📘 মিসবাহুয যুযাজাহ ফী যাওয়াইদি ইবনি মাজাহ (আল-বূসীরী - মৃত্যু 840 হিজরী)

- 4

‌‌بَاب الرجل يجْحَد الطَّلَاق
(725) حَدثنَا مُحَمَّد بن يحيى حَدثنَا عَمْرو بن أبي سَلمَة أَبُو حَفْص التنيسِي عَن زُهَيْر عَن ابْن جريج عَن عَمْرو بن شُعَيْب عَن أَبِيه عَن جده عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ إِذا ادَّعَت الْمَرْأَة طَلَاق زَوجهَا فَجَاءَت على ذَلِك بِشَاهِد عدل اسْتحْلف زَوجهَا فَإِن خلف بطلت شَهَادَة الشَّاهِد وَإِن نكل فنكوله بِمَنْزِلَة شَاهد آخر وَجَاز طَلَاقه
هَذَا إِسْنَاد حسن رِجَاله ثِقَات
- 5

‌‌بَاب طَلَاق الْمَعْتُوه وَالصَّغِير والنائم
(726) حَدثنَا مُحَمَّد بن بشار حَدثنَا روح بن عبَادَة حَدثنَا ابْن جريج أَخْبرنِي الْقَاسِم بن يزِيد عَن عَليّ بن أبي طَالب أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ يرفع الْقَلَم عَن الصَّغِير وَعَن الْمَجْنُون وَعَن النَّائِم
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف
الْقَاسِم بن يزِيد هَذَا مَجْهُول وَأَيْضًا لم يدْرك عَليّ ابْن أبي طَالب وَله شَاهد من حَدِيث عَائِشَة رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَه
- 6

‌‌بَاب طَلَاق الْمُكْره وَالنَّاسِي
(727) حَدثنَا إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن يُوسُف الْفرْيَابِيّ حَدثنَا أَيُّوب بن سُوَيْد حَدثنَا أَبُو بكر الْهُذلِيّ عَن شهر بن حَوْشَب عَن أبي ذَر الْغِفَارِيّ قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم إِن الله عز وجل تجَاوز لي عَن أمتِي الْخَطَأ وَالنِّسْيَان وَمَا اسْتكْرهُوا عَلَيْهِ
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لاتفاقهم على ضعف أبي بكر الْهُذلِيّ وَله شَاهد من حَدِيث أبي هُرَيْرَة رَوَاهُ الْأَئِمَّة السِّتَّة
(728) حَدثنَا مُحَمَّد بن مصفى الْحِمصِي حَدثنَا الْوَلِيد بن مُسلم حَدثنَا الْأَوْزَاعِيّ

عَن عَطاء عَن ابْن عَبَّاس عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ إِن الله وضع عَن أمتِي الْخَطَأ وَالنِّسْيَان وَمَا اسْتكْرهُوا عَلَيْهِ
هَذَا إِسْنَاد صَحِيح إِن سلم من الِانْقِطَاع وَالظَّاهِر أَنه مُنْقَطع قَالَ الْمزي فِي الْأَطْرَاف رَوَاهُ بشر بن بكر التنيسِي عَن الْأَوْزَاعِيّ عَن عَطاء عبيد بن عُمَيْر عَن ابْن عَبَّاس انْتهى
وَلَيْسَ بِبَعِيد أَن يكون السقط من صَنْعَة الْوَلِيد بن مُسلم فَإِنَّهُ كَانَ يُدَلس تَدْلِيس التَّسْوِيَة وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه
- 7

‌‌بَاب لَا طَلَاق قبل النِّكَاح
(729) حَدثنَا أَحْمد بن سعيد الدَّارمِيّ حَدثنَا عَليّ بن الْحُسَيْن بن وَاقد حَدثنَا هِشَام بن سعد عَن الزُّهْرِيّ عَن عُرْوَة عَن الْمسيب بن مخرمَة أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ لَا طَلَاق قبل النِّكَاح وَلَا عتق قبل ملك
هَذَا إِسْنَاد حسن
عَليّ بن الْحُسَيْن وَهِشَام بن سعد مُخْتَلف فيهمَا وَله شَاهد رَوَاهُ بن حبَان فِي صَحِيحه وَالْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من حَدِيث جَابر بن عبد الله وَرَوَاهُ الْحَاكِم من حَدِيث عَائِشَة رَوَاهُ أَصْحَاب السّنَن الْأَرْبَعَة خلا النَّسَائِيّ من حَدِيث عبد الله بن عَمْرو
(730) حَدثنَا مُحَمَّد بن يحيى حَدثنَا عبد الرَّزَّاق أَنبأَنَا معمر عَن جُوَيْبِر عَن الضَّحَّاك عَن النزال بن سُبْرَة عَن عَليّ بن أبي طَالب عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ لَا طَلَاق قبل النِّكَاح
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لاتفاقهم على ضعف جُوَيْبِر بن سعيد البَجلِيّ لَكِن لم ينْفَرد بِهِ جُوَيْبِر فقد رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي الْكُبْرَى من طَرِيق معَاذ الْعَنْبَري عَن حميد الطَّوِيل عَن الْحسن عَن عَليّ بِهِ ثمَّ رَوَاهُ من طَرِيق سعيد عَن جُوَيْبِر بِهِ مَوْقُوفا من الطَّرِيقَيْنِ مَعًا من حَدِيث عقبَة وَرَوَاهُ النَّسَائِيّ من حَدِيث أبي هُرَيْرَة وَكَذَلِكَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي سنَنه وَله شَاهد من حَدِيث عَائِشَة رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَابْن ماجة وَرَوَاهُ ابْن حبَان فِي صَحِيحه عَن عَطاء بن أبي رَبَاح عَن عبيد بن عُمَيْر وَكَذَلِكَ رَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من طَرِيق عَطاء وَرَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ

فِي سنَنه من حَدِيث ابْن عَبَّاس بِلَفْظ إِن الله يُجَاوز لأمتي فَذكره وَكَذَا رَوَاهُ ابْن عدي فِي الْكَامِل وَالْبَيْهَقِيّ فِي الْكُبْرَى من طَرِيق الْوَلِيد بن مُسلم عَن الْأَوْزَاعِيّ عَن عَطاء عَن ابْن عَبَّاس وَلم يذكر عبيد بن عُمَيْر وَالله أعلم
وَرَوَاهُ الْحَاكِم أَيْضا من طَرِيق بشر بن بكير عَن الْأَوْزَاعِيّ عَن عَطاء بن أبي رَبَاح عَن عبيد بن عُمَيْر عَن ابْن عَبَّاس مَرْفُوعا يُجَاوز الله عَن أمتِي الحَدِيث وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ وَالْحَاكِم بِهِ
- 8

‌‌بَاب كَرَاهِيَة الْخلْع للْمَرْأَة
(731) حَدثنَا بكر بن خلف أَبُو بشر حَدثنَا أَبُو عَاصِم عَن جَعْفَر بن يحيى بن ثَوْبَان عَن عَمه عمَارَة بن ثَوْبَان عَن عَطاء عَن ابْن عَبَّاس أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ لَا تسْأَل الْمَرْأَة زَوجهَا الطَّلَاق فِي غير كنهه فتجد ريح الْجنَّة وَإِن رِيحهَا ليوجد من مسيرَة أَرْبَعِينَ عَاما
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف تقدم الْكَلَام عَلَيْهِ فِي الْبَاب عشرَة النِّسَاء وَله شَاهد من حَدِيث ثَوْبَان رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَه
- 9

‌‌بَاب المختلعة تَأْخُذ مَا أَعْطَاهَا
(732) حَدثنَا أَبُو كريب حَدثنَا أَبُو خَالِد الْأَحْمَر عَن حجاج عَن عَمْرو بن شُعَيْب عَن أَبِيه عَن جده قَالَ كَانَت حَبِيبَة بنت سهل تَحت ثَابت بن قيس بن

شماس وَكَانَ رجلا دميمًا فَقَالَت يَا رَسُول الله وَالله لَوْلَا مَخَافَة الله إِذا دخل عَليّ لبصقت فِي وَجهه فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم أَتردينَ عَلَيْهِ حديقته قَالَت نعم فَردَّتْ عَلَيْهِ حديقته قَالَ فَفرق بَينهمَا رَسُول الله صلى الله عليه وسلم
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لتدليس الْحجَّاج وَهُوَ ابْن أَرْطَأَة رَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده عَن عبد القدوس بن بكر بن حُبَيْش عَن الْحجَّاج عَن عَمْرو بن شُعَيْب بِهِ وَله شَاهد من حَدِيث عبد الله بن عَبَّاس رَوَاهُ النَّسَائِيّ وَابْن ماجة وَرَوَاهُ الْبَزَّار فِي مُسْنده من حَدِيث أنس رضي الله عنه
8 - 10

‌‌بَاب الايلاء
(733) حَدثنَا هِشَام بن عمار حَدثنَا عبد الرَّحْمَن بن أبي الرِّجَال عَن أَبِيه عَن عمْرَة عَن عَائِشَة قَالَت أقسم رَسُول الله صلى الله عليه وسلم أَن لَا يدْخل على نِسَائِهِ شهرا فَمَكثَ تِسْعَة وَعشْرين يَوْمًا حَتَّى إِذا كَانَ مسَاء ثَلَاثِينَ دخل عليّ فَقلت إِنَّك أَقْسَمت أَن لَا تدخل علينا شهرا فَقَالَ الشَّهْر هَكَذَا يُرْسل أَصَابِعه فِيهِ ثَلَاث مَرَّات والشهر هَكَذَا وَأرْسل أَصَابِعه كلهَا وَأمْسك إصبعا وَاحِدًا فِي الثَّالِثَة
هَكَذَا إِسْنَاد حسن
عبد الرَّحْمَن بن أبي الرِّجَال مُخْتَلف فِيهِ وَله شَاهد فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيرهمَا من حَدِيث أم سَلمَة
(734) حَدثنَا سُوَيْد بن سعيد حَدثنَا يحيى بن زَكَرِيَّا بن أبي زَائِدَة عَن حَارِثَة بن مُحَمَّد عَن عمْرَة عَن عَائِشَة أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم إِنَّمَا آلى لِأَن زَيْنَب ردَّتْ عَلَيْهِ

هديته فَقَالَت عَائِشَة لقد أقمتك فَغَضب رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فآلى مِنْهُنَّ
هَذَا إِسْنَاد فِيهِ حَارِثَة بن أبي الرِّجَال وَقد ضعفه أَحْمد وَابْن معِين وَالنَّسَائِيّ وَابْن عدي وَغَيرهم
9 - 11

‌‌بَاب اللّعان
(735) حَدثنَا عَليّ بن سَلمَة النَّيْسَابُورِي حَدثنَا يَعْقُوب بن إِبْرَاهِيم بن سعد حَدثنَا أبي عَن ابْن إِسْحَاق قَالَ ذكر طَلْحَة بن نَافِع عَن سعيد بن جُبَير عَن ابْن عَبَّاس قَالَ تزوج رجل من الْأَنْصَار امْرَأَة من بلعجلان فَدخل بهَا فَبَاتَ عِنْدهَا فَلَمَّا أصبح قَالَ مَا وَجدتهَا عذراء فَرفع شَأْنهَا إِلَى رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فَدَعَا الْجَارِيَة فَسَأَلَهَا فَقَالَت بلَى كنت عذراء فَأمر بهما فَتَلَاعَنا وَأَعْطَاهَا الْمهْر
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لتدليس مُحَمَّد بن إِسْحَاق وَهَكَذَا رَوَاهُ الْبَزَّار فِي مُسْنده عَن مُحَمَّد بن مَنْصُور الطوسي عَن يَعْقُوب بن إِبْرَاهِيم فَذكره بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه وقالل لَا نعلمهُ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَاد
وَفِي نُسْخَة من الزَّوَائِد زَاد فِي إِسْنَاده ضعف لتدليس مُحَمَّد بن إِسْحَاق وَقد قَالَ الْبَزَّار هَذَا الحَدِيث لَا يعرف إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَاد رَوَاهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي فِي مُسْنده حَدثنَا زُهَيْر حَدثنَا يَعْقُوب بن إِبْرَاهِيم فَذكره بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه
(736) حَدثنَا مُحَمَّد بن يحيى حَدثنَا حَيْوَة بن شُرَيْح الْحَضْرَمِيّ عَن ضَمرَة بن ربيعَة عَن أبي عَطاء عَن أَبِيه عَن عَمْرو بن شُعَيْب عَن أَبِيه عَن جده أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ أَرْبَعَة من النِّسَاء لَا ملاعنة بَينهُنَّ النَّصْرَانِيَّة تَحت الْمُسلم واليهودية تَحت الْمُسلم والحرة تَحت الْمَمْلُوك والمملوكة تَحت الْحر
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف ابْن عَطاء اسْمه عُثْمَان بن عَطاء مُتَّفق على تَضْعِيفه رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي سنَنه من طَرِيق عَمْرو بن شُعَيْب عَن أَبِيه عَن جده بِهِ وَمن طَرِيق الدَّارَقُطْنِيّ وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه وَرَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك عَن طَرِيق

يحيى بن أبي أنيسَة عَن عَمْرو بن شُعَيْب بِهِ وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي الْكُبْرَى عَن الْحَاكِم وَقَالَ الْبَيْهَقِيّ يحيى بن أبي أنيسَة مَتْرُوك قلت وَله شَاهد من حَدِيث عبد الله بن عَبَّاس رَوَاهُ ابْن ماجة وَابْن عدي وَالْبَيْهَقِيّ كَمَا بَينته فِي زَوَائِد الْبَيْهَقِيّ فِي إِسْنَاده عُثْمَان بن عَطاء مُتَّفق على تَضْعِيفه
10 - 12

‌‌بَاب خير الْأمة إِذا أعتقت
(737) حَدثنَا عَليّ بن مُحَمَّد حَدثنَا وَكِيع عَن سُفْيَان عَن مَنْصُور عَن إِبْرَاهِيم عَن الْأسود عَن عَائِشَة قَالَت أمرت بَرِيرَة أَن تَعْتَد بِثَلَاث حيض
هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله موثقون رَوَاهُ الْبَزَّار فِي مُسْنده عَن حميد بن الرّبيع عَن أسيد بن زيد عَن أبي معشر عَن هِشَام بن عُرْوَة عَن أَبِيه عَن عَائِشَة بِهِ
وَقَالَ لَا نعلم رَوَاهُ هَكَذَا إِلَّا أَبُو معشر
11 - 13

‌‌بَاب طَلَاق الْأمة وعدتها
(738) حَدثنَا إِسْمَاعِيل بن تَوْبَة حَدثنَا عباد بن الْعَوام عَن يحيى بن أبي إِسْحَاق عَن عبد الرَّحْمَن بن أذينة عَن أبي هُرَيْرَة أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم خير بَرِيرَة
هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات وَله شَاهد من حَدِيث ابْن عَبَّاس رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي سنَنه
(739) حَدثنَا مُحَمَّد بن طريف وَإِبْرَاهِيم بن سعيد الْجَوْهَرِي قَالَا حَدثنَا عمر بن

شبيب الْمسلي عَن عبد الله بن عِيسَى عَن عَطِيَّة عَن ابْن عمر قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم طَلَاق الْأمة اثْنَتَانِ وعدتها حيضتان
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف عَطِيَّة بن سعيد الْعَوْفِيّ وَعمر بن شبيب الْكُوفِي رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه الْكُبْرَى من طَرِيق سَعْدَان بن نصر عَن عمر بن شبيب بِهِ مَرْفُوعا وَقَالَ الصَّحِيح أَنه مَوْقُوف على ابْن عمر رَوَاهُ مَالك فِي الْمُوَطَّأ مَوْقُوفا على ابْن عمر وَكَذَا رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي سنَنه من طَرِيق عبيد الله بن عمر عَن نَافِع عَن ابْن عمر بِهِ وَمن طَرِيق الدَّارَقُطْنِيّ وَغَيره رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه الْكُبْرَى وَله شَاهد من حَدِيث عَائِشَة رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَابْن ماجة
12 - 14

‌‌بَاب طَلَاق العَبْد
(740) حَدثنَا مُحَمَّد بن يحيى حَدثنَا يحيى بن عبد الله بن بكير حَدثنَا ابْن لَهِيعَة عَن مُوسَى بن أَيُّوب الغافقي عَن عِكْرِمَة عَن ابْن عَبَّاس قَالَ أَتَى النَّبِي صلى الله عليه وسلم رجل فَقَالَ يَا رَسُول الله إِن سَيِّدي زَوجنِي أمته وَهُوَ يُرِيد أَن يفرق بيني وَبَينهَا قَالَ فَصَعدَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم الْمِنْبَر فَقَالَ يَا أَيهَا النَّاس مَا بَال أحدكُم يُزَوّج عَبده أمته ثمَّ يُرِيد أَن يفرق بَينهمَا إِنَّمَا الطَّلَاق لمن أَخذ بالساق
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف ابْن لَهِيعَة رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي سنَنه من حَدِيث ابْن عَبَّاس أَيْضا لَكِن لم ينْفَرد بِهِ ابْن لَهِيعَة فقد رَوَاهُ الْحَاكِم من طَرِيق بَقِيَّة بن الْوَلِيد قَالَ حَدثنِي أَبُو الْحجَّاج الْمهْدي عَن مُوسَى بن أَيُّوب بِهِ وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ عَن الْحَاكِم ثمَّ رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ من طَرِيق مُوسَى بن دَاوُد عَن ابْن لَهِيعَة عَن مُوسَى بن أَيُّوب عَن عِكْرِمَة مُرْسلا لم يذكر ابْن عَبَّاس قَالَ وَرُوِيَ من أوجه أخر مَرْفُوعا وَفِيه ضعف

‌‌كتاب الْكَفَّارَات
-‌‌ بَاب يَمِين رَسُول الله عَلَيْهِ وَسلم الَّتِي يحلف بهَا
حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة حَدثنَا مُحَمَّد بن مُصعب عَن الْأَوْزَاعِيّ عَن يحيى بن أبي كثير عَن هِلَال ابْن أبي مَيْمُونَة عَن عَطاء بن يسَار عَن رِفَاعَة الْجُهَنِيّ قَالَ كَانَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم إِذا حلف قَالَ وَالَّذِي نفس مُحَمَّد بِيَدِهِ حَدثنَا هِشَام بن عمار حَدثنَا عبد الْملك بن مُحَمَّد الصَّنْعَانِيّ حَدثنَا الْأَوْزَاعِيّ عَن يحيى بن أبي كثير عَن هِلَال ابْن أبي مَيْمُونَة عَن عَطاء بن يسَار عَن رِفَاعَة ابْن عرابة الْجُهَنِيّ قَالَ كَانَت يَمِين رَسُول الله صلى الله عليه وسلم الَّتِي يحلف بهَا أشهد عِنْد الله وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ هَذَانِ إسنادان ضعيفان لضعف مُحَمَّد بن مُصعب وَعبد الْملك بن مُحَمَّد لَكِن لم ينفردا بِهِ عَن الْأَوْزَاعِيّ كَمَا رَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي عمل الْيَوْم وَاللَّيْلَة عَن إِسْحَاق بن مَنْصُور عَن الْمُغيرَة وَعَن هِشَام ابْن عمار عَن يحيى بن حَمْزَة وَكِلَاهُمَا عَن الْأَوْزَاعِيّ بِهِ

-‌‌ بَاب من حلف بِملَّة غير مِلَّة الْإِسْلَام
حَدثنَا هِشَام بن عمار حَدثنَا بَقِيَّة عَن عبد الله بن مُحرز عَن قَتَادَة عَن أنس ابْن مَالك رضي الله عنه قَالَ سمع النَّبِي صلى الله عليه وسلم رجلا يَقُول أَنا إِذا يَهُودِيّ فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم وَجَبت هَذَا إِسْنَاده ضَعِيف لتدليس بَقِيَّة بن الْوَلِيد وَله شَاهد من حَدِيث ثَابت عَن الضَّحَّاك رَوَاهُ الْأَئِمَّة السِّتَّة وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ من حَدِيث بُرَيْدَة
-‌‌ بَاب من حلف لَهُ بِاللَّه فليرض
حَدثنَا مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن سَمُرَة حَدثنَا أَسْبَاط ابْن مُحَمَّد عَن مُحَمَّد بن عجلَان عَن نَافِع عَن ابْن عمر قَالَ سمع النَّبِي صلى الله عليه وسلم رجلا يحلف بِأَبِيهِ فَقَالَ لَا تحلفُوا بِآبَائِكُمْ من حلف بِاللَّه فليصدق وَمن حلف لَهُ بِاللَّه فليرض وَمن لم يرض بِاللَّه فَلَيْسَ منا هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات
-‌‌ بَاب الْيَمين حنث أَو نَدم
حَدثنَا عَليّ بن مُحَمَّد حَدثنَا أَبُو مُعَاوِيَة عَن بشار ابْن كدام عَن مُحَمَّد بن زيد عَن ابْن عمر قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم إِنَّمَا الْحلف حنث أَو نَدم رَوَاهُ ابْن حبَان فِي صَحِيحه عَن الْحسن بن سُفْيَان عَن عَليّ بن الْحسن الوَاسِطِيّ عَن أبي مُعَاوِيَة وَرَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة فِي مُسْنده عَن أبي مُعَاوِيَة بِهِ وَرَوَاهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي حَدثنَا شُرَيْح ابْن يُونُس حَدثنَا أَبُو مُعَاوِيَة فَذكره قَالَ وَحدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة فَذكره وَرَوَاهُ الْحَاكِم عَن مُحَمَّد ابْن يَعْقُوب الْأَصَم عَن أَحْمد

بن عبد الْجَبَّار عَن أبي مُعَاوِيَة بِهِ وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه من طَرِيق مُسلم بن ضاده عَن أبي مُعَاوِيَة فَذكره بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه سَوَاء وَقَالَ بشار بن كدام أَخُو مَسْعُود ابْن كدام ثمَّ رَوَاهُ من طَرِيق عَاصِم بن مُحَمَّد بن زيد سَمِعت أبي يَقُول قَالَ عمر بن الْخطاب رضي الله عنه الْيَمين أثمة أَو مندمة وَقَالَ الْبَيْهَقِيّ قَالَ البُخَارِيّ وحديت عمر رضي الله عنه أولى
-‌‌ بَاب من قَالَ كفارتها تَركهَا
حَدثنَا عَليّ بن مُحَمَّد حَدثنَا عبد الله بن نمير عَن حَارِثَة بن أبي الرِّجَال عَن عمْرَة عَن عَائِشَة قَالَت قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم من حلف فِي قطيعة رحم أَو فِيمَا لَا يصلح فبره أَن لَا يتم على ذَلِك هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف حَارِثَة بن أبي الرِّجَال مُتَّفق على تَضْعِيفه
حَدثنَا عبد الله بن عبد الْمُؤمن الوَاسِطِيّ حَدثنَا عون بن عمَارَة حَدثنَا روح بن الْقَاسِم عَن عبيد الله بن عمر عَن عَمْرو بن شُعَيْب عَن أَبِيه عَن جده أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ من من حلف عَليّ يَمِين فَرَأى غَيرهَا خيرا مِنْهُ فليتركها فَإِن تَركهَا كفارتها هَذَا إِسْنَاد فِيهِ عون بن عمَارَة وَهُوَ مُتَّفق على ضعفه رَوَاهُ ابْن حبَان فِي صَحِيحه عَن طَرِيق هِشَام بن عُرْوَة عَن أَبِيه عَن عبد الله بن عَمْرو بِهِ وَفِيه مُسلم بن خَالِد الزنْجِي وَهُوَ ضَعِيف لَكِن لَهُ شَاهد فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيرهمَا من حَدِيث عبد الرَّحْمَن بن سَمُرَة

-‌‌ بَاب كم يطعم فِي كَفَّارَة الْيَمين
حَدثنَا الْعَبَّاس بن يزِيد حَدثنَا زِيَاد بن عبد الله البكائي حَدثنَا عمر بن عبد الله بن يعلى الثَّقَفِيّ عَن الْمنْهَال بن عمر وَعَن سعيد بن جُبَير عَن ابْن عَبَّاس قَالَ كفَر رَسُول الله صلى الله عليه وسلم بِصَاع من تمر وَأمر النَّاس بذلك فَمن لم يجد فَنصف صَاع من بر هَذَا إِسْنَاد فِيهِ عبد الله بن يعلى الثَّقَفِيّ وَهُوَ ضَعِيف
-‌‌ بَاب من أَوسط مَا تطْعمُونَ أهليكم
حَدثنَا مُحَمَّد بن يحيى حَدثنَا عبد الرَّحْمَن بن مهْدي حَدثنَا سُفْيَان بن عُيَيْنَة عَن سُلَيْمَان بن أبي الْمُغيرَة عَن سعيد بن جُبَير عَن ابْن عَبَّاس قَالَ كَانَ الرجل يقوت أَهله قوتا فِيهِ سَعَة وَكَانَ الرجل يقوت أَهله قوتا فِيهِ شدَّة فَنزلت من أَوسط مَا تطْعمُونَ أهليكم هَذَا إِسْنَاد مَوْقُوف صَحِيح الْإِسْنَاد
-‌‌ بَاب إبرار الْقسم
حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة حَدثنَا مُحَمَّد بن فُضَيْل عَن يزِيد بن أبي زِيَاد عَن مُجَاهِد عَن عبد الرَّحْمَن بن صَفْوَان أَو صَفْوَان بن عبد الرَّحْمَن الْقرشِي قَالَ لما كَانَ يَوْم فتح مَكَّة جَاءَ بِأَبِيهِ فَقَالَ يَا رَسُول الله اجْعَل لأبي نَصِيبا من الْهِجْرَة فَقَالَ إِنَّه لَا هِجْرَة فَانْطَلق فَدخل على الْعَبَّاس فَقَالَ قد عَرفتنِي فَقَالَ أجل فَخرج الْعَبَّاس فِي قَمِيص لبس عَلَيْهِ رِدَاء فَقَالَ يَا رَسُول الله قد

عرفت فلَانا وَالَّذِي بَيْننَا وَبَينه جَاءَ بِأَبِيهِ لتبايعه على الْهِجْرَة فَقَالَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم إِنَّه لَا هِجْرَة قَالَ الْعَبَّاس أَقْسَمت عَلَيْك قَالَ فَمد النَّبِي صلى الله عليه وسلم يَده فمس يَده فَقَالَ أبررت عمي وَلَا هِجْرَة
حَدثنَا مُحَمَّد بن يحيى حَدثنَا الْحسن بن الرّبيع عَن عبد الله بن إِدْرِيس عَن يزِيد بن أبي زِيَاد بِإِسْنَادِهِ نَحوه قَالَ يزِيد بن أبي زِيَاد يَعْنِي لَا هِجْرَة من دَار قد أسلم أَهلهَا هَذَا إِسْنَاد فِيهِ يزِيد بن أبي زِيَاد أخرج لَهُ مُسلم فِي المتابعات وَضَعفه الْجُمْهُور رَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده من طَرِيق مُجَاهِد وَرَوَاهُ ابْن أبي شيبَة فِي مُسْنده هَكَذَا بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه
-‌‌ بَاب النَّهْي أَن يُقَال مَا شَاءَ الله وشئت
حَدثنَا هِشَام بن عمار حَدثنَا عِيسَى بن يُونُس حَدثنَا الْأَجْلَح الْكِنْدِيّ عَن يزِيد بن الْأَصَم عَن ابْن عَبَّاس قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم إِذا حلف أحدكُم فَلَا يقل مَا شَاءَ الله وشئت وَلَكِن ليقل مَا شَاءَ الله ثمَّ شِئْت هَذَا إِسْنَاد فِيهِ الْأَجْلَح بن عبد الله مُخْتَلف فِيهِ ضعفه أَحْمد وَأَبُو حَاتِم وَالنَّسَائِيّ وَأَبُو دَاوُد وَابْن مسعد وَوَثَّقَهُ ابْن معِين وَالْعجلِي وَيَعْقُوب ابْن سُفْيَان وَبَاقِي رجال الْإِسْنَاد ثِقَات رَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي عمل الْيَوْم وَاللَّيْلَة عَن عَليّ بن خشرم عَن عِيسَى بن يُونُس بِهِ وَرَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده من حَدِيث ابْن عَبَّاس أَيْضا وَرَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة فِي مُسْنده عَن عَليّ بن مسْهر عَن الْأَجْلَح بِهِ إِلَّا أَنه قَالَ جعلني الله عدلا بل مَا شَاءَ الله وَله شَاهد من حَدِيث فَتِيلَة رَوَاهُ الثَّلَاثَة
حَدثنَا هِشَام بن عمار حَدثنَا سُفْيَان بن عُيَيْنَة عَن عبد الْملك بن عُمَيْر عَن عَن ربعي بن حِرَاش عَن حُذَيْفَة ابْن الْيَمَان أَن رجلا من الْمُسلمين رأى النّوم أَنه لَقِي رجلا من أهل الْكتاب فَقَالَ نعم الْقَوْم أَنْتُم لَوْلَا أَنكُمْ تشركون يَقُولُونَ مَا شَاءَ الله وَشاء مُحَمَّد فَذكر ذَلِك للنَّبِي صلى الله عليه وسلم فَقَالَ أما وَالله إِن كنت لأعرفها

لكم فَقولُوا مَا شَاءَ الله ثمَّ شَاءَ مُحَمَّد صلى الله عليه وسلم هَذَا إِسْنَاد رِجَاله ثِقَات على شَرط البُخَارِيّ لكنه مُنْقَطع بَين سُفْيَان وَبَين عبد الْملك بن عُمَيْر رَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي عمل الْيَوْم وَاللَّيْلَة عَن مُحَمَّد بن عبد الله بن يزِيد الْمقري عَن سُفْيَان ابْن عُيَيْنَة بِهِ وَرَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة فِي مُسْنده عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة بِهِ
حَدثنَا ابْن أبي الشَّوَارِب حَدثنَا أَبُو عوَانَة عَن عبد الْملك عَن ربعي بن حِرَاش عَن الطُّفَيْل بن سَخْبَرَة أخي عَائِشَة لأمها عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات على شَرط مُسلم رَوَاهُ الدَّارمِيّ فِي مُسْنده عَن يزِيد بن هَارُون عَن شُعْبَة عَن عبد الْملك بن عُمَيْر بِهِ وَرَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده من حَدِيث الطُّفَيْل بن سَخْبَرَة أَيْضا وَرَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة فِي مُسْنده عَن عَفَّان عَن حَمَّاد بن سَلمَة عَن عبد الْملك بن عُمَيْر فَذكره مطولا جدا وَكَذَا رَوَاهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي من طَرِيق عبد الْملك بِهِ
-‌‌ بَاب من نذر نذرا وَلم يسمه
حَدثنَا عَليّ بن مُحَمَّد حَدثنَا وَكِيع حَدثنَا إِسْمَاعِيل بن رَافع عَن خَالِد بن يزِيد عَن عقبَة بن عَامر الْجُهَنِيّ قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم من نذر نذرا وَلم يسمه فكفارته كَفَّارَة يَمِين قلت رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه الْكُبْرَى من طَرِيق إِسْمَاعِيل بن رَافع عَن خَالِد بن سعيد عَن عقبَة قَالَ وَأَظنهُ خَالِد بن زيد قَالَ وَالرِّوَايَة الصَّحِيحَة عَن أبي الْخَيْر عَن عقبَة بن عَامر عَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم كَفَّارَة النّذر كَفَّارَة يَمِين

-‌‌ بَاب الْوَفَاء بِالنذرِ
حَدثنَا مُحَمَّد بن يحيى وَعبد الله بن اسحق الْجَوْهَرِي قَالَا حَدثنَا عبد الله بن رَجَاء أَنبأَنَا المَسْعُودِيّ عَن حبيب بن أبي ثَابت عَن سعيد بن جُبَير عَن ابْن عَبَّاس أَن رجلا جَاءَ إِلَى النَّبِي صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُول الله إِنِّي نذرت أَن أنحر ببوانة فَقَالَ فِي نَفسك شَيْء من أَمر الْجَاهِلِيَّة قَالَ لَا قَالَ أوف بِنَذْرِك هَذَا إِسْنَاد رِجَاله ثِقَات لَكِن فِيهِ المَسْعُودِيّ واسْمه عبد الرَّحْمَن ابْن عبد الله بن عبد الله بن عتبَة بن عبد الله ابْن مَسْعُود أَخُو أبي عُمَيْس اخْتَلَط بِآخِرهِ وَلم يتَمَيَّز حَدِيثه فَاسْتحقَّ التّرْك قَالَه ابْن حبَان رَوَاهُ الْحَاكِم من طَرِيق عبد الله بن رجا العزاني عَن المسعود فَذكره بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه عَن الْحَاكِم بِهِ قلت الحَدِيث رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي سنَنه من حَدِيث عبد الله بن عمر وَالنَّسَائِيّ حَدِيث ابْن عَبَّاس رِجَاله ثِقَات لَكِن فِيهِ المَسْعُودِيّ واسْمه عبد الله بن مَسْعُود اخْتَلَط بآخرة قَالَ ابْن حبَان اخْتَلَط حَدِيثه فَلم يتَمَيَّز وَاسْتحق التّرْك
حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة مفصل الحَدِيث حَدثنَا مَرْوَان بن مُعَاوِيَة عَن معبد الله بن عبد الرَّحْمَن الطايفي عَن مَيْمُونَة بنت كردم اليسارية أَن أَبَاهَا لَقِي النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَهِي رديفة لَهُ فَقَالَ إِنِّي نذرت أَن أنحر ببوانة فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم هَل بهَا وثن قَالَ لَا قَالَ أُفٍّ بِنَذْرِك هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات رَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده من طَرِيق عبد الله بن عبد الرَّحْمَن عَن مَيْمُونَة بنت كردم عَن أَبِيهَا كردم بن سُفْيَان عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم بِهِ فَجعله من مسنداتها وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي سنَنه من حَدِيث مَيْمُونَة أَيْضا بِغَيْر هَذِه السِّيَاقَة وَرَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة فِي مُسْنده بِالْإِسْنَادِ والمتن وَرَوَاهُ عَن الْفضل بن دُكَيْن عَن عبد الله ابْن عبد الرَّحْمَن عَن زيد بن مقسم عَن مَيْمُونَة بِهِ
حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة حَدثنَا ابْن دُكَيْن عَن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن

عَن يزِيد بن مقسم عَن مَيْمُونَة بنت كردم عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم هَذَا إِسْنَاد رِجَاله ثِقَات إِلَّا أَنه مُنْقَطع يزِيد بن مقسم لم يسمع من مَيْمُونَة بنت كردم وَأَصله فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيرهمَا من حَدِيث عمر بن الْخطاب
-‌‌ بَاب من مَاتَ وَعَلِيهِ نذر
حَدثنَا مُحَمَّد بن يحيى بن بكير حَدثنَا ابْن لَهِيعَة عَن عَمْرو بن دِينَار عَن جَابر بن عبد الله أَن امْرَأَة أَتَت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم إِن أُمِّي توفيت وَعَلَيْهَا نذر صِيَام فَتُوُفِّيَتْ قبل أَن تقضيه فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم ليصم عَنْهَا الْوَلِيّ هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف عبد الله بن لَهِيعَة وَله شَاهد من حَدِيث عبد الله بن عَبَّاس رَوَاهُ أَصْحَاب الْكتب السِّتَّة