📘 আলফিয়্যাতুল ইরাকী আত-তাবসিরা ওয়াত-তাযকিরা - তাহকীক আল-ফাহল (আল-ইরাকী - মৃত্যু 806 হিজরী)

641 - وَالأَخْذُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ لَا الْكُتُبِ … أَدْفَعُ لِلتَّصْحِيْفِ فَاسْمَعْ وَادْأَبِ

‌‌إِصْلَاحُ اللَّحْنِ وَالْخَطَأِ
642 - وَإِنْ أَتَى فِي الأَصْلِ لَحْنٌ أَوْ خَطَا (1) … فَقِيْلَ: يُرْوَى كَيْفَ جَاءَ غَلَطَا
643 - وَمَذْهَبُ الْمُحَصِّلِيْنَ يُصْلَحُ … وَيُقْرَأُ الصَّوَابُ وَهْوَ الأَرْجَحُ
644 - فِي اللَّحْنِ لَا يَخْتَلِفُ الْمَعْنَى بِهِ … وَصَوَّبُوْا الإِبْقَاءَ مَعْ (2) تَضْبِيْبِهِ
645 - وَيُذْكَرُ الصَّوَابُ جَانِباً كَذَا … عَنْ أَكْثَرِ الشُّيُوْخِ نَقْلاً أُخِذَا
646 - وَالْبَدْءُ بِالصَّوَابِ أَوْلَى وَأَسَدْ … وَأَصْلَحُ الإِصْلَاحِ مِنْ مَتْنٍ وَرَدْ
647 - وَلْيَأْتِ فِي الأَصْلِ بِمَا لَا يَكْثُرُ … كَابْنٍ وَحَرْفٍ حَيْثُ لَا يُغَيِّرُ
648 - وَالسَّقْطُ يُدْرَى (3) أَنَّ مِنْ فَوْقٍ أَتَى … بِهِ يُزَادُ بَعْدَ يَعْنِي مُثْبَتَا
649 - وَصَحَّحُوْا اسْتِدْرَاكَ مَا دَرَسَ في … كِتَابِهِ مِنْ غَيْرِهِ إِنْ يَعْرِفِ--------------------------------------------
(1) في (ب) : ((خطي)) .
(2) بتسكين العين؛ لضرورة الوزن.
(3) كذا في (جـ) و (فتح المغيث) و (النفائس) وجميع نسخ شرح الألفية، وفي (أ) و (ب) : ((يدري)) ، والأولى ما أثبت.

650 - صِحَّتَهُ مِنْ بَعْضِ مَتْنٍ أَوْ سَنَدْ … كَمَا إذَا ثَبَّتَهُ مَنْ يُعْتَمَدْ
651 - وَحَسَّنُوا الْبَيَانَ كَالْمُسْتَشْكِلِ … كَلِمَةً فِي أَصْلِهِ (1) فَلْيَسْأَلِ

‌‌اخْتِلَافُ أَلْفَاْظِ الشُّيُوْخِ
652 - وَحَيْثُ مِنْ أَكْثَرَ مِنْ شَيْخٍ سَمِعْ … مَتْناً بِمَعْنَى لَا بِلَفْظٍ فَقَنِعْ
653 - بِلَفْظِ وَاحِدٍ وَسَمَّى الْكُلَّ: صَحّْ … عِنْدَ مُجِيْزِي النَّقْلِ مَعْنىً وَرَجَحْ
654 - بَيَانُهُ مَعْ قالَ أَوْ مَعْ قالَا … وَمَا بِبَعْضِ ذَا وَذَا وَقالَا:
655 - اقْتَرَبَا فِي اللَّفْظِ أَوْ لَمْ يَقُلِ: … صَحَّ لَهُمْ وَالْكُتْبُ إِنْ تُقَابَلِ
656 - بِأَصْلِ شَيْخٍ مِنْ شُيُوخِهِ فَهَلْ … يُسْمِي (2) الجَمِيْعُ مَعْ بَيَانِهِ؟ احْتَمَلْ

‌‌الزِّيَاْدَةُ فِيْ نَسَبِ الشَّيْخِ
657 - وَالشَّيْخُ إِنْ يَأْتِ بِبَعْضِ نَسَبْ … مَنْ فَوْقَهُ فَلَا تَزِدْ وَاجْتَنِبْ
658 - إِلَاّ بِفَصْلٍ نَحْوُ هُوْ (3) أَوْ يَعْنِي … أَوْجِئْ بِأَنَّ وَانْسُبَنَّ الْمَعْنِي
659 - أَمَّا إذا الشَّيْخُ أَتَمَّ النَّسَبَا … فِي أَوَّلِ الْجُزْءِ فَقَطْ فَذَهَبَا--------------------------------------------
(1) في (النفائس) : ((أصلٍ)) .
(2) بتسكين السين؛ لضرورة الوزن.
(3) بإسكان الواو في (هو) ؛ لضرورة الوزن.

660 - الأَكْثَرُوْنَ لِجَوَازِ أَنْ يُتَمْ … مَا بَعْدَهُ وَالْفَصْلُ أَوْلَى وَأَتَمْ

‌‌الرِّوَاْيَةُ مِنَ النُّسَخِ الَّتِي إسْنَاْدُهَا وَاحِدٌ
661 - وَالنُّسَخُ الَّتِي بِإِسْنَادٍ قَطُ … تَجْدِيْدُهُ فِي كُلِّ مَتْنٍ أَحْوَطُ
662 - وَالأَغْلَبُ الْبَدْءُ بِهِ وَيُذْكَرُ … مَا بَعْدَهُ (1) مَعْ وَبِهِ وَالأَكْثَرُ
663 - جَوَّزَ أَنْ يُفْرِدَ بَعْضاً بِالسَّنَدْ … لآِخِذٍ (2) كَذَا وَالإِفْصَاحُ أَسَدْ
664 - وَمَنْ يُعِيْدُ سَنَدَ الْكِتَابِ مَعْ … آخِرِهِ احْتَاطَ وَخُلْفَاً مَا رَفَعْ

‌‌تَقْدِيْمُ المَتْنِ عَلى السَّنَدِ
665 - وَسَبْقُ مَتْنٍ لَوْ بِبَعْضِ سَنَدِ … لَا يَمْنَعُ الْوَصْلَ وَلَا أَنْ يَبْتَدِي
666 - رَاوٍ كَذَا بِسَنَدٍ فَمُتَّجِهْ … وَقالَ: خُلْفُ النَّقْلِ مَعْنَى يَتَّجِهْ
667 - في ذَا كَبَعْضِ الْمَتْنِ قَدَّمْتَ عَلَى … بَعْضٍ فَفِيْهِ ذَا الْخِلَافُ نُقِلَا

‌‌إذَا قَالَ الشَّيْخُ: مِثْلَهُ أَوْ نَحْوَهُ
668 - وَقَوْلُهُ مَعْ حَذْفِ مَتْنٍ مِثْلَهُ … أَوْ نَحْوَهُ يُرِيْدُ مَتْنَاً قَبْلَهُ
669 - فَالأَظْهَرُ الْمَنْعُ مِنْ انْ (3) يُكَمِّلَهْ … بِسَنَدِ (4) الثَّاني وَقِيْلَ: بَلْ لَهْ--------------------------------------------
(1) في (النفائس) : ((مع بعده)) .
(2) في (فتح المغيث) و (النفائس) : ((لأخذ كذا..)) ولا يصح الوزن هكذا، فالصحيح ما أثبت.
(3) بالدرج؛ لضرورة الوزن.
(4) في مطبوعة ع: ((يسند)) مصحف.

