📘 আল-ইলমাম বি-আহাদীসিল আহকাম (ইবনে দাকীক আল-ঈদ - মৃত্যু 702 হিজরী)

(218) وَعَن جَابر [بن عبد الله رضي الله عنه] قَالَ: قَالَ رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] : " من قَالَ حِين يسمع النداء: اللَّهُمَّ رب هَذِه الدعْوَة التَّامَّة، وَالصَّلَاة الْقَائِمَة آتٍ مُحَمَّدًا الْوَسِيلَة، والفضيلة، والدرجة الرفيعة، وابعثه مقَاما مَحْمُودًا الَّذِي وعدته، إِلَّا حلت لَهُ الشَّفَاعَة (يَوْم الْقِيَامَة) " أَخْرجُوهُ إِلَّا مُسلما.
(219) وَعَن مطرف بن عبد الله عَن عُثْمَان بن أبي الْعَاصِ رضي الله عنهما قَالَ قلت: يَا رَسُول الله، - وَفِي رِوَايَة - (أَن عُثْمَان بن أبي الْعَاصِ) قَالَ: يَا رَسُول الله، اجْعَلنِي إِمَام قومِي قَالَ: " أَنْت

إمَامهمْ، واقتد بأضعفهم، وَاتخذ مُؤذنًا لَا يَأْخُذ عَلَى الْأَذَان أجرا ". أخرجه أَبُو دَاوُد /.
(220) عَن أبي هُرَيْرَة رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] " لَا يقبل الله صَلَاة أحدكُم إِذا أحدث حَتَّى يتَوَضَّأ ". مُتَّفق عَلَيْهِ، وَتقدم حَدِيث ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما فِي القبرين.
(221) وَعَن عبد الرَّحْمَن بن أبي سعيد الْخُدْرِيّ، عَن أَبِيه رضي الله عنهما أَن رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] قَالَ: " لَا ينظر الرجل إِلَى عَورَة الرجل، (وَلَا تنظر) الْمَرْأَة إِلَى عَورَة الْمَرْأَة، وَلَا يُفضي الرجل إِلَى الرجل فِي ثوب وَاحِد، (وَلَا تُفْضِي) الْمَرْأَة إِلَى الْمَرْأَة فِي الثَّوْب الْوَاحِد ". لفظ مُسلم.

(222) وَرَوَى بهز بن حَكِيم، عَن أَبِيه، عَن جده رضي الله عنه، قَالَ: قلت يَا رَسُول الله، عوراتنا مَا نأتي مِنْهَا وَمَا نذر؟ قَالَ: " احفظ عورتك إِلَّا من زَوجتك أَو مَا ملكت يَمِينك ". قَالَ: قلت يَا رَسُول الله، إِذا كَانَ الْقَوْم بَعضهم فِي بعض؟ قَالَ: " إِن اسْتَطَعْت أَن لَا يرينَّها أحد فَلَا يرينَّها ". قَالَ: قلت يَا رَسُول الله، إِذا كَانَ أَحَدنَا خَالِيا؟ قَالَ: " الله أَحَق أَن يُستحيا [مِنْهُ] من النَّاس ". أخرجه أَبُو دَاوُد، وَمن يصحح هَذِه النُّسْخَة فَالْحَدِيث عِنْده صَحِيح لصِحَّة الْإِسْنَاد إِلَى بهز.
(223) وَعَن أبي الدَّرْدَاء رضي الله عنه، قَالَ: كنت جَالِسا عِنْد النَّبِي [صلى الله عليه وسلم َ] إِذْ أقبل أَبُو بكر آخِذا بِطرف ثَوْبه، حَتَّى أبدى عَن رُكْبَتَيْهِ، فَقَالَ النَّبِي [صلى الله عليه وسلم َ] : " أما صَاحبكُم فقد غامر " الحَدِيث. أخرجه البُخَارِيّ. وغامر: خَاصم غَيره؛ (كَأَنَّهُ دخل فِي غمرة الْخُصُومَة) .

