📘 আল-ইলমাম বি-আহাদীসিল আহকাম (ইবনে দাকীক আল-ঈদ - মৃত্যু 702 হিজরী)

[صلى الله عليه وسلم َ] : " ينْهَى عَن النعي ". أخرجه التِّرْمِذِيّ، وَصَححهُ.
(542) وَعَن كريب مولَى ابْن عَبَّاس عَن عبد الله بن عَبَّاس رضي الله عنهم أَنه مَاتَ ابْن لَهُ بقُدَيْد أَو بعسفان، فَقَالَ: يَا كريب، انْظُر مَا اجْتمع لَهُ من النَّاس. قَالَ: فَخرجت فَإِذا نَاس قد اجْتَمعُوا لَهُ، فَأَخْبَرته فَقَالَ: تَقول هم أَرْبَعُونَ؟ قَالَ [قلت] : نعم. قَالَ: أَخْرجُوهُ فَإِنِّي سَمِعت رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] يَقُول: " مَا من (رجل) (مُسلم) (يَمُوت) فَيقوم عَلَى جنَازَته أَرْبَعُونَ رجلا، لَا يشركُونَ بِاللَّه شَيْئا، إِلَّا شفَّعهم الله فِيهِ ".
(543) وَعَن أبي سَلمَة بن عبد الرَّحْمَن، أَن عَائِشَة رَضِي الله

عَنْهَا لما توفِّي سعد بن أبي وَقاص قَالَت: ادخُلُوا بِهِ الْمَسْجِد حَتَّى أُصَلِّي عَلَيْهِ، فَأنْكر ذَلِك عَلَيْهَا، فَقَالَت: " وَالله لقد صَلَّى رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] عَلَى ابْني بَيْضَاء فِي الْمَسْجِد، سُهَيْل وأخيه ". أخرجهُمَا مُسلم.
(544) وَعَن سَمُرَة بن جُنْدُب رضي الله عنه قَالَ: " صليت وَرَاء النَّبِي [صلى الله عليه وسلم َ] عَلَى امْرَأَة مَاتَت فِي نفَاسهَا، فَقَامَ عَلَيْهَا وَسْطَهَا ".
(545) وَعَن أبي هُرَيْرَة رضي الله عنه: " أَن رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] نَعَى النَّجَاشِيّ فِي الْيَوْم الَّذِي مَاتَ فِيهِ / وَخرج بهم إِلَى الْمُصَلى، فَصف بهم، وكبَّر عَلَيْهِ أَربع تَكْبِيرَات ". مُتَّفق عَلَيْهِمَا، وَاللَّفْظ للْبُخَارِيّ.
(546) وَعَن عبد الرَّحْمَن بن أبي لَيْلَى، قَالَ: كَانَ زيد يكبر

عَلَى جنائزنا أَرْبعا، ثمَّ كبر عَلَى جَنَازَة خمْسا، فَسَأَلته؟ فَقَالَ: " كَانَ رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] يكبرها ". (أخرجه مُسلم) .
(547) وَعَن طَلْحَة بن عبد الله بن عَوْف، قَالَ: صليت خلف [عبد الله] بن عَبَّاس عَلَى جَنَازَة فَقَرَأَ بِفَاتِحَة الْكتاب، قَالَ: لِتَعْلَمُوا أَنَّهَا [من] السّنة. أخرجه البُخَارِيّ.
(548) وَعَن عَوْف بن مَالك رضي الله عنه قَالَ: " صَلَّى رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] عَلَى جَنَازَة فَحفِظت من دُعَائِهِ [وَهُوَ] يَقُول: اللَّهُمَّ، اغْفِر لَهُ وارحمه، وعافه واعف عَنهُ، وَأكْرم نُزله، ووسِّع مدخله، واغسله بِالْمَاءِ والثلج وَالْبرد، ونقه من الْخَطَايَا كَمَا ينقى الثَّوْب الْأَبْيَض من الدنس، وأبدله دَارا خيرا من دَاره، وَأهلا خيرا من أَهله، وزوجاً

خيرا من زوجه، وَأدْخلهُ الْجنَّة، وأعذه من عَذَاب الْقَبْر، وَمن عَذَاب النَّار. [قَالَ] : حَتَّى تمنيت أَن أكون أَنا ذَلِك الْمَيِّت ". أخرجه مُسلم.
(549) وَعَن عبد الله بن أبي قَتَادَة، عَن أَبِيه رضي الله عنه أَنه شهد النَّبِي [صلى الله عليه وسلم َ] صَلَّى عَلَى ميت، قَالَ سمعته يَقُول: " اللَّهُمَّ اغْفِر لحينا وميتنا، وشاهدنا وغائبنا، وصغيرنا وَكَبِيرنَا، [وَذكرنَا وأنثانا] ، اللَّهُمَّ من أحييته (منا) فأحيه عَلَى الْإِسْلَام، وَمن توفيته (منا) فتوفه عَلَى الْإِيمَان ". أخرجه الْبَيْهَقِيّ.