670 - إِنْ عَرَفَ الرَّاوِيَّ بِالتَّحَفُّظِ … وَالضَّبْطِ وَالتَّمْيِيْزِ لِلتَّلَفُّظِ
671 - وَالْمَنْعُ فِي نَحْوِ فَقَطْ قَدْ حُكِيَا … وَذَا عَلَى النَّقْلِ بَمِعْنَى بُنِيَا
672 - وَاخْتِيْرَ أَنْ يَقُوْلَ: مِثْلَ مَتْنِ … قَبْلُ وَمَتْنُهُ كَذَا، وَيَبْنِى
673 - وَقَوْلُهُ: إِذْ بَعْضُ مَتْنٍ لِمْ يُسَقْ … وَذَكَرَ الْحَدِيْثَ فَالْمَنْعُ أَحَقّْ
674 - وَقِيْلَ: إِنْ يَعْرِفْ كِلَاهُمَا الْخَبَرْ … يُرْجَى الْجَوَازُ وَالْبَيَانُ الْمُعْتَبَرْ
675 - وَقالَ: إِنْ يُجِزْ فَبِالإِجَازَهْ … لِمَا طَوَى وَاغْتَفَرُوْا إِفْرَازَهْ

‌‌إِبْدَاْلُ الرَّسُوْلِ بِالنَّبِيِّ، وَعَكْسُهُ
676 - وَإِنْ رَسُوْلٌ بِنَبِيٍّ أُبْدِلَا … فَالظَّاهِرُ الْمَنْعُ كَعَكْسٍ فُعِلَا
677 - وَقَدْ رَجَا جَوَازَهُ ابْنُ حَنْبَلِ … والنووي صَوَّبَهُ وَهْوَ جَلِيْ

‌‌السَّمَاْعُ عَلَى نَوْعٍ مِنَ الوَهْنِ، أَوْ عَنْ رَجُلَيْنِ
678 - ثُمَّ عَلَى السَّامِعِ بِالْمُذَاكَرَهْ … بَيَانُهُ كَنَوْعِ وَهْنٍ خَامَرَهْ
679 - وَالْمَتْنُ عَنْ شَخْصَيْنِ وَاحِدٌ جُرِحْ … لَا يَحْسُنُ الْحَذْفُ لَهُ لَكِنْ يَصِحْ

680 - وَمُسْلِمٌ عَنْهُ كَنَى فَلَمْ يُوَفْ … وَالْحَذْفُ حَيْثُ وُثِقَا فَهْوَ أَخَفْ
681 - وَإِنْ يَكُنْ عَنْ كُلِّ رَاوٍ قِطْعَهْ … أَجِزْ بِلَا مَيْزٍ بِخَلْطِ جَمْعَهْ
682 - مَعَ الْبَيَانِ كَحَدِيْثِ الإِْفْكِ … وَجَرْحُ بَعْضٍ مُقْتَضٍ لِلتَّرْكِ
683 - وَحَذْفَ وَاحِدٍ مِنَ الإِسْنَادِ … فِي الصُّوْرَتَيْنِ امْنَعْ لِلاِزْدِيَادِ

‌‌آدَاْبُ الْمُحَدِّثِ
684 - وَصَحِّحِ النِّيَّةَ فيِ التَّحْدِيْثِ … وَاحْرِصْ عَلَى نَشْرِكَ لِلْحَدِيْثِ
685 - ثُمَّ تَوَضَّأْ وَاغْتَسِلْ وَاسْتَعْمِلِ … طِيْباً وَتَسْرِيْحاً وَزَبْرَ (1) الْمُعْتَلِي
686 - صَوْتاً (2) عَلى الْحَدِيْثِ وَاجْلِسْ بِأَدَبْ … وَهَيْبَةٍ بِصَدْرِ مَجْلِسٍ وَهَبْ
687 - لَمْ يُخْلِصِ النِّيَّةَ طَالِبُ فَعُمْ … وَلَا تُحَدِّثْ عَجِلاً (3) أَوْ إِنْ تَقُمْ
688 - أَوْ فِي الطَّرِيْقِ ثُمَّ حَيْثُ احْتِيْجَ لَكْ … فِي شَيْءٍ ارْوِهِ وَابْنُ خَلَاّدٍ سَلَكْ
689 - بِأَنَّهُ يَحْسُنُ لِلْخَمْسِيْنَا … عَاماً وَلَا بَأْسَ لأَِرْبَعِيْنَا--------------------------------------------
(1) في (جـ) : ((وذر)) .
(2) في (جـ) والنفائس: ((صوناً)) .
(3) في ف وع: ((عاجلا)) .