(224) وَعَن عَائِشَة رضي الله عنها /، عَن النَّبِي [صلى الله عليه وسلم َ] أَنه قَالَ: " لَا يقبل الله صَلَاة حَائِض إِلَّا بخمار ". أخرجه أَبُو دَاوُد، وَقد رُوِيَ مَوْقُوفا.
(225) وَرَوَاهُ ابْن خُزَيْمَة فِي " صَحِيحه " بِلَفْظ: " لَا بقبل الله صَلَاة امْرَأَة قد حَاضَت إِلَّا بخمار ".
(226) وَعَن ابْن عمر رضي الله عنهما، قَالَ: قَالَ رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] : " من جرَّ ثَوْبه خُيلاء لم ينظر الله إِلَيْهِ يَوْم الْقِيَامَة ". فَقَالَت أم

سَلمَة: فَكيف تصنع النِّسَاء بذيولهن [يَا رَسُول الله] ؟ قَالَ: " يرخين شبْرًا " قَالَت: إِذا تنكشف أقدامهن؛ قَالَ: " فيرخينه ذِرَاعا لَا يزدن عَلَيْهِ ". أخرجه النَّسَائِيّ، وَالتِّرْمِذِيّ وَصَححهُ.
(227) وَعَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما، قَالَ: رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] : الفَخِدُ عَورَة ". أخرجه الْبَيْهَقِيّ من رِوَايَة أبي يَحْيَى، عَن مُجَاهِد، عَنهُ.
(228) وَثَبت من حَدِيث أنس رضي الله عنه: " أَن النَّبِي [صلى الله عليه وسلم َ] انْكَشَفَ فَخذه، حِين أَجْرَى - أَي الْفرس - بزقاق خَيْبَر ".

(229) وَعَن أبي هُرَيْرَة رضي الله عنه أَن رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] قَالَ: " لَا يُصَلِّي أحدكُم فِي الثَّوْب الْوَاحِد لَيْسَ عَلَى عَاتِقه مِنْهُ شَيْء ". لفظ مُسلم.
(230) وَعَن سعيد بن الْحَارِث، قَالَ: سَأَلنَا جَابِرا عَن الصَّلَاة فِي الثَّوْب الْوَاحِد؛ فَقَالَ: خرجت مَعَ رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] فِي بعض أَسْفَاره، فَجِئْته لَيْلَة لبَعض أَمْرِي، فَوَجَدته يُصَلِّي وعليَّ ثوب وَاحِد فاشتملت بِهِ وَصليت إِلَى جَانِبه، فَلَمَّا انْصَرف، قَالَ: " مَا السرى يَا جَابر؟ " فَأَخْبَرته بحاجتي. فَلَمَّا فرغت قَالَ: " مَا هَذَا الاشتمال الَّذِي رأيتُ؟ " قلت: كَانَ ثوبا، قَالَ: " فَإِن كَانَ وَاسِعًا فالتحف بِهِ، وَإِن كَانَ / ضيقا فأتزر بِهِ ". لفظ رِوَايَة البُخَارِيّ.

(231) وَعَن أبي مسلمة [سعيد بن زيد] ، قَالَ: قلت لأنس (بن مَالك) : أَكَانَ رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] يُصَلِّي فِي النَّعْلَيْنِ؟ قَالَ: نعم.
(232) وَعَن أنس رضي الله عنه: " أَن رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] كَانَ يُصَلِّي نَحْو بَيت الْمُقَدّس، فَنزلت {قد نرَى تقلب وَجهك فِي السَّمَاء فلنولينك قبْلَة ترضاها فول وَجهك شطر الْمَسْجِد الْحَرَام} ) [الْبَقَرَة 144] [الْآيَة] . فَمر رجل من بني سَلمَة وهم رُكُوع فِي صَلَاة الْفجْر، وَقد صلوا رَكْعَة، فَنَادَى: " أَلا إِن الْقبْلَة قد حُولت؛ فمالوا كَمَا هم نَحْو الْقبْلَة ". أخرجهُمَا مُسلم.
(233) وَعَن أبي هُرَيْرَة رضي الله عنه، عَن النَّبِي [صلى الله عليه وسلم َ] قَالَ:

