📘 আলফিয়্যাতুল ইরাকী আত-তাবসিরা ওয়াত-তাযকিরা - তাহকীক আল-ফাহল (আল-ইরাকী - মৃত্যু 806 হিজরী)

846 - قِسْمَينِ عَنْ أَبٍ فَقَطْ نَحْوَ أَبِي … العُشَرَا (1) عَنْ أَبِهِ عَنِ النَّبِيِّ
847 - واسْمُهُما (2) على الشَّهيرِ فاعْلَمِ … أُسَامَةُ بنُ مَالِكِ بنِ قِهْطَمِ
848 - وَالثَّانِ (3) أنْ يَزِيدَ (4) فيهِ بَعْدَهُ … كَبَهْزٍ اوْ (5) عَمْرٍو أباً أَوْ جَدَّهُ
849 - والأَكْثَرُ احْتَجُّوا بعمرٍو حَمْلَا … لَهُ على الجَدِّ الكَبِيرِ الأَعْلَى
850 - وَسَلْسَلَ الآبَا (6) التَّمِيمِي فَعَدّْ … عَنْ تِسْعَةٍ قُلْتُ: وَفَوْقَ ذَا وَرَدْ

‌‌السَّابِقُ واللَاّحِقُ
851 - وَصَنَّفُوا في سَابِقٍ ولَاحِقِ … وَهْوَ اشْتِرَاكُ رَاوِيَيْنِ سَابِقِ
852 - مَوْتاً كَزُهْرِيٍّ وَذِي تَدَارُكِ … كَابْنِ دُوَيْدٍ رَوَيَا عَنْ مَالِكِ
853 - سَبْعَ (7) ثَلَاثُونَ وَقَرْنٍ وافِي … أُخِّرَ كَالجُعْفِي والخَفَّافِ

مَنْ لَمْ يَرْوِ عَنْهُ إِلَاّ رَاوٍ (8) وَاحِدٌ
854 - وَمُسْلِمٌ صَنَّفَ فِي الوُحْدَانِ … مَنْ عَنْهُ رَاوٍ وَاحِدٌ لَا ثانِ--------------------------------------------
(1) هو أبو العُشَراء، قُصِرَ؛ لضرورة الوزن.
وجاء هذا الشطر في (أ) و (جـ) و (فتح المغيث) : العُشَراءِ عن أبيهِ عنِ النبيِّ، ولا يستقيم الوزن هكذا. وجاء في (النفائس) : العُشَرَاءِ عنْ أبِهِ عنِ النبيِّ، ولا يصح الوزن بهذا أيضاً. أمَّا في (ب) فقد جاء: العُشْرا عنْ أبهِ عنِ النبيِّ - بسكون الشين - ولا يصح الوزن بهذا أيضاً، وإن كانَ هذا هو الأقرب؛ إذ الصحيح ما أثبتناه - بالقصر وفتح الشين وحذف الياء - من أبيه.
(2) في (ب) : ((واسمها)) ، وهو خطأ، صوابه ما أثبت.
(3) في (أ) : ((والثاني)) ، ولا يصح عروضياً، وما أثبت من (ب) و (جـ) و (فتح المغيث) و (النفائس) .
(4) في (ب) : ((يريد)) ، وهو خطأ، صوابه ما أثبت.
(5) بدرج الهمزة من (أو) لضرورة الوزن.
(6) الأصل: الآباء، وقُصِرَ لضرورة الوزن.
(7) في (فتح المغيث) : ((سبع وثلاثون)) وهوخطأ عَرُوْضِي.
(8) سقط من ف وع.

855 - كَعَامِرِ بْنِ شَهْرٍ اوْ (1) كَوَهْبِ … هُوَ ابْنُ خَنْبَشٍ وَعَنْهُ الشَّعْبِي
856 - وَغُلِّطَ الحَاكِمُ حَيْثُ زَعَمَا … بأنَّ هَذَا النَّوْعَ لَيْسَ فِيْهِمَا
857 - فَفِي الصَّحِيحِ أخْرَجَا (2) للمُسَيِّبَا … وأخْرَجَ الجُعْفِيُّ لابْنِ تَغْلِبَا

‌‌مَنْ ذُكِرَ بِنُعُوتٍ مُتَعَدِّدةٍ
858 - وَاعْنِ بِأَنْ تَعْرِفَ مَا يَلْتَبِسُ … مِنْ خَلَّةٍ (3) يُعْنَى بِهَا المُدَلِّسُ
859 - مِنْ نَعْتِ رَاوٍ بِنُعُوتٍ نَحْوَ مَا … فُعِلَ في الكَلْبِيِّ (4) حَتَّى أُبْهِمَا
860 - مُحَمَّدُ بْنُ السَّائِبِ العَلَاّمَهْ … سَمَّاهُ حَمَّاداً أبُو أُسَامَهْ (5)
861 - وبِأبِي النَّضْرِ بنِ إسْحَقَ ذَكَرْ … وبِأبي سَعِيدٍ العَوْفِيْ (6) شَهَرْ

‌‌أَفْرَادُ العَلَمِ
862 - وَاعْنِ بالأَفْرَادِ سُماً (7) أو لَقَبَا … أوْ كُنْيَةً نَحْوَ لُبَيِّ بْنِ لَبَا (8)--------------------------------------------
(1) بوصل همزة (أو) لضرورة الوزن.
(2) في (أ) و (ب) و (جـ) : ((أخرج)) ، وفي فتح المغيث والنفائس: ((أخرجا)) .
فمَن أفرد راعى لفظ: ((الصحيح)) ، ومَن ثنَّى راعى المعنى في: ((الصحيح)) أي: في الصحيح للبخاري ومسلم؛ لذلك يصحُّ الوجهانِ.
(3) في (ب) : ((خُلَّة)) ، وما أثبت من بقية النسخ، وهو ما صرَّح به المصنف لاحقاً.
(4) في (ب) : أفعل بالكلبي، والصواب ما أثبت.
(5) في نسخة ق: ((أمامة)) خطأ محض.
(6) بالسكون لضرورة الوزن.
(7) في ف وع: ((سمي)) خطأ، وما أثبتناه من جميع نسخ الشرح، ومن (أ) و (ب) و (جـ) و (فتح المغيث) و (النفائس) .
(8) في (ب) : ((لبى)) ، والصواب: ما أُثبِت.