‌‌(فصل فِي حمل الْجِنَازَة والدفن)
(550) عَن أبي هُرَيْرَة رضي الله عنه عَن النَّبِي [صلى الله عليه وسلم َ] قَالَ: " أَسْرعُوا بالجنازة، فَإِن تَكُ صَالِحَة فَخير تقدمونها عَلَيْهِ، وَإِن تَكُ غير ذَلِك فشر تضعونه عَن رِقَابكُمْ ". لفظ مُسلم، وَهُوَ مُتَّفق عَلَيْهِ.
(551) وَعنهُ، قَالَ / قَالَ رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] : " من شهد الْجِنَازَة حَتَّى يُصَلِّي عَلَيْهَا فَلهُ قِيرَاط، وَمن شَهِدَهَا حَتَّى تدفن فَلهُ قيراطان. قيل: [يَا رَسُول الله] وَمَا القيرطان؟ قَالَ: مثل الجبلين العظيمين ". [مُتَّفق عَلَيْهِ] .
(552) وَعَن جَابر بن سَمُرَة رضي الله عنه قَالَ: " أَتَى رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] بفرس معرورىً حِين انْصَرف من جَنَازَة ابْن الدحداح [فَرَكبهُ] وَنحن نمشي حوله " أَخْرجُوهُ إِلَّا البُخَارِيّ.

(وَابْن مَاجَه وَاللَّفْظ لمُسلم) .
(553) وَرَوَى سُفْيَان بن عُيَيْنَة، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَالم [بن عبد الله] ، عَن أَبِيه، قَالَ: " رَأَيْت النَّبِي [صلى الله عليه وسلم َ] وَأَبا بكر وَعمر يَمْشُونَ أَمَام الْجِنَازَة ". أخرجه الْأَرْبَعَة، وَاللَّفْظ لِلتِّرْمِذِي. وَقيل: رَوَاهُ جمَاعَة من الْحفاظ عَن الزُّهْرِيّ، عَن النَّبِي [صلى الله عليه وسلم َ] ، والمرسل أصح.
(554) وَعَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ رضي الله عنه أَن رَسُول الله

[صلى الله عليه وسلم َ] قَالَ: " إِذا رَأَيْتُمْ الْجِنَازَة فَقومُوا، فَمن تبعها فَلَا يجلس حَتَّى تُوضَع ". مُتَّفق عَلَيْهِ.
(555) وَعَن عَلّي بن أبي طَالب رضي الله عنه: " أَن رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] قَامَ ثمَّ قعد ". أخرجه مُسلم.
(556) وَفِي رِوَايَة: " رَأينَا رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] قَامَ فقمنا، وَقعد فَقَعَدْنَا " يَعْنِي فِي الْجِنَازَة.
(557) وَعَن أبي إِسْحَاق، قَالَ: أَوْصَى الْحَارِث أَن يُصلِّي عَلَيْهِ عبد الله بن يزِيد، فَصَلى عَلَيْهِ، ثمَّ أدخلهُ الْقَبْر من قبل رجل الْقَبْر، وَقَالَ: هَذَا من السّنة. (رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَقَالَ الْبَيْهَقِيّ: هَذَا إِسْنَاد صَحِيح) وَقد قَالَ: هَذَا

من السّنة. فَصَارَ كالمسند.
(558) وَعَن ابْن عمر رضي الله عنهما أَن النَّبِي [صلى الله عليه وسلم َ] كَانَ إِذا وضع الْمَيِّت، فِي قَبره قَالَ: " بِسم الله، وَعَلَى سنة رَسُول الله ". رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَقَالَ الْبَيْهَقِيّ: والْحَدِيث يتفرد بِهِ همام بن يَحْيَى بِهَذَا الْإِسْنَاد / وَهُوَ ثِقَة، إِلَّا أَن شُعْبَة وهشاماً الدستوَائي روياه عَن قَتَادَة مَوْقُوفا عَلَى ابْن عمر. قلت: هما أحفظ من همام، والشيخان قد احتجا بِهِ.
(559) وَعَن عَامر بن سعد بن أبي وَقاص، (أَن سعد بن أبي وَقاص) ، قَالَ: فِي مَرضه الَّذِي هلك فِيهِ: الحدوا لي لحداً، وانصبوا عليَّ اللّبن (نصبا) ، كَمَا صُنع برَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] . أخرجه مُسلم.

(560) وَعَن أنس رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] : " لَا عقر فِي الْإِسْلَام ". أخرجه أَبُو دَاوُد [و] قَالَ عبد الرَّزَّاق: كَانُوا يعقرون عَلَى الْقَبْر بقرة، أَو شياة.
(561) وَعَن عَائِشَة رضي الله عنها، عَن النَّبِي [صلى الله عليه وسلم َ] قَالَ: " كسر عظم الْمَيِّت ككسره حَيا ". أخرجه مُسلم.
(562) وَعَن جَابر رضي الله عنه قَالَ: دُفن مَعَ أبي رجل فَلم

تُطِبْ نَفسِي حَتَّى أخرجته، فَجَعَلته (فِي قبر) عَلَى حِدة. أخرجه البُخَارِيّ.
(563) وَعَن الْقَاسِم - وَهُوَ ابْن مُحَمَّد - قَالَ: دخلت عَلَى عَائِشَة، فَقلت: يَا أمه! اكشفي لي عَن قبر رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] وصاحبيه، فَكشفت لي عَن ثَلَاثَة قُبُور، لَا مشرفة وَلَا لاطئة، مبطوحة ببطحاء الْعَرَصَة الْحَمْرَاء. أخرجه أَبُو دَاوُد، ثمَّ الْحَاكِم فِي " الْمُسْتَدْرك " بِزِيَادَة: فَرَأَيْت رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] مقدما، وَأَبا بكر رَأسه بَين كَتِفي النَّبِي [صلى الله عليه وسلم َ] ، وَعمر رَأسه عِنْد رجْلي النَّبِي [صلى الله عليه وسلم َ] . وَقَالَ: هَذَا حَدِيث صَحِيح الْإِسْنَاد، وَلم يخرجَاهُ.

(564) وَعَن جَابر رضي الله عنه، قَالَ: " نهَى رَسُول [صلى الله عليه وسلم َ] أَن يجصص الْقَبْر، وَأَن يقْعد عَلَيْهِ، وَأَن يُبْنَى عَلَيْهِ ". أخرجه مُسلم، ثمَّ الْحَاكِم فِي " الْمُسْتَدْرك " بِزِيَادَة / " نهَى رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] أَن يُبْنَى عَلَى الْقُبُور، أَو تجصص، أَو يقْعد، وَنَهَى أَن يكْتب عَلَيْهِ. ثمَّ قَالَ: هَذِه الْأَسَانِيد صَحِيحَة، وَلَيْسَ الْعَمَل عَلَيْهِ، فَإِن أَئِمَّة الْمُسلمين من الْمشرق إِلَى الْمغرب مَكْتُوب عَلَى قُبُورهم، وَهُوَ عمل أَخذه الْخلف عَن السّلف.
(565) وَأخرج أَبُو دَاوُد حَدِيثا من رِوَايَة بشير [بن الخصاصية]

فِيهِ: وحانت من رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] نظرة فَإِذا رجل يمشي فِي الْقُبُور، عَلَيْهِ نَعْلَانِ، فَقَالَ: " يَا صَاحب السبتيتين، وَيحك ألق سبتيتيك، فَنظر الرجل، فَلَمَّا عرف رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] خلعهما، فَرَمَى بهما ". وَأخرجه الْحَاكِم (فِي " الْمُسْتَدْرك ") مطولا ومختصراً. قلت: وَرَاوِيه خَالِد بن سُمير، وَإِن ذكره ابْن حبَان فِي " الثِّقَات " فَلم يعرف لَهُ إِلَّا راو وَاحِد.
(566) وَعَن أم عَطِيَّة رضي الله عنها، قَالَت: نُهينا عَن اتِّبَاع الْجَنَائِز، وَلم يعزم علينا. (مُتَّفق عَلَيْهِ) .