690 - وَرُدَّ والشَّيْخُ بِغَيْرِ الْبَارِعِ … خَصَّصَ لَاكَمَالِكٍ وَالشَّافِعِيْ
691 - وَيَنْبَغِي الإِْمْسَاكُ إِذْ (1) يُخْشَى الْهَرَمْ … وَبالْثَمَانِيْنَ ابْنُ خَلَاّدٍ جَزَمْ
692 - فَإِنْ يَكُنْ ثَابِتَ عَقْلٍ لَمْ يُبَلْ … كَأَنَسِ وَمَالِكٍ وَمَنْ فَعَلْ
693 - وَالْبَغَوِيُّ وَالْهُجَيْمِيْ وَفِئَهْ … كَالطَّبَرِيِ حَدَّثُوْا بَعْدَ الْمِائَهْ
694 - وَينْبغي إمْسَاكُ الاعْمَى إنْ يَخَفْ … وَإِنَّ مَنْ سِيْلَ (2) بِجُزْءٍ قَدْ عَرَفْ
695 - رُجْحَانَ رَاوٍ فِيْهِ دَلَّ فَهْوَ حَقّْ … وَتَرْكُ تَحْدِيْثٍ بِحَضْرَةِ الأَحَقّْ
696 - وَبَعْضُهُمْ كَرِهَ الأَخْذَ عَنْهُ … بِبَلَدٍ وَفِيْهِ أَوْلَى مِنْهُ
697 - وَلَا تَقُمْ لأَحَدٍ وَأَقْبِلِ … عَلَيْهِمُ (3) وَلِلْحَدِيْثِ رَتِّلِ
698 - وَاحْمَدْ وَصَلِّ مَعْ سَلَامٍ وَدُعَا … فِي بَدْءِ مَجْلِسٍ وَخَتْمِهِ مَعَا
699 - وَاعْقِدْ لِلاِمْلَا (4) مَجْلِساً فَذَاكَ مِنْ … أَرْفَعِ الاسْمَاعِ وَالَاخْذِ (5) ثُمَّ إِنْ
700 - تَكْثُرْ (6) جُمُوْعٌ فَاتَّخِذْ مُسْتَمْلِيَا … مُحَصِّلاً ذَا يَقْظَةٍ مُسْتَوِيَا
701 - بِعَالٍ اوْ (7) فَقَائِماً يَتْبَعُ ما … يَسْمَعُهُ مُبَلِّغاً أَوْ مُفْهِمَا--------------------------------------------
(1) في ف وع: ((إنْ)) .
(2) بكسر السين وتسهيل الهمزة؛ لضرورة الوزن.
(3) في فتح المغيث وفتح الباقي: ((بكسر الميم)) .
(4) بالقصر هنا؛ لضرورة الوزن.
(5) بدرج همزة (الإسماع) و (الأخذ) على التوالي؛ لضرورة الوزن.
(6) في (أ) : ((يكثر)) .
(7) بدرج همزة (أو) ؛ لضرورة الوزن.

702 - واسْتَحْسَنُوْا الْبَدْءَ بِقَارئ تَلَا … وَبَعْدَهُ اسْتَنْصَتَ ثُمَّ بَسْمَلَا
703 - فَالْحَمْدُ فَالصَّلَاةُ ثُمَّ أَقْبَلْ … يَقُوْلُ: مَنْ أَوْمَا ذَكَرْتُ وَابَتهَلْ
704 - لَهُ وَصَلَّى وَتَرَضَّى رَافِعاً … وَالشَّيْخُ تَرْجَمَ الشُّيُوْخَ وَدَعَا
705 - وَذِكْرُ مَعْرُوْفٍ بِشَيءٍ مِنْ لَقَبْ … كَغُنْدَرٍ أَوْ وَصْفِ نَقْصٍ أَوْ نَسَبْ
706 - لأُمِّهِ فَجَائِزٌ مَا لَمْ يَكُنْ … يَكْرَهُهُ كَابْنِ عُلَيَّةٍ فَصُنْ
707 - وَارْوِ فِي الاِمْلَا (1) عَنْ شُيُوْخِ قَدِّمِ … أَوْلَاهُمُ (2) وَانْتَقِهِ وَأَفْهِمِ
708 - مَا فِيْهِ مِنْ (3) فَائِدَةٍ وَلَا تَزِدْ … عَنْ كُلِّ شَيْخٍ فَوْقَ مَتْنٍ وَاعْتَمِدْ
709 - عَالِيَ إِسْنَادٍ (4) قَصِيْرَ مَتْنِ … وَاجْتَنِبِ الْمُشْكِلَ خَوْفَ الْفَتْنِ
710 - وَاسْتُحْسِنَ الإِنْشَادُ (5) فِي الأَوَاخِرِ … بَعْدَ الْحِكَايَاتِ مَعَ النَّوَادِرِ
711 - وَإِنْ يُخَرِّجْ لِلرُّوَاةِ مُتْقِنُ … مَجَالِسَ الإِمْلَاءِ فَهْوَ حَسَنُ
712 - وَلَيْسَ بِالإِْمْلاءِ حِيْنَ يَكْمُلُ … غِنًى عَنِ الْعَرْضِ لِزَيْغٍ يَحْصُلُ--------------------------------------------
(1) بدرج الهمزة الأولى، وقصر الثانية؛ لضرورة الوزن.
(2) في (جـ) : ((أعلاهم)) ، ويجب في كلتا الحالتين إشباع حركة الميم؛ لضرورة الوزن.
(3) في ف: ((في)) .
(4) في (ب) و (جـ) : ((الإسناد)) .
(5) في (جـ) : ((الاسناد)) .

آدَابُ (1) طَالِبِ الْحَدِيْثِ
713 - وَأَخْلِصِ الّنِيَّةَ فِي طَلَبِكَا … وَجِدَّ وَابْدَأْ بِعَوَاِلي مِصْرِكَا
714 - وَمَا يُهِمُّ ثُمَّ شُدَّ الرَّحْلَا … لِغَيْرِهِ وَلَا تَسَاهَلْ حَمْلَا
715 - وَاعْمَلْ بِمَا تَسْمَعُ فِي الْفَضَائِلِ … وَالشَّيْخَ بَجِّلْهُ وَلَا تَثَاقَلِ
716 - عَلَيْه تَطْويْلَا بِحَيْثُ يَضْجُرُ … وَلَا تَكُنْ يَمْنَعُكَ التَّكَبُّرُ
717 - أَو الْحَيَا (2) عَنْ طَلَبٍ وَاجْتَنِبِ … كَتْمَ السَّمَاعِ فَهْوَ لُؤْمٌ وَاكْتُبِ
718 - مَا تَسْتَفيْدُ عَالِياً وَنَاِزلَا … لَا كَثْرَةَ الشُّيُوْخِ صِيْتاً عَاطلَا
719 - وَمَنْ يَقُلْ إذا كَتَبْتَ قَمِّشِ … ثُمَّ إذا رَوَيْتَهُ فَفَتِّشِ
720 - فَلَيْسَ مِنْ ذَا وَالْكتَابَ تَمِّمِ … سَمَاَعَهُ لَا تَنْتَخِبه تَنْدَمِ
721 - وَإِنْ يَضِقْ حَالٌ عَنِ اسْتِيْعَابهِ … لِعَارِفٍ أَجَادَ فِي انْتِخَابهِ
722 - أَوْ قَصَّرَ اسْتَعَانَ ذَا حِفْظٍ فَقَدْ … كَانَ مِنَ الحُفَّاظِ مَنْ لَهُ يُعدْ
723 - وَعَلَّمُوْا فِي الأَصْلِ إِمَّا خَطَّا … أَوْ هَمْزَتَيْنِ أَوْ بِصَادٍ أَوْ طَا--------------------------------------------
(1) في نسخة ص: ((أدب)) وأشار القاضي زكريا الأنصاري في شرحه 2 / 223 إلى نحو ذلك.
(2) بالقصر؛ لضرورة الوزن.

