📘 আল-ইলমাম বি-আহাদীসিল আহকাম (ইবনে দাকীক আল-ঈদ - মৃত্যু 702 হিজরী)

قلت: وَهُوَ حَدِيث اخْتلف عَلَى الزُّهْرِيّ فِي إِسْنَاده وَرَفعه، قَالَ التِّرْمِذِيّ: وَقد رُوِيَ عَن نَافِع، عَن ابْن عمر [عَن عمر] قَوْله، وَهُوَ أصح.
(650) وَعَن عَائِشَة (أم الْمُؤمنِينَ) رضي الله عنها، قَالَت /: " دخل عليَّ النَّبِي [صلى الله عليه وسلم َ] ذَات يَوْم فَقَالَ: هَل عنْدكُمْ شَيْء؟ فَقُلْنَا: لَا. قَالَ: فَإِنِّي إِذن صَائِم. قَالَت: ثمَّ أَتَانَا يَوْمًا آخر فَقُلْنَا: يَا رَسُول الله! أهدي لنا حيس، فَقَالَ: ادنيه، فَلَقَد أَصبَحت صَائِما، فَأكل ". أخرجه مُسلم من حَدِيث طَلْحَة بن يَحْيَى، وَقد (اخْتلف) عَلَيْهِ فِي إِسْنَاده.
(651) وَعَن [أنس] ، عَن زيد بن ثَابت، رضي الله عنه، قَالَ: تسحرنا مَعَ رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] ، ثمَّ قَامَ إِلَى الصَّلَاة. قلت: كم بَين الْأَذَان

والسحور؟ قَالَ: قدر خمسين آيَة " لفظ البُخَارِيّ.
(652) وَعَن سهل بن سعد رضي الله عنه أَن رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] قَالَ: " لَا يزَال النَّاس بِخَير مَا عجلوا الْفطر ". مُتَّفق عَلَيْهِ.
(653) وَعَن سلمَان بن عَامر الضَّبِّيّ رضي الله عنه قَالَ:

قَالَ رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] " إِذا أفطر أحدكُم فليفطر عَلَى تمر، فَإِن لم يجد فليفطر عَلَى مَاء فَإِنَّهُ طهُور ". أخرجه التِّرْمِذِيّ، وَصَححهُ.
(654) وَعَن ابْن عمر رضي الله عنهما قَالَ: " نهَى رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] عَن الْوِصَال. قَالُوا: [يَا رَسُول الله] إِنَّك تواصل. قَالَ: " إِنِّي لست مثلكُمْ إِنِّي أطْعم وأسقى ".
(655) وَعَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ رضي الله عنه أَنه سمع النَّبِي [صلى الله عليه وسلم َ] يَقُول: " لَا تواصلوا، فَأَيكُمْ أَرَادَ أَن يواصل فليواصل إِلَى السحر … الحَدِيث ". وهما عِنْد البُخَارِيّ.
(656) وَفِي حَدِيث أنس عِنْد مُسلم: " أما وَالله لَو تَمَادَى [بِي] الشَّهْر لواصلت وصالاً يدع المتعمقون تعمقهم ".

(657) وَعَن أبي هُرَيْرَة رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] : " من لم يدع قَول الزُّور وَالْعَمَل بِهِ فَلَيْسَ لله حَاجَة فِي أَن يدع طَعَامه وَشَرَابه ". أخرجه البُخَارِيّ.
(658) وَعَن زيد بن خَالِد (الْجُهَنِيّ) رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] /: " من فطَّر صَائِما كَانَ لَهُ مثل أجره (غير أَنه) لَا ينقص من أجر الصَّائِم شَيْئا ". أخرجه التِّرْمِذِيّ، وَصَححهُ.
(659) وَعَن عَائِشَة رضي الله عنها، قَالَت: " كَانَ رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] يقبِّل، ويباشر، وَهُوَ صَائِم [فِي رَمَضَان] ، وَكَانَ أملككم لأربه ". أخرجه البُخَارِيّ.

(660) وَعند مُسلم [عَنْهَا، قَالَت] : " كَانَ رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] يقبل فِي رَمَضَان وَهُوَ صَائِم ".
(661) وَعَن أنس بن مَالك رضي الله عنه، قَالَ: أول مَا كرهت الْحجامَة للصَّائِم أَن جَعْفَر بن أبي طَالب احْتجم، وَهُوَ صَائِم، فَمر بِهِ النَّبِي [صلى الله عليه وسلم َ] فَقَالَ: " أفطر هَذَانِ "، ثمَّ رخص (النَّبِي [صلى الله عليه وسلم َ] ) (بعد) (ذَلِك) فِي الْحجامَة (للصَّائِم) ". وَكَانَ أنس يحتجم وَهُوَ صَائِم. أخرجه الدَّارَقُطْنِيّ، وَقَالَ: كلهم ثِقَات، وَلَا أعلم لَهُ عِلّة.

(662) وَعَن أبي هُرَيْرَة رضي الله عنه أَن رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] قَالَ: " من ذرعه الْقَيْء فَلَيْسَ عَلَيْهِ قَضَاء، وَمن استقاء [عمدا] فليقض ". أخرجه الْأَرْبَعَة، وَهَذَا لفظ التِّرْمِذِيّ. ثمَّ قَالَ: حسن غَرِيب، ثمَّ قَالَ: وَلَا أرَاهُ مَحْفُوظًا. قلت: رَاوِيه ثِقَة، وَقَالَ الْحَاكِم: صَحِيح عَلَى شَرطهمَا.
(663) وَعنهُ، قَالَ: قَالَ رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] : " من نسي وَهُوَ صَائِم فَأكل أَو شرب فليتم صَوْمه، فَإِنَّمَا أطْعمهُ الله وسقاه ". لفظ مُسلم، وَهُوَ مُتَّفق عَلَيْهِ.

(664) وَعند الْحَاكِم: " من أكل فِي رَمَضَان نَاسِيا فَلَا قَضَاء عَلَيْهِ وَلَا كَفَّارَة "، وَقَالَ: صَحِيح عَلَى شَرط مُسلم، وَلم يخرجَاهُ.
(665) عَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما: " أَن رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] خرج إِلَى مَكَّة فِي رَمَضَان، فصَام حَتَّى بلغ الكَديد [ثمَّ] أفطر / فَأفْطر النَّاس ". أخرجه البُخَارِيّ.

(666) وَفِي حَدِيث لجَابِر (فِي رِوَايَة) عِنْد مُسلم: " فَقيل لَهُ (إِن النَّاس) قد شقّ عَلَيْهِم الصّيام) وَإِنَّمَا ينظرُونَ فِيمَا فعلت، فَدَعَا بقدح من مَاء بعد الْعَصْر [فشربه] ".
(667) وَعَن أبي سعيد رضي الله عنه قَالَ: كُنَّا نسافر مَعَ رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] فِي رَمَضَان فَمَا يُعاب عَلَى الصَّائِم صَوْمه، وَلَا عَلَى الْمُفطر إفطاره. أخرجه مُسلم.
(668) وَعَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما، قَالَ: رُخص للشَّيْخ الْكَبِير أَن يفْطر وَيطْعم [عَن] كل يَوْم مِسْكينا، وَلَا قَضَاء عَلَيْهِ. أخرجه الْحَاكِم فِي " مُسْتَدْركه " وَقَالَ: صَحِيح عَلَى شَرط البُخَارِيّ.

(669) وَعَن أبي هُرَيْرَة قَالَ: جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي [صلى الله عليه وسلم َ] فَقَالَ: هلكتُ (يَا رَسُول الله) قَالَ: " وَمَا أهْلكك؟ " قَالَ: وقعتُ عَلَى امْرَأَتي فِي رَمَضَان! فَقَالَ: " هَل تَجِد مَا تعْتق رَقَبَة؟ " قَالَ: لَا. قَالَ: " فَهَل تَسْتَطِيع أَن تَصُوم شَهْرَيْن مُتَتَابعين؟ " قَالَ: لَا. قَالَ: ثمَّ جلس، " فَأتي النَّبِي [صلى الله عليه وسلم َ] بعرق فِيهِ تمر، فَقَالَ: تصدق بِهَذَا " فَقَالَ أَعلَى أفقر منا يَا رَسُول الله؟ فَمَا بَين لابتيها أهل بَيت أحْوج إِلَيْهِ منا. " فَضَحِك النَّبِي [صلى الله عليه وسلم َ] حَتَّى بَدَت أنيابه، ثمَّ قَالَ: اذْهَبْ فأطعمه أهلك ". أَخْرجُوهُ أَجْمَعُونَ، وَاللَّفْظ لمُسلم.
(670) وَفِي رِوَايَة (لَهُ) : " أَن رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] أَمر رجلا أفطر

فِي رَمَضَان أَن يعْتق رَقَبَة، أَو يَصُوم شَهْرَيْن، أَو يطعم سِتِّينَ مِسْكينا ".
(671) وَقد ورد الْأَمر بِالْقضَاءِ فِي رِوَايَة إِبْرَاهِيم بن سعد عَن اللَّيْث، وَتَابعه أَبُو أويس بن الزُّهْرِيّ، وهما عِنْد الْبَيْهَقِيّ.
(672) وَعَن عَائِشَة رضي الله عنها، أَن رَسُول الله / [صلى الله عليه وسلم َ] قَالَ: " من مَاتَ وَعَلِيهِ صِيَام صَامَ عَنهُ وليه ". مُتَّفق عَلَيْهِ. (وَاللَّفْظ للْبُخَارِيّ) .

‌‌(فصل فِي قيام رَمَضَان)
(373) عَن أبي هُرَيْرَة، رضي الله عنه أَن رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] قَالَ: " من قَامَ رَمَضَان إِيمَانًا واحتساباً غُفر لَهُ مَا تقدم من ذَنبه ". قَالَ ابْن شهَاب: فَتوفي رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] وَالْأَمر عَلَى ذَلِك، ثمَّ كَانَ الْأَمر عَلَى ذَلِك فِي خلَافَة أبي بكر، وصدراً من خلَافَة عمر. (لفظ البُخَارِيّ) .
(674) وَعَن عَائِشَة رضي الله عنها " أَن رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] خرج لَيْلَة من جَوف اللَّيْل فَصَلى فِي الْمَسْجِد، وَصَلى رجال بِصَلَاتِهِ، فَأصْبح النَّاس فتحدثوا، فَاجْتمع أَكثر مِنْهُم فَصَلى فصلوا (مَعَه) [بِصَلَاتِهِ] فَأصْبح النَّاس فتحدثوا، فَكثر أهل الْمَسْجِد من اللَّيْل الثَّالِثَة

(فَخرج رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] فَصَلى بِصَلَاتِهِ) فَلَمَّا كَانَت (اللَّيْلَة) الرَّابِعَة عجز الْمَسْجِد عَن أَهله حَتَّى خرج لصَلَاة الصُّبْح، فَلَمَّا قضي الْفجْر أقبل عَلَى النَّاس ثمَّ تشهد فَقَالَ: " أما بعد، فَإِنَّهُ لم يخف عليّ مَكَانكُمْ، وَلَكِنِّي خشيت أَن تفرض عَلَيْكُم فتعجزوا عَنْهَا ". فَتوفي رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] وَالْأَمر عَلَى ذَلِك. لفظ البُخَارِيّ [فِيهَا] .
(675) وعنها، قَالَت: " كَانَ رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] إِذا دخل الْعشْر شدّ مِئْزَره، وَأَحْيَا ليله، وَأَيْقَظَ أَهله ". مُتَّفق عَلَيْهِ.
(676) عَن أبي أَيُّوب [الْأنْصَارِيّ] رضي الله عنه أَن رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] قَالَ: " من صَامَ رَمَضَان وَأتبعهُ سِتا من شَوَّال كَانَ كصيام الدَّهْر

(677) وَعَن أبي قَتَادَة (الْأنْصَارِيّ) رضي الله عنه / فِي حَدِيث: وَسُئِلَ - يَعْنِي النَّبِي [صلى الله عليه وسلم َ]- عَن صَوْم يَوْم عَرَفَة؟ فَقَالَ: " يكفر السّنة الْمَاضِيَة والباقية ".
(678) [وَفِيه] قَالَ: وَسُئِلَ عَن صَوْم يَوْم عَاشُورَاء؟ فَقَالَ: " يكفر السّنة الْمَاضِيَة ". وَفِيه: وَسُئِلَ عَن صَوْم يَوْم الِاثْنَيْنِ؟ فَقَالَ: " ذَاك يَوْم ولدت فِيهِ، وَيَوْم بعثت [فِيهِ] أَو أنزل عليَّ فِيهِ ". وَكلهَا عِنْد مُسلم.
(679) وَعِنْده فِي حَدِيث لِابْنِ عَبَّاس فَقَالَ رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] : " فَإِذا كَانَ الْعَام الْمقبل إِن شَاءَ الله صمنا الْيَوْم التَّاسِع ". قَالَ فَلم يَأْتِ الْعَام الْمقبل حَتَّى تُوفِّي رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] .

(680) وَعَن أم الْفضل بنت الْحَارِث، أَن نَاسا اخْتلفُوا عِنْدهَا يَوْم عَرَفَة فِي صَوْم النَّبِي [صلى الله عليه وسلم َ] ، فَقَالَ بَعضهم: هُوَ صَائِم، وَقَالَ بَعضهم: لَيْسَ بصائم فَأرْسلت إِلَيْهِ بقدح لبن، وَهُوَ وَاقِف عَلَى بعيره فشربه. مُتَّفق عَلَيْهِ.
(681) وَعَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ رضي الله عنه قَالَ: سَمِعت رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] يَقُول: " من صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيل الله باعد الله وَجهه عَن النَّار سبعين خَرِيفًا ". أخرجه مُسلم.
(682) وَعَن عَائِشَة رضي الله عنها قَالَت: " لم يكن رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] فِي شهر من السّنة أَكثر صياما مِنْهُ فِي شعْبَان، وَكَانَ يَقُول: خُذُوا من الْأَعْمَال مَا تطيقون، فَإِن الله لَا يمل حَتَّى تملوا ".

وَكَانَ يَقُول: " أحبُّ الْعَمَل إِلَى الله مَا داوم صَاحبه عَلَيْهِ، وَإِن قل ". (وَهُوَ كَالَّذي قبله) . [أخرجه مُسلم] .
(683) وَعِنْده (فِي حَدِيث) : " لَا صَامَ من صَامَ الْأَبَد، لَا صَامَ من صَامَ الْأَبَد " /.
(684) وَعَن أبي هُرَيْرَة رضي الله عنه، عَن النَّبِي [صلى الله عليه وسلم َ] قَالَ: " لَا تَصُوم الْمَرْأَة وَزوجهَا شَاهد يَوْمًا من غير رَمَضَان إِلَّا بِإِذْنِهِ ".
(685) وَعنهُ عَن النَّبِي [صلى الله عليه وسلم َ] قَالَ: " إِذا دعِي أحدكُم إِلَى طَعَام، وَهُوَ صَائِم، فَلْيقل إِنِّي صَائِم ". (وَهُوَ كَالَّذي قبله) . [أخرجهُمَا مُسلم] .

‌‌(فصل فِي الْأَيَّام الْمنْهِي عَن صَومهَا)
(686) عَن أبي هُرَيْرَة رضي الله عنه: " عَن النَّبِي [صلى الله عليه وسلم َ] (أَنه) نهَى عَن صِيَام يَوْمَيْنِ: يَوْم الْأَضْحَى، وَيَوْم الْفطر ".
(687) وَعَن نُبيشة رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] : " أَيَّام التَّشْرِيق أَيَّام أكل وَشرب ". أخرجهُمَا مُسلم.
(688) وَرَوَى الزُّهْرِيّ، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة، وَعَن سَالم [ابْن عبد الله بن عمر] ، عَن ابْن عمر قَالَا: " لم يُرخص فِي أَيَّام التَّشْرِيق أَن يُصمن إِلَّا لمن (لم) يجد الْهَدْي ". أخرجه البُخَارِيّ.

(689) وَعند مُسلم عَن أبي هُرَيْرَة رضي الله عنه أَن النَّبِي [صلى الله عليه وسلم َ] قَالَ: " لَا تختصوا لَيْلَة الْجُمُعَة بِقِيَام من بَين اللَّيَالِي، وَلَا تختصوا يَوْم الْجُمُعَة بصيام من بَين الْأَيَّام إِلَّا أَن يكون فِي صَوْم يَصُومهُ أحدكُم ".
(690) (وَعند التِّرْمِذِيّ من حَدِيثه قَالَ: قَالَ رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] : " إِذا انتصف شعْبَان فَلَا تَصُومُوا ". صَححهُ بعد تَخْرِيجه) .
(691) وَعند الْأَرْبَعَة عَن صلَة بن زفر، قَالَ: كُنَّا عِنْد عمار بن

يَاسر، فَأَتَى بِشَاة مصلية، فَقَالَ: كلوا، فَتنَحَّى بعض الْقَوْم فَقَالَ: إِنِّي صَائِم، فَقَالَ عمار: من صَامَ الْيَوْم الَّذِي يشك فِيهِ فقد عَصَى أَبَا الْقَاسِم [صلى الله عليه وسلم َ] . اللَّفْظ لِلتِّرْمِذِي.
(692) وَعَن عبد الله بن بُسر السُلمي عَن أُخْته الصماء أَن النَّبِي [صلى الله عليه وسلم َ] قَالَ: " لَا تَصُومُوا يَوْم السبت إِلَّا فِيمَا افْترض عَلَيْكُم، وَإِن لم يجد أحدكُم إِلَّا لحاءَ عنبة أَو عود شَجَرَة فليمضغها ". أخرجه أَبُو دَاوُد / وَقَالَ الْحَاكِم وَاللَّفْظ لَهُ: صَحِيح عَلَى شَرط البُخَارِيّ وَلم يخرجَاهُ، وَله معَارض بِإِسْنَاد صَحِيح.

‌‌(فصل فِي الِاعْتِكَاف)
(693) عَن عَائِشَة رضي الله عنها، أَن النَّبِي [صلى الله عليه وسلم َ] اعْتكف الْعشْر الْأَوَاخِر من رَمَضَان حَتَّى توفاه الله عز وجل ثمَّ اعْتكف أَزوَاجه من بعده.
(694) وعنها، قَالَت: " كَانَ رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] إِذا أَرَادَ أَن يعْتَكف صَلَّى الْفجْر ثمَّ دخل مُعْتَكفه … الحَدِيث " وهما عِنْد مُسلم.
(695) وعنها، قَالَت: " كَانَ رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] إِذا اعْتكف يُدني إليَّ رَأسه فأرجله، وَكَانَ لَا يدْخل الْبَيْت إِلَّا لحَاجَة الْإِنْسَان ". (رَوَاهُ مَالك فِي " الْمُوَطَّأ ") .
(696) وعنها (أَنَّهَا) رضي الله عنها، قَالَت: " السّنة عَلَى

الْمُعْتَكف أَن لَا يعود مَرِيضا، (وَلَا يشْهد جَنَازَة) ، وَلَا يمس امْرَأَة، وَلَا يُبَاشِرهَا، وَلَا يخرج [لحَاجَة] إِلَّا إِلَى مَا لَا بُد مِنْهُ،، [وَلَا اعْتِكَاف إِلَّا بِصَوْم] وَلَا اعْتِكَاف إِلَّا فِي مَسْجِد جَامع ". أخرجه أَبُو دَاوُد من حَدِيث عبد الرَّحْمَن بن إِسْحَاق، عَن الزُّهْرِيّ، وَهُوَ عِنْد اللَّيْث، عَن عقيل عَنهُ بِزِيَادَة فِي أَوله قبل قَوْلهَا: (" وَالسّنة " وَفِيه) : " وَالسّنة فِيمَن اعْتكف أَن يَصُوم " فَزعم بَعضهم أَنه من قَول بعض الروَاة.
(697) عَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما أَن النَّبِي [صلى الله عليه وسلم َ] قَالَ: " التمسوها فِي الْعشْر الْأَوَاخِر من رَمَضَان، لَيْلَة الْقدر فِي تاسعة تبقى [فِي