‌‌(فصل فِي الْبكاء والتعزية (بِهِ) وَغير ذَلِك)
(567) عَن أنس رضي الله عنه، قَالَ: " شَهِدنَا ابْنة رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] ، وَرَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] جَالس عَلَى الْقَبْر، فرأيتُ عَيْنَيْهِ تدمعان، فَقَالَ: هَل مِنْكُم من أحد لم يقارف اللَّيْلَة؟ فَقَالَ أَبُو طَلْحَة: أَنا؛ قَالَ: فَانْزِل فِي قبرها، فَنزل فِي قبرها ". أخرجه البُخَارِيّ.
(568) وَعَن أبي هُرَيْرَة رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] : " اثْنَتَانِ فِي النَّاس هما بهم كفر: الطعْن فِي النّسَب، والنياحة عَلَى الْمَيِّت ".
(569) وَعَن عبد الله (هُوَ ابْن) مَسْعُود رضي الله عنه عَن النَّبِي [صلى الله عليه وسلم َ] : " لَيْسَ منا من ضرب الخدود، وشق الْجُيُوب، ودعا بِدَعْوَى الْجَاهِلِيَّة ". مُتَّفق عَلَيْهِمَا.

(570) وَعَن عبد الله بن جَعْفَر رضي الله عنهما، قَالَ / لما مَاتَ - يَعْنِي جعفراً - قَالَ النَّبِي [صلى الله عليه وسلم َ] : " اصنعوا لآل جَعْفَر طَعَاما، فقد جَاءَهُم مَا يشغلهم ". أخرجه التِّرْمِذِيّ مصححاً، وَأَبُو دَاوُد، وَابْن مَاجَه.
(571) وَعَن عبد الله بن عَمْرو بن العَاصِي رضي الله عنهما: " قبرنا مَعَ رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] [يَوْمًا]- يَعْنِي مَيتا - فَلَمَّا فَرغْنَا انْصَرف

(رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] ) وانصرفنا مَعَه، فَلَمَّا حَاذَى بَابه وقف فَإِذا نَحن بِامْرَأَة مقبلة، قَالَ: أَظُنهُ عرفهَا، فَلَمَّا ذهبت إِذا هِيَ فَاطِمَة رضي الله عنها، فَقَالَ لَهَا رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] : مَا أخرجك يَا فَاطِمَة من بَيْتك؟ قَالَت: أتيت يَا رَسُول الله أهل هَذَا الْمَيِّت فرحَّمت عَلَى ميتهم أَو عزيتهم بِهِ، فَقَالَ [لَهَا] رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] : لَعَلَّك بلغت مَعَهم الكُدى؟ قَالَت: معَاذ الله وَقد سَمِعتك تذكر فِيهَا مَا تذكر. قَالَ: لَو بلغت مَعَهم الكُدى، فَذكر تشديداً فِي ذَلِك ". فَسَأَلت ربيعَة عَن الكدي؟ فَقَالَ: هِيَ الْقُبُور فِيمَا أَحسب. أخرجه أَبُو دَاوُد، ثمَّ الْحَاكِم فِي " الْمُسْتَدْرك " مُخْتَصرا وَمُطَولًا.
(572) وَفِي رِوَايَة: " وعزيتهم "، وفيهَا: " لَو بلغتِ مَعَهم الكدى مَا رَأَيْت الْجنَّة حَتَّى يَرَاهَا جد أَبِيك ". وَقَالَ: حَدِيث صَحِيح عَلَى شَرط الشَّيْخَيْنِ، وَلم يخرجَاهُ. وَفِيمَا

قَالَه (عِنْدِي) نظر، فَإِن رَاوِيه ربيعَة بن سيف، لم يخرج الشَّيْخَانِ فِي " الصَّحِيحَيْنِ " لَهُ شَيْئا فِيمَا أعلم.
(573) عَن أبي هُرَيْرَة رضي الله عنه أَن رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] قَالَ: " لعن الله زوارات الْقُبُور ". أخرجه التِّرْمِذِيّ [وَقَالَ: حَدِيث صَحِيح] .
(574) (أَبُو دَاوُد عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: " لعن رَسُول الله زوّارات الْقُبُور، والمتخذين عَلَيْهَا الْمَسَاجِد، والسُّرج ") .

(575) وَعَن ابْن بُرَيْدَة، عَن أَبِيه رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] /: " نَهَيْتُكُمْ عَن زِيَارَة الْقُبُور فزوروها، ونهيتكم عَن لُحُوم الْأَضَاحِي فَوق ثَلَاث فأمسكوا مَا بدا لكم، ونهيتكم عَن النَّبِيذ إِلَّا فِي سقاء فَاشْرَبُوا فِي الأسقية كلهَا، وَلَا تشْربُوا مُسكرا ". (أخرجه مُسلم) .
(576) وَعَن عَائِشَة رضي الله عنها، قَالَت: كَانَ رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] كلما كَانَت لَيْلَتهَا من رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] يخرج من آخر اللَّيْل إِلَى البقيع فَيَقُول: " السَّلَام عَلَيْكُم دَار قوم مُؤمنين، وآتاكم مَا توعدون غَدا مؤجلون، وَإِنَّا إِن شَاءَ الله بكم لاحقون [وَفِي لفظ: عَن قريب] ، اللَّهُمَّ اغْفِر لأهل بَقِيع الْغَرْقَد ".
(577) وَعَن سُلَيْمَان بن بُريدة، عَن أَبِيه، قَالَ: كَانَ رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] يعلمهُمْ إِذا خَرجُوا إِلَى الْمَقَابِر، فَفِي رِوَايَة: " السَّلَام عَلَى أهل الديار ".

(578) وَفِي رِوَايَة: " السَّلَام عَلَيْكُم أهل الديار من الْمُؤمنِينَ وَالْمُسْلِمين [وَالْمُسلمَات] وَإِنَّا إِن شَاءَ الله بكم للاحقون. أسأَل الله لنا وَلكم الْعَافِيَة ". أخرجه مُسلم.
(579) وَزَاد الْبَيْهَقِيّ فِي رِوَايَة لَهُ فِي حَدِيث سُلَيْمَان: " أَنْتُم لنا فرط، وَنحن لكم تبع، نسْأَل الله لكم الْعَافِيَة ".
(580) وَعَن عَائِشَة قَالَت: قَالَ رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] : " لَا تسبوا الْأَمْوَات، فَإِنَّهُم قد أفضوا إِلَى مَا قدمُوا ". انْفَرد بِهِ البُخَارِيّ.

‌‌(كتاب الزَّكَاة)
(581) عَن ثُمَامَة بن عبد الله بن أنس، أَن أنسا حَدثهُ: أَن أَبَا بكر كتب لَهُ هَذَا الْكتاب لما وَجهه إِلَى الْبَحْرين: بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم / هَذِه فَرِيضَة الصَّدَقَة الَّتِي فرض رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] عَلَى الْمُسلمين وَالَّتِي أَمر الله بهَا (رَسُوله) فَمن سُئلَها من الْمُسلمين عَلَى وَجههَا فليعطها، وَمن سُئِلَ فَوْقه فَلَا يُعْط: " فِي أَربع وَعشْرين من الْإِبِل فَمَا دونهَا، من الْغنم من كل خمسٍ شَاة، فَإِذا بلغت خمْسا وَعشْرين إِلَى خمس وَثَلَاثِينَ فَفِيهَا بنت مَخَاض أُنْثَى، فَإِذا بلغت سِتا وَثَلَاثِينَ إِلَى خمس وَأَرْبَعين فَفِيهَا بنت لبون أُنْثَى، فَإِذا بلغت سِتا وَأَرْبَعين إِلَى سِتِّينَ فَفِيهَا حقة طروقة الْجمل، فَإِذا بلغت وَاحِدَة وَسِتِّينَ

إِلَى خمس وَسبعين فَفِيهَا جَذَعَة، فَإِذا بلغت - يَعْنِي سِتَّة وَسبعين - إِلَى تسعين فَفِيهَا بِنْتا لبون، (فَإِذا بلغت إِحْدَى وَتِسْعين) إِلَى عشْرين وَمِائَة فَفِيهَا حقتان طروقتا الْجمل، فَإِذا زَادَت عَلَى عشْرين وَمِائَة فَفِي كل أَرْبَعِينَ بنت لبون، وَفِي كل خمسين حقة، وَمن لم يكن عِنْده إِلَّا أَرْبَعَة من الْإِبِل فَلَيْسَ فِيهَا صَدَقَة إِلَّا أَن يَشَاء رَبهَا، [فَإِذا بلغت خمْسا من الْإِبِل فَفِيهَا شَاة] . وَفِي صَدَقَة الْغنم فِي سائمتها إِذا كَانَت أَرْبَعِينَ إِلَى عشْرين وَمِائَة شَاة، فَإِذا زَادَت عَلَى عشْرين وَمِائَة إِلَى مِائَتَيْنِ (فَفِيهَا) شَاتَان، فَإِذا زَادَت عَلَى مِائَتَيْنِ إِلَى ثَلَاث مائَة فَفِيهَا ثَلَاث [شِيَاه] فَإِذا زَادَت عَلَى ثَلَاث مائَة فَفِي كل مائَة شَاة، فَإِذا كَانَت سَائِمَة الرجل نَاقِصَة من أَرْبَعِينَ