📘 আল-ইলমাম বি-আহাদীসিল আহকাম (ইবনে দাকীক আল-ঈদ - মৃত্যু 702 হিজরী)

(769) وَعِنْده، من حَدِيث ابْن عَبَّاس قَالَ: " بَعَثَنِي رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] فِي الثّقل، أَو قَالَ: فِي الضعفة من جَمْع بلَيْل ".
(770) وَفِي رِوَايَة ابْن جريج، أَخْبرنِي عَطاء أَن ابْن عَبَّاس قَالَ: " بعث بِي نَبِي الله [صلى الله عليه وسلم َ] بِسحر من جمع [فِي ثقل النَّبِي [صلى الله عليه وسلم َ]] قلت: أبلغك أَن ابْن عَبَّاس قَالَ: بَعَثَنِي بلَيْل طَوِيل؟ قَالَ (لَا) ، إِلَّا كَذَلِك: بِسحر، (قلت لَهُ: فَقَالَ ابْن عَبَّاس: رمينَا الْجَمْرَة قبل الْفجْر، وَأَيْنَ صَلَّى الْفجْر؟ قَالَ: لَا، إِلَّا كَذَلِك [بِسحر] ) .
(771) وَعَن عَائِشَة رضي الله عنها أَنَّهَا قَالَت: " أرسل النَّبِي

[صلى الله عليه وسلم َ] بِأم سَلمَة لَيْلَة النَّحْر فرمت الْجَمْرَة قبل الْفجْر، ثمَّ مَضَت فأفاضت، وَكَانَ ذَلِك الْيَوْم، الْيَوْم الَّذِي يكون فِيهِ رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ]- يَعْنِي عِنْدهَا ". أخرجه أَبُو دَاوُد، وَقَالَ الْبَيْهَقِيّ: هَذَا إِسْنَاد (صَحِيح) لَا غُبَار عَلَيْهِ.
(772) وَعَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما قَالَ: كَانَ رَسُول الله

[صلى الله عليه وسلم َ] يقدم ضعفة (أَهله) [بِغَلَس] وَيَأْمُرهُمْ يَعْنِي لَا يرْمونَ يَعْنِي الْجَمْرَة حَتَّى تطلع الشَّمْس ". أخرجه أَبُو دَاوُد.
(773) وَرَوَى عَامر - هُوَ الشّعبِيّ - قَالَ: أَخْبرنِي عُرْوَة بن مُضرس الطَّائِي، قَالَ: أتيت رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] وَهُوَ بالموقف - يَعْنِي بِجمع - قلت: جِئْت يَا رَسُول الله من جبلي طي أكللت مطيتي، وأتعبت نَفسِي، وَالله مَا تركت من حَبْل إِلَّا وقفت عَلَيْهِ، فَهَل لي من حج؟ فَقَالَ رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] : " من أدْرك مَعنا هَذِه الصَّلَاة، وَأَتَى عَرَفَات قبل - يَعْنِي ذَلِك لَيْلًا أَو نَهَارا - فقد تمّ حجه، وَقَضَى تفثه ". أخرجه الْأَرْبَعَة، وَصَححهُ التِّرْمِذِيّ. وَالْحَبل بِالْحَاء الْمُهْملَة وَالْبَاء

الْمُوَحدَة (الساكنة) مَا طَال / من الرمل وضخم، وَيُقَال الحبال دون الْجبَال.
(774) وَرَوَى عَمْرو بن مَيْمُون، قَالَ: شهِدت عمر [بن الْخطاب] رضي الله عنه وَصَلى بِجمع الصُّبْح ثمَّ (وقف) فَقَالَ: إِن الْمُشْركين كَانُوا لَا يفيضون حَتَّى تطلع الشَّمْس وَيَقُولُونَ أشرق ثبير، وَإِن النَّبِي [صلى الله عليه وسلم َ] خالفهم ثمَّ أَفَاضَ قبل أَن تطلع الشَّمْس. أخرجه البُخَارِيّ.
(775) وَعَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما قَالَ: إِن أُسَامَة كَانَ ردف النَّبِي [صلى الله عليه وسلم َ] من عَرَفَة إِلَى الْمزْدَلِفَة، ثمَّ أرْدف الْفضل من الْمزْدَلِفَة إِلَى منى، فكلاهما قَالَ: لم يزل النبيُّ [صلى الله عليه وسلم َ] يُلَبِّي حَتَّى رَمَى جَمْرَة الْعقبَة. أَخْرجُوهُ أَجْمَعُونَ.