724 - وَلَا تَكُنْ مُقْتَصِراً أَنْ تَسْمَعَا … وَكَتْبَهُ مِنْ دُوْن فَهْم نَفَعَا
725 - وَاقْرَأْ كِتَاباً فِي عُلُوْمِ الأَثَرِ … كَابْنِ الصَّلَاحِ أَوْ كَذَا الْمُخْتَصَرِ
726 - وَبِالصَّحِيْحَيْنِ ابْدَأَنْ ثُمَّ السُّنَنْ … وَالْبَيْهَقِيْ ضَبْطَاً وَفَهْمَاً ثُمَّ ثَنْ
727 - بِمَا اقْتَضَتْهُ حَاجَةٌ مِنْ مُسْنَدِ … أَحْمَدَ وَالْمُوَطَّأِ الْمُمَهَّدِ
728 - وَعِلَلٍ، وَخَيْرُهَا لأَِحْمَدَا … وَالدَّارَقُطْنِي وَالتَّوَارِيْخُ غَدَا
729 - مِنْ خَيْرِهَا الْكَبِيْرُ لِلْجُعْفِيِّ … وَالْجَرْحُ وَالتَّعْدِيْلُ لِلرَّازِيِّ
730 - وَكُتُبِ الْمُؤْتَلِفِ الْمَشْهُوْرِ … وَالأَكْمَلُ الإِْكْمَالُ لِلأَمِيْرِ
731 - وَاحْفَظْهُ بِالتَّدْرِيْجِ ثُمَّ ذَاكِرِ … بِهِ وَالاتْقَانَ (1) اصْحَبَنْ وَبَادِرِ
732 - إذا تَأَهَّلْتَ إلى التَّأْلِيْفِ … تَمْهَرْ وَتُذْكَرْ وَهْوَ (2) في التَّصْنِيْفِ
733 - طَرِيْقَتَانِ جَمْعُهُ أبوابَا … أَوْ مُسْنَدَاً تُفْرِدُهُ صِحَابَا
734 - وَجَمْعُهُ مُعَلَّلاً كَمَا فَعَلْ … يَعْقُوْبُ أَعْلَى (3) رُتْبَةً وَمَاكَمَلْ
735 - وَجَمَعُوْا أبواباً اوْ شُيُوخَاً اوْ (4) … تَرَاجُمَاً أَوْ طُرُقَاً وَقَدْ رَأَوْا
736 - كَراهَةَ الْجَمْعِ لِذِي تَقْصِيْرِ … كَذَاكَ الاخْرَاجُ (5) بِلَا تَحْرِيْرِ--------------------------------------------
(1) بدرج همزة (الإتقان) لضرورة الوزن.
(2) في (أ) : ((وهي)) .
(3) في (ب) و (جـ) : ((أعلا)) .
(4) بدرج همزتي (أو) في هذا الشطر؛ لضرورة الوزن.
(5) بدرج همزة (الإخراج) ؛ لضرورة الوزن.

‌‌الْعَالِي وَالنَّازِلُ
737 - وَطَلَبُ الْعُلُوِّ سُنَّةٌ وَقَدْ … فَضَّلَ بَعْضٌ النُّزُوْلَ وَهْوَ رَدّْ
738 - وَقَسَّمُوْهُ خَمْسَةً فَالأَوَّلُ … قُرْبٌ مِنَ الرَّسُوْلِ وَهْوَ الأَفْضَلُ
739 - إِنْ صَحَّ الاسْنَادُ (1) وَقِسْمُ القُرْبِ … إلى إِمَامٍ وَعُلُوٍّ نِسْبِي
740 - بِنِسْبَةٍ لِلْكُتُبِ السِّتَّةِ إِذْ … يَنْزِلُ مَتْنٌ مِنْ طَرِيْقِهَا أُخِذْ
741 - فَإِنْ يَكُنْ فِي شَيْخِهِ قَدْ وَافَقَهْ … مَعَ عُلُوٍّ فَهُوَ (2) الْمُوَافَقَهْ
742 - أَوْ شَيْخِ شَيْخِهِ كَذَاكَ فَالْبَدَلْ … وَإِنْ يَكُنْ سَاوَاهُ عَدّاً قَدْ حَصَلْ
743 - فَهْوَ الْمُسَاوَاةُ وَحَيْثُ (3) رَاجَحَهْ … الأَصْلُ باِلْوَاحِدِ فَالْمُصَاَفَحَهْ
744 - ثُمَّ عُلُوُّ قِدَمِ الْوَفَاةِ … أَمَّا الْعُلُوُّ لَا مَعَ الْتِفَاتِ (4)
745 - لآخَرٍ فَقِيْلَ لِلْخَمْسِيْنَا … أَو الثَّلَاثِيْنَ مَضَتْ سِنِيْنَا
746 - ثُمَّ عُلُوُّ قِدَمِ السَّمَاعِ … وَضِدَّه النُّزُوْلُ كَالأَنْوَاعِ
747 - وَحَيْثُ ذُمَّ فَهْوَ مَا لَمْ يُجْبَرِ … وَالصِّحَّةُ الْعُلُوُّ عِنْدَ النَّظَرِ--------------------------------------------
(1) بدرج همزة (الإسناد) ؛ لضرورة الوزن.
(2) كان حق الهاء هنا أن تسكن، لكنها حركت؛ لضرورة الوزن.
(3) في النفائس: ((فحيث)) .
(4) في النفائس: ((مع الثقات)) .

‌‌الغَرِيْبُ، وَالْعَزِيْزُ، وَالْمَشْهُوْرُ
748 - وَمَا بِهِ مُطْلَقاً الرَّاوِي انْفَرَدْ … فَهْوَ الْغَرِيْبُ وَابْنُ مَنْدَةَ (1) فَحَدْ
749 - بِالإِْنْفِرَادِ عَنْ إِمَامٍ يُجْمَعُ … حَدِيْثُهُ فَإِنْ عَلَيْهِ يُتْبَعُ
750 - مِنْ وَاحِدٍ وَاثْنَيْنِ فَالْعَزِيْزُ أَوْ … فَوْقُ فَمَشْهُوْرٌ وَكُلٌّ قَدْ رَأَوْا
751 - مِنْهُ الصَّحِيْحَ وَالضَّعِيْفَ ثُمَّ قَدْ … يَغْرُبُ (2) مُطْلَقاً أَوِ اسْنَاداً (3) فَقَدْ (4)
752 - كَذَلِكَ الْمَشْهُوْرُ أَيْضاً قَسَّمُوْا … لِشُهْرِةٍ مُطْلَقَةٍ كَـ ((الْمُسْلِمُ
753 - مَنْ سَلِمَ الْحَدِيْثَ)) وَالْمَقْصُوْرِ … عَلَى الْمُحَدِّثِيْنَ مِنْ مَشْهُوْرِ
754 - ((قُنُوتُهُ بَعْدَ الرُّكُوْعِ شَهْرَا)) … وَمِنْهُ ذُوْ تَوَاتُرٍ مُسْتَقْرَا
755 - فِي طَبَقَاتِهِ كَمَتْنِ ((مَنْ كَذَبْ)) … فَفَوْقَ سِتِّيْنَ رَوَوْهُ وَالْعَجَبْ--------------------------------------------
(1) يصحّ الوزن بالمنع من الصرف وإن كان صحيحاُ عند صرفه إلاّ أن هذا لا يُعدّ اضطراراً كما ذهب إليه صاحب فتح المغيث 3 / 30 إذ هو موزون على أصله فلا ضرورة للإعراض عنه.
(2) ورد في نسخة (ب) من متن الألفية تعليقة نصّها: ((بالضم الراء -كذا - سواء كان ماضيه بالضم أو الفتح، والغريب الغامض من الكلام)) وذيَّلها بقوله: ((بقاعي)) .
قلنا: انظر: لسان العرب 1 / 429، وتاج العروس 3 / 456 (غرب) .
(3) بإدراج همزة (إسناداً) ؛ لضرورة الوزن.
(4) في (ب) : ((فقط)) .

756 - بِأَنَّ مِنْ رُوَاتِهِ لَلْعَشَرَهْ … وَخُصَّ بِالأَمْرَيْنِ فِيْمَا ذَكَرَهْ
757 - الشَّيْخُ عَنْ بَعْضِهِمْ، قُلْتُ: بَلَى … ((مَسْحُ الخِفَافِ)) وَابْنُ مَنْدَةٍ (1) إلَى
758 - عَشْرَتِهِمْ ((رَفْعَ اليَدَيْنِ)) نَسَبَا … وَنَيَّفُوْا عَنْ مِائَةٍ ((مَنْ كَذَبَا))

‌‌غَرْيِبُ أَلْفَاْظِ الأَحَاْدِيْثِ
759 - وَالنَّضْرُ أَوْ مَعْمَرُ (2) خُلْفٌ أَوَّلُ … مَنْ صنَّفَ الْغَرِيْبَ فِيْمَا نَقَلُوْا
760 - ثُمَّ تَلَى أبو عُبَيْدٍ وَاقْتَفَى … القُتَبِيُّ ثُمَّ حَمْدٌ صنَّفَا
761 - فَاعْنِ بِهِ وَلَا تَخُضْ (3) بالظَّنِّ … وَلَا تُقَلِّدْ غَيْرَ أَهْلِ الْفَنِّ
762 - وَخَيْرُ مَا فَسَّرْتَهُ بِالْوَارِدِ … كَالدُّخِّ بِالدُّخَانِ لاِبْنِ صَائِدِ (4)
763 - كَذَاكَ عِنْدَ التِّرْمِذِيْ، وَالْحَاكِمُ … فَسَّرَهُ الْجِمَاعَ وَهْوَ وَاهِمُ

‌‌الْمُسَلْسَلُ
764 - مُسَلْسَلُ الْحَدِيْثِ مَا تَوَارَدَا … فِيْهِ الرُّوَاةُ وَاحِداً فَوَاحِدَا
765 - حَالاً لَهُمْ (5) أوْ وَصْفاً اوْ (6) وَصْفَ (7) سَنَدْ … كَقَوْلِ كُلِّهِمْ: سَمِعْتُ فَاتَّحَدْ--------------------------------------------
(1) بالصرف؛ لضرورة الوزن.
(2) بمنعه من الصرف؛ لضرورة الوزن.
(3) في (أ) : ((ولا تخص)) .
(4) في (ب) : ((لابن مالك)) ، وهو خطأ.
(5) في مطبوعة ع: ((لم)) وهو تحريف.
(6) بدرج همزة (أو) ؛ لضرورة الوزن.
(7) في مطبوعة ف: ((صف)) وهو محرف.

766 - وَقَسْمُهُ إلى ثَمَانٍ مُثُلُ … وَقَلَّمَا يَسْلَمُ ضَعْفاً يَحْصُلُ
767 - وَمِنْهُ ذُوْ نَقْصٍ بِقَطْعِ السِّلْسِلَهْ … كَأوَّلِيَّةٍ وَبَعْضٌ وَصَلَهْ

‌‌النَّاسِخُ، وَالْمَنْسُوْخُ
768 - وَاَلنَّسْخُ رَفْعُ الشَّارِعِ السَّابقَ مِنْ … أَحْكَامِهِ بِلَاحِقٍ وَهْوَ قَمِنْ (1)
769 - أَنْ يُعْتَنَى بِهِ وَكَانَ الشَّافِعِي … ذَا عِلْمِهِ ثُمَّ بِنَصِّ الشَّارِعِ
770 - أَوْ صَاحِبٍ أَوْ عُرِفَ التَّارِيْخُ أَوْ … أُجْمِعَ تَرْكاً بَانَ نَسْخٌ وَرَأَوْا (2)
771 - دَلَالَةَ الإِجْمَاعِ لَا النَّسْخَ بِهِ … كَالْقَتْلِ فِي رَابِعَةٍ بِشُرْبِهِ

‌‌التَّصْحِيْفُ
772 - وَالْعَسْكَرِيْ وَالدَّارَقُطْنِيْ صَنَّفَا … فِيْمَا لَهُ بَعْضُ الرُّوَاةِ صَحَّفَا
773 - فِي الْمَتْنِ كَالصُّوْلِيِّ ((سِتّاً)) غَيَّرِ … ((شَيْئاً)) ، أوِ الإِسْنَادِ كَابْنِ النُّدَّرِ
774 - صَحَّفَ فِيْهِ الطَّبَرِيُّ قالَا: … ((بُذَّرُ)) بالبَاءِ وَنَقْطٍ ذَالَا
775 - وَأَطْلَقُوْا التَّصْحِيْفَ فِيْمَا ظَهَرَا … كَقَوْلِهِ: ((احْتَجَمَ)) مَكَانَ ((احْتَجَرا))--------------------------------------------
(1) قَمِنْ: أي جدير. انظر: الصحاح 6 / 2184.
(2) في (أ) : ((ورووا)) .

776 - وَوَاصِلٌ بِعَاصِمٍ وَالأَحْدَبُ … بِأَحْوَلٍ (1) تَصْحِيْفَ سَمْعٍ لَقَّبُوا
777 - وَصَحَّفَ الْمَعْنَى إِمَامُ عَنَزَهْ … ظَنَّ الْقَبِيْلَ (2) بحَدِيْثِ ((الْعَنَزَهْ))
778 - وَبَعْضُهُمْ ظَنَّ سُكُوْنَ نَوْنِهْ … فَقالَ: شَاَةٌ خَابَ فِي ظُنُوْنِهْ

‌‌مُخْتَلِفُ الْحَدِيْثِ
779 - وَالْمَتْنُ إِنْ نَافَاهُ مَتْنٌ آخَرُ … وَأَمْكَنَ الْجَمْعُ فَلَا تَنَافُرُ
780 - كَمَتْنِ ((لَا يُوْرِدُ)) مَعْ ((لَا عَدْوَى)) … فَالنَّفْيُ (3) لِلطَّبْعِ وَفِرَّ عَدْوَا (4)
781 - أَوْلَا (5) فَإِنْ نَسْخٌ بَدَا فَاعْمَلْ بِهِ … أَوْ لَا فَرَجِّحْ وَاعْمَلَنْ بِالأَشْبَهِ

‌‌خَفِيُّ الإِرْسَالِ وَالْمَزِيْدُ فِي الإِسْنَادِ
782 - وَعَدَمُ السَّمَاعِ وَالِلِّقَاءِ … يَبْدُو بِهِ الإِرْسَالُ ذُوْ الْخَفَاءِ
783 - كَذَا زِيَادَةُ اسْمِ رَاوٍ فِي السَّنَدْ … إِنْ كَانَ حَذْفُهُ بِعَنْ فِيْهِ وَرَدْ--------------------------------------------
(1) بالصرف؛ لضرورة الوزن.
(2) مرخم القبيلة. فتح الباقي 2 / 300.
(3) في (أ) : ((النفي)) .
(4) في (أ) و (جـ) : ((عدوى)) .
(5) أي: وإن لم يمكن الجمع بينهما (فإن نسخ بدا) أي: ظهر (فاعملْ به) (أولا) أي: أو لم يبد نسخ (فرجحْ) أحد المتنين بوجه من وجوه الترجيحات المتعلقة بالمتن أو بإسناده (واعملن) بعد النظر في المرجحات (بالأشبه) أي: بالأرجح منها. انظر: فتح الباقي 2 / 303.

784 - وَإِنْ بِتَحْدِيْثٍ أَتَى فَالْحُكْمُ لَهْ … مَعَ احْتِمَالِ كَوْنِهِ قَدْ حمَلَهْ
785 - عَنْ كُلٍّ الَاّ (1) حَيْثُ مَا زِيْدَ وَقَعْ … وَهْماً وَفِي ذَيْنِ الْخَطِيْبُ قَدْ جَمَعْ

‌‌مَعْرِفَةُ الصَّحَابَةِ
786 - رَائي النَّبِيِّ مُسْلِماً ذُو صُحْبَةِ … وقِيْلَ: إنْ طَالَتْ وَلَمْ يُثَبِّتِ
787 - وقِيلَ: مَنْ أقَامَ عاماً أو غَزَا (2) … مَعْهُ (3) وذَا لابْنِ المُسَيِّبِ عَزَا (4)
788 - وَتُعْرَفُ الصُّحْبَةُ باشْتِهَارٍ او (5) … تَوَاتُرٍ أو قَوْلِ صَاحِبٍ وَلَوْ
789 - قَدِ ادَّعَاهَا وَهْوَ عَدْلٌ قُبِلَا … وَهُمْ عُدُولٌ قِيلَ: لا مَنْ دَخَلَا
790 - في فِتْنَةٍ، والمُكْثِرُونَ سِتَّةُ … أَنَسٌ، وابنُ (6) عُمَرَ، والصِّدِّيقَةُ
791 - البَحْرُ، جَابِرٌ أَبُو هُرَيْرَةِ … أَكْثَرُهُمْ وَالبَحْرُ في الحَقِيقَةِ
792 - أَكْثَرُ فَتْوَى وَهْوَ وابنُ (7) عُمَرا (8) … وَابْنُ الزُّبَيرِ وَابْنُ عَمْرٍو قَدْ جَرَى (9)
793 - عَلَيْهِمُ (10) بِالشُّهْرَةِ العَبَادِلهْ … لَيْسَ ابْنُ مَسْعُودٍ ولا مَنْ شَاكَلَهْ
794 - وَهْوَ وزَيْدٌ (11) وابْنُ عَبَّاسٍ لَهُمْ … في الفِقْهِ أَتْبَاعٌ يَرَوْنَ قَوْلَهُمْ--------------------------------------------
(1) بدرج همزة (إلَاّ) ؛ لضرورة الوزن.
(2) في (أ) و (ب) و (جـ) و (النفائس) و (فتح المغيث) : ((وغزا)) والوزن صحيح بالروايتين.
(3) بسكون العين لضرورة الوزن العروضي.
(4) في (أ) : ((عزى)) ، وهو خطأ، وصوابهُ ما أُثْبِتَ.
(5) بدرج الهمزة؛ لضرورة الوزن.
(6) في (أ) و (ب) و (جـ) (ابن) من غير واو، وفي (النفائس) و (فتح المغيث) : (وابن) بالواو العاطفة، والوزنُ صحيح بالروايتين، والأسلم إثبات الواو للإشعار بالمغايرة، على صحة حذفها هنا، والله أعلم.
(7) في (ب) : ((إبن)) بإسقاط الواو، وهو خطأ، وإن صحَّ وزناً بهمزة القطع، والصواب ما ورد في (أ) و (جـ) و (النفائس) و (فتح المغيث) : (وابن) بلا همزة.
(8) بالإطلاق في (عمرَ) ؛ لتصريع شطري البيت.
(9) في (جـ) : ((جرا)) ، وهو خطأ.
(10) بإشباع الضمة على الميم؛ لضرورة الوزن.
(11) هكذا في (أ) و (ب) و (جـ) ، و (النفائس) ، ونسخ الشرح، وهو صحيح بخلاف ما ورد في (فتح المغيث) : ((وهو ابن زيد)) وهذا خطأ بَيِّنٌ إذ المقصود: زيد بن ثابت كما صرح الناظم في شرحه.

795 - وَقَالَ مَسْرُوقٌ: انْتَهَى العِلْمُ (1) إلى … سِتَّةِ أَصْحَابٍ كِبَارٍ نُبَلا
796 - زَيْدٍ أَبِي الدَّرْدَاءِ مَعْ (2) أُبَيِّ … عُمَرَ، عَبْدِ اللهِ مَعْ (3) عَليِّ
797 - ثُمَّ انْتَهَى لِذَيْنِ والبَعْضُ جَعَلْ … الأَشْعَرِيَّ عَنْ أَبِي الدَّرْدَا (4) بَدَلْ
798 - وَالعَدُّ لَا يَحْصُرُهُمْ فَقَدْ ظَهَرْ … سَبْعُونَ أَلْفاً بِتَبُوكٍ وَحَضَرْ (5)
799 - الحَجَّ أَرْبَعُونَ أَلْفاً وَقُبِضْ … عَنْ ذَيْنِ مَعْ (6) أَرْبَعِ (7) آلَافٍ تَنِضّْ
800 - وَهُمْ طِبَاقٌ إِنْ يُرَدْ تَعْدِيدُ … قِيلَ: اثْنَتَا عَشْرَةَ أَوْ تَزِيدُ (8)
801 - وَالأَفْضَلُ الصِّدِّيقُ ثُمَّ عُمَرُ … وَبَعْدَهُ عُثْمَانُ (9) وَهْوَ الأَكْثَرُ
802 - أَوْ فَعَلِيٌّ قَبْلَهُ خُلْفٌ حُكِيْ … قُلْتُ: وَقَوْلُ الوَقْفِ جَا (10) عَنْ مَالِكِ
803 - فَالسِّتَّةُ البَاقُونَ، فالبَدْرِيَّهْ … فَأُحُدٌ، فَالبَيْعَةُ المَرْضِيَّهْ
804 - قَالَ: وَفَضْلُ السَّابِقِينَ قَدْ وَرَدْ … فَقِيلَ: هُمْ، وَقِيلَ: بَدْرِيٌّ وَقَدْ
805 - قِيلَ: بَلْ اهْلُ (11) القِبْلَتَيْنِ، واخْتَلَفْ … -أَيَّهُمُ أَسْلَمَ قَبْلُ؟ - مَنْ سَلَفْ--------------------------------------------
(1) في (ب) : ((العلم به إلى)) ويختلُّ الوزن بهذه الزيادة.
(2) العين ساكنة لضرورة الوزن.
(3) كذلك.
(4) بقصر الممدود لضرورة الوزن.
(5) 10) في جميع النسخ: ((وحضر)) بالضاد لا بالصاد، وهو الصحيح، وفي ف وع: ((وحصر)) بالصاد المهملة.
(6) بإسكان العين لضرورة الوزن.
(7) القياس: ((أربعة)) ، وقد أسقطت الهاء لضرورة الوزن.
(8) في جميع النسخ وفي النفائس وفتح المغيث: ((تزيد)) بالتاء، وفي ف وع: ((يزيد)) بالياء.
(9) في النفائس: ((العثمان)) ، وهو خطأ.
(10) بالقصر لضرورة الوزن، وجاء في (فتح المغيث) بتحقيق الهمز، ولا يصح الوزن به
(11) بدرج الهمزة ووصلها لضرورة الوزن.

806 - قِيلَ: أبو بَكْرٍ، وقِيلَ: بلْ عَلِيْ … وَمُدَّعِي إجمَاعَهُ لَمْ يُقْبَلِ
807 - وَقِيلَ: زَيْدٌ وادَّعى وِفَاقا … بَعْضٌ عَلَى خَدِيجَةَ اتِّفَاقا
808 - وَمَاتَ آخِراً بِغَيْرِ مِرْيةِ … أبُو الطُّفَيْلِ مَاتَ عَامَ مِائَةِ
809 - وقَبْلَهُ السَّائِبُ بالمَدِينَةِ … أَوْ سَهْلٌ اوْ (1) جَابِرٌ اوْ (2) بِمَكَّةِ (3)
810 - وقِيلَ: الاخِرُ (4) بِهَا: ابنُ عُمَرَا … إنْ لا (5) أبُو الطُّفَيْلِ فِيهَا قُبِرَا
811 - وأَنَسُ بنُ مالِكٍ بالبَصْرَةِ … وابنُ أبي أوْفَى قَضَى بالكُوْفَةِ
812 - والشَّامِ فَابْنُ بُسْرٍ اوْ (6) ذُو باهِلَهْ … خُلْفٌ، وقِيلَ: بِدِمَشْقٍ وَاثِلَهْ
813 - وَأنَّ في حِمْصٍ ابنُ بُسْرٍ قُبِضَا … وأنَّ بالجزيرةِ العُرْسُ قَضَى
814 - وبِفَلَسْطِينَ أبُو أُبَيِّ … ومِصْرَ فابنُ الحارِثِ بنِ جُزَيِّ (7)--------------------------------------------
(1) بدرج الهمزة لضرورة الوزن.
(2) كذلك.
(3) بصرف (مكة) وهي ممنوعة من الصرف؛ لضرورة الوزن.
(4) بدرج ووصل (الآخر) لضرورة الوزن.
(5) في (أ) و (ب) : ((إلا)) .
(6) بدرج همزة (أو) ؛ لضرورة الوزن.
(7) الأصل: (ابن جزء) أُبدلت الهمزة ياءً وأُشبعت لضرورة الوزن والتصريع.

815 - وقُبِضَ الهِرْمَاسُ باليَمَامَةِ … وقَبْلَهُ رُوَيْفِعٌ ببَرْقةِ (1)
816 - وقِيلَ: إفْرِيقِيَّةٍ (2) وسَلَمَهْ … بادِياً اوْ (3) بِطِيبَةَ المُكَرَّمَهْ

‌‌مَعْرِفَةُ التَّابِعِينَ
817 - والتَّابعِيُّ (4) اللَاّقِي لِمَنْ قَدْ صَحِبَا … وَلِلْخَطِيبِ حَدُّهُ: أنْ يَصْحَبَا
818 - وَهُمْ طِبَاقٌ قِيلَ: خَمْسَ عَشَرَهْ … أَوَّلُهُمْ: رُوَاةُ كلِّ العَشَرَهْ
819 - وَقَيْسٌ الفَرْدُ بِهَذا الوَصْفِ … وَقِيلَ: لَمْ يَسْمَعْ مِنِ ابْنِ عَوْفِ
820 - وَقَوْلُ مَنْ عدَّ سَعِيداً فَغَلَطْ … بَلْ قِيلَ: لَمْ يَسْمَعْ سِوَى سَعْدٍ فَقَطْ
821 - لَكِنَّهُ الأَفْضَلُ عِنْدَ أَحْمَدَا … وعَنْهُ قَيْسٌ وَسِوَاهُ وَرَدَا
822 - وَفَضَّلَ الحَسَنَ أَهْلُ البَصْرَةِ … والقَرَنِيْ أُوَيْساً اهْلُ (5) الكُوفَةِ
823 - وفي نِسَاءِ (6) التَّابِعِينَ الأَبْدَا … حَفْصَةُ مَعْ عَمْرَةَ أُمِّ الدَّرْدَا (7)
824 - وَفِي الكِبَارِ الفُقَهَاءِ السَّبْعَهْ … خَارِجَةُ القَاسِمُ ثُمَّ عُرْوَهْ
825 - ثُمَّ سُلَيْمَانُ عُبَيْدُ اللهِ … سَعِيدُ والسَّابِعُ ذُو اشْتِبَاهِ
826 - إمَّا أَبُو سَلَمَةٍ (8) أَوْ سَالِمُ … أَوْ فَأَبو بَكْرٍ خِلَافٌ قَائِمُ--------------------------------------------
(1) بصرف (برقة) وهي ممنوعة من الصرف؛ للتصريع بين شطري البيت.
(2) بصرف (إفريقية) لضرورة الوزن.
(3) بدرج الهمزة لضرورة الوزن.
(4) في (أ) و (جـ) والنفائس وفتح المغيث: ((والتابع)) ، والوزن صحيح بالروايتين وفي (ب) : والسابع، وهو خطأ.
(5) بدرج همزة (أهل) لضرورة الوزن.
(6) في النفائس: ((النساء)) .
(7) بالقصر لضرورة الوزن والتصريع.
(8) بالصرف لضرورة الوزن.

827 - والمُدْرِكُونَ (1) جَاهِلِيَّةً فَسَمْ … مُخَضْرَمِينَ كَسُوَيْدٍ في أُمَمْ
828 - وَقَدْ يُعَدُّ في الطِّبَاقِ التَّابِعُ (2) … في تابِعِيهِمْ إذْ يَكُونُ الشَّائِعُ
829 - الحَمْلَ عَنْهُمْ كأَبِي الزِّنَادِ … والعَكْسُ جَاءَ وَهْوَ ذُوْ فَسَادِ
830 - وَقَدْ يُعَدُّ تَابِعِيّاً صَاحِبُ … كَابْنَي (3) مُقَرِّنٍ ومَنْ (4) يُقَارِبُ

رِوَايةُ (5) الأَكَابِرِ عَنِ الأَصاغِرِ
831 - وَقَدْ رَوَى الكَبِيرُ عَنْ ذِي الصُّغْرِ … طَبَقَةً وَسِنّاً اوْ (6) في القَدْرِ
832 - أَوْ فيهِمَا وَمِنْهُ أَخْذُ الصَّحْبِ … عنْ تابعٍ كَعِدَّةِ عَنْ كَعْبِ

‌‌رِوَايَةُ الأَقْرَانِ
833 - والقُرَنَا (7) مَنِ اسْتَوَوْا في السَّنَدِ … والسِّنِّ غَالِباً وقِسْمَينِ اعْدُدِ
834 - مُدَبَّجاً (8) وَهْوَ إِذَا كُلٌّ أخَذْ … عَنْ آخَرٍ (9) وغيرَهُ انْفِرادُ فَذْ

‌‌الأُخْوَةُ والأَخَوَاتُ
835 - وَأَفْرَدُوا الأخْوَةَ بالتَّصْنِيفِ (10) … فَذُوْ ثَلَاثَةٍ بَنُو حُنَيْفِ
836 - أَرْبَعَةٌ أَبُوهُمْ السَّمَّانُ … وخَمْسَةٌ أَجَلُّهُمْ سُفْيَان--------------------------------------------
(1) تصحف في مطبوعة ف إلى: ((المذركون)) بالذال المعجمة.
(2) في (ب) : السابع، وهو خطأ، والصوابُ ما أثبِتَ.
(3) في ع وف: ((كابن)) ، وما أثبتناه من جميع النسخ.
(4) في ع وف: ((ما)) ، وما أثبتناه من جميع النسخ الخطية.
(5) من ن وص فقط.
(6) بدرج الهمزة لضرورة الوزن.
(7) كذا في (أ) و (جـ) بالقصر لضرورة الوزن، وجاء في (ب) بإثبات الهمزة، وهو خطأٌ عروضي، وإنْ كانَ الأصل.
(8) في (أ) و (ب) و (جـ) : ((مُدَبَّجاً)) وهو الصواب، وهو كذلك مجود الضبط في نسخ الشرح، وقد تصحف في ف وع إلى: ((مديحاً)) .
(9) بالصرف لضرورة الوزن.
(10) كذا في (أ) و (جـ) ، وجاء في (ب) : بالتضعيف، وهو خطأ.

ُ
837 - وسِتَّةٌ نَحْوُ بَنِي سِيْرِيْنَا (1) … واجْتَمَعُوا ثَلَاثَةً يَرْوُونا
838 - وَسَبْعَةٌ بَنُو مُقَرِّنٍ، وَهُمْ … مُهَاجِرُونَ لَيْسَ فِيهِمْ عَدُّهُمْ
839 - وَالأَخَوَانِ جُمْلَةٌ كَعُتْبَةِ … أَخِي ابْنِ مَسْعُودٍ هُما ذُوْ صُحْبَةِ (2)

‌‌رِوَايَةُ الآبَاءِ عَنِ الأبْنَاءِ وَعَكْسُهُ
840 - وَصَنَّفُوا فِيمَا عَنِ ابْنٍ أَخَذَا … أبٌ كَعَبَّاسٍ عَنِ الفَضْلِ كَذَا
841 - وائِلُ (3) عَنْ بَكْرِ (4) ابْنِهِ (5) والتَّيْميْ … عَنِ ابْنِهِ مُعْتَمِرٍ في قَوْمِ
842 - أَمَّا أَبُو بَكْرٍ عَنِ الحَمْرَاءِ … عَائِشَةٍ (6) في الحَبَّةِ (7) السَّوْدَاءِ
843 - فإنَّهُ لابْنِ أبي عَتِيقِ … وغُلِّطَ الوَاصِفُ بالصِّدِّيقِ
844 - وَعَكْسُهُ صَنَّفَ فِيهِ الوَائِلي … وهوَ مَعَالٍ لِلْحَفِيدِ النَّاقِلِ
845 - وَمِنْ أَهَمِّهِ إذا مَا أُبْهِمَا … الأبُ أَوْ جَدٌّ وَذَاكَ قُسِمَا--------------------------------------------
(1) في النفائس: ((سيرنا)) وهو خطأ، وفي ع: ((سيدينا)) خطأ كذلك.
(2) هذا البيت انمزج مع الشرح في الطبعة العلمية.
(3) بغير تنوين لضرورة الوزن.
(4) بغير تنوين لضرورة الوزن.
(5) في (ب) : ((أبيه)) وهو خطأ.
(6) بالصرف هنا لضرورة الوزن.
(7) في (ب) : ((في الجنة)) ، وهو خطأ.