" مَا بَين الْمشرق وَالْمغْرب قبْلَة ". أخرجه التِّرْمِذِيّ وَصَححهُ.
(234) وَعَن سَالم بن عبد الله [بن عمر] ، عَن أَبِيه رضي الله عنه: " كَانَ رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] يسبح عَلَى الرَّاحِلَة قِبَلَ أَي وَجه توجّه، ويوتر عَلَيْهَا؛ غير أَنه لَا يُصَلِّي عَلَيْهَا الْمَكْتُوبَة ".
(235) وَعَن زيد بن أَرقم رضي الله عنه قَالَ: كُنَّا نتكلم فِي الصَّلَاة يكلم الرجل (منا) صَاحبه، وَهُوَ إِلَى جنبه فِي الصَّلَاة، حَتَّى

نزلت {وَقومُوا لله قَانِتِينَ} [الْبَقَرَة - 238] فَأمرنَا بِالسُّكُوتِ، ونُهينا عَن الْكَلَام. أخرجهُمَا مُسلم. وَسَيَأْتِي حَدِيث ذِي الْيَدَيْنِ (إِن شَاءَ الله تَعَالَى) .
(236) وَعَن أبي هُرَيْرَة رضي الله عنه، أَن النَّبِي [صلى الله عليه وسلم َ] قَالَ: " التَّسْبِيح للرِّجَال، والتصفيق للنِّسَاء ".
(237) وَعَن مطرف، عَن أَبِيه رضي الله عنه، قَالَ: " رَأَيْت النَّبِي [صلى الله عليه وسلم َ] يُصَلِّي وَفِي صَدره أزيز كأزيز الْمرجل من الْبكاء ". أخرجهُمَا مُسلم /.

‌‌(بَاب صفة الصَّلَاة)
(238) عَن أبي هُرَيْرَة رضي الله عنه: " أَن رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] دخل الْمَسْجِد، فَدخل رجل فصلّى، ثمَّ جَاءَ فَسلم عَلَى رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] (فَرد رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] [عليه السلام] ثمَّ) قَالَ: ارْجع فصل، فَإنَّك لم تُصل ". فَرجع الرجل فَصَلى كَمَا كَانَ يُصَلِّي، ثمَّ جَاءَ إِلَى رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] ؛ فسلّم عَلَيْهِ فَقَالَ رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] : " وَعَلَيْك السَّلَام "، ثمَّ قَالَ: " ارْجع فصل فَإنَّك لم تصل ". حَتَّى فعل ذَلِك ثَلَاث مَرَّات، فَقَالَ الرجل: وَالَّذِي بَعثك بِالْحَقِّ مَا أحسن غير هَذَا [ف] عَلمنِي. قَالَ: " إِذا قُمْت (إِلَى) الصَّلَاة فَكبر، ثمَّ اقْرَأ مَا تيَسّر مَعَك من الْقُرْآن، ثمَّ اركع حَتَّى تطمئِن رَاكِعا، ثمَّ ارْفَعْ حَتَّى تعتدل قَائِما، ثمَّ اسجد حَتَّى تطمئِن

سَاجِدا، ثمَّ ارْفَعْ حَتَّى تطمئِن جَالِسا، ثمَّ افْعَل ذَلِك فِي صَلَاتك كلهَا ".
(239) وَفِي رِوَايَة: " إِذا قُمْت إِلَى الصَّلَاة فأسبغ الْوضُوء، ثمَّ اسْتقْبل الْقبْلَة فَكبر ". لفظ مُسلم، وَهُوَ مُتَّفق عَلَيْهِ فِي الْجُمْلَة.
(240) وَعَن مُحَمَّد بن عَمْرو بن عَطاء، أَنه كَانَ جَالِسا مَعَ نفر من أَصْحَاب النَّبِي [صلى الله عليه وسلم َ] ، فَذكرُوا صَلَاة النَّبِي [صلى الله عليه وسلم َ] ، فَقَالَ أَبُو حميد (السَّاعِدِيّ) : أَنا كنت أحفظكم لصَلَاة رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] ، رَأَيْته: " إِذا كبر جعل يَدَيْهِ حَذْو مَنْكِبَيْه، وَإِذا ركع أمكن يَدَيْهِ من رُكْبَتَيْهِ، ثمَّ هصر ظَهره، فَإِذا رفع رَأسه اسْتَوَى حَتَّى يعود كل فقار مَكَانَهُ، فَإِذا سجد وضع يَدَيْهِ غير مفترش وَلَا قابضهما، واستقبل / بأطراف أَصَابِع رجلَيْهِ الْقبْلَة، وَإِذا جلس فِي الرَّكْعَتَيْنِ جلس عَلَى رجله الْيُسْرَى وَنصب الْيُمْنَى وَإِذا جلس فِي الرَّكْعَة الْأَخِيرَة قدم [رجله] الْيُسْرَى، وَنصب

الْأُخْرَى (وَقعد عَلَى مقعدته) ". رَوَاهُ البُخَارِيّ.
(241) وَعَن عَائِشَة رضي الله عنها، قَالَت: " كَانَ رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] يستفتح الصَّلَاة بِالتَّكْبِيرِ، وَالْقِرَاءَة بِالْحَمْد لله رب الْعَالمين، (وَكَانَ) إِذا ركع لم يُشْخِصْ رَأسه وَلم يصوِّبه وَلَكِن بَين ذَلِك، (وَكَانَ) إِذا رفع رَأسه من الرُّكُوع لم يسْجد حَتَّى يَسْتَوِي قَائِما، (وَكَانَ) إِذا رفع رَأسه من السَّجْدَة لم يسْجد حَتَّى يَسْتَوِي جَالِسا، وَكَانَ يَقُول فِي كل رَكْعَتَيْنِ التَّحِيَّة، وَكَانَ يفرش رجله الْيُسْرَى، (وَينصب رجله) الْيُمْنَى، وَكَانَ ينْهَى عَن عُقبة الشَّيْطَان، وَينْهَى أَن يفترش الرجل ذِرَاعَيْهِ افتراش السَّبُع، وَكَانَ يخْتم الصَّلَاة بِالتَّسْلِيمِ ". (أخرجه مُسلم) .
(242) وَعَن عَلّي بن أبي طَالب رضي الله عنه عَن رَسُول الله

[صلى الله عليه وسلم َ] أَنه كَانَ إِذا قَامَ إِلَى الصَّلَاة قَالَ: " وجهتُ وَجْهي للَّذي فطر السَّمَاوَات وَالْأَرْض حَنِيفا [مُسلما] وَمَا أَنا من الْمُشْركين، إِن صَلَاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب الْعَالمين لَا شريك لَهُ، وَبِذَلِك أمرت وَأَنا من [أول] الْمُسلمين. اللَّهُمَّ أَنْت الْملك لَا إِلَه إِلَّا أَنْت. (أَنْت) رَبِّي وَأَنا عَبدك، ظلمت نَفسِي وَاعْتَرَفت بذنبي، فَاغْفِر لي ذُنُوبِي جَمِيعًا إِنَّه لَا يغْفر الذُّنُوب إِلَّا أَنْت، واهدني لأحسن الْأَخْلَاق لَا يهديني لأحسنها إِلَّا أَنْت، واصرف عني سيئها لَا يصرف عني سيئها إِلَّا أَنْت، لبيْك وَسَعْديك، وَالْخَيْر كُله فِي يَديك /، وَالشَّر لَيْسَ إِلَيْك، أَنا بك وَإِلَيْك، تَبَارَكت وَتَعَالَيْت، أستغفرك وَأَتُوب إِلَيْك "، وَإِذا ركع قَالَ: " اللَّهُمَّ لَك ركعت، وَبِك آمَنت، وَلَك أسلمت، خشع لَك سَمْعِي وبصري، ولحمي، (ومخي) ، وعظمي، وعصبي "، وَإِذا رفع [رَأسه] قَالَ: " اللَّهُمَّ رَبنَا وَلَك الْحَمد ملْء السَّمَاوَات، وملء الأَرْض، وملء مَا بَينهمَا، وملء مَا شِئْت من شَيْء بعد "، وَإِذا سجد قَالَ: " اللَّهُمَّ لَك

سجدت، وَبِك آمَنت، (وَلَك أسلمت) [وَأَنت رَبِّي] ، سجد وَجْهي للَّذي خلقه وصوره، وشق سَمعه وبصره، تبَارك الله أحسن الْخَالِقِينَ ". ثمَّ يكون من آخر مَا يَقُول بَين التَّشَهُّد وَالتَّسْلِيم: " اللَّهُمَّ اغْفِر لي مَا قدمت وَمَا أخرت، وَمَا أسررت وَمَا أعلنت، (وَمَا أسرفت) ، وَمَا أَنْت أعلم بِهِ مني، أَنْت الْمُقدم وَأَنت الْمُؤخر، لَا إِلَه إِلَّا أَنْت ". أخرجه مُسلم.
(243) وَفِي رِوَايَة: إِذا استفتح الصَّلَاة (كبَّر) ، ثمَّ قَالَ وَذكره.
(244) وفِي رِوَايَة: أَن ذَلِك [كَانَ] فِي صَلَاة اللَّيْل.

(245) وَعَن أبي هُرَيْرَة رضي الله عنه، قَالَ: رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] : " إِنَّمَا جُعل الإِمَام ليؤتم بِهِ، فَإِذا كبر فكبروا، وَإِذا ركع فاركعوا، وَإِذا قَالَ: سمع الله لمن حَمده؛ فَقولُوا: رَبنَا وَلَك الْحَمد، وَإِذا سجد فاسجدوا، وَإِذا صَلَّى جَالِسا، فصلوا جُلُوسًا أَجْمَعُونَ ". أخرجه البُخَارِيّ.
(246) وَعَن سَالم بن عبد الله [بن عمر] ، عَن أَبِيه: " أَن رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] كَانَ يرفع يَدَيْهِ حَذْو مَنْكِبَيْه إِذا افْتتح الصَّلَاة، وَإِذا كبر للرُّكُوع، وَإِذا رفع رَأسه من الرُّكُوع رفعهما كَذَلِك (أَيْضا) ، وَقَالَ: سمع الله لمن حَمده، رَبنَا وَلَك الْحَمد، وَكَانَ لَا يفعل ذَلِك فِي السُّجُود ". هَذِه رِوَايَة مَالك، عَن ابْن شهَاب، عَن سَالم، عِنْد البُخَارِيّ.
(247) وَفِي رِوَايَة شُعَيْب، عَنهُ /: " رَأَيْت النَّبِي [صلى الله عليه وسلم َ] افْتتح التَّكْبِير فِي الصَّلَاة، فَرفع يَدَيْهِ حِين يكبر حَتَّى جَعلهمَا حَذْو مَنْكِبَيْه ".

(248) وَفِي رِوَايَة ابْن جريج عَنهُ: " إِذا قَامَ (إِلَى) الصَّلَاة رفع يَدَيْهِ حَتَّى يَكُونَا [ب] حَذْو مَنْكِبَيْه ثمَّ كبر ".
(249) (وَكَذَلِكَ فِي رِوَايَة يُونُس: حَتَّى يَكُونَا حَذْو مَنْكِبَيْه، ثمَّ كبر) . وكل ذَلِك عِنْد مُسلم.
(250) وَعند البُخَارِيّ عَن نَافِع أَن ابْن عمر: " كَانَ إِذا دخل (فِي) الصَّلَاة كبر وَرفع يَدَيْهِ، وَإِذا ركع رفع يَدَيْهِ، وَإِذا قَالَ: سمع الله لمن حَمده رفع يَدَيْهِ، وَإِذا قَامَ من الرَّكْعَتَيْنِ رفع يَدَيْهِ ". وَرفع ذَلِك ابْن عمر إِلَى النَّبِي [صلى الله عليه وسلم َ] .
(251) وَعند مُسلم من حَدِيث مَالك بن الْحُوَيْرِث: " أَن رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] كَانَ إِذا كبر رفع يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِي بهما أُذُنَيْهِ ". الحَدِيث.

(252) وَعِنْده من رِوَايَة وَائِل بن حُجْر، بعد ذكر رفع الْيَدَيْنِ: " ثمَّ التحف بِثَوْبِهِ، ثمَّ وضع يَده الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى ". وَفِيه: " فَلَمَّا سجد، سجد بَين كفيه ".
(253) وَعَن أبي هُرَيْرَة رضي الله عنه قَالَ: كَانَ رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] يسكت بَين التَّكْبِير وَالْقِرَاءَة إسكاتةً، قَالَ أَحْسبهُ (قَالَ) هُنية. فَقلت: بِأبي وَأمي يَا رَسُول الله، إسكاتك بَين التَّكْبِير وَالْقِرَاءَة مَا تَقول [فِيهَا] ؟ قَالَ: " أَقُول: اللَّهُمَّ، باعد بيني وَبَين خطاياي كَمَا باعدت بَين الْمشرق وَالْمغْرب، اللَّهُمَّ، نقني من الْخَطَايَا كَمَا يُنقَّى الثَّوْب الْأَبْيَض من الدنس، اللَّهُمَّ، اغسل خطاياي بِالْمَاءِ والثلج وَالْبرد ". لفظ رِوَايَة البُخَارِيّ.

(254) وَعَن أبي سعيد (الْخُدْرِيّ) ، قَالَ: " كَانَ رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] إِذا قَامَ من اللَّيْل كبر، ثمَّ يَقُول: سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ، وَبِحَمْدِك، تبَارك اسْمك، وَتَعَالَى جدك، وَلَا إِلَه غَيْرك. ثمَّ يَقُول: لَا إِلَه إِلَّا الله، ثَلَاثًا، ثمَّ يَقُول /: الله أكبر كَبِيرا، ثَلَاثًا، أعوذ بِاللَّه السَّمِيع الْعَلِيم من الشَّيْطَان الرَّجِيم؛ من همزه، ونفخه، ونفثه، ثمَّ يقْرَأ ". رَوَاهُ أَبُو دَاوُد من جِهَة جَعْفَر بن سُلَيْمَان، وَقد احْتج بِهِ مُسلم [كثيرا] (عَن عليّ بن عَلّي) ، وَوَثَّقَهُ وَكِيع، وَيَحْيَى بن معِين، وَأَبُو زرْعَة، وَقد أعلّ الحَدِيث.
(255) وَعَن عبَادَة بن الصَّامِت رضي الله عنه يبلغ بِهِ النَّبِي [صلى الله عليه وسلم َ] [قَالَ] : " لَا صَلَاة لمن لم يقْرَأ بِفَاتِحَة الْكتاب ". لفظ مُسلم، وَهُوَ مُتَّفق عَلَيْهِ.

(256) وَعَن أنس رضي الله عنه، قَالَ: صليت مَعَ النَّبِي [صلى الله عليه وسلم َ] وَأبي بكر وَعمر وَعُثْمَان فَلم أسمع أحدا مِنْهُم يقْرَأ بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم.
(257) وَفِي رِوَايَة الْأَوْزَاعِيّ عَن قَتَادَة، أَنه كتب إِلَيْهِ يُخبرهُ عَن أنس (بن مَالك) ، أَنه حَدثهُ قَالَ: صليت خلف النَّبِي [صلى الله عليه وسلم َ] وَأبي بكر وَعمر وَعُثْمَان فَكَانُوا يستفتحون بِالْحَمْد لله رب الْعَالمين، لَا يذكرُونَ بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم فِي أول قِرَاءَة وَلَا فِي آخرهَا. أخرجهُمَا مُسلم.
(258) وَعَن نعيم المجمر، قَالَ: صليت وَرَاء أبي هُرَيْرَة رَضِي

الله عَنهُ فَقَرَأَ بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم، ثمَّ قَرَأَ بِأم الْقُرْآن حَتَّى بلغ وَلَا الضالّين؛ فَقَالَ: آمين؛ فَقَالَ النَّاس: آمين. [وَكَانَ] يَقُول كلما سجد: الله أكبر، فَإِذا قَامَ من الْجُلُوس (قَالَ) : الله أكبر، وَيَقُول إِذا سلم: وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ إِنِّي لأشبهكم صَلَاة برَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] . أخرجه (الْحَافِظ) أَبُو مُحَمَّد بن الْجَارُود، وَالدَّارَقُطْنِيّ، وَالْبَيْهَقِيّ، وَذكروا أَن رُوَاته ثِقَات.
(259) وَعَن عبَادَة بن الصَّامِت رضي الله عنه /، قَالَ: " كُنَّا خلف رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] [فِي صَلَاة الْفجْر، فَقَرَأَ رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ]] فَثقلَتْ عَلَيْهِ الْقِرَاءَة، فَلَمَّا فرغ قَالَ: " لَعَلَّكُمْ تقرؤون خلف إمامكم؟ " قُلْنَا: