📘 আল-ইলমাম বি-আহাদীসিল আহকাম (ইবনে দাকীক আল-ঈদ - মৃত্যু 702 হিজরী)

‌‌(بَاب صَلَاة الْجُمُعَة)
(455) عَن الحكم بن ميناء أَن [عبد الله] بن عمر، وَأَبا هُرَيْرَة رضي الله عنهم / قَالَا: سمعنَا رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] يَقُول وَهُوَ عَلَى أَعْوَاد منبره: " لينتهينَّ أَقوام عَن وَدعِهم الجُمُعَات، أَو ليختمنّ الله عَلَى قُلُوبهم، ثمَّ ليكوننَّ من الغافلين ". أخرجه مُسلم.
(456) وَعَن سَلمَة بن الْأَكْوَع رضي الله عنه، قَالَ: " كُنَّا نُجمِّع مَعَ رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] إِذا زَالَت الشَّمْس، ثمَّ نرْجِع نتتبع الْفَيْء ". مُتَّفق عَلَيْهِ.

(457) وَعَن سهل بن سعد رضي الله عنه، قَالَ: كُنَّا نصلي مَعَ النَّبِي [صلى الله عليه وسلم َ] الْجُمُعَة ثمَّ تكون القائلة ". رَوَاهُ البُخَارِيّ (941) ، وَمُسلم (859) ، وَاللَّفْظ للْبُخَارِيّ.
(458) وَعَن جَابر بن عبد الله رضي الله عنهما قَالَ: " بَينا نَحن (نصلي) مَعَ النَّبِي [صلى الله عليه وسلم َ] إِذْ أَقبلت عير تحمل طَعَاما فالتفتوا إِلَيْهَا، حَتَّى مَا بَقِي مَعَ النَّبِي [صلى الله عليه وسلم َ] إِلَّا اثْنَي عشر رجلا، فَنزلت هَذِه الْآيَة: {وَإِذا رَأَوْا تِجَارَة أَو لهوا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوك قَائِما} [الْجُمُعَة - 11] . لفظ البُخَارِيّ فيهمَا.
(459) وَرَوَى الدَّارَقُطْنِيّ من حَدِيث بَقِيَّة، قَالَ: حَدثنِي يُونُس بن يزِيد الْأَيْلِي، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَالم بن عبد الله بن عمر، (عَن ابْن

عمر) رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] : " من أدْرك رَكْعَة من صَلَاة الْجُمُعَة [أ] وَغَيرهَا، فليضف إِلَيْهَا [رَكْعَة] أُخْرَى، وَقد تمت صلَاته ". مَعْدُود فِي أَفْرَاد بَقِيَّة عَن يُونُس، وَبَقِيَّة موثق وَقد زَالَت تُهْمَة تدليسه، لتصريحه بِالتَّحْدِيثِ.
(460) وَعَن جَابر (هُوَ) ابْن سَمُرَة رضي الله عنه: " أَن رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] كَانَ يخْطب قَائِما، ثمَّ يجلس، ثمَّ يقوم فيخطب قَائِما، فَمن نبّأك أَنه كَانَ / يخْطب جَالِسا فقد كذب، (فقد) واللهِ صليت مَعَه أَكثر من ألفي صَلَاة ".

(461) وَعَن جَابر (هُوَ) بن عبد الله رضي الله عنهما، قَالَ: " كَانَ رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] إِذا خطب احْمَرَّتْ عَيناهُ، وَعلا صَوته، وَاشْتَدَّ غَضَبه، حَتَّى كَأَنَّهُ مُنْذر جَيش يَقُول: صبحكم [أ] ومساكم، وَيَقُول: بُعثت أَنا والساعة كهاتين، ويقرن بَين أصبعيه السبابَة وَالْوُسْطَى، وَيَقُول: أما بعد، فَإِن خير الحَدِيث كتاب الله، وَخير الْهَدْي هدي مُحَمَّد، وَشر الْأُمُور محدثاتها، وكل بِدعَة ضَلَالَة. ثمَّ يَقُول: أَنا أولَى بِكُل مُؤمن من نَفسه، من ترك مَالا فلأهله، وَمن ترك دينا أَو ضيَاعًا فإليَّ وعليّ ".
(462) وَفِي رِوَايَة: " كَانَ رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] يخْطب النَّاس يحمد الله، ويثني عَلَيْهِ بِمَا هُوَ أَهله، ثمَّ يَقُول: من يهده الله فَلَا مُضلَّ لَهُ، وَمن يُضلل فَلَا هادي لَهُ، وَخير الحَدِيث كتاب الله ".
(463) وَعَن أُخْت لعمرة، قَالَت: " أخذت (ق وَالْقُرْآن

الْمجِيد) من فِي رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] (يَوْم الْجُمُعَة) وَهُوَ يقْرَأ بهَا عَلَى الْمِنْبَر فِي كل جُمُعَة ".
(464) وَعَن وَاصل بن حَيَّان، قَالَ: قَالَ أَبُو وَائِل: خَطَبنَا عمار فأوجز وأبلغ (فَلَمَّا نزل) قلت: يَا أَبَا الْيَقظَان، لقد أبلغت وأوجزت، فَلَو كنت تنفست، فَقَالَ: إِنِّي سَمِعت رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] يَقُول: " إِن طول صَلَاة الرجل وَقصر خطبَته مئنَّة من فقهه، فأطيلوا الصَّلَاة، وأقصروا الْخطْبَة، فَإِن من الْبَيَان سحرًا ". أخرجهَا كلهَا مُسلم.
(465) وَعَن سعيد بن الْمسيب، أَن أَبَا هُرَيْرَة أخبرهُ: أَن رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] قَالَ / " إِذا قلت لصاحبك: أنصت (يَوْم الْجُمُعَة) - وَالْإِمَام يخْطب - فقد لغوت ". لفظ مُسلم.

(466) وَعنهُ، قَالَ: قَالَ رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] : " من تَوَضَّأ [يَوْم الْجُمُعَة] فَأحْسن الْوضُوء، ثمَّ أَتَى الْجُمُعَة فاستمع وأنصت، غفر لَهُ مَا بَينه وَبَين الْجُمُعَة [الْأُخْرَى] ، وَزِيَادَة ثَلَاثَة أَيَّام، وَمن مس الْحَصَى فقد لَغَا ". [أَخْرجُوهُ إِلَّا البُخَارِيّ] .
(467) وَعَن جَابر بن عبد الله رضي الله عنهما، قَالَ: " بَيْنَمَا النَّبِي [صلى الله عليه وسلم َ] يخْطب يَوْم الْجُمُعَة، إِذْ جَاءَ رجل، فَقَالَ [لَهُ] النَّبِي [صلى الله عليه وسلم َ] : أصليت يَا فلَان؟ قَالَ: لَا، قَالَ: قُم فاركع ". لفظ مُسلم، وَهُوَ مُتَّفق عَلَيْهِ.
(468) وَفِي رِوَايَة لمُسلم: " يَا سُليك قُم فاركع رَكْعَتَيْنِ، وَتجوز فيهمَا، ثمَّ قَالَ: إِذا جَاءَ أحدكُم (يَوْم) الْجُمُعَة - وَالْإِمَام يخْطب

- فليركع رَكْعَتَيْنِ، وليتجوز فيهمَا ".
(469) وَعَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما فِي حَدِيث: " أَن النَّبِي [صلى الله عليه وسلم َ] كَانَ يقْرَأ فِي صَلَاة الْجُمُعَة سُورَة الْجُمُعَة، وَالْمُنَافِقِينَ ".
(470) وَعَن النُّعْمَان بن بشير رضي الله عنهما قَالَ: كَانَ رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] (يقْرَأ فِي الْعِيدَيْنِ) وَفِي [صَلَاة] الْجُمُعَة ب {سبح اسْم رَبك الْأَعْلَى} و {هَل أَتَاك حَدِيث الغاشية} . قَالَ: وَإِذا اجْتمع الْعِيد وَالْجُمُعَة فِي يَوْم وَاحِد يقْرَأ بهما فِي الصَّلَاتَيْنِ ". أخرجهُمَا مُسلم.
(471) وَعَن أبي هُرَيْرَة رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] : " إِذا صَلَّى أحدكُم الْجُمُعَة فليصلّ بعْدهَا أَرْبعا ". أخرجه مُسلم.

