عروس بصفية بنت حييّ جئن نسَاء الْأَنْصَار فأخبرن عَنْهَا قَالَت فَتَنَكَّرت وتنقبت فَذَهَبت فَنظر رَسُول الله صلى الله عليه وسلم إِلَى عَيْني فعرفني قَالَت فَالْتَفت فأسرعت الْمَشْي فأدركني فاحتضنني فَقَالَ كَيفَ رَأَيْت قَالَت أرسل يَهُودِيَّة وسط يهوديات
هَذَا إِسْنَاد فِيهِ عَليّ بن زيد بن جدعَان وَهُوَ ضَعِيف
(710) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة حَدثنَا مُحَمَّد بن بشر عَن زَكَرِيَّا عَن خَالِد بن سَلمَة عَن الْبَهِي عَن عُرْوَة بن الزبير قَالَ قَالَت عَائِشَة مَا علمت حَتَّى دخلت عَليّ زَيْنَب بِغَيْر إِذن وَهِي غَضَبي ثمَّ قَالَت يَا رَسُول الله أحسبك إِذا قلبت لَك بنية أبي بكر ذُرَيْعَتَيْهَا ثمَّ أَقبلت عَليّ فَأَعْرَضت عَنْهَا حَتَّى قَالَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم دُونك فَانْتَصِرِي فَأَقْبَلت عَلَيْهَا حَتَّى رَأَيْتهَا وَقد يبس رِيقهَا فِي فِيهَا مَا ترد عليص شَيْئا فَرَأَيْت النَّبِي صلى الله عليه وسلم يَتَهَلَّل وَجهه
هَذَا إِسْنَاد صَحِيح على شَرط مُسلم رَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي عشرَة النِّسَاء وَفِي التَّفْسِير عَن عَبدة بن عبد الله وَعَن مُحَمَّد بن

عبد الله المخرمي عَن مُعلى بن مَنْصُور عَن يحيى بن زَكَرِيَّا بن أبي زَائِدَة كِلَاهُمَا عَن زَكَرِيَّا بن أبي زَائِدَة بِهِ وَلَيْسَ هُوَ فِي رِوَايَة ابْن السّني
(711) حَدثنَا حَفْص بن عَمْرو حَدثنَا عمر بن حبيب القَاضِي حَدثنَا هِشَام بن عُرْوَة عَن أَبِيه عَن عَائِشَة قَالَت كنت أَلعَب بالبنات وَأَنا عِنْد رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فَكَانَ يسرب إِلَى صُوَيْحِبَاتِي يلاعبنني
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف فِيهِ عمر بن حبيب الْعَدوي قَاضِي الْبَصْرَة ثمَّ قَاضِي الشرقية لِلْمَأْمُونِ مُتَّفق على تَضْعِيفه وَكذبه ابْن معِين
26 - 32

‌‌بَاب مَتى يسْتَحبّ الْبناء بِالنسَاء
(712) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة حَدثنَا أسود بن عَامر حَدثنَا زُهَيْر عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق عَن عبد الله بن أبي بكر عَن أَبِيه عَن عبد الْملك بن الْحَارِث بن هِشَام عَن أَبِيه أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم تزوج أم سَلمَة فِي شَوَّال وَجَمعهَا إِلَيْهِ فِي شَوَّال
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لتدليس مُحَمَّد بن إِسْحَاق وَانْفَرَدَ ابْن ماجة بِإِخْرَاج هَذَا الحَدِيث عَن الْحَارِث بن هِشَام وَلَيْسَ لَهُ شَيْء فِي الْأُصُول هَكَذَا رَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة فِي مُسْنده وَله شَاهد فِي صَحِيح مُسلم وَغَيره من حَدِيث عَائِشَة قَالَ الْمزي فِي الْأَطْرَاف وَرَوَاهُ مُحَمَّد بن يزِيد الْمُسْتَمْلِي عَن أسود بن عَامر بِإِسْنَادِهِ إِلَّا أَنه قَالَ عبد الرَّحْمَن بدل عبد الْملك وَهُوَ أولى بِالصَّوَابِ

27 - 33

‌‌بَاب مَا يكون فِيهِ الْيمن والشؤم
(713) حَدثنَا هِشَام بن عمار حَدثنَا إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش حَدثنِي سُلَيْمَان بن سليم الْكِنَانِي عَن يحيى بن جَابر عَن حَكِيم بن مُعَاوِيَة عَن عَمه مُحَمَّد بن مُعَاوِيَة قَالَ سَمِعت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يَقُول لَا شُؤْم وَقد يكون الْيمن فِي ثَلَاثَة فِي الْمَرْأَة وَالدَّار وَالْفرس
قلت رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ فِي الْجَامِع عَن عَليّ بن حجر عَن إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش عَن سُلَيْمَان بن سليم عَن يحيى بن جَابر عَن مُعَاوِيَة بن حَكِيم عَن عَمه حَكِيم بن مُعَاوِيَة عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم فَذكر مثله وَإسْنَاد حَدِيث مُحَمَّد بن مُعَاوِيَة صَحِيح رِجَاله ثِقَات وَلَيْسَ لَهُ عِنْد ابْن ماجة سوى هَذَا الحَدِيث وَلَيْسَ لَهُ شَيْء فِي الْخَمْسَة الْأُصُول
(714) حَدثنَا يحيى بن خلف أَبُو سَلمَة حَدثنَا بشر بن الْمفضل عَن عبد الرَّحْمَن بن خلف أَبُو سَلمَة بشر بن الْفضل عَن عبد الرَّحْمَن بن إِسْحَاق عَن الزُّهْرِيّ عَن سَالم عَن أَبِيه أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ الشؤم فِي ثَلَاث فِي الْفرس وَالْمَرْأَة وَالدَّار
قَالَ الزُّهْرِيّ فَحَدثني أَبُو عُبَيْدَة بن عبد الله بن زَمعَة أَن جدته زَيْنَب حدثته عَن أم سَلمَة أَنَّهَا كَانَت تعد هَؤُلَاءِ الثَّلَاث وتزيد مَعَهُنَّ السَّيْف
هَذَا إِسْنَاد صَحِيح على شَرط مُسلم فقد احْتج بِجَمِيعِ رُوَاته رَوَاهُ الشَّيْخَانِ من حَدِيث أم سَلمَة فَلم يذكرَا فِيهِ السَّيْف وَله شَاهد فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيرهمَا من حَدِيث سهل بن سعد وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ وَأحمد بن منيع فِي مسنديهما من حَدِيث أبي هُرَيْرَة وَعَائِشَة رَضِي الله عَنْهُمَا

28 - 34

‌‌بَاب الْغيرَة
(715) حَدثنَا مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل حَدثنَا وَكِيع عَن شَيبَان أبي مُعَاوِيَة عَن يحيى بن أبي كثير عَن أبي سهم عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم من الْغيرَة مَا يحب الله وَمِنْهَا مَا يكره الله فَأَما مَا يحب الله فالغيرة فِي الرِّيبَة وَأما مَا يكره الله فالغيرة فِي غير رِيبَة
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف أَبُو سهم هَذَا مَجْهُول وَقَالَ الْمزي فِي الْأَطْرَاف أَبُو سهم وهم وَالصَّوَاب أَبُو سَلمَة وَله شَاهد فِي مُسْند الإِمَام أَحْمد من حَدِيث عقبَة بن عَامر الْجُهَنِيّ وَرَوَاهُ ابْن حبَان فِي صَحِيحه من حَدِيث عبيد الْأنْصَارِيّ
(716) حَدثنَا هَارُون بن إِسْحَاق الْهَمدَانِي حَدثنَا عَبدة بن سُلَيْمَان عَن هِشَام بن عُرْوَة عَن أَبِيه عَن عَائِشَة قَالَت مَا غرت على امْرَأَة مَا غرت على خَدِيجَة مِمَّا رَأَيْت من ذكر رَسُول الله صلى الله عليه وسلم لَهَا وَلَقَد أمره ربه أَن يبشرها بِبَيْت فِي الْجنَّة من قصب
هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات
29 - 35

‌‌بَاب الرجل يشك فِي وَلَده
(717) حَدثنَا أَبُو كريب حَدثنَا عباد بن كُلَيْب اللَّيْثِيّ أَبُو غَسَّان عَن جوَيْرِية بن أَسمَاء عَن نَافِع عَن ابْن عمر أَن رجلا من أهل الْبَادِيَة أَتَى النَّبِي صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُول الله إِن أمرأتي ولدت على فِرَاشِي غُلَاما أسود وَأَنا أهل بَيت لم يكن فِينَا أسود قطّ قَالَ هَل لَك من إبل قَالَ نعم قَالَ فَمَا ألوانها قَالَ حمر قَالَ فَهَل فِيهَا أسود قَالَ لَا قَالَ فِيهَا أَوْرَق قَالَ نعم قَالَ فانى كَانَ ذَلِك قَالَ عَسى أَن يكون نَزعه عرق قَالَ فَلَعَلَّ ابْنك هَذَا نَزعه عرق
قلت كَذَا وَقع عِنْد ابْن ماجة
عباد بن كُلَيْب وَصَوَابه عبَادَة بن كُلَيْب كَمَا قَالَ الْمزي فِي التَّهْذِيب وَعباد هَذَا قَالَ فِيهِ أَبُو حَاتِم صَدُوق فِي حَدِيثه إِنْكَار وَقَالَ عبد الرَّحْمَن بن أبي حَاتِم أخرجه البُخَارِيّ فِي الضُّعَفَاء فَقَالَ أبي يحول من هُنَاكَ وَله شَاهد من حَدِيث أبي هُرَيْرَة رَوَاهُ مُسلم فِي صَحِيحه وَأَصْحَاب السّنَن الْأَرْبَعَة

30 - 36

‌‌بَاب الْوَلَد للْفراش وللعاهر الْحجر
(718) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة حَدثنَا سُفْيَان بن عُيَيْنَة عَن عبيد الله بن أبي يزِيد عَن أَبِيه عَن عمر أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قضى بِالْوَلَدِ للْفراش
هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات رَوَاهُ مُسَدّد فِي مُسْنده عَن سُفْيَان بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه الْكُبْرَى من طَرِيق الشَّافِعِي عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة فَذكره بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه وسياقه أتم وَرَوَاهُ الْحميدِي فِي مُسْنده عَن سُفْيَان فَذكره وَفِيه قصَّة وسياقه أتم وَكَذَا رَوَاهُ ابْن أبي عمر فِي مُسْنده عَن سُفْيَان فَذكره بِإِسْنَاد الْحميدِي وَمَتنه وَأَصله فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيرهمَا من حَدِيث عَائِشَة وَفِي الْبَزَّار من حَدِيث ابْن عمر
(719) حَدثنَا هِشَام بن عمار حَدثنَا إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش حَدثنَا شُرَحْبِيل بن مُسلم سَمِعت أَبَا أُمَامَة الْبَاهِلِيّ يَقُول سَمِعت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يَقُول الْوَلَد للْفراش وللعاهر الْحجر
هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات وَله شَاهد فِي صَحِيح مُسلم وَغَيره من حَدِيث أبي هُرَيْرَة وَفِي صَحِيح ابْن حبَان ومسند الدَّارمِيّ من حَدِيث ابْن مَسْعُود وَفِي مُسْند أَحْمد من حَدِيث عَليّ بن أبي طَالب
31 - 37

‌‌بَاب فِي الْمَرْأَة تؤذي زَوجهَا
(720) حَدثنَا مُحَمَّد بن بشار حَدثنَا مُؤَمل حَدثنَا سُفْيَان هُوَ الثَّوْريّ عَن الْأَعْمَش عَن سَالم بن أبي الْجَعْد عَن أبي أُمَامَة قَالَ أَتَت النَّبِي صلى الله عليه وسلم امْرَأَة مَعهَا صبيان لَهَا قد حملت أَحدهمَا وَهِي تقود الآخر فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم حاملات والدات رحيمات لَوْلَا مَا يَأْتِين إِلَى أَزوَاجهنَّ دخلن مصلياتهن الْجنَّة
هَذَا إِسْنَاد رِجَاله ثِقَات إِلَّا أَنه مُنْقَطع حكى التِّرْمِذِيّ فِي الْعِلَل عَن

البُخَارِيّ أَنه قَالَ سَالم بن أبي الْجَعْد لم يسمع عَن أبي أُمَامَة انْتهى
وَقَالَ أَبُو حَاتِم أدْرك أَبَا أُمَامَة رَوَاهُ أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ فِي مُسْنده عَن سَلام بن سليم عَن مَنْصُور عَن سَالم بِهِ وَرَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة فِي مُسْنده من طَرِيق سَالم بن أبي الْجَعْد بِزِيَادَة وَكَذَا رَوَاهُ أَحْمد بن منيع فِي مُسْنده
قلت وَرَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده من حَدِيث أبي أُمَامَة الْبَاهِلِيّ أَيْضا
- 38

‌‌بَاب لَا يحرم الْحَرَام الْحَلَال
(721) حَدثنَا يحيى بن يعلى بن مَنْصُور حَدثنَا إِسْحَاق بن مَنْصُور الْفَروِي حَدثنَا عبد الله بن عمر عَن نَافِع عَن ابْن عمر عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ لَا يحرم الْحَرَام الْحَلَال
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف عبد الله بن عمر الْعمريّ رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي سنَنه عَن إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد الصغار عَن جَعْفَر بن أَحْمد بن سَالم عَن إِسْحَاق بن مَنْصُور الْفَروِي بِهِ
11

‌‌كتاب الطَّلَاق
(722) حَدثنَا مُحَمَّد بن بشار حَدثنَا مُؤَمل حَدثنَا سُفْيَان عَن أبي إِسْحَاق عَن أبي بردة عَن أبي مُوسَى قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم مَا بَال أَقوام يَلْعَبُونَ بحدود الله يَقُول قد طَلقتك قد رَاجَعتك قد طَلقتك
327 - هَذَا إِسْنَاد حسن من أجل مُؤَمل

بن إِسْمَاعِيل أَبُو عبد الرَّحْمَن رَوَاهُ أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ فِي مُسْنده عَن زُهَيْر عَن أبي إِسْحَاق فَذكره بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه إِسْنَاده حسن
مُؤَمل بن إِسْمَاعِيل اخْتلف فِيهِ فَقيل ثِقَة وَقيل كثير الْخَطَأ وَقيل مُنكر الحَدِيث
- 2

‌‌بَاب الْمُطلقَة الْحَامِل إِذا وضعت مَا فِي بَطنهَا بَانَتْ
(723) حَدثنَا مُحَمَّد بن عمر بن هياج حَدثنَا قبيصَة بن عقبَة حَدثنَا سُفْيَان عَن عَمْرو بن مَيْمُون عَن أَبِيه عَن الزبير بن الْعَوام أَنه كَانَ عِنْد أم كُلْثُوم بنت عقبَة فَقَالَت لَهُ وَهِي حَامِل طيب نَفسِي بتطليقة فَطلقهَا تَطْلِيقَة ثمَّ خرج إِلَى الصَّلَاة فَرجع وَقد وضعت فَقَالَ مَا لَهَا خدعتني خدعها الله ثمَّ أَتَى النَّبِي صلى الله عليه وسلم فَقَالَ سبق الْكتاب أَجله اخطبها إِلَى نَفسهَا
هَذَا إِسْنَاد رِجَاله ثِقَات إِلَّا أَنه مُنْقَطع
مَيْمُون هُوَ ابْن مهْرَان أَبُو أَيُّوب رِوَايَته عَن الزبير مُرْسلَة قالع الْمزي فِي التَّهْذِيب
- 3

‌‌بَاب مُتْعَة الطَّلَاق
(724) حَدثنَا أَحْمد بن الْمِقْدَام أَبُو الْأَشْعَث الْعجلِيّ حَدثنَا عبيد بن الْقَاسِم قَالَ حَدثنَا هِشَام بن عُرْوَة عَن أَبِيه عَن عَائِشَة أَن عمْرَة بنت الجون تعوذت من رَسُول الله صلى الله عليه وسلم حِين أدخلت عَلَيْهِ فَقَالَ لقد عذت بمعاذ فَطلقهَا وَأمر أُسَامَة أَو أنسا فمتعها بِثَلَاثَة أَثوَاب رازقية
هَذَا إِسْنَاد فِيهِ عبيد بن الْقَاسِم قَالَ فِيهِ ابْن معِين كَانَ كذابا خبيثا وَقَالَ صَالح بن مُحَمَّد كَذَّاب كَانَ يضع الحَدِيث وَقَالَ ابْن حبَان كَانَ مِمَّن يروي الموضوعات عَن الثِّقَات حدث عَن هِشَام بن عُرْوَة بنسخة مَوْضُوعَة
قلت وَضَعفه البُخَارِيّ وَأَبُو زرْعَة وَأَبُو حَاتِم وَالنَّسَائِيّ وَغَيرهم