📘 আল-ইলমাম বি-আহাদীসিল আহকাম (ইবনে দাকীক আল-ঈদ - মৃত্যু 702 হিজরী)

(169) وَعِنْده فِي حَدِيث لعمران بن حُصَيْن [و] فِيهِ: النّوم عَن الصَّلَاة حَتَّى اسْتَيْقَظَ رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] فَلَمَّا رفع رَأسه فَرَأَى الشَّمْس قد بزغت؛ قَالَ: " ارتحلوا، فَسَار [بِنَا] ، حَتَّى إِذا ابْيَضَّتْ الشَّمْس، نزل فَصَلى بِنَا الْغَدَاة " الحَدِيث.
(170) وَعند أبي دَاوُد فِي حَدِيث لأبي هُرَيْرَة رضي الله عنه، فَقَالَ رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] : " تحولوا عَن مَكَانكُمْ الَّذِي أَصَابَتْكُم فِيهِ الْغَفْلَة قَالَ: فَأمر بِلَالًا فَأذن، وَأقَام فَصَلى ".

‌‌(بَاب مَوَاقِيت الصَّلَاة)
(171) عَن عبد الله بن عَمْرو بن العَاصِي رضي الله عنهما، قَالَ: سُئِلَ رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] عَن وَقت الصَّلَوَات فَقَالَ: " وَقت صَلَاة الْفجْر مَا لم يطلع قرن الشَّمْس الأول، وَوقت صَلَاة الظّهْر إِذا زَالَت الشَّمْس عَن بطن السَّمَاء مَا لم تحضر الْعَصْر، وَوقت صَلَاة الْعَصْر مَا لم تصفر الشَّمْس وَيسْقط قرنها الأول، وَوقت صَلَاة الْمغرب إِذا غَابَتْ الشَّمْس مَا لم يسْقط الشَّفق، وَوقت صَلَاة الْعشَاء إِلَى نصف اللَّيْل ".
(172) وَعَن عَائِشَة (زوج النَّبِي [صلى الله عليه وسلم َ] ورَضِيَ اللَّهُ عَنْها) ، أَنَّهَا قَالَت: " إِن كَانَ رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] ليُصَلِّي الصُّبْح، فَيَنْصَرِف النِّسَاء متلفعات بمروطهن مَا يُعرفن من الْغَلَس ".
(173) وَعَن رَافع بن خديج رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُول الله

[صلى الله عليه وسلم َ] : " أَصْبحُوا بالصبح فَإِنَّهُ أعظم لأجوركم /، أَو أعظم لِلْأجرِ ". أخرجه أَبُو دَاوُد، وَابْن ماجة.
(174) وَفِي رِوَايَة التِّرْمِذِيّ: " أسفروا بِالْفَجْرِ فَإِنَّهُ أعظم لِلْأجرِ " وحسَّنه.
(175) وَفِي لفظ للطحاوي: " أسفروا بِالْفَجْرِ، فَكلما أسفرتم [بِالْفَجْرِ] فَهُوَ أعظم لِلْأجرِ "، أَو قَالَ: " لأجوركم ".
(176) وَعَن جَابر بن سَمُرَة رضي الله عنه، قَالَ: " كَانَ النَّبِي [صلى الله عليه وسلم َ] يُصَلِّي الظّهْر إِذا دحضت الشَّمْس ".
(177) وَعَن أبي هُرَيْرَة رضي الله عنه، أَن النَّبِي [صلى الله عليه وسلم َ] قَالَ: " إِذا

كَانَ الْحر فأبردوا عَن الصَّلَاة فَإِن شدَّة الْحر من فيح جَهَنَّم. وَذكر أَن النَّار اشتكت إِلَى رَبهَا فَأذن لَهَا فِي كل عَام بنفسين: نَفْس فِي الشتَاء، وَنَفس فِي الصَّيف ".
(178) وَعَن أنس (بن مَالك رضي الله عنه : " أَن رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] كَانَ يُصَلِّي الْعَصْر وَالشَّمْس مُرْتَفعَة حَيَّة، فَيذْهب الذَّاهِب إِلَى العوالي، فَيَأْتِي العوالي وَالشَّمْس مُرْتَفعَة ".
(179) وَعَن رَافع بن خديج، قَالَ: " كُنَّا نصلي الْمغرب مَعَ النَّبِي [صلى الله عليه وسلم َ] ، فَيَنْصَرِف أَحَدنَا وَإنَّهُ ليبصر مواقع نَبْله ".
(180) وَعَن عَائِشَة رضي الله عنها أَنَّهَا قَالَت: " اعتم النَّبِي [صلى الله عليه وسلم َ] ذَات لَيْلَة [بالعشاء] ، حَتَّى ذهب عَامَّة اللَّيْل، وَحَتَّى نَام أهل الْمَسْجِد، ثمَّ خرج فَصَلى، فَقَالَ: " إِنَّه لوَقْتهَا لَوْلَا أَن أشق عَلَى أمتِي "

(181) وَفِي رِوَايَة: " لَوْلَا أَن يشق (عَلَى أمتِي) ".
(182) وللبخاري فِي حَدِيث (رَوَاهُ) عَن جَابر رضي الله عنه /: " وَالْعشَاء أَحْيَانًا وَأَحْيَانا إِذا رَآهُمْ اجْتَمعُوا عجَّل، وَإِذا رَآهُمْ أبطؤوا أخَّر ".
(183) وَعَن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قَالَ: سَمِعت رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] يَقُول: " لَا يغلبنكم الْأَعْرَاب عَلَى اسْم صَلَاتكُمْ، أَلا إِنَّهَا الْعشَاء وهم يعتمون بِالْإِبِلِ ".
(184) وَعَن شُعْبَة، عَن سيار بن سَلامَة، قَالَ: سَمِعت

أَبَا بَرزَة يَقُول: " كَانَ رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] لَا يُبَالِي بِبَعْض تَأْخِير (صَلَاة) الْعشَاء إِلَى نصف اللَّيْل، وَكَانَ لَا يحب النّوم قبلهَا، وَلَا الحَدِيث بعْدهَا ". قَالَ شُعْبَة: ثمَّ لَقيته مرّة أُخْرَى فَقَالَ: " أَو ثلث اللَّيْل ". أخرجهُمَا مُسلم.
(185) وَعَن أبي هُرَيْرَة رضي الله عنه، أَن رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] قَالَ: " من أدْرك رَكْعَة من الصُّبْح قبل أَن تطلع الشَّمْس؛ فقد أدْرك الصُّبْح، وَمن أدْرك رَكْعَة من الْعَصْر قبل أَن تغرب الشَّمْس؛ فقد أدْرك الْعَصْر ". مُتَّفق عَلَيْهِ.
(186) وَفِي رِوَايَة أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة رضي الله عنه عِنْد البُخَارِيّ: " إِذا أدْرك (أحدكُم) سَجْدَة من صَلَاة الْعَصْر قبل أَن تغرب الشَّمْس فليتم صلَاته، وَإِذا أدْرك سَجْدَة من صَلَاة الصُّبْح قبل أَن تطلع الشَّمْس؛ فليتم صلَاته ".

(187) وَلمُسلم فِي حَدِيث عَن عَائِشَة رضي الله عنها " من أدْرك سَجْدَة من الْعَصْر قبل أَن تغرب (الشَّمْس) ، أَو من الصُّبْح قبل أَن تطلع الشَّمْس؛ فقد أدْركهَا ". والسجدة إِنَّمَا هِيَ الرَّكْعَة.
(188) وَعَن عقبَة بن عَامر (الْجُهَنِيّ) رضي الله عنه، قَالَ: " ثَلَاث سَاعَات كَانَ رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] ينهانا أَن نصلي فِيهِنَّ / أَو أَن نقبر فِيهِنَّ مَوتَانا: حِين تطلع الشَّمْس بازغة حَتَّى ترْتَفع، وَحين يقوم قَائِم الظهيرة حَتَّى تميل الشَّمْس، وَحين تَضَيَّفُ الشَّمْس للغروب حَتَّى تغرب ". أخرجه مُسلم.
(189) وَعند النَّسَائِيّ من حَدِيث لعَمْرو بن عَبسَة:

" فَإِن الصَّلَاة مَشْهُودَة محضورة إِلَى طُلُوع الشَّمْس؛ فَإِنَّهَا تطلع بَين قَرْني الشَّيْطَان، وَهِي سَاعَة صَلَاة الْكفَّار، فدع الصَّلَاة حَتَّى ترْتَفع قيد رمح، وَيذْهب شُعاعُها ".
(190) وَعَن أبي سعيد (الْخُدْرِيّ) رضي الله عنه، قَالَ سَمِعت رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] يَقُول: " لَا صَلَاة بعد الصُّبْح حَتَّى ترْتَفع الشَّمْس، وَلَا صَلَاة بعد الْعَصْر حَتَّى تغرب الشَّمْس ". مُتَّفق عَلَيْهِ.
(191) وَعَن أبي سَلمَة أَنه سَأَلَ عَائِشَة رضي الله عنها عَن السَّجْدَتَيْنِ اللَّتَيْنِ كَانَ رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] يُصَلِّيهمَا بعد الْعَصْر؟ فَقَالَت: " كَانَ يُصَلِّيهمَا قبل الْعَصْر ثمَّ (إِنَّه) شُغِلَ عَنْهُمَا أَو نسيهما، فصلاهما بعد الْعَصْر، ثمَّ أثبتهما، وَكَانَ إِذا صَلَّى صَلَاة أثبتها ". أخرجه مُسلم.

(192) وَعِنْده (فِي حَدِيث) عَن مُعَاوِيَة رضي الله عنه: إِذا صليتَ الْجُمُعَة فَلَا تَصِلها بِصَلَاة حَتَّى تكلم قبل أَن تخرج، فَإِن رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] أمرنَا (بذلك) أَن لَا توصل صَلَاة [بِصَلَاة] ، حَتَّى نتكلم أَو نخرج ".
(193) وَعَن جُبَير بن مطعم رضي الله عنه أَن رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] قَالَ: " يَا بني عبد منَاف، لَا تمنعوا أحدا طَاف بِهَذَا الْبَيْت، وَصَلى أَيَّة سَاعَة شَاءَ من ليل أَو نَهَار ". أخرجه النَّسَائِيّ (وَالتِّرْمِذِيّ وَصَححهُ) .

‌‌(بَاب الْأَذَان /)
(194) رَوَى طَلْحَة بن يَحْيَى، عَن عَمه، قَالَ: كنت عِنْد مُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان فَجَاءَهُ الْمُؤَذّن يَدعُوهُ إِلَى الصَّلَاة، فَقَالَ مُعَاوِيَة سَمِعت رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] يَقُول: " المؤذنون أطول النَّاس أعناقاً يَوْم الْقِيَامَة ". رَوَاهُ مُسلم.
(195) وَعَن مَالك بن الحُويرث رضي الله عنه، أَن النَّبِي [صلى الله عليه وسلم َ] قَالَ: " إِذا حضرت الصَّلَاة فليؤذن لكم أحدكُم، وليؤمكم أكبركم ". مُتَّفق عَلَيْهِ.
(196) وَعَن عبد الله بن زيد رضي الله عنه قَالَ: لما أَمر

[صلى الله عليه وسلم َ] بالناقوس يُعمل ليضْرب بِهِ للنَّاس لجمع الصَّلَاة؛ طَاف بِي - وَأَنا نَائِم - رجل يحمل ناقوساً فِي يَده، فَقلت: يَا عبد الله، أتبيعُ [هَذَا] الناقوس؟ قَالَ: وَمَا تصنع بِهِ؟ قلت: نَدْعُو بِهِ إِلَى الصَّلَاة. قَالَ: أَفلا أدلك عَلَى مَا هُوَ خير من ذَلِك؟ قَالَ: فَقلت لَهُ بلَى. قَالَ: تَقول: الله أكبر الله أكبر، الله أكبر الله أكبر، أشهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله، أشهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله، أشهد أَن مُحَمَّدًا رَسُول الله، أشهد أَن مُحَمَّدًا رَسُول الله، حَيّ عَلَى الصَّلَاة