(472) وَرَوَى مَالك من حَدِيث عبد الله بن عمر، رضي الله عنهما، أَن عمر بن الْخطاب رَأَى حلَّة سيراء عِنْد بَاب الْمَسْجِد - يَعْنِي تبَاع - فَقَالَ: يَا رَسُول الله، لَو اشْتريت هَذِه فلبستها يَوْم الْجُمُعَة، وللوفد إِذا قدمُوا / عَلَيْك … الحَدِيث [اتفقَا عَلَيْهِ] .
(473) وَعَن أبي هُرَيْرَة رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] : " إِذا كَانَ يَوْم الْجُمُعَة كَانَ عَلَى كل بَاب من أَبْوَاب الْمَسْجِد مَلَائِكَة يَكْتُبُونَ الأول فَالْأول، فَإِذا جلس الإِمَام طَوَوْا الصُّحُف، وَجَاءُوا يَسْتَمِعُون الذّكر، وَمثل المهجّر كَمثل الَّذِي يَهْدِي الْبَدنَة، ثمَّ كَالَّذي يَهْدِي [ال] بقرة ثمَّ كَالَّذي يهدي الْكَبْش، ثمَّ كَالَّذي يَهْدِي الدَّجَاجَة، ثمَّ كَالَّذي يَهْدِي الْبَيْضَة ". (أخرجه مُسلم) .

(474) وَعنهُ، عَن النَّبِي [صلى الله عليه وسلم َ] قَالَ: " إِن فِي الْجُمُعَة لساعة لَا يُوَافِقهَا (عبد) مُسلم يسْأَل الله (فِيهَا) خيرا إِلَّا أعطَاهُ إِيَّاه، قَالَ: وَهِي سَاعَة خَفِيفَة ". [مُتَّفق عَلَيْهِ، وَاللَّفْظ لمُسلم] .
(475) وَعَن أبي بردة بن أبي مُوسَى (الْأَشْعَرِيّ) رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ لي عبد الله بن عمر: أسمعت أَبَاك يحدث عَن رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] [شَيْئا] فِي شَأْن سَاعَة الْجُمُعَة، قَالَ: قلت: نعم، سمعته يَقُول: سَمِعت رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] يَقُول: " (هِيَ) مَا بَين أَن يجلس الإِمَام إِلَى أَن تقضي الصَّلَاة ". [أخرجه مُسلم] .

‌‌(بَاب صَلَاة الْعِيدَيْنِ)
(476) عَن يزِيد بن خُمير الرَحَبَي، قَالَ: خرج [علينا] عبد الله بن بسر صَاحب النَّبِي [صلى الله عليه وسلم َ] (مَعَ النَّاس) فِي يَوْم عيد فطر أَو أَضْحَى فَأنْكر إبطاء الإِمَام، وَقَالَ: " إِنَّا كُنَّا (قد) فَرغْنَا ساعتنا هَذِه، وَذَلِكَ حِين التَّسْبِيح ". أخرجه أَبُو دَاوُد. وَيزِيد بن خمير وَثَّقَهُ شُعْبَة، وَيَحْيَى بن معِين. وَفِي رِوَايَة الْبَيْهَقِيّ: " إِنَّا كُنَّا مَعَ النَّبِي [صلى الله عليه وسلم َ] ".

(477) وَعَن أبي عُمَيْر بن أنس، عَن عمومة لَهُ من أَصْحَاب النَّبِي [صلى الله عليه وسلم َ] أَن ركباً جاؤوا إِلَى النَّبِي [صلى الله عليه وسلم َ] يشْهدُونَ أَنهم رَأَوْا الْهلَال بالْأَمْس، " فَأَمرهمْ أَن يفطروا، وَإِذا أَصْبحُوا يغدوا إِلَى مصلاهم … . [الحَدِيث] ". أخرجه أَيْضا [أَبُو دَاوُد] ، وَقَالَ الْبَيْهَقِيّ / بعد تَخْرِيجه: هَذَا إِسْنَاد صَحِيح.
(478) وَعَن أبي هُرَيْرَة رضي الله عنه، ذكر النَّبِي [صلى الله عليه وسلم َ] قَالَ: " وفطركم يَوْم تفطرون، وأضحاكم يَوْم تضحون ". الحَدِيث أخرجه أَيْضا [أَبُو دَاوُد] .

(479) وَعَن أنس رضي الله عنه، قَالَ: " كَانَ رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] لَا يَغْدُو يَوْم الْفطر حَتَّى يَأْكُل تمرات ". أخرجه البُخَارِيّ.
(480) وَفِي رِوَايَة علقها وأسندها الْإِسْمَاعِيلِيّ: " يأكلهن وترا ".
(481) وَعند التِّرْمِذِيّ من حَدِيث ثوّاب بن عتبَة، عَن عبد الله ابْن بُرَيْدَة، عَن أَبِيه، قَالَ: " كَانَ رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] لَا يخرج يَوْم الْفطر حَتَّى يَطعَمَ، وَلَا يَطعمُ يَوْم الْأَضْحَى حَتَّى يُصَلِّي ". وثواب وَثَّقَهُ يَحْيَى بن معِين.

(482) وَعَن أم عَطِيَّة رضي الله عنها قَالَت: " أمرنَا - تَعْنِي النَّبِي [صلى الله عليه وسلم َ]- أَن نخرج فِي الْعِيدَيْنِ الْعَوَاتِق، وَذَوَات الْخُدُور، وَأمر الحيّض أَن يعتزلن مُصَلَّى الْمُسلمين ". لفظ مُسلم وَهُوَ مُتَّفق عَلَيْهِ.
(483) وَعَن ابْن عمر رضي الله عنهما: " أَن النَّبِي [صلى الله عليه وسلم َ] وَأَبا بكر وَعمر كَانُوا يصلونَ الْعِيدَيْنِ قبل الْخطْبَة ". لفظ مُسلم.
(484) وَعَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما عَن النَّبِي [صلى الله عليه وسلم َ] : " أَنه خرج يَوْم الْفطر فَصَلى رَكْعَتَيْنِ، لم يصل قبلهمَا وَلَا بعدهمَا (وَمَعَهُ بِلَال)
الحَدِيث ". لفظ البُخَارِيّ (وَهُوَ مُتَّفق عَلَيْهِ) .

(485) [وَعند مُسلم: عَن أبي سعيد أَن النَّبِي [صلى الله عليه وسلم َ] خرج يَوْم أَضْحَى، أَو فطر، فَصَلى رَكْعَتَيْنِ لم يصلِّ قبلهمَا، وَلَا بعدهمَا "] .
(486) [وَعند مُسلم أَن النَّبِي [صلى الله عليه وسلم َ] خرج يَوْم أَضْحَى أَو فطر، فَصَلى رَكْعَتَيْنِ لم يصل قبلهمَا وَلَا بعدهمَا، ثمَّ أَتَى النِّسَاء وَمَعَهُ بِلَال فأمرهن بِالصَّدَقَةِ، فَجعلت الْمَرْأَة تلقي خُرصها وسخابَها ". مُتَّفق عَلَيْهِ] .
(487) وَعَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ رضي الله عنه قَالَ: " كَانَ رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] إِذا رَجَعَ من الْمُصَلى صَلَّى رَكْعَتَيْنِ ". فِي إِسْنَاده عبد الله بن مُحَمَّد بن عقيل، وَقد تقدم.

(488) وَعَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده: " أَن رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] كبَّر فِي الْعِيدَيْنِ: فِي الأولَى / سبعا قبل الْقِرَاءَة، وَفِي الْأَخِيرَة خمْسا قبل الْقِرَاءَة ". أخرجه التِّرْمِذِيّ وَاسْتَحْسنهُ فِي " الْجَامِع "، وَذكر الْبَيْهَقِيّ عَنهُ عَن البُخَارِيّ أَنه صحّح الحَدِيث.
(489) وَعَن عبيد الله بن عتبَة، عَن أبي وَاقد اللَّيْثِيّ رضي الله عنه، قَالَ: سَأَلَني عمر بن الْخطاب عَن قِرَاءَة رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] فِي يومِ الْعِيد؟ فَقلت: {اقْتَرَبت السَّاعَة وَانْشَقَّ الْقَمَر} ، و {ق وَالْقُرْآن الْمجِيد} . انْفَرد بِهِ مُسلم.

(490) وَعَن جَابر [بن عبد الله] رضي الله عنه، قَالَ: " كَانَ رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] إِذا كَانَ يَوْم عيد خَالف الطَّرِيق ". انْفَرد بِهِ البُخَارِيّ.
(491) وَعَن عَائِشَة رضي الله عنها، قَالَت: دخل عليَّ أَبُو بكر، وَعِنْدِي جاريتان من جواري الْأَنْصَار تُغنيَانِ [ب] مَا تقاولت بِهِ الْأَنْصَار يَوْم بُعَاث - قَالَت: وليستا بمغنيتين - فَقَالَ أَبُو بكر رضي الله عنه: أبمزمور الشَّيْطَان فِي بَيت رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] وَذَلِكَ فِي يَوْم عيد؟ فَقَالَ رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] : " يَا أَبَا بكر إِن لكل قوم عيداً، وَهَذَا عيدنا ". لفظ مُسلم. وَقد مرَّ حَدِيث عَائِشَة رضي الله عنها فِي لعب الْحَبَشَة فِي (الْمَسْجِد) .

(492) وَفِي رِوَايَة فِيهِ: " وَكَانَ يَوْم عيد يلْعَب السودَان [فِيهِ] بالدرق والحراب ".

‌‌(بَاب مَا يمْنَع لبسه أَو يكره وَمَا لَيْسَ كَذَلِك)
(493) عَن عبد الرَّحْمَن بن غنم، قَالَ: حَدثنِي أَبُو عَامر، أَو أَبُو مَالك، وَالله يَمِين أُخْرَى، حَدثنِي أَنه سمع رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] يَقُول: " لَيَكُونن فِي أمتِي أَقوام يسْتَحلُّونَ "، قَالَ فِي حَدِيث هِشَام: " الْخمر وَالْحَرِير "، وَقَالَ فِي حَدِيث دُحَيْم: " الْخَزّ وَالْحَرِير وَالْخمر وَالْمَعَازِف … الحَدِيث ". أخرجه البُخَارِيّ / تَعْلِيقا، وَأَبُو دَاوُد والإسماعيلي مُتَّصِلا، وَهَذَا من لفظ الْإِسْمَاعِيلِيّ. وَفِي تَرْجَمَة أبي دَاوُد (وَالْبَيْهَقِيّ) مَا تَقْتَضِي أَنه " الْخَزّ " بِالْخَاءِ والزاء، وَزعم بَعضهم أَنه تَصْحِيف وَأَن الصَّوَاب:

" الْحر " بِالْحَاء وَالرَّاء وَالتَّخْفِيف.
(494) وَفِي رِوَايَة جرير بن حَازِم فِي حَدِيث استسقاء حُذَيْفَة الْمُتَقَدّم: " أَن نَبِي الله [صلى الله عليه وسلم َ] نَهَانَا أَن نشرب فِي آنِية الذَّهَب وَالْفِضَّة، وَأَن نَأْكُل فِيهَا، وَعَن لبس الْحَرِير والديباج، وَأَن نجلس عَلَيْهِ ".
(495) وَرَوَى مُسلم عَن [حَدِيث] سُويد بن غفَلَة أَن عمر بن الْخطاب رضي الله عنه خطب بالجابية فَقَالَ: " نهَى رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] عَن لبس الْحَرِير إِلَّا مَوضِع أصبعين أَو ثَلَاث أَو أَربع ".
(496) وَعَن قَتَادَة، أَن أنس بن مَالك أنبأهم: " أَن رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] رخص لعبد الرَّحْمَن بن عَوْف، وَالزُّبَيْر بن الْعَوام فِي

(لبس) [القمص] الْحَرِير فِي السّفر من حكةٍ كَانَت بهما أَو وجع كَانَ بهما ".
(497) وَفِي رِوَايَة: " رخص لَهما فِي قَمِيص الْحَرِير فِي غزَاة لَهما ".
(498) وَعَن عَلّي رضي الله عنه، قَالَ: " أهديت لرَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] حلَّة سيراء فَبعث بهَا إِلَيّ فلبستها، فعرفتُ الْغَضَب فِي وَجهه، فَقَالَ: " إِنِّي لم أبْعث بهَا (إِلَيْك) لتلبَسَها، [و] إِنَّمَا بعثتُ بهَا إِلَيْك لتشققها خُمراً بَين النِّسَاء ". وَكلهَا عِنْد مُسلم، وَبَعضهَا مُتَّفق عَلَيْهِ.