📘 মিসবাহুয যুযাজাহ ফী যাওয়াইদি ইবনি মাজাহ (আল-বূসীরী - মৃত্যু 840 হিজরী)

29 - 35

‌‌بَاب فِي ثَوَاب الِاعْتِكَاف
(643) حَدثنَا عبيد الله بن عبد الْكَرِيم حَدثنَا مُحَمَّد بن أُميَّة حَدثنَا عِيسَى بن مُوسَى البُخَارِيّ عَن عُبَيْدَة الصمي عَن فرقد السبخي عَن سعيد بن جُبَير عَن ابْن عَبَّاس أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ فِي الْمُعْتَكف هُوَ يعكف الذُّنُوب وَيجْزِي لَهُ من الْحَسَنَات كعامل الْحَسَنَات كلهَا
هَذَا إِسْنَاد فِيهِ فرقد بن يَعْقُوب السبخي وَهُوَ ضَعِيف
30 - 36

‌‌بَاب من قَامَ لَيْلَتي الْعِيدَيْنِ
(644) حَدثنَا أَبُو أَحْمد المرار بن حموية حَدثنَا مُحَمَّد بن مصطفى حَدثنَا بَقِيَّة بن الْوَلِيد عَن ثَوْر بن يزِيد عَن خَالِد بن معدان عَن أبي أُمَامَة عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ من قَامَ لَيْلَتي الْعِيد محتسبا لله لم يمت الله قلبه يَوْم تَمُوت الْقُلُوب
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لتدليس بَقِيَّة وَرُوَاته ثِقَات لَكِن لم ينْفَرد بِهِ بَقِيَّة عَن ثَوْر بن يزِيد فقد رَوَاهُ الْأَصْبَهَانِيّ فِي كتاب التَّرْغِيب من طَرِيق عمر بن هَارُون الْبَلْخِي وَهُوَ ضَعِيف عَن ثَوْر بِهِ وَله شَاهد من حَدِيث عبَادَة بن الصَّامِت رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ فِي الْأَوْسَط وَالْكَبِير والأصبهاني من حَدِيث معَاذ بن جبل فيقوى بِمَجْمُوع طرقه

- 1

‌‌بَاب مَا أدّى زَكَاته فَلَيْسَ بكنز
(645) حَدثنَا عَمْرو بن سَواد الْمصْرِيّ حَدثنَا عبد الله بن وهب عَن ابْن لَهِيعَة عَن عقيل عَن ابْن شهَاب حَدثنِي خَالِد بن أسلم مولى عمر بن الْخطاب قَالَ خرجت مَعَ عبد الله بن عمر فَلحقه أَعْرَابِي فَقَالَ لَهُ قَول الله عز وجل {وَالَّذين يكنزون الذَّهَب وَالْفِضَّة وَلَا يُنْفِقُونَهَا فِي سَبِيل الله} قَالَ لَهُ ابْن عمر من كنزها فَلم يؤد زَكَاتهَا فويل لَهُ إِنَّمَا كَانَ هَذَا قبل أَن تنزل الزَّكَاة فَلَمَّا نزلت جعلهَا طهُورا للأموال ثمَّ الْتفت فَقَالَ مَا أُبَالِي لَو كَانَ لي أحد ذَهَبا أعلم عدده وأزكيه وأعمل فِيهِ بِطَاعَة الله
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف ابْن لَهِيعَة رَوَاهُ البُخَارِيّ من طَرِيق الزُّهْرِيّ دون قَوْله ثمَّ الْتفت فَقَالَ إِلَى آخِره وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي النَّاسِخ والمنسوخ عَن يحيى بن مُحَمَّد الذهلي عَن أَحْمد بن شبيب عَن أَبِيه عَن يُونُس عَن الزُّهْرِيّ وَرَوَاهُ الْحَاكِم من طَرِيق أَحْمد بن شبيب وَمن طَرِيق الْحَاكِم رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ وَرَوَاهُ ابْن مرْدَوَيْه فِي تَفْسِيره عَن دعْلج بن أَحْمد بن دعْلج عَن أبي عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ بن زيد الصايغ عَن أَحْمد بن شبيب وَرَوَاهُ أَبُو نعيم فِي الْمُسْتَخْرج من طَرِيق مُوسَى بن سعيد الدنداني عَن أَحْمد بن شبيب

- 2

‌‌بَاب زَكَاة الْوَرق وَالذَّهَب
(646) حَدثنَا بكر بن خلف وَمُحَمّد بن يحيى قَالَا حَدثنَا عبيد اللهابن مُوسَى أَنبأَنَا إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل عَن عبد الله بن وَاقد عَن ابْن عَمْرو عَن عَائِشَة أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم كَانَ يَأْخُذ من كل عشْرين دِينَار فَصَاعِدا نصف دِينَار وَمن الْأَرْبَعين دينارًآ
هَذَا إِسْنَاد فِيهِ إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل وَهُوَ ضَعِيف رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي سنَنه من هَذَا الْوَجْه
- 3

‌‌بَاب من اسْتَفَادَ مَالا
(647) حَدثنَا نصر بن عَليّ الْجَهْضَمِي حَدثنَا شُجَاع بن الْوَلِيد حَدثنَا حَارِثَة بن مُحَمَّد عَن عمْرَة عَن عَائِشَة قَالَت سَمِعت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يَقُول لَا زَكَاة فِي مَال حَتَّى يحول عَلَيْهِ الْحول
هَذَا إِسْنَاد فِيهِ حَارِثَة وَهُوَ ابْن أبي الرِّجَال ضَعِيف أخرجه الدَّارَقُطْنِيّ فِي سنَنه من هَذَا الْوَجْه وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ من طَرِيق شُجَاع بن الْوَلِيد وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيّ من حَدِيث ابْن عمر مَرْفُوعا وموقوفا وَهَذَا أوردهُ ابْن الْجَوْزِيّ فِي الْعِلَل المتناهية فِي الْأَحَادِيث الْوَاهِيَة
- 4

‌‌بَاب مَا يجب فِيهِ الزَّكَاة من الْأَمْوَال
(648) حَدثنَا عَليّ بن مُحَمَّد حَدثنَا وَكِيع عَن مُحَمَّد بن مُسلم عَن عَمْرو بن دِينَار عَن جَابر بن عبد الله قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم لَيْسَ فِيمَا دون خمس ذود صَدَقَة وَلَيْسَ فِيمَا دون خمس أَوَاقٍ صَدَقَة وَلَيْسَ فِيمَا دون خمس أوساق صَدَقَة
هَذَا

إِسْنَاد حسن رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه الْكُبْرَى من طَرِيق قَتَادَة وَيحيى ابْن أبي كثير عَن أبي جَابر عَن جَابر بن عبد الله وَله شَاهد من حَدِيث أبي سعيد الْخُدْرِيّ رَوَاهُ الْأَئِمَّة السِّتَّة وَفِي الْبَاب عَن أبي هُرَيْرَة وَابْن عَمْرو
- 5

‌‌بَاب مَا يُقَال عِنْد إِخْرَاج الزَّكَاة
(649) حَدثنَا سُوَيْد بن سعيد حَدثنَا الْوَلِيد بن مُسلم عَن البحتري بن عبيد عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم إِذا أعطيتم الزَّكَاة فَلَا تنسوا ثَوَابهَا أَن يَقُول اللَّهُمَّ اجْعَلْهَا مغنمًا وَلَا تجعلها مغرمًا
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف البحتري مُتَّفق على تَضْعِيفه والوليد مُدَلّس رَوَاهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي فِي مُسْنده حَدثنَا سعيد بن سُوَيْد فَذكره بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه
وَله شَاهد من حَدِيث عبد الله بن أبي أوفى رَوَاهُ الْأَئِمَّة السِّتَّة
- 6

‌‌بَاب صَدَقَة الْإِبِل
(650) حَدثنَا مُحَمَّد بن عقيل بن خويلد النَّيْسَابُورِي حَدثنَا حَفْص بن عبد الله السّلمِيّ حَدثنَا إِبْرَاهِيم بن طهْمَان عَن عَمْرو بن يحيى بن عمَارَة عَن أَبِيه عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم لَيْسَ فِيمَا دون خمس من الْإِبِل صَدَقَة وَلَيْسَ فِي أَربع شَيْء فَإِذا بلغت خمْسا فَفِيهَا شَاة إِلَى أَن تبلغ تسعا فَإِذا بلغت عشرا فَفِيهَا شَاتَان إِلَى أَن تبلغ أَربع عشرَة فَإِذا بلغت خمس عشرَة فَفِيهَا ثَلَاث شِيَاه إِلَى أَن تبلغ تسع عشرَة فَإِذا بلغت عشْرين فَفِيهَا أَربع شِيَاه إِلَى أَن تبلغ أَرْبعا وَعشْرين فَإِذا بلغت خمْسا وَعشْرين فَفِيهَا بنت مَخَاض إِلَى خمس وَثَلَاثِينَ فَإِذا لم تكن بنت مَخَاض فَابْن لبنون ذكرا فَإِذا زَادَت بَعِيرًا فَفِيهَا

بنت لبون إِلَى أَن تبلغ خمْسا وَأَرْبَعين فَإِذا زَادَت بَعِيرًا فَفِيهَا جَذَعَة إِلَى أَن تبلغ خمْسا وَسبعين فَإِذا زَادَت بَعِيرًا فَفِيهَا بِنْتا لبون إِلَى أَن تبلغ تسعين فَإِذا زَادَت بَعِيرًا فَفِيهَا حقتان إِلَى أَن تبلغ عشْرين وَمِائَة ثمَّ فِي كل خمسين حقة وَفِي كل أَرْبَعِينَ بنت لبون
هَذَا إِسْنَاد فِيهِ مقَال مُحَمَّد بن عقيل قَالَ فِيهِ أَبُو أَحْمد الْحَاكِم حدث عَن حَفْص بن عبد الله بحديثين لم يُتَابع عَلَيْهِمَا وَقَالَ ابْن حبَان فِي الثِّقَات رُبمَا أَخطَأ حدث بالعراق بِمِقْدَار عشرَة أَحَادِيث مَقْلُوبَة وَقَالَ النَّسَائِيّ ثِقَة وَقَالَ أَبُو عبد الله الْحَاكِم من أَعْيَان الْعلمَاء
وَالْجُمْلَة الأولى من حَدِيث أبي سعيد رَوَاهَا الشَّيْخَانِ وَغَيرهمَا
قلت وَبَاقِي رجال الْإِسْنَاد ثِقَات على شَرط البُخَارِيّ رَوَاهُ البُخَارِيّ وَمُسلم وَأَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ من طَرِيق يحيى بن عمَارَة بِهِ مقتصرين على الْجُمْلَة الأولى مِنْهُ وَكَذَا رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ وَزَاد فِيهِ عَن مُحَمَّد بن يحيى بن حبَان وَلَيْسَ فِي الْعَرَايَا صَدَقَة وَله شَاهد فِي صَحِيح البُخَارِيّ وَغَيره من حَدِيث أنس بن مَالك رضي الله عنه
- 7

‌‌بَاب صَدَقَة الْغنم
(651) حَدثنَا أَبُو بدر عباد بن الْوَلِيد حَدثنَا مُحَمَّد بن فُضَيْل حَدثنَا ابْن الْمُبَارك حَدثنَا أُسَامَة بن زيد عَن أَبِيه عَن ابْن عمر قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم تُؤْخَذ صدقَات الْمُسلمين على أغنامهم
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف أُسَامَة

- 9

‌‌بَاب مَا يجب فِيهِ الزَّكَاة من الْأَمْوَال
(653) حَدثنَا هِشَام بن عمار حَدثنَا إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش عَن مُحَمَّد بن عبيد الله عَن عَمْرو بن شُعَيْب عَن أَبِيه عَن جده قَالَ إِنَّمَا سنّ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم الزَّكَاة فِي هَذِه الْخمس فِي الْحِنْطَة وَالشعِير وَالتَّمْر وَالزَّبِيب والذرة
إِسْنَاده ضَعِيف لِأَن مُحَمَّد بن عبيد الله هُوَ الخزرجي قَالَ الإِمَام أَحْمد ترك النَّاس حَدِيثه
قَالَ الْحَاكِم مَتْرُوك الحَدِيث بعد خلاف بَين أَئِمَّة النَّقْل فِيهِ
وَقَالَ السَّاجِي أجمع أهل النَّقْل على ترك حَدِيثه وَعِنْده مَنَاكِير ا
هـ
وَالله تَعَالَى أعلم
8 - 10

‌‌بَاب النَّهْي أَن يخرج فِي الصَّدَقَة شَرّ مَاله
(654) حَدثنَا أَحْمد بن مُحَمَّد بن يحيى بن سعيد الْقطَّان حَدثنَا عَمْرو بن مُحَمَّد الْعَنْقَزِي حَدثنَا أَسْبَاط بن نصر عَن السّديّ عَن عدي بن ثَابت عَن الْبَراء بن عَازِب فِي قَوْله سُبْحَانَهُ {وَمِمَّا أخرجنَا لكم من الأَرْض وَلَا تيمموا الْخَبيث مِنْهُ تنفقون} قَالَ نزلت فِي الْأَنْصَار كَانَت الْأَنْصَار تخرج إِذا كَانَ جدَاد النّخل من حيطانها أقناء الْبُسْر فيعلقونه على حَبل بَين أسطوانتين فِي مَسْجِد رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فيأكل مِنْهُ فُقَرَاء الْمُهَاجِرين فيعمد أحدهم فَيَأْخُذ قنو الحشف يظنّ أَنه جَائِز فِي كَثْرَة مَا يوضع من الإقناء فَنزل فِيمَن فعل ذَلِك {وَلَا تيمموا الْخَبيث مِنْهُ تنفقون} يَقُول لَا تعمدوا للحشف مِنْهُ تنفقون {ولستم بآخذيه إِلَّا أَن تغمضوا فِيهِ} يَقُول لَو أهْدى لكم مَا قبلتموه إِلَّا على الاستحياء

من صَاحبه غيظًا أَنه يبْعَث إِلَيْك مَا لم يكن فِيهِ حَاجَة {وَاعْلَمُوا أَن الله غَنِي عَن صَدقَاتكُمْ}
هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات وَله شَاهد من حَدِيث عَوْف بن مَالك رَوَاهُ أَصْحَاب السّنَن الْأَرْبَعَة
9 - 11

‌‌بَاب زَكَاة الْعَسَل
(655) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة وَعلي بن مُحَمَّد قَالَا حَدثنَا وَكِيع عَن سعيد بن عبد الْعَزِيز عَن سُلَيْمَان بن مُوسَى عَن أبي سيارة المتقى قَالَ قلت يَا رَسُول الله إِن لي نحلاً قَالَ أد الْعشْر قلت يَا رَسُول الله احمها لي فحماها لي
(656) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف رَوَاهُ ابْن أبي شيبَة فِي مُسْنده هَكَذَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ عَن سعيد بن عبد الْعَزِيز وَفِيه فَقَالَ يَا رَسُول الله رحم فِي حبلها فحماها لي وَرَوَاهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي فِي مُسْنده من طَرِيق سعيد بن عبد الْعَزِيز فَذكره بِتَمَامِهِ قَالَ ابْن أبي حَاتِم عَن أَبِيه لم يلق سُلَيْمَان بن مُوسَى أَبَا سيارة والْحَدِيث مُرْسل وَحكى التِّرْمِذِيّ فِي الْعِلَل عَن البُخَارِيّ عقب هَذَا الحَدِيث أَنه مُرْسل ثمَّ قَالَ لم يدْرك سُلَيْمَان أحدا من الصَّحَابَة قَالَ وَلَيْسَ فِي زَكَاة الْعَسَل شَيْء يصبح قلت لَيْسَ لأبي سيارة عِنْد ابْن ماجة سوى هَذَا الحَدِيث الْوَاحِد وَلَيْسَ لَهُ شَيْء فِي الْأُصُول الْخَمْسَة ا
هـ
رَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده من هَذَا الْوَجْه وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ من طَرِيق سُلَيْمَان بن يسَار بِهِ وَله شَاهد من حَدِيث عَمْرو بن شُعَيْب عَن أَبِيه عَن جده رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَابْن ماجة وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيّ من حَدِيث ابْن عمر وَقَالَ لَا يَصح عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم فِي هَذَا الْبَاب كَبِير شَيْء وَرَوَاهُ الْحَاكِم وَالْبَيْهَقِيّ من حَدِيث أبي هُرَيْرَة

-‌‌ بَاب صَدَقَة الْفطر
(656) حَدثنَا هِشَام بن عمار حَدثنَا عبد الرَّحْمَن بن سعد بن عمار الْمُؤَذّن حَدثنَا عمر بن حَفْص عَن عمار بن سعد مُؤذن النَّبِي صلى الله عليه وسلم أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم أَمر بِصَدقَة الْفطر صَاعا من تمر وصاعا من شعير أَو صَاعا من سلت
هَذَا إِسْنَاد مُرْسل ضَعِيف
قَالَ الْمزي فِي الْأَطْرَاف هَكَذَا وَقع فِي روايتنا وَفِي رِوَايَة إِبْرَاهِيم بن دِينَار عمر بن سعد بدل عمار بن سعد وَكِلَاهُمَا تَابِعِيّ
11 - 13

‌‌بَاب الْعشْر وَالْخَرَاج
(657) حَدثنَا الْحسن بن الْجُنَيْد الدَّامغَانِي حَدثنَا عتاب بن زِيَاد الْمروزِي حَدثنَا أَبُو حَمْزَة سَمِعت مُغيرَة الْأَزْدِيّ يحدث عَن مُحَمَّد بن زيد عَن حَيَّان الْأَعْرَج عَن الْعَلَاء الْحَضْرَمِيّ قَالَ بَعَثَنِي رَسُول الله صلى الله عليه وسلم إِلَى الْبَحْرين أَو إِلَى هجر فَكنت آتِي الْحَائِط يكون بَين الْأُخوة يسلم أحدهم فآخذ من الْمُسلم الْعشْر وَمن الْمُشرك الْخراج
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف مُغيرَة الْأَزْدِيّ وَمُحَمّد بن زيد مَجْهُولَانِ وحيان الْأَعْرَج وَإِن وَثَّقَهُ ابْن معِين وعده ابْن حبَان فِي الثِّقَات فَإِن رِوَايَته عَن الْعَلَاء مُرْسلَة قَالَه الْمزي فِي التَّهْذِيب

12 - 14

‌‌بَاب الوسق سِتُّونَ صَاعا
(658) حَدثنَا عَليّ بن الْمُنْذر حَدثنَا مُحَمَّد بن فُضَيْل حَدثنَا مُحَمَّد بن عبيد الله عَن عَطاء بن أبي رَبَاح وَأبي الزبير عَن جَابر بن عبد الله قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم الوسق سِتُّونَ صَاعا الصَّدَقَة على ذِي الْقَرَابَة
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف فِيهِ مُحَمَّد بن عبيد الله الْعَرْزَمِي وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث
وَله شَاهد من حَدِيث أبي سعيد الْخُدْرِيّ رَوَاهُ الشَّيْخَانِ وَغَيرهمَا وَرُوِيَ ذَلِك عَن سعيد بن الْمسيب وَعَطَاء وَالْحسن الْبَصْرِيّ وَالنَّخَعِيّ وَغَيرهم وَرَوَاهُ أَصْحَاب السّنَن خلا التِّرْمِذِيّ من حَدِيث أبي سعيد
13 - 15

‌‌بَاب الصَّدَقَة على الزَّوْج
(659) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة حَدثنَا يحيى بن آدم حَدثنَا حَفْص بن غياث عَن هِشَام بن عُرْوَة عَن أَبِيه عَن زَيْنَب بنت أم سَلمَة قَالَت أمرنَا رَسُول الله صلى الله عليه وسلم بِالصَّدَقَةِ فَقَالَت زَيْنَب امْرَأَة عبد الله أيجزيني من الصَّدَقَة أَن أَتصدق على زَوجي وَهُوَ فَقير وَبني أَخ لي أَيْتَام وَأَنا أنْفق عَلَيْهِم هَكَذَا هَكَذَا وعَلى كل حَال قَالَ نعم قَالَ وَكَانَت صناع الْيَدَيْنِ
هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات رَوَاهُ ابْن أبي شيبَة فِي مُسْنده وَرَوَاهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي فِي مُسْنده حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة فَذكره وَله شَاهد من حَدِيث زَيْنَب امْرَأَة عبد الله بن مَسْعُود رَوَاهُ الشَّيْخَانِ وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن ماجة
وَفِي نُسْخَة من هَذَا الْكتاب قَالَ وَله شَاهد صَحِيح رَوَاهُ أَصْحَاب الْكتب السِّتَّة خلا أَبُو دَاوُد من حَدِيث زَيْنَب امْرَأَة عبد الله بن مَسْعُود رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ

‌‌كتاب النِّكَاح
- 1

‌‌بَاب فضل النِّكَاح
(660) حَدثنَا أَحْمد بن الْأَزْهَر حَدثنَا آدم حَدثنَا عِيسَى بن مَيْمُون عَن الْقَاسِم عَن عَائِشَة قَالَت قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم النِّكَاح من سنتي فَمن لم يعْمل بِسنتي فَلَيْسَ مني وَتَزَوَّجُوا فَإِنِّي وكاثر بكم الْأُمَم وَمن كَانَ ذَا طول فَلْيَنْكِح وَمن لم يجد فَعَلَيهِ بالصيام فَإِن الصَّوْم لَهُ وَجَاء
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف عِيسَى بن مَيْمُون الْمَدِينِيّ لَكِن لَهُ شَاهد صَحِيح
وَله شَاهد فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيرهمَا من حَدِيث عبد الله بن مَسْعُود وَرَوَاهُ الْبَزَّار فِي مُسْنده من حَدِيث أنس
(661) حَدثنَا مُحَمَّد بن يحيى حَدثنَا سعيد بن سُلَيْمَان حَدثنَا مُحَمَّد بن مُسلم حَدثنَا إِبْرَاهِيم بن ميسرَة عَن طَاوس عَن ابْن عَبَّاس قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم لم ير للمتحابين مثل النِّكَاح
هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات رَوَاهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي عَن زُهَيْر عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة عَن إِبْرَاهِيم بن ميسرَة فَذكره مثل حَدِيث ابْن مَاجَه وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي الْكُبْرَى من طَرِيق عبد الله بن يُوسُف التنيسِي عَن مُحَمَّد بن مُسلم الطرايفي بِهِ وَرَوَاهُ الْحَاكِم من طَرِيق ابْن جريج عَن إِبْرَاهِيم بن ميسرَة عَن طَاوس مُرْسلا وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ أَيْضا عَن الْحَاكِم بِهِ

- 2

‌‌بَاب حق الزَّوْج على الْمَرْأَة
(662) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة حَدثنَا عَفَّان حَدثنَا حَمَّاد بن سَلمَة عَن عَليّ بن زيد بن جدعَان عَن سعيد بن الْمسيب عَن عَائِشَة أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ لَو أمرت أحدا أَن يسْجد لأحد لأمرت الْمَرْأَة أَن تسْجد لزَوجهَا وَلَو أَن رجلا أَمر امْرَأَته أَن تنقل من جبل أَحْمَر إِلَى جبل أسود أَو من جبل أسود إِلَى جبل أَحْمَر لَكَانَ نولها أَن تفعل
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف عَليّ بن زيد بن جدعَان فِي إِسْنَاده عَليّ بن زيد وَهُوَ ضَعِيف وَلَكِن للْحَدِيث طرف آخر رَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة فِي مُسْنده هَكَذَا بِزِيَادَة فِي أَوله كَمَا ذكره فِي زَوَائِد المسانيد الْعشْرَة وَله شَاهد من حَدِيث طلق بن عَليّ رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَابْن ماجة من حَدِيث أم سَلمَة
(663) حَدثنَا أَزْهَر بن مَرْوَان حَدثنَا حَمَّاد بن زيد عَن أَيُّوب عَن الْقَاسِم الشَّيْبَانِيّ عَن عبد الله بن أبي أوفى قَالَ لما قدم معَاذ من الشَّام سجد للنَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ مَا هَذَا يَا معَاذ قَالَ أتيت الشَّام فرأيتهم يَسْجُدُونَ لأساقفهم وبطارقهم فوددت فِي نَفسِي أَن أفعل ذَلِك لَك فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم لَا تَفعلُوا فَإِنِّي لَو أمرت أحدا أَن يسْجد لغير الله لأمرت الْمَرْأَة أَن تسْجد لزَوجهَا وَالَّذِي نفس مُحَمَّد بِيَدِهِ لَا تُؤدِّي امْرَأَة حق رَبهَا حَتَّى تُؤدِّي حق زَوجهَا وَلَو سَأَلَهَا نَفسهَا وَهِي على قتب لم تَمنعهُ
قلت رَوَاهُ ابْن حبَان فِي صَحِيحه عَن أَحْمد بن عَليّ بن الْمثنى عَن مُحَمَّد بن أبي بكر الْمقدمِي عَن حَمَّاد بن زيد بِهِ وَرَوَاهُ أَحْمد بن منيع فِي مُسْنده
حَدثنَا عُبَيْدَة بن حميد عَن إِسْحَاق السناني بِهِ وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه من طَرِيق سُلَيْمَان بن حَرْب عَن حَمَّاد فَذكره بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه إِلَّا أَنه قَالَ حَتَّى تُؤدِّي حق زَوجهَا كُله الْبَاقِي مثله وَله شَاهد من حَدِيث قيس بن سعد رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالْبَيْهَقِيّ

- 3

‌‌بَاب فضل النِّسَاء
(664) حَدثنَا مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن سَمُرَة حَدثنَا وَكِيع عَن عبد الله بن عَمْرو بن مرّة عَن أَبِيه عَن سَالم بن أبي الْجَعْد عَن ثَوْبَان قَالَ لما نزل فِي الْفضة وَالذَّهَب مَا نزل قَالُوا فَأَي المَال نتَّخذ قَالَ عمر فَأَنا أعلم لكم ذَلِك فَأَوْضَعَ على بِغَيْرِهِ فَأدْرك النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَأَنا فِي أَثَره فَقَالَ يَا رَسُول الله أَي المَال نتَّخذ قَالَ ليتَّخذ أحدكُم قلبا شاكرا وَلِسَانًا ذَاكِرًا وَزَوْجَة مُؤمنَة تعين أحدكُم على أَمر الْآخِرَة
قلت رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ فِي جَامِعَة عَن عبد بن حميد عَن عبيد الله بن مُوسَى عَن إِسْرَائِيل عَن مَنْصُور عَن سَالم بن أبي الْجَعْد بِهِ فَذكر الْمَرْفُوع مِنْهُ دون قَول عمر وَقَالَ هَذَا حَدِيث حسن وَرَوَاهُ ابْن مرْدَوَيْه فِي تَفْسِيره من طَرِيق مِنْهَا عَن أبي كريب وَكِيع
قلت لم يسمع سَالم بن أبي الْجَعْد من ثَوْبَان قَالَه أَحْمد وَأَبُو حَاتِم وَالْبُخَارِيّ وَغَيرهم وَرَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة وَأَبُو يعلى الْموصِلِي من طَرِيق سَالم بِهِ
وَعبد الله بن عَمْرو بن مرّة ضعفه النَّسَائِيّ وَوَثَّقَهُ الْحَاكِم وَابْن حبَان قَالَ ابْن معِين لَا بَأْس بِهِ
(665) حَدثنَا هِشَام بن عمار حَدثنَا صَدَقَة بن خَالِد حَدثنَا عُثْمَان بن أبي العاتكة عَن عَليّ بن يزِيد عَن الْقَاسِم عَن أبي أُمَامَة عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم أَنه كَانَ يَقُول مَا اسْتَفَادَ الْمُؤمن بعد تقوى الله خيرا لَهُ من زَوْجَة صَالِحَة إِن أمرهَا أَطَاعَته وَإِن

نظر إِلَيْهَا سرته وَإِن أقسم عَلَيْهَا أَبرته وَإِن غَابَ عَنْهَا خفظته فِي نَفسهَا وَمَاله
هَذَا إِسْنَاد فِيهِ عَليّ بن زيد بن جدعَان وَهُوَ ضَعِيف قَالَ البُخَارِيّ مُنكر الحَدِيث وَعُثْمَان بن أبي العاتكة مُخْتَلف فِيهِ وَله شَاهد من حَدِيث عبد الله بن عَمْرو رَوَاهُ مُسلم وَغَيره وَرَوَاهُ النَّسَائِيّ وَسكت عَنهُ
من طَرِيق أبي هُرَيْرَة وَأَبُو دَاوُد فِي سنَنه وَأَبُو بكر بن أبي شيبَة فِي مُسْنده من حَدِيث ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما
- 4

‌‌بَاب تَزْوِيج ذَات الدّين
(666) حَدثنَا أَبُو كريب حَدثنَا عبد الرَّحْمَن الْمحَاربي وجعفر بن عون عَن الأفريقي عَن عبد الله بن يزِيد عَن عبد الله بن عَمْرو قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم لَا تزوجوا النِّسَاء لحسنهن فَعَسَى حسنهنَّ أَن يرديهن وَلَا تزوجوهن لأموالهن فَعَسَى أموالهن تطغيهن وَلَكِن تزوجوهن على الدّين وَلأمة خرماء سَوْدَاء ذَات دين أفضل
وَرَوَاهُ عبد بن حميد فِي مُسْنده حَدثنَا جَعْفَر ابْن عون
حَدثنَا الإفْرِيقِي بِهِ وَكَذَا رَوَاهُ سعيد بن مَنْصُور وَله شَاهد فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيرهمَا من حَدِيث أبي هُرَيْرَة وَرَوَاهُ الْبَزَّار من حَدِيث عَوْف بن مَالك وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي الْكُبْرَى من طَرِيق أبي بدر عَن الإفْرِيقِي بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه والْحَدِيث رَوَاهُ ابْن حبَان فِي صَحِيحه بِإِسْنَاد آخر

- 5

‌‌بَاب تَزْوِيج الْأَبْكَار
(667) حَدثنَا إِبْرَاهِيم بن الْمُنْذر الْحزَامِي حَدثنَا مُحَمَّد بن طَلْحَة التَّيْمِيّ حَدثنِي عبد الرَّحْمَن بن سَالم بن عقبَة بن عويم بن سَاعِدَة الْأنْصَارِيّ عَن أَبِيه عَن جده قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم عَلَيْكُم بالأبكار فَإِنَّهُنَّ أعذب أفواها وأنتق أرحاما وأرضي باليسير
هَذَا إِسْنَاد فِيهِ مُحَمَّد بن طَلْحَة قَالَ فِيهِ أَبُو حَاتِم لَا يحْتَج بِهِ
قلت رَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من طَرِيق الْفَيْض بن وثيق عَن مُحَمَّد بن طَلْحَة فَذكره بِالْإِسْنَادِ والمتن وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي الْكُبْرَى عَن الْحَاكِم بِهِ وَقَالَ ابْن حبَان هُوَ من الثِّقَات رُبمَا أَخطَأ وَعبد الرَّحْمَن بن سَالم بن عتبَة
قَالَ البُخَارِيّ لم يَصح حَدِيثه وَله شَاهد فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيرهمَا من حَدِيث جَابر بن عبد الله رضي الله عنه
- 6

‌‌بَاب تَزْوِيج الْحَرَائِر
(668) حَدثنَا هِشَام بن عمار حَدثنَا سَالم بن سوار حَدثنَا كثير بن سليم عَن الضَّحَّاك بن مُزَاحم قَالَ سَمِعت أنس بن مَالك يَقُول سَمِعت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يَقُول من أَرَادَ أَن يلقى الله طَاهِرا مطهرا فليتزوج الْحَرَائِر
هَذَا إِسْنَاد فِيهِ كثير بن سليم وَهُوَ ضَعِيف وَسَلام هُوَ ابْن سُلَيْمَان بن سوار الْمَدَائِنِي ابْن أخي شَبابَة بن سوار قَالَ ابْن عدي عِنْده مَنَاكِير وَقَالَ الْعقيلِيّ فِي حَدِيثه مَنَاكِير وَرَوَاهُ أَبُو الْفرج ابْن الْجَوْزِيّ فِي الموضوعات من طَرِيق هِشَام

بن عمار بِهِ وَأعله بِكَثِير بن سُلَيْمَان فَقَالَ قَالَ ابْن حبَان يرْوى عَن أنس بن مَالك مَا لَيْسَ من حَدِيثه وَيَضَع عَلَيْهِ
(669) حَدثنَا يَعْقُوب بن حميد بن كاسب حَدثنَا عبد الله بن الْحَارِث المَخْزُومِي عَن طَلْحَة عَن عَطاء عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم انكحوا فَإِنِّي مُكَاثِر بكم
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف طَلْحَة بن عَمْرو الْمَكِّيّ الْحَضْرَمِيّ وَهُوَ مُتَّفق على تَضْعِيفه
- 7

‌‌بَاب النّظر الى الْمَرْأَة إِذا أَرَادَ أَن يَتَزَوَّجهَا
(670) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة حَدثنَا حَفْص بن غياث حَدثنَا حجاج عَن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان عَن عَمه سهل بن أبي خثمة عَن مُحَمَّد بن مسلمة قَالَ خطبت امْرَأَة فَجعلت اتخبأ لَهَا حَتَّى نظرت إِلَيْهَا فِي نخل لَهَا فَقيل لَهُ أتفعل هَذَا وَأَنت صَاحب رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فَقَالَ سَمِعت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يَقُول إِذا ألقِي الله فِي قلب امرىء خطْبَة امْرَأَة فَلَا بَأْس أَن ينظر إِلَيْهَا
هَذَا إِسْنَاد فِيهِ حجاج وَهُوَ ابْن أَرْطَأَة الْكُوفِي ضَعِيف ومدلس وَقد رَوَاهُ بالعنعنة رَوَاهُ أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ فِي مُسْنده عَن حَمَّاد بن سَلمَة عَن حجاج بن أَرْطَأَة بِهِ وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي الْكُبْرَى من طَرِيق عبد ربه بن نافععن ابْن مليكَة عَن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بِهِ وَقَالَ هَذَا الحَدِيث إِسْنَاده مُخْتَلف فِيهِ ومداره على الْحجَّاج بن أَرْطَأَة
قلت لم ينْفَرد بِهِ حجاج بن أَرْطَأَة فقد رَوَاهُ ابْن حبَان فِي صَحِيحه عَن أبي يعلى عَن أبي خَيْثَمَة عَن أبي حَازِم عَن سهل بن مُحَمَّد بن أبي حثْمَة عَن عَمه سُلَيْمَان بن أبي حثْمَة قَالَ رَأَيْت مُحَمَّد بن مسلمة فَذكره وَرَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده من حَدِيث سهل أَيْضا وَرَوَاهُ

أَبُو بكر بن أبي شيبَة فِي مُسْنده هَكَذَا بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه وَرَوَاهُ أَحْمد بن منيع فِي مُسْنده من طَرِيق الْحجَّاج وسمى الْمَرْأَة بهمة أُخْت الضَّحَّاك
(671) حَدثنَا الْحسن بن عَليّ الْخلال وَزُهَيْر بن مُحَمَّد وَمُحَمّد بن عبد الْملك قَالُوا حَدثنَا عبد الرَّزَّاق عَن معمر عَن ثَابت عَن أنس بن مَالك أَن المغير بن شُعْبَة أَرَادَ أَن يتَزَوَّج امْرَأَة فَقَالَ لَهُ النَّبِي صلى الله عليه وسلم اذْهَبْ فَانْظُر إِلَيْهَا فَإِنَّهُ أَحْرَى أَن يُؤْدم يَعْنِي بَيْنكُمَا فَفعل وَتَزَوجهَا فَذكر من موافقتها
هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات وَقد رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَابْن حبَان فِي صَحِيحه أَيْضا من حَدِيث أنس كالمصنف وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيّ من حَدِيث الْمُغيرَة وَالنَّسَائِيّ من حَدِيث أبي هُرَيْرَة وَرَوَاهُ ابْن الْجَارُود فِي الْمُنْتَقى عَن أَحْمد بن يُوسُف حَدثنَا عبد الرَّزَّاق بِهِ
وَرَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي سنَنه عَن ابْن مخلد عَن ابْن زَنْجوَيْه عَن عبد الرَّزَّاق بِهِ
وَرَوَاهُ ابْن حبَان فِي صَحِيحه عَن عمرَان بن مُوسَى بن مجاشع عَن الْعَبَّاس بن عبد الْعَظِيم عَن عبد الرَّزَّاق بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه وَرَوَاهُ عبد بن حميد فِي مُسْنده عَن عبد الرَّزَّاق بِهِ وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي الْكُبْرَى من طَرِيق أَحْمد بن مَنْصُور الرَّمَادِي عَن عبد الرَّزَّاق بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه سَوَاء
(672) حَدثنَا الْحسن بن أبي الرّبيع أَنبأَنَا عبد الرَّزَّاق عَن معمر عَن ثَابت الْبنانِيّ عَن بكر بن عبد الله الْمُزنِيّ عَن الْمُغيرَة بن شُعْبَة قَالَ أتيت النَّبِي صلى الله عليه وسلم فَذكرت لَهُ امْرَأَة أخطبها فَقَالَ فَاذْهَبْ فَانْظُر إِلَيْهَا فَإِنَّهُ أَحْرَى أَن يُؤْدم بَيْنكُمَا فَأتيت امْرَأَة من الْأَنْصَار فخطبتها إِلَى أَبَوَيْهَا وخبرتهما بقول النَّبِي صلى الله عليه وسلم فكأنهما كرها ذَلِك قَالَ فَسمِعت تِلْكَ الْمَرْأَة وَهِي فِي خدرها فَقَالَ إِن كَانَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم أَمرك أَن تنظر فَانْظُر وَإِلَّا فَإِنِّي أنْشدك كأنهاأعظمت ذَلِك قَالَ فَنَظَرت إِلَيْهَا فتزوجتها فَذكر من موافقتها
هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات روى التِّرْمِذِيّ فِي الْجَامِع وَالنَّسَائِيّ فِي الصُّغْرَى بعضه من طَرِيق بكر بن عبد الله وَقَالَ التِّرْمِذِيّ حَدِيث حسن وَرَوَاهُ الدَّارمِيّ فِي مُسْنده عَن قبيصَة عَن

سُفْيَان عَن عَاصِم الْأَحول عَن بكر بن عبد الله بِهِ وَرَوَاهُ ابْن الْجَارُود فِي الْمُنْتَقى عَن عَليّ بن سَلمَة عَن أبي مُعَاوِيَة عَن عَاصِم بِهِ وَرَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي سنَنه من طَرِيق مِنْهَا عَن أبي مخلد عَن الْجِرْجَانِيّ عَن عبد الرَّزَّاق بِهِ وَرَوَاهُ الْحَاكِم من طَرِيق بكر بن عبد الله الْمُزنِيّ وسياقه أتم من ابْن ماجة وَرَوَاهُ وَالْبَيْهَقِيّ فِي الْكُبْرَى عَن الْحَاكِم بِهِ وَرَوَاهُ ابْن أبي عمر فِي مُسْنده عَن مَرْوَان بن مُعَاوِيَة عَن عَاصِم عَن بكر فَذكره بِتَمَامِهِ وَكَذَا أَحْمد بن منيع فِي مُسْنده حَدثنَا مَرْوَان بن مُعَاوِيَة
- 8

‌‌بَاب استئمار الْبكر وَالثَّيِّب
(673) حَدثنَا عِيسَى بن حَمَّاد الْمصْرِيّ حَدثنَا اللَّيْث بن سعد عَن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن أبي حُسَيْن عَن عدي بن عدي الْكِنْدِيّ عَن أَبِيه قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم الثّيّب تعرب عَن نَفسهَا وَالْبكْر رِضَاهَا صمتها
476 - هَذَا إِسْنَاد رِجَاله ثِقَات إِلَّا أَنه مُنْقَطع عدي لم يسمع من أَبِيه عدي بن عميرَة يدْخل بَينهمَا الْعرس بن عميرَة قَالَه أَبُو حَاتِم وَغَيره وَقَالَ الْمزي رَوَاهُ يحيى بن أَيُّوب الْمصْرِيّ عَن ابْن أبي حُسَيْن عَن عدي بن عدي عَن أَبِيه عَن الْعرس رجل من أَصْحَاب النَّبِي صلى الله عليه وسلم عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم
قلت وَهَكَذَا رَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من طَرِيق عَمْرو بن الرّبيع بن طَارق عَن يحيى بن أَيُّوب فَذكره بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه الْكُبْرَى عَن الْحَاكِم بِهِ وَرَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده من طَرِيق عدي بن عدي وَرَوَاهُ ابْن أبي شيبَة فِي مُسْنده عَن يحيى بن إِسْحَاق عَن لَيْث بن سعد بِهِ وَأَبُو يعلى الْموصِلِي حَدثنَا زُهَيْر حَدثنَا إِسْحَاق بن عدي حَدثنَا لَيْث فَذكره قلت وَله شَاهد من حَدِيث ابْن عَبَّاس وَأبي هُرَيْرَة فِي صَحِيح مُسلم وَغَيره

- 9

‌‌بَاب من زوج ابْنَته وَهِي كارهة
(674) حَدثنَا هناد بن السّري حَدثنَا وَكِيع عَن كهمس بن الْحسن عَن عبد الله بن بُرَيْدَة عَن أَبِيه قَالَ جَاءَت فتاة إِلَى النَّبِي صلى الله عليه وسلم فَقَالَت إِن أبي زَوجنِي من ابْن أَخِيه ليدفع بِي خسيسته قَالَ فَجعل الْأَمر إِلَيْهَا فَقَالَت قد أجزت مَا صنع أبي وَلَكِن أردْت أَن تعلم النِّسَاء أَنه لَيْسَ للآباء من الْأَمر شَيْء
هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات رَوَاهُ البُخَارِيّ وَغَيره من حَدِيث عبد الرَّحْمَن بن يزِيد وَمجمع بن يزِيد وَهُوَ فِي السّنَن الْأَرْبَعَة من حَدِيث ابْن عَبَّاس وَفِي سنَن النَّسَائِيّ الصُّغْرَى وَالْحَاكِم وَالْبَيْهَقِيّ من حَدِيث عَائِشَة
(675) حَدثنَا أَحْمد بن سِنَان حَدثنَا أَبُو أَحْمد حَدثنَا إِسْرَائِيل عَن أبي إِسْحَاق عَن أبي عُبَيْدَة عَن عبد الله قَالَ تزوج النَّبِي صلى الله عليه وسلم عَائِشَة وَهِي بنت سبع وَبنى بهَا وَهِي بنت تسع وَتوفى عَنْهَا وَهِي بنت ثَمَانِي عشرَة سنة
(676) هَذَا إِسْنَاد رِجَاله ثِقَات إِلَّا أَنه مُنْقَطع أَبُو عُبَيْدَة لم يسمع من أَبِيه قَالَه شُعْبَة وَأَبُو حَاتِم وَابْن حبَان فِي الثِّقَات وَالتِّرْمِذِيّ فِي الْجَامِع والمزي فِي الْأَطْرَاف وَغَيرهم وَله شَاهد من حَدِيث عَائِشَة رَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي الصُّغْرَى وَغَيره
8 - 10

‌‌بَاب الصغار يزوجهن غير الْآبَاء
(676) حَدثنَا عبد الرَّحْمَن بن إِبْرَاهِيم الدِّمَشْقِي حَدثنَا عبد الله بن نَافِع الصايغ عَن عبد الله بن نَافِع عَن أَبِيه عَن ابْن عمر أَنه حِين هلك عُثْمَان بن مَظْعُون ترك

ابْنة لَهُ قَالَ ابْن عمر فزوجنيها خَالِي قدامَة وَهُوَ عَمها وَلم يشاورها وَذَلِكَ بعد مَا هلك أَبوهَا فَكرِهت نِكَاحه وأحبت الْجَارِيَة أَن يُزَوّجهَا الْمُغيرَة بن شُعْبَة فَزَوجهَا أَيَّاهُ
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف مَوْقُوف عبد الله بن نَافِع مولى ابْن عمر مُتَّفق على تَضْعِيفه لَكِن لم ينفرده عبد الله بن نَافِع عَن أَبِيه فقد رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي سنَنه وَالْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك وَالْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه من طَرِيق عمر بن حُسَيْن عَن رَافع عَن ابْن عمر وسياقهم أتم
9 - 11

‌‌بَاب لَا نِكَاح إِلَّا بولِي
(677) حَدثنَا أَبُو كريب حَدثنَا عبد الله بن الْمُبَارك حَدثنَا حجاج عَن الزُّهْرِيّ عَن عُرْوَة عَن عَائِشَة عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَعَن عِكْرِمَة عَن ابْن عَبَّاس قَالَا قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم لَا نِكَاح إِلَّا بولِي وَفِي حَدِيث عَائِشَة وَالسُّلْطَان ولي من لَا ولي لَهُ
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف حجاج هُوَ ابْن أَرْطَأَة مُدَلّس وَقد رَوَاهُ بالعنعنة وَأَيْضًا لم يسمع حجاج من عِكْرِمَة إِنَّمَا تحدث عَن دَاوُد بن الْحصين عَن عِكْرِمَة قَالَ الإِمَام أَحْمد وَلم يسمع الْحجَّاج أَيْضا من الزُّهْرِيّ قَالَه عباد بن الْعَوام وَأَبُو زرْعَة وَأَبُو حَاتِم
قلت لم ينْفَرد حجاج بن أَرْطَأَة بِرِوَايَة هَذَا الحَدِيث عَن الزُّهْرِيّ فقد تَابعه عَلَيْهِ سُلَيْمَان بن مُوسَى وَهُوَ ثِقَة كَمَا رَوَاهُ أَصْحَاب السّنَن من طَرِيقه عَن الزُّهْرِيّ بِهِ مَرْفُوعا بِلَفْظ أَيّمَا امْرَأَة نكحت بِغَيْر إِذن وَليهَا فنكاحها بَاطِل الحَدِيث وَكَذَا رَوَاهُ ابْن حبَان فِي صَحِيحه وَرَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي سنَنه عَن عَليّ بن أَحْمد بن الْهَيْثَم وَمُحَمّد بن جَعْفَر المطيري قَالَا حَدثنَا عِيسَى بن أبي حَرْب حَدثنَا يحيى بن أبي بكر حَدثنَا عدي بن الْفضل عَن عبد الله بن عُثْمَان بن خَيْثَم عَن سعيد بن جُبَير عَن ابْن عَبَّاس بِهِ دون ذكر عَائِشَة وَقَالَ رُوَاته ثِقَات
قَالَ وَلم يرفعهُ إِلَّا عدي بن الْمفضل انْتهى
وَرَوَاهُ الإِمَام الشَّافِعِي وَأحمد فِي مسنديهما من

حَدِيث ابْن عَبَّاس فَقَط وَرَوَاهُ الْحَاكِم من طَرِيق عدي بن الْفضل بِهِ وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ عَن الْحَاكِم بِهِ وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ أَيْضا فِي الْكُبْرَى من طَرِيق أبي كريب بِالْإِسْنَادِ والمتن سَوَاء وَله شَاهد من حَدِيث أبي مُوسَى رَوَاهُ أَصْحَاب السّنَن الْأَرْبَعَة
(678) حَدثنَا جميل بن الْحسن الْعَتكِي حَدثنَا مُحَمَّد بن مَرْوَان الْعقيلِيّ حَدثنَا هِشَام بن حسان عَن مُحَمَّد بن سِيرِين عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم لَا تزوج الْمَرْأَة وَلَا تزوج الْمَرْأَة نَفسهَا فَإِن الزَّانِيَة هِيَ الَّتِي تزوج نَفسهَا
هَذَا إِسْنَاد مُخْتَلف فِيهِ رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي سنَنه عَن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الْكَرِيم عَن جميل بن الْحسن بِهِ وَرَوَاهُ الإِمَام الشَّافِعِي فِي مُسْنده من حَدِيث أبي هُرَيْرَة أَيْضا مَوْقُوفا بِلَفْظ لَا تنْكح الْمَرْأَة الْمَرْأَة فَإِن الْبَغي إِنَّمَا تنْكح نَفسهَا رَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من طَرِيق جميل بن الْحسن وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ عَن الْحَاكِم فَذكره مَرْفُوعا وَرَوَاهُ الْحَاكِم أَيْضا من طَرِيق الْأَوْزَاعِيّ عَن مُحَمَّد بن سِيرِين عَن أبي هُرَيْرَة مَوْقُوفا وَعَن الْحَاكِم رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ
10 - 12

‌‌بَاب النَّهْي عَن الشّغَار
(679) حَدثنَا الْحُسَيْن بن مهْدي أَنبأَنَا عبد الرَّزَّاق حَدثنَا معمر عَن ثَابت عَن أنس بن مَالك قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم لَا شغار فِي الْإِسْلَام
هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات رَوَاهُ ابْن حبَان فِي صَحِيحه عَن ابْن خُزَيْمَة عَن مُحَمَّد بن يحيى عَن عبد الرَّزَّاق بِهِ وَرَوَاهُ عبد بن حميد فِي مُسْنده عَن عبد الرَّزَّاق بِهِ بِزِيَادَة فِيهِ وَرَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من طَرِيق يحيى بن معِين عَن عبد الرَّزَّاق بِهِ وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه الْكُبْرَى عَن الْحَاكِم بِالْإِسْنَادِ والمتن وَله شَاهد فِي الْكتب السِّتَّة من حَدِيث ابْن عمر وَفِي مُسلم وَغَيره من حَدِيث أبي هُرَيْرَة وَفِي جَامع التِّرْمِذِيّ من حَدِيث عمرَان بن حُصَيْن وَفِي مُسْند أَحْمد من حَدِيث عبد الله بن عَمْرو وَفِي مُسْند الْبَزَّار من حَدِيث وَائِل بن حجر