(776) عَن أبي الزبير أَنه سمع جَابِرا يَقُول: رَأَيْت رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] (يَرْمِي) عَلَى رَاحِلَته يَوْم النَّحْر وَيَقُول (لنا) : " خُذُوا (عني) مَنَاسِككُم، فَإِنِّي لَا أَدْرِي لعَلي لَا أحج بعد حجتي هَذِه ". [أخرجه مُسلم وَالنَّسَائِيّ] .
(777) وَعنهُ، وَقَالَ: " رَمَى رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] الْجَمْرَة يَوْم النَّحْر ضحى، وَأما بعد [هـ] فَإِذا زَالَت الشَّمْس ".
(778) وَعَن أم الْحصين رضي الله عنها قَالَت: " حججْت مَعَ النَّبِي [صلى الله عليه وسلم َ] (حجَّة الْوَدَاع) فَرَأَيْت أُسَامَة وبلالاً وَأَحَدهمَا آخذ بِخِطَام نَاقَة رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] وَالْآخر رَافع ثَوْبه يستره من الْحر، حَتَّى رَمَى جَمْرَة الْعقبَة ". أخرجهُمَا مُسلم.

(779) وَعَن عبد الرَّحْمَن بن يزِيد أَنه حج مَعَ عبد الله قَالَ: فَرَمَى الْجَمْرَة [الدُّنْيَا] بِسبع حَصَيَات، وَجعل الْبَيْت عَن يسَاره، وَمنى عَن يَمِينه، وَقَالَ: هَذَا مقَام الَّذِي أنزلت عَلَيْهِ سُورَة الْبَقَرَة. لفظ مُسلم.
(780) وَعَن سَالم بن عبد الله [بن عمر] أَن عبد الله بن عمر: كَانَ يَرْمِي الْجَمْرَة الدُّنْيَا بِسبع حَصَيَات يكبر عَلَى إِثْر كل حَصَاة ثمَّ يتَقَدَّم فيسهل، وَيقوم مُسْتَقْبل الْقبْلَة قيَاما طَويلا، فيدعو وَيرْفَع يَدَيْهِ، (ثمَّ يَرْمِي الْجَمْرَة الْوُسْطَى كَذَلِك، فَيَأْخُذ ذَات الشمَال، فيسهل وَيقوم مُسْتَقْبل الْقبْلَة قيَاما طَويلا، فيدعو وَيرْفَع يَدَيْهِ) ثمَّ الْجَمْرَة ذَات الْعقبَة /. (من بطن الْوَادي) وَلَا يقف عِنْدهَا، وَيَقُول: هَكَذَا رَأَيْت رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] يفعل. [أخرجه البُخَارِيّ] .

(781) وَعَن زِيَاد بن جُبَير، قَالَ: رَأَيْت ابْن عمر أَتَى عَلَى رجل قد أَنَاخَ بدنته فَقَالَ: أبعثها قيَاما مُقَيّدَة، سنة مُحَمَّد [صلى الله عليه وسلم َ] . مُتَّفق عَلَيْهِ.
(782) وَعَن نَافِع أَن عبد الله [بن عمر] قَالَ: " حلق رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] وحلقت طَائِفَة من أَصْحَابه، وَقصر بَعضهم، قَالَ عبد الله: إِن رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] قَالَ: " يرحم الله المحلقين، مرّة أَو مرَّتَيْنِ " ثمَّ قَالَ: والمقصرين ". [مُتَّفق عَلَيْهِ، وَاللَّفْظ لمُسلم] .
(783) وَعَن عبد الله بن عَمْرو (بن العَاصِي) رضي الله عنه قَالَ: " وقف رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] عَلَى رَاحِلَته، فَطَفِقَ نَاس يسألونه: فَيَقُول

الْقَائِل (مِنْهُم) : يَا رَسُول الله، إِنِّي لم أكن أشعر أَن الرَّمْي قبل النَّحْر، فنحرت قبل الرَّمْي فَقَالَ [لَهُ] رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] : فارم وَلَا حرج. قَالَ: وطفق آخر يَقُول: [يَا رَسُول الله] أَنِّي لم أشعر أَن النَّحْر قبل الْحلق، فحلقت قبل أَن أنحر؟ فَيَقُول: انْحَرْ وَلَا حرج. قَالَ: فَمَا سمعته يَوْمئِذٍ يُسئل عَن أَمر مِمَّا ينسَى الْمَرْء أَو يجهل من تَقْدِيم بعض الْأُمُور قبل بعض وأشباهها إِلَّا قَالَ رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] : " افعلوا ذَلِك وَلَا حرج ". لفظ مُسلم.
(784) وَعِنْده، من رِوَايَة مُحَمَّد بن أبي حَفْصَة بِسَنَدِهِ، قَالَ سَمِعت رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] يَقُول: " وَأَتَاهُ رجل يَوْم النَّحْر وَهُوَ وَاقِف عِنْد

الْجَمْرَة فَقَالَ: يَا رَسُول الله، إِنِّي حلقتُ قبل أَن أرمي قَالَ: " ارْمِ وَلَا حرج ".
(785) وَفِيه: وَأَتَى آخر فَقَالَ: إِنِّي أفضتُ إِلَى الْبَيْت قبل أَن أرمي؟ فَقَالَ: " ارْمِ وَلَا حرج ".
(786) وَعند البُخَارِيّ من حَدِيث ابْن عَبَّاس قَالَ: سُئِلَ النَّبِي [صلى الله عليه وسلم َ] فَقَالَ: رميتُ بَعْدَمَا أمسيتُ؟ قَالَ: " لَا حرج ".
(787) وَعَن ابْن عمر رضي الله عنهما: " أَن الْعَبَّاس بن عبد الْمطلب اسْتَأْذن رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] أَن يبيت بِمَكَّة ليَالِي من أجل سقايته، فَأذن لَهُ ". لفظ مُسلم.

(788) وَرَوَى / (مَالك) من حَدِيث أبي البداح بن عَاصِم بن عدي عَن أَبِيه: " أَن رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] أرخص لرعاء الْإِبِل فِي البيتوتة عَن منى، يرْمونَ يَوْم النَّحْر، ثمَّ يرْمونَ [من] الْغَد، أَو من بعد الْغَد بيومين، ثمَّ يرْمونَ يَوْم النَّفر ". (الحَدِيث) أخرجه الْأَرْبَعَة من حَدِيث مَالك، وَصَححهُ التِّرْمِذِيّ.
(789) وَعَن عَائِشَة رضي الله عنها " أَن النَّبِي [صلى الله عليه وسلم َ] خطب يَوْم النَّحْر. . الحَدِيث ". أخرجه البُخَارِيّ.

(790) وَعَن ابْن أبي نجيح، عَن أَبِيه، عَن رجلَيْنِ من بني بكر، قَالَا: رَأينَا رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] يخْطب بَين أَوسط أَيَّام التَّشْرِيق، وَنحن عِنْد رَاحِلَته ". وَهِي خطْبَة رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] الَّتِي خطب بمنى. أخرجه أَبُو دَاوُد.
(791) وَرَوَى الْحَاكِم من حَدِيث سعيد أَو ابْن عَبَّاس رضي الله عنهم: " أَن رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] لم يرمل فِي السَّبع الَّذِي أَفَاضَ فِيهِ ". وَقَالَ عَطاء: لَا رَمَل فِيهِ: [و] قَالَ: صَحِيح [الْإِسْنَاد] عَلَى شَرطهمَا، وَلم يخرجَاهُ.

(792) وَعَن أنس (بن مَالك) رضي الله عنه: عَن رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] أَنه صَلَّى الظّهْر وَالْعصر، وَالْمغْرب وَالْعشَاء، ورقد رقدة بالمحصب، ثمَّ ركب إِلَى الْبَيْت فَطَافَ بِهِ ". أخرجه البُخَارِيّ، وَالنَّسَائِيّ.
(793) وَعَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما، قَالَ: لَيْسَ التحصيب بِشَيْء، إِنَّمَا هُوَ منزل نزل بِهِ رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] .
(794) وَعنهُ، قَالَ: أَمر النَّاس أَن يكون آخر عَهدهم بِالْبَيْتِ، إِلَّا أَنه خُفِّف عَن [الْمَرْأَة] الْحَائِض. مُتَّفق عَلَيْهِمَا.
(795) وَعَن عَائِشَة رضي الله عنها: " أَنَّهَا كَانَت تحمل من مَاء

زَمْزَم، وتخبر أَن رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] كَانَ يحملهُ ". أخرجه التِّرْمِذِيّ، وَقَالَ فِيهِ: حسن غَرِيب، وَالْحَاكِم وَصَححهُ /.
(796) وَعَن ابْن عمر رضي الله عنهما عَن النَّبِي [صلى الله عليه وسلم َ] قَالَ: " صَلَاة فِي مَسْجِدي هَذَا أفضل من ألف فِيمَا [فِي] سواهُ، إِلَّا الْمَسْجِد الْحَرَام ". أخرجه مُسلم.

الإلمام بأحاديث الأحكام (ابن دقيق العيد)القسم: كتب السنة
الكتاب: الإلمام بأحاديث الأحكام
المؤلف: تقي الدين أبو الفتح محمد بن علي بن وهب بن مطيع القشيري، المعروف بابن دقيق العيد (ت 702 هـ)
حقق نصوصه وخرج أحاديثه: حسين إسماعيل الجمل
الناشر: دار المعراج الدولية - دار ابن حزم - السعودية - الرياض / لبنان - بيروت
الطبعة: الثانية، 1423 هـ -2002 م
عدد الأجزاء: 2
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
تاريخ النشر بالشاملة: 8 ذو الحجة 1431

‌‌(بَاب الهَدْي)
(797) عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي لَيْلَى، أَن عَلّي بن أبي طَالب أخبرهُ: " أَن نبيَّ الله [صلى الله عليه وسلم َ] أمره أَن يقوم عَلَى بُدنه، وَأمره أَن يقسم (بُدْنَه كلهَا) لحومها وجلودها وجلالها فِي الْمَسَاكِين، وَلَا يُعْطي فِي جزارتها مِنْهَا شَيْئا ".
(798) وَفِي حَدِيث [آخر] : " وَأَن لَا أعطي الجزار مِنْهَا [شَيْئا] وَقَالَ: نَحن نُعْطِيه من عندنَا ".
(799) وَعَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما: " أَن رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ]

صَلَّى الظّهْر بِذِي الحليفة، ثمَّ دَعَا ببدنته فأشعرها فِي صفحة سنامها الْأَيْمن، ثمَّ سلت الدَّم (عَنْهَا) وقلدها بنعلين، [ثمَّ ركب رَاحِلَته، فَلَمَّا اسْتَوَت بِهِ عَلَى الْبَيْدَاء أهلّ بِالْحَجِّ] .
(800) وَعَن أبي الزبير، قَالَ سَأَلت جَابر [بن عبد الله] عَن ركُوب الْهَدْي فَقَالَ: سَمِعت رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] يَقُول: " اركبها بِالْمَعْرُوفِ إِذا ألجئت إِلَيْهَا حَتَّى تَجِد ظهرا ".
(801) وَعنهُ، قَالَ: " خرجنَا مَعَ رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] مهلِّين بِالْحَجِّ فَأمرنَا (رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] ) أَن نشترك فِي الْإِبِل وَالْبَقر: كل سَبْعَة منا فِي بَدَنَة ". أخرجهُمَا مُسلم. رَوَاهُ مُسلم (1318) .

(802) وَعَن عَائِشَة رضي الله عنها، قَالَت: " فتلتُ قلائد بُدْن رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] بيَدي، ثمَّ قلدها وأشعرها، (وأهداها) [ثمَّ بعث بهَا إِلَى الْبَيْت، فَأَقَامَ بِالْمَدِينَةِ] فَمَا حرم عَلَيْهِ شَيْء كَانَ أحل لَهُ ".
(803) وعنها، قَالَت: " أهْدَى رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] مرّة إِلَى الْبَيْت غنما / فقلدها ". لفظ مُسلم فيهمَا (جَمِيعًا) .
(804) وَعَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما، أَن ذؤيباً أَبَا قبيصَة حدَّثه: " أَن رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] كَانَ يبْعَث مَعَه بالبُدن، ثمَّ يَقُول: إِن عطب مِنْهَا شَيْء فَخَشِيت عَلَيْهِ [موتا] فانحرها، ثمَّ اغمس نعلها فِي دَمهَا ثمَّ

اضْرِب (بِهِ) صفحتها وَلَا تطْعَمْها أَنْت وَلَا أحد من (أهل) رفقتك ". أخرجه مُسلم، (وَابْن ماجة) .
(805) عَن سَالم، قَالَ: كَانَ ابْن عمر يَقُول: أَلَيْسَ حسبكم سنة نَبِيكُم؟ " إِن حُبس أحدكُم عَن الْحَج طَاف بِالْبَيْتِ وبالصفا والمروة، ثمَّ حل من كل شَيْء حرم مِنْهُ، حَتَّى يحجّ عَاما قَابلا فيهدي، أَو يَصُوم إِن لم يجد هَديا ".
(806) وَعَن الْمسور بن مخرمَة رضي الله عنه: " أَن رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] نحر قبل أَن يحلق، وَأمر أَصْحَابه بذلك ". أخرجهُمَا البُخَارِيّ.

(807) وَعَن نَافِع: أَن عبد الله بن عبد الله [بن عمر] وَسَالم بن عبد الله [بن عمر] أخبراه أَنَّهُمَا كَانَا (عِنْد) عبد الله بن عمر ليَالِي نزل الْجَيْش بِابْن الزبير، فَقَالَا: لَا يَضرك أَن لَا تحج الْعَام، فَإنَّا نَخَاف أَن يُحَال بَيْنك وَبَين الْبَيْت. فَقَالَ: " خرجنَا مَعَ رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] ، فحال كفار قُرَيْش دون الْبَيْت فَنحر النَّبِي [صلى الله عليه وسلم َ] هَدْيه، وَحلق رَأسه ". وأشهدكم أَنِّي أوجبت عمْرَة إِن شَاءَ الله، أَنطلق فَإِن خلي بيني وَبَين الْبَيْت طفتُ، وَإِن حيل بيني وَبَينه فعلت كَمَا فعل رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] وَأَنا مَعَه، فأهلّ بِالْعُمْرَةِ من ذِي الحليفة، ثمَّ سَار سَاعَة ثمَّ قَالَ: مَا شَأْنهمَا إِلَّا وَاحِد، أشهدكم أَنِّي (قد) أوجبت حجَّة مَعَ عمرتي. فَلم يحل مِنْهُمَا حَتَّى حل يَوْم النَّحْر وَأهْدَى، وَكَانَ يَقُول: لَا يحل حَتَّى يطوف طَوافا وَاحِدًا حِين يدْخل مَكَّة. لفظ البُخَارِيّ /.

(808) وَعَن عَائِشَة رضي الله عنها قَالَت: دخل رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] عَلَى ضباعة بنت الزبير فَقَالَ لَهَا: " أردتي الْحَج؟ " قَالَت: (وَالله) مَا أجدني إِلَّا وجعة فَقَالَ: " حجي واشترطي، وَقَوْلِي: اللَّهُمَّ محلي حَيْثُ حبستني ". مُتَّفق عَلَيْهِ.
(809) وَعَن (سَالم) عَن أَبِيه أَنه كَانَ يُنكر الِاشْتِرَاط وَيَقُول: أَلَيْسَ حسبكم سنة نَبِيكُم. أخرجه التِّرْمِذِيّ.
(810) وَعَن عِكْرِمَة، عَن الْحجَّاج بن عَمْرو (الْأنْصَارِيّ)