863 - أوْ مِنْدَلٍ عَمْرٌو وَكَسْراً (1) نَصُّوا … في المِيمِ أوْ أَبِي مُعَيْدٍ (2) حَفْصُ

‌‌الأَسْمَاءُ والكُنَى
864 - وَاعْنِ بالاسْما (3) والكُنَى وَقَدْ قَسَمْ … الشَّيْخُ ذَا لِتِسْعٍ (4) اوْ (5) عَشْرٍ قَسَمْ
865 - مَنِ اسْمُهُ كُنْيَتُهُ انْفِرَادَا … نَحْوُ أُبِي بِلَالٍ اوْ (6) قَدْ زَادَا
866 - نَحْوَ أبِي بَكْرٍ بنِ حَزْمٍ قَدْ كُنِي … أبَا مُحَمَّدٍ بِخُلْفٍ فَافْطُنِ (7)
867 - وَالثَّانِ (8) مَنْ (9) يُكْنَى ولااسْماً (10) نَدْرِي (11) … نَحْوُ أبي شَيْبَةَ وَهْوَ الخُدْرِي (12)
868 - ثُمَّ كُنَى الأَلْقَابِ وَالتَّعَدُّدِ … نَحْوَ أبي الشَّيْخِ أبي مُحَمَّدِ
869 - وابْنُ جُريْجٍ بأبي الوَلِيدِ … وَخَالِدٌ كُنِّيَ للتَّعْدِيدِ
870 - ثُمَّ ذَوو الخُلْفِ كُنًى وعُلِمَا … أسْمَاؤُهُمْ وَعَكْسُهُ وَفِيْهِمَا
871 - وَعَكْسُهُ وَذُو اشْتِهَارٍ بِسُمِ … وعَكْسُهُ أبو الضُّحَى لِمُسْلِمِ--------------------------------------------
(1) في ف وع: ((كسر)) ، والصواب ما أثبت كما في (أ) و (ب) و (جـ) وفتح المغيث والنفائس.
(2) في ف وع: ((معين)) خطأ، وما أثبتناه من جميع نسخ الشرح ومن (أ) و (ب) و (جـ) و (فتح المغيث) و (النفائس) .
(3) الأصل: ((الأسماء)) دُرِجتِ الهمزة في البدء، ثمَّ قصر الاسم لضرورة الوزن.
(4) في (فتح المغيث) و (النفائس) : ذا التسع.
(5) بدرج همزة (أو) ؛ لضرورة الوزن.
(6) بدرج همزة (أو) لضرورة الوزن.
(7) في (أ) و (النفائس) : ((فافطني)) والصواب ما أثبت.
(8) في (أ) و (ب) و (فتح المغيث) : ((والثاني)) ، ولا يصح به الوزن، والصواب: ((والثانِ)) كما في (جـ) و (النفائس) .
(9) في (فتح المغيث) : ((قد)) .
(10) في (ب) : ((أسماء)) ، وفي (أ) : ((ولا اسم)) ، وفي البقية: ((اسماً)) وهوالصواب.
(11) في جميع النسخ: ((ندري)) ، وفي ف وع: ((تدري)) بالتاء.
(12) هذا الشطر والشطر الأول من البيت الذي يليه ساقط من (ب) ، وجاء محله الشطر الثاني من البيت الذي يليه بعد سقوط شطره الأول.

‌‌الأَلْقَابُ
872 - وَاعْنِ بِالالْقَابِ (1) فَرُبَّمَا جُعِلْ … الوَاحِدُ اثْنَيْنِ الذِيْ مِنْهَا عُطِلْ
873 - نَحْوُ الضَّعِيفِ أيْ بِجِسْمِهِ وَمَنْ … ضَلَّ الطَّرِيْقَ بِاسْمِ فَاعِلٍ وَلَنْ
874 - يَجُوزَ مَا يَكْرَهُهُ المُلَقَّبُ … وَرُبَّمَا كَانَ لِبَعْضٍ سَبَبُ
875 - كَغُنْدَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ … وصَالِحٍ جَزَرَةَ المُشْتَهرِ

‌‌الْمُؤْتَلِفُ والمُخْتَلِفُ
876 - وَاعْنِ بِمَا صُورَتُهُ مُؤْتَلِفُ … خَطّاً وَلَكِنْ لَفْظُهُ مُخْتَلِفُ
877 - نَحْوُ سَلَامٍ كلُّهُ فَثَقِّلِ … لَا ابْنُ سَلَامِ الحِبْرُ (2) والمُعْتَزِلي
878 - أَبَا عَلِيٍّ فَهْوَ خِفُّ الجَدِّ (3) … وَهْوَ الأَصَحُّ (4) في أبِي البِيكَنْدِي
879 - وابْنُ أَبِي الْحُقَيقِ وابْنُ مِشْكَمِ … والأَشْهَرُ التَّشْدِيدُ فِيهِ فَاعْلَمِ
880 - وابْنُ مُحَمَّدِ بنِ نَاهِضٍ فَخِفْ … أَوْ زِدْهُ هَاءً فَكَذا فِيهِ اخْتُلِفْ
881 - قُلْتُ: ولِلْحِبْرِ ابْنِ أُخْتٍ خَفِّفِ … كَذَاكَ جَدُّ السَّيِّدي والنَّسَفِي (5)--------------------------------------------
(1) في (ب) : بالأعقاب، وهو خطأ، والصواب: ما أثبت وهو بدرج الهمزة؛ لضرورة الوزن.
(2) في (ب) : ((الخبر)) ، وهو خطأ، وصوابه ما أُثْبِت.
(3) في (النفائس) : ((الجدي)) ، وهو خطأ، وصوابهُ ما أثبت.
(4) في (فتح المغيث) : ((الأصم)) ، وهو خطأ، والعجيب أنهُ كتب (الأصحَّ) في الشرح في (فتح المغيث) ، وهكذا هو في النسخ كلها.
(5) في (جـ) : ((والنسفِ)) ، والصواب ما أثبت.

882 - عَيْنَ أُبَيِّ بْنِ عِمَارَةَ اكْسِرِ … وَفي خُزَاعَةَ كَرِيْزٌ كَبِّرِ
883 - وَفِي قُرَيْشٍ أَبَداً حِزَامُ … وَافْتَحْ فِي الانْصَارِ (1) بِرَا (2) حَرَامُ
884 - فِي الشَّامِ عَنْسِيٌّ بِنُونٍ، وبِبَا (3) … فِي كُوْفَةٍ (4) والشِّيْنِ واليا (5) غَلَبَا
885 - فِي بَصْرَةٍ (6) وَمَا لَهُمْ مَنِ اكْتَنَى … أَبَا عَبِيْدَةٍ بِفَتْحٍ والكُنَى (7)
886 - فِي السَّفْرِ (8) بالفَتْحِ وَمَا لَهُمْ عَسَلْ … إلَاّ ابْنُ ذَكْوَانٍ (9) وَعِسْلٌ فَجُمَلْ (10)
887 - وَالعَامِرِيُّ بْنُ عَلِيْ عَثَّامُ … وَغَيْرُهُ فَالنُّونُ (11) والإعْجَامُ
888 - وَزَوْجُ مَسْرُوقٍ قَمِيْرٌ صَغَّرُوا … سِوَاهُ ضَمَّاً وَلَهُمْ (12) مُسَوَّرُ
889 - ابنُ يَزِيدَ وابْنُ عَبْدِ المَلِكِ … وَمَا سِوَى ذَيْنِ (13) فَمِسْوَرٌ حُكِي
890 - وَوَصَفُوا الحمَّالَ في الرُّوَاةِ … هَارُونَ والغَيْرُ بِجِيمٍ يَاتي
891 - وَوَصَفُوا حَنَّاطاً اوْ (14) خَبَّاطا … عِيسَى ومُسلِماً كَذَا خَيَّاطَا
892 - والسَّلَمِيَّ افْتَحْ في الانْصَارِ (15) وَمَنْ … يَكْسِرُ لامَهُ كأَصْلِهِ لَحَنْ
893 - وَمِنْ هُنَا لِمَالِكٍ وَلَهُمَا … بَشَّاراً افْرِدْ (16) أَبَ بُنْدَارِ هُمَا
894 - وَلَهُمَا سَيَّارُ أيْ أَبُو الحَكَمْ … وَابْنُ سَلَامَةٍ (17) وبِالْيَا (18) قَبْلُ جَمْ--------------------------------------------
(1) بدرج الهمزة في (الانصار) لضرورة الوزن.
(2) بقصر همزة (براء) لضرورة الوزن.
(3) بقصر الهمزة لضرورة الوزن، وفي (ب) : ((وبنا)) ، وهو خطأ، وفي (النفائس) و (فتح المغيث) : ((وبيا)) ، وهذا خطأ أيضاً، والصواب: ((ببا)) ، أي: (عبسي) كما صرَّح الحافظ نفسه في شرحه؛ ولأنَّ (الياء) مذكورة في تتمة البيت وهو كهذا ورد في (أ) و (جـ) .
(4) بالصرف؛ لضرورة الوزن.
(5) بالقصر؛ لضرورة الوزن.
(6) بالصرف؛ لضرورة الوزن.
(7) في (ب) : ((والكنا)) ، والصواب ما أثبت.
(8) ضبطت (السفر) بفتح الفاء في (ب) و (النفائس) و (فتح المغيث) ، ولا يستقيم الوزن بهذا الضبط، والصواب بالسكون، وهو المراد من البيت كما في شرح الناظم.
(9) في (النفائس) : ((زكوان)) بالزاي، وهو خطأ، صوابه ما أُثْبِت.
(10) في (ب) : ((فحمل)) وهو خطأ، صوابه ما أُثْبِت.
(11) في (أ) و (ب) و (جـ) و (فتح المغيث) و (النفائس) : ((فالنون)) ، وفي ف وع: ((بالنون)) خطأ.
(12) في (أ) و (ب) و (فتح المغيث) و (النفائس) : ((ولهم)) ، وهو الصواب، وفي (جـ) و (ف) و (ع) : ((وله)) .
(13) في (أ) و (ب) و (جـ) و (فتح المغيث) و (النفائس) : ((ذين)) ، وهو الصواب، وفي ف وع: ((ذي)) وليس بشيء.
(14) بالدرج لضرورة الوزن.
(15) بدرج الهمزة لضرورة الوزن.
(16) بدرج الهمزة لضرورة الوزن.
(17) بالصرف لضرورة الوزن.
(18) بالقصر لضرورة الوزن.

895 - وَابْنُ سَعِيدٍ بُسْرُ (1) مِثْلُ المَازِنيْ … وابْنُ عُبَيْدِ اللهِ وَابْنُ مِحْجَنِ
896 - وَفِيهِ خُلْفٌ. وَبُشَيْراً اعْجِمِ … في ابْنِ يسارٍ وابْنِ كَعْبٍ واضْمُمِ
897 - يُسَيْرُ بْنُ عَمْرٍو اوْ (2) أُسَيْرُ … والنُّونُ في (3) أبي قَطَنْ (4) نُسَيْرُ
898 - جَدُّ عَلِيْ بنِ هَاشِمٍ بَرِيْدُ (5) … وَابْنُ حَفِيْدِ الأَشْعَريْ بُرَيْدُ (6)
899 - وَلَهُمَا مُحَمَّدُ بنُ عَرْعَرَهْ … بْنِ البِرِنْدِ فَالأَمِيْرُ كَسَرَهْ
900 - ذُوْ كُنْيَةٍ بِمَعْشَرٍ وَالعَالِيَهْ … بَرَّاءَ أُشْدُدْ وَبِجِيمٍ جَارِيَهْ
901 - ابْنُ قُدَامَةٍ (7) كَذَاكَ وَالِدُ … يَزِيْدُ قُلْتُ وكَذَاكَ الأَسْوَدُ
902 - ابنُ العَلَا (8) وابْنُ أبِي سُفْيَانِ … عَمْرٌو، فَجَدُّ ذَا وذَا سِيَّانِ
903 - مُحَمَّدَ بْنَ خَازِمٍ لا تُهْمِلِ … والِدَ رِبْعِيٍّ حِرَاِشٍ اهْمِلِ--------------------------------------------
(1) منع من الصرف لضرورة الوزن.
(2) بدرج الهمزة لضرورة الوزن.
(3) ساقطة في (فتح المغيث) ولا يستقيم الوزن دونها.
(4) بإدغام نون (قطن) ونون (نسير) ؛ لضرورة الوزن، بعد تسكين نون (قطن) .
(5) في (ب) : ((يزيد)) ، وهو خطأ، صوابه ما أُثبِتَ.
(6) كذلك.
(7) بالصرف؛ لضرورة الوزن.
(8) بالقصر؛ لضرورة الوزن.

904 - كَذَا حَرِيْزُ (1) الرَّحَبِي وكُنْيَهْ … قَدْ عُلِّقَتْ وَابْنُ حُدَيْرٍ عِدَّهْ
905 - حُضَيْنٌ (2) اعْجِمْهُ (3) أَبُو سَاسَانَا … وَافْتَحْ أَبَا حَصِيْنٍ اي (4) عُثْمَانَا
906 - كَذَاكَ حَبَّانُ بنُ مُنْقِذٍ وَمَنْ … وَلَدَهُ، وابْنُ هِلَالٍ وَاكْسِرَنْ
907 - ابنَ عَطِيَّةَ مَعَ ابْنِ مُوسَى … وَمَنْ رَمَى سَعْداً فَنَالَ بُؤْسَا
908 - خُبَيْباً اعْجِمْ (5) في ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنْ … وابْنِ عَدِيٍّ وَهْوَ كُنْيَةً كَانْ
909 - لابْنِ الزُّبَيْرِ وَرِيَاحَ اكْسِرْ بِيا (6) … أَبَا زِيَادٍ بِخِلَافٍ حُكِيَا (7)
910 - وَاضْمُمْ حُكَيْماً في ابْنِ عَبْدِ اللهِ قَدْ … كَذَا رُزَيْقُ بْنُ حُكَيمٍ وَانْفَرَدْ
911 - زُبَيْدٌ بْنُ الصَّلْتِ وَاضْمُمْ وَاكْسِرِ … وَفي ابْنِ حَيَّانَ سَلِيمٌ كَبِّرِ
912 - وَابْنُ أَبي سُرَيْجٍ احْمَدُ إئْتَسَا … بَوَلَدِ النُّعْمَانِ وَابْنِ يُونُسَا
913 - عَمْرٌو مَعَ القَبِيلَةِ ابْنُ سَلِمَهْ … وَاخْتَرْ بِعَبْدِ الخَالِقِ بْنِ سَلَمَهْ
914 - وَالِدُ عَامِرٍ كَذَا السَّلْمَانِي … وَابْنُ (8) حُمَيْدٍ وَوَلَدْ (9) سُفْيَانِ--------------------------------------------
(1) بمنعه من الصرف؛ لضرورة الوزن.
(2) في (أ) : ((حصين)) بالصاد، وهو خطأ صوابه ما أثبت.
(3) بدرج الهمزة لضرورة الوزن.
(4) بدرج همزة (أي) لضرورة الوزن.
(5) بدرج الهمزة؛ لضرورة الوزن.
(6) بالقصر، لضرورة الوزن.
(7) في (ب) : ((حكما)) ، وهو خطأ، صوابه ما أثبت.
(8) في (النفائس) : ((ابن)) من غير واوٍ.
(9) بسكون الدال بنية الوقف؛ لضرورة الوزن.

915 - كُلُّهُمُ عَبِيْدَةٌ مُكَبَّرُ … لَكِنْ عُبَيْدٌ عِنْدَهُمْ مُصَغَّرُ
916 - وَافْتَحْ عَبَادَةَ أبَا مُحَمَّدِ … وَاضْمُمْ أَبَا قَيْسٍ عُبَاداً أَفْرِدِ (1)
917 - وعَامِرٌ بَجَالةُ (2) بنُ عَبْدَهْ … كُلٌّ وَبَعْضٌ بِالسُّكُونِ قَيَّدَهْ
918 - عُقَيْلٌ القَبِيْلُ وَابْنُ خَالِدِ … كَذَا أبُو يَحْيَى وَقَافِ وَاقِدِ
919 - لَهُمْ كَذَا الأَيْليُّ لَا الأُبُلِّي … قَالَ: سوَى شَيْبَانَ وَالرَّا (3) فَاجْعَلِ
920 - بَزَّاراً انْسُبْ ابْنَ صَبَّاحٍ حَسَنْ … وَابْنَ هِشَامٍ خَلَفاً، ثُمَّ انْسُبَنْ
921 - بالنُّونِ سَالِماً وَعَبْدَ الوَاحِدْ … ومَالِكَ بنَ الأَوْسِ نَصْرِيّاً يَرِدْ
922 - وَالتَّوَّزِيْ (4) مُحَمَّدُ بنُ الصَّلْتِ … وَفِي الجُرَيْرِيْ ضَمُّ جِيْمٍ يَأْتِي
923 - فِي اثْنَيْنِ: عَبَّاسٍ سَعِيْدٍ وَبِحَا (5) … يَحْيَى بْنِ بِشْرِ بنِ (6) الحَرِيْريْ فُتِحَا
924 - وَانْسُبْ حِزَامِيّاً سِوَى مَنْ أُبْهِمَا … فَاخْتَلَفُوا وَالْحَارِثِيُّ لَهُمَا
925 - وَسَعْدٌ الْجَارِي فَقَطْ وفِي (7) النَّسَبْ … هَمْدَانُ وَهْوَ مُطْلَقاً قِدْماً غَلَبْ

‌‌الْمُتَّفِقُ وَالْمُفْتَرِقُ
926 - وَلَهُمُ الْمُتَّفِقُ الْمُفْتَرِقُ (8) … مَا لَفْظُهُ وَخَطُّهُ مُتَّفِقُ--------------------------------------------
(1) في (النفائس) : ((وافرِدِ)) ، وهو الأولى هنا.
(2) في (النفائس) : ((بحاله)) ، وهوَ خطأ، صوابه ما أثبت.
(3) بالقصر؛ لضرورة الوزن.
(4) بالسكون، وبالضبط الذي ذُكِرَ؛ ليستقيم الوزن.
(5) بالقصر؛ لضرورة الوزن.
(6) كلمة ((بن)) : ساقطة من متون الألفية وشروحها وف وع، وهي موجودة في النفائس وفتح المغيث، ولا يصح الوزن إلا بها.
(7) في ع وف: ((في)) .
(8) في (النفائس) و (فتح المغيث) : ((والمفترق)) ؛ لذلك سُكِّنَتِ القاف في (المتفقْ) في (النفائس) ؛ لضرورة الوزن، وبإسقاط الواو كما في النسخ كلِّها لا حاجة إلى هذا التسكين لاستقامة الوزن، وتحريك (القاف) في (فتح المغيث) خطأ لا يستقيم الوزن معه.

927 - لَكِنْ مُسَمَّيَاتُهُ لِعِدَّةِ … نَحْوَ ابْنِ أحْمَدَ الْخَلِيْلِ سِتَّةِ
928 - وَأَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَجَدُّهُ … حَمْدَانُ هُمْ أَرْبَعَةٌ تَعُدُّهُ
929 - وَلَهُمُ الجَوْنيْ أَبُوْ عِمْرانَا … اثْنَانِ والآخِرُ مِنْ بَغْدَانَا
930 - كَذَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ … هُمَا مِنَ الأَنْصَارِ ذُوْ اشْتِبَاهِ
931 - ثُمَّ أَبُوْ بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ لَهُمْ … ثَلَاثَةٌ قَدْ بَيَّنُوا مَحَلَّهُمْ
932 - وَصَالِحٌ أَرْبَعَةٌ كُلُّهُمْ … ابْنُ أبي صَالِحٍ أتْبَاعُهُمْ (1)
933 - وَمِنْهُ مَا (2) فِي اسْمٍ فَقَطْ وَيُشْكِلُ … كَنَحْوِ حَمَّادٍ إذَا مَا يُهْمَلُ
934 - فَإِنْ يَكُ ابْنُ حَرْبٍ اوْ (3) عَارِمُ قَدْ … أَأطْلَقَهُ فَهْوَ ابْنُ زَيْدٍ أَوْ وَرَدْ
935 - عَنِ التَّبُوْذَكِيِّ أَوْ عَفَّانِ … أَوْ ابْنِ مِنْهَالٍ فَذَاكَ الثَّانِي
936 - وَمِنْهُ مَا فِي نَسَبٍ كالْحَنَفِي … قَبِيْلاً اوْ (4) مَذْهَباً او (5) باليا (6) صِفِ--------------------------------------------
(1) في ف وع و (النفائس) : ((اتباعهم)) بدرج الهمزة؛ لضرورة الوزن، وما أثبتناه من (أ) و (ب) و (جـ) و (فتح المغيث) وشروح الألفية، وهو الأولى.
(2) في (فتح المغيث) : ((وما)) ، وهي خطأ؛ إذ لا يستقيم الوزن معها.
(3) بدرج الهمزة؛ لضرورة الوزن.
(4) بدرج الهمزة؛ لضرورة الوزن.
(5) بدرج الهمزة؛ لضرورة الوزن.
(6) بالقصر؛ لضرورة الوزن.

‌‌تَلْخِيْصُ المُتَشَابِهِ
937 - وَلَهُمُ قِسْمٌ مِنَ النَّوْعَيْنِ … مُرَكَّبٌ مُتَّفِقُ الَّلَفظَيْنِ
938 - فِي الاسْمِ لَكِنَّ أَبَاهُ اخْتَلَفَا … أَوْ عَكْسُهُ أوْ نَحْوُهُ وَصَنَّفَا
939 - فِيْهِ الْخَطِيبُ نَحْوُ مُوسَى بنِ عليْ … وَابْنِ عُلَيٍّ وَحَنَانَ (1) الأَسَدِيْ (2)

‌‌المُشْتَبَهُ المَقْلُوبُ
940 - وَلَهُمُ المُشْتَبَهُ المَقْلُوْبُ … صَنَّفَ فِيْهِ الحَافِظُ الخَطِيْبُ
941 - كابْنِ يَزِيْدَ الاسْوَدِ (3) الرَّبَّانِيْ … وَكَابْنِ الاسْوَدِ (4) يَزِيْدَ (5) اثْنَانِ

‌‌مَنْ نُسِبَ إِلَى غَيْرِ أَبِيْهِ
942 - وَنَسَبُوا إِلَى سِوَى الآبَاءِ … إمَّا لأُمٍّ كَبَنِيْ عَفْرَاءِ (6)
943 - وَجَدَّةٍ نَحْوُ ابنِ مُنْيَةٍ، وَجَدْ … كَابْنِ جُرَيْجٍ وَجَمَاعَةٍ (7) وَقَدْ
944 - يُنْسَبُ كَالمِقْدَادِ بالتَّبَنِّيْ … فَلَيْسَ للأَسْوَدِ أَصْلاً بِابْنِ--------------------------------------------
(1) ممنوع من الصرف؛ لضرورة الوزن.
(2) في (أ) و (ب) من متن الألفية: ((الأسدِ)) ، والصواب ما أثبت.
(3) بدرج الهمزة؛ لضرورة الوزن.
(4) بدرج الهمزة؛ لضرورة الوزن.
(5) في (ب) : ((ين يد)) ، وهذا خطأ، صوابه ما أثبت.
(6) بالصرف؛ ليستقيم روي البيت.
(7) في (النفائس) و (فتح المغيث) و (أ) و (ب) و (جـ) و (ص) : ((جماعات)) . ولا يستقيم الوزن معها.

‌‌المَنْسُوبُونَ إِلَى خِلَافِ الظَّاهِرِ
945 - وَنَسَبُوا لِعَارِضٍ كَالْبَدْرِيْ (1) … نَزَلَ بَدْراً عُقْبَةُ بْنُ عَمْرِو
946 - كَذَلِكَ التَّيْمِيْ سُلَيْمَانُ نَزَلْ … تَيْماً، وَخَالِدٌ بِحَذَّاءٍ جُعِلْ
947 - جُلُوْسُهُ، وَمِقْسَمٌ لَمَّا لَزِمْ … مَجْلِسَ عَبْدِ اللهِ مَوْلَاهُ وُسِمْ

‌‌المُبْهَمَاتُ
948 - وَمُبْهَمُ الْرُّوَاةِ مَا لَمْ يُسْمَى (2) … كَامْرَأَةٍ فِي الْحَيْضِ وَهْيَ أَسْمَا
949 - وَمَنْ رَقَى سَيِّدَ ذَاكَ الحَيِّ … رَاقٍ أَبِي (3) سَعِيْدٍ الخُدْرِيِّ
950 - وَمِنْهُ نَحْوُ ابْنِ فُلَانٍ، عَمِّهِ … عَمَّتِهِ، زَوْجَتِهِ، ابْنِ أُمِّهِ

‌‌تَوَارِيْخُ الرُّوَاةِ وَالوَفَيَاتِ
951 - وَوَضَعُوا التَّارِيْخَ لَمَّا كَذَبَا … ذَوُوْهُ حَتَّى بَانَ لَمَّا حُسِبَا--------------------------------------------
(1) في ف وع: ((كالبدر)) ، وما أثبتناه من جميع نسخ الشرح والمتن، وهو كذلك في (فتح المغيث) و (النفائس) .
(2) في (أ) و (ب) و (جـ) : ((يسما)) .
(3) في (النفائس) و (فتح المغيث) : ((أبو)) ، وكلاهما صحيح.

952 - فَاسْتَكْمَلَ (1) النَّبِيُّ والصِّدِّيْقُ … كَذَا عَلِيٌّ وَكَذَا الفَارُوْقُ
953 - ثَلَاثَةَ الأَعْوَامِ والسِّتِّينَا … وَفِي رَبِيْعٍ (2) قَدْ قَضَى يَقِيْنَا
954 - سَنَةَ إِحْدَى عَشْرَةٍ، وَقُبِضَا … عَامَ ثَلَاثَ عَشْرَةَ التَّالِي الرِّضَى (3)
955 - وَلِثَلَاثٍ بَعْدَ عِشْرِيْنَ عُمَرْ … وَخَمْسَةٍ بَعْدَ ثَلَاثِيْنَ غَدَرْ
956 - عَادٍ بِعُثْمَانَ، كَذَاكَ بِعَلِيْ … فِي الأرْبَعِيْنَ ذُوْ الشَّقَاءِ الأزَلِيْ
957 - وَطَلْحَةٌ (4) مَعَ الزُّبَيْرِ جُمِعَا … سَنَةَ سِتٍّ وَثَلَاثِيْنَ مَعَا
958 - وَعَامَ خَمْسَةٍ وَخَمْسِيْنَ قَضَى (5) … سَعْدٌ، وقَبْلَهُ سَعِيْدٌ فَمَضَى
959 - سَنَةَ إحْدَى بَعْدَ خَمْسِيْنَ وَفِي … عَامِ اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِيْنَ تَفِي
960 - قَضى ابْنُ عَوْفٍ، والأَمِيْنُ سَبَقَهْ … عَامَ ثَمَانِي (6) عَشْرَةٍ (7) مُحَقَّقَهْ
961 - وَعَاشَ حَسَّانُ كَذَا حَكِيْمُ … عِشْرِيْنَ بَعْدَ مِائَةٍ تَقُوْمُ
962 - سِتُّوْنَ فِي الإِسْلَامِ ثُمَّ حَضَرَتْ … سَنَةَ أرْبَعٍ وَخَمْسِيْنَ خَلَتْ
963 - وَفَوْقَ حَسَّانَ ثَلَاثَةٌ، كَذَا … عَاشُوْا، وَمَا لِغَيْرِهِمْ يُعْرَفُ ذَا
964 - قُلْتُ: حُوَيْطِبُ بْنُ عَبْدِ العُزَّى … مَعَ ابْنِ يَرْبُوْعٍ سَعِيْدٍ يُعْزَى--------------------------------------------
(1) في ف وع: ((واستكمل)) ، وما أثبتناه من النسخ ومن (أ) و (ب) و (جـ) من متن الألفية، وهو كذلك في (النفائس) و (فتح المغيث) .
(2) في ف وع: ((الربيع)) ، وما أثبتناه من جميع النسخ ومن (أ) و (ب) و (جـ) ومن متن الألفية، وهو كذلك في (النفائس) و (فتح المغيث) .
(3) في (أ) و (النفائس) : ((الرِّضا)) ، وفي (ب) : ((رضا)) .
(4) بالصرف؛ لضرورة الوزن.
(5) في (ب) : ((قضا)) ، والصواب ما أُثْبِتَ.
(6) في (أ) و (جـ) والنفائس وفتح المغيث ونسخ الشرح: ((ثماني)) ، وفي ف وع: ((ثمان)) .
(7) بالتنوين؛ لضرورة الوزن.

965 - هَذَانِ مَعْ حَمْنَنَ (1) وابْنُ نَوْفَلِ … كُلٌّ إلى وَصْفٍ حَكِيْمٍ فَاحْمِلِ (2)
966 - وفِي الصِّحَابِ سِتَّةٌ قَدْ عَمَّرُوا … كَذَاكَ (3) في المُعَمِّرِيْنِ ذُكِرُوا
967 - وَقُبِضَ الثَّوْرِيُّ عَامَ إحْدَى … مِنْ بَعْدِ سِتِّيْنَ وَقَرْنٍ عُدَّا (4)
968 - وَبَعْدُ في تِسْعٍ تَلِي سَبْعِيْنَا … وَفَاةُ (5) مَالِكٍ، وَفي الخَمْسِيْنَا
969 - وَمِائَةٍ أَبُو حَنِيْفَةٍ قَضَى … والشَّافِعِيُّ بَعْدَ قَرْنَيْنِ مَضَى
970 - لأَرْبَعٍ ثُمَّ قَضَى مَأمُوْنَا … أحْمَدُ في إحْدَى وأَرْبَعِيْنَا
971 - ثُمَّ البُخَارِيْ لَيْلَةَ الفِطْرِ لَدَى (6) … سِتٍّ وَخَمْسِيْنَ بِخَرْتَنْكَ رَدَى
972 - وَمُسْلِمٌ سَنَةَ إحْدَى في رَجَبْ … مِنْ بَعْدِ قَرْنَيْنِ وَسِتِّيْنَ ذَهَبْ
973 - ثُمَّ لِخَمْسٍ بَعْدَ سَبْعِيْنَ أبُو … دَاوُدَ، ثُمَّ التِّرْمِذِيُّ يَعْقُبُ (7)
974 - سَنَةَ تِسْعٍ بَعْدَهَا وَذُو نَسَا … رَابِعَ (8) قَرْنٍ لِثَلَاثٍ رُفِسَا
975 - ثُمَّ لِخَمْسٍ وَثَمَانِيْنَ تَفِي … الدَّارَقُطْنِيْ، ثُمَّتَ الحَاكِمُ فِيْ--------------------------------------------
(1) ما أثبتناه من (أ) و (ب) و (جـ) من متن الألفية، ومن جميع الشروح و (النفائس) و (فتح المغيث) : ((حمنن)) ، بلا تنوين؛ لضرورة الوزن، وفي ف وع: ((حمنان)) .
(2) في (أ) و (ب) و (النفائس) و (فتح المغيث) : ((فاجملِ)) .
(3) في (فتح المغيث) : ((لذاك)) .
(4) في (ب) : ((غدا)) ، والصواب ما أُثْبِتَ.
(5) في (ب) : ((وفات)) ، والصواب ما أُثْبِتَ.
(6) في (ب) : ((لذا)) ، وهو خطأ، صوابه ما أثبت.
(7) في (جـ) : ((نعقب)) .
(8) في (أ) : ((ثالث)) ، وهو خطأ، صوابه ما أثبت.

976 - خَامِسِ (1) قَرْنٍ عَامَ خَمْسَةٍ فَنِي … وَبَعْدَهُ بِأرْبَعٍ عَبْدُ الغَنِيْ
977 - فَفِي (2) الثَّلَاثِيْنَ: أبُوْ نُعَيْمِ … وَلِثَمَانٍ بَيْهَقِيُّ القَوْمِ
978 - مِنْ بَعْدِ خَمْسِيْنَ وَبَعْدَ خَمْسَةِ … خَطِيْبُهُمْ والنَّمَرِيْ في سَنَةِ

‌‌مَعْرِفَةُ الثِّقَاتِ والضُّعَفَاءِ
979 - وَاعْنِ بِعِلْمِ الجَرْحِ وَالتَّعْدِيْلِ … فَإِنَّهُ المِرْقَاةُ لِلتَّفْضِيْلِ (3)
980 - بَيْنَ الصَّحِيْحِ وَالسَّقِيْمِ وَاحْذَرِ … مِنْ غَرَضٍ، فَالجَرْحُ أَيُّ خَطَرِ
981 - وَمَعَ ذَا فَالنُّصْحُ حَقٌّ وَلَقَدْ … أَحْسَنَ يَحْيَى فِي جَوَابِهِ وَسَدْ
982 - لأَنْ يَكُونُوا خُصَمَاءَ لِي أَحَبْ … مِنْ كَوْنِ خَصْمِي المُصْطَفَى إذْ لَمْ أَذُبْ
983 - وَرُبَّمَا رُدَّ كَلَامُ الجَارِحِ … كَالنَّسَئِي فِي أَحْمَدَ بنِ صَالِحِ
984 - فَرُبَّمَا (4) كَانَ لِجَرْحٍ مَخْرَجُ … غَطَّى عَلَيْهِ السُّخْطُ حِيْنَ يُحْرَجُ

مَعْرِفَةُ مَنِ اخْتَلَطَ (5) مِنَ الثِّقَاتِ
985 - وَفِي الثِّقَاتِ مَنْ أخِيْراً اخْتَلَطْ (6) … فَمَا رَوَى فِيْهِ أَوِ ابْهَمَ (7) سَقَطْ--------------------------------------------
(1) في (أ) : ((رابع قرن)) ، وهو خطأ، صوابه ما أثبت.
(2) في (أ) و (ب) : ((وفي)) .
(3) في ف وع: ((للتفصيل)) بالصاد المهملة، وليس بشيء، وما أثبت أولى؛ لتضمن معنى التفصيل، وزيادة صحيحة.
(4) في ف وع: ((وربما)) ، وما أثبت من (أ) و (ب) و (جـ) و (النفائس) و (فتح المغيث) ، وهو الصحيح.
(5) بعد هذا في ف وع وق وس: ((أخيراً)) ، ولمْ ترد في ن وص، وهو الأولى؛ لأن منهم من يكون اختلاطه مبكراً لمرض أو علة أو ما أشبه ذلك.
(6) الشطر في ف وع: ((وفي الثقات آخراً من اختلط)) ، وما أثبتناه من جميع الشروح، ومن (أ) و (ب) و (جـ) من متن الألفية، و (النفائس) و (فتح المغيث) .
(7) بدرج الهمزة؛ لضرورة الوزن.

986 - نَحْوُ عَطَاءٍ وَهُوَ ابْنُ السَّائبِ … وَكَالْجُرِيْرِي سَعِيْدٍ، وَأَبِي
987 - إِسْحَاقَ، ثُمَّ ابْنِ أبِي عَرُوبَةِ (1) … ثُمَّ الرَّقَاشِيِّ أَبِي قِلَابةِ
988 - كَذَا حُصَيْنُ السُّلَمِيُّ الكُوْفِيْ … وعَارِمٌ مُحَمَّدٌ والثَّقَفِي (2)
989 - كَذَا ابْنُ هَمَّامٍ بِصَنْعَا (3) إذْ عَمِي … وَالرَّأيُ فِيْمَا زَعَمُوا والتَّوْأمِي
990 - وَابْنُ عُيَيْنَةَ مَعَ المَسْعُودِي … وَآخِراً حَكَوْهُ فِي الحَفِيْدِ (4)
991 - ابنُ خُزَيْمَةَ مَعَ الغِطْرِيْفِي (5) … مَعَ القَطِيْعِي أَحْمَدَ المَعْرُوْفِ

‌‌طَبَقَاتُ الرُّوَاةِ
992 - وَلِلرُّوَاةِ طَبَقَاتٌ تُعْرَفُ … بِالسِّنِّ وَالأَخْذِ، وَكَمْ مُصَنِّفُ
993 - يَغْلَطُ فِيْهَا، وَابْنُ سَعْدٍ صَنَّفَا … فِيْهَا وَلَكِنْ كَمْ رَوَى عَنْ ضُعَفَا

‌‌المَوَالِي مِنَ العُلَمَاءِ والرُّوَاةِ
994 - وَرُبَّمَا إلَى القَبِيْلِ يُنْسَبُ … مَوْلَى عَتَاقَةٍ وَهَذَا الأغْلَبُ--------------------------------------------
(1) في (جـ) : ((عربة)) ، وهو خطأ، صوابه ماأُثْبِتَ.
(2) في (النفائس) : ((والسقفي)) ، وهو خطأ، صوابه ما أثبت.
(3) بالقصر؛ لضرورة الوزن.
(4) في ف وع: ((الحفيدي)) ، وفي نسخة ق: ((الحفيدة)) ، وكلاهما خطأ.
(5) في (جـ) : ((الغطريف)) ، والصواب ما أثبت.

995 - أَوْ لِوَلَاءِ (1) الحِلْفِ كَالتَّيْمِيِّ … مَالِكٍ اوْ (2) لِلدِّيْنِ (3) كَالْجُعْفِيِّ
996 - وَرُبَّمَا يُنْسَبُ مَوْلَى المَوْلَى … نَحْوُ سَعِيْدِ بنِ يَسَارٍ أَصْلَا

‌‌أَوْطَانُ الرُّوَاةِ وَبُلْدَانُهُمْ
997 - وَضَاعَتِ الأَنْسَابُ في (4) البُلْدَانِ … فَنُسِبَ الأَكْثَرُ لِلأَوْطَانِ
998 - وَإنْ يَكُنْ (5) في بَلْدَتَيْنِ سَكَنَا … فَابْدَأْ بِالاوْلَى (6) وَبِثُمَّ (7) حَسُنَا
999 - وَإنْ (8) يَكُنْ مِنْ قَرْيَةٍ مِنْ بَلْدَةِ … يُنْسَبْ لِكُلٍّ وَإلَى النَّاحِيَةِ
1000 - وَكَمُلَتْ بِطِيْبَةَ المَيْمُوْنَهْ … فَبَرَزَتْ مِنْ خِدْرِهَا مَصُوْنَهْ
1001 - فَرَبُّنَا المَحْمُودُ وَالمَشْكُوْرُ … إِلَيْهِ مِنَّا تَرْجِعُ الأُمُوْرُ
1002 - وَأَفْضَلُ الصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ … عَلَى النَّبِيِّ سَيِّدِ الأَنَامِ--------------------------------------------
(1) في (ب) : ((أو لواء)) ، وهو خطأ، صوابه ما أثبت.
(2) بالدرج؛ لضرورة الوزن.
(3) في (فتح المغيث) : ((للدني)) ، وهو خطأ، صوابه ما أثبت.
(4) في (ب) : ((بالبلدان)) ، وكلاهما صحيح.
(5) في (ب) : ((تكن)) ، والصواب ما أثبت.
(6) بالدرج؛ لضرورة الوزن.
(7) في (النفائس) و (فتح المغيث) : ((أو)) ، والأُولى أولى.
(8) في (ب) و (جـ) و (النفائس) و (فتح المغيث) : ((ومن)) ، وكلاهما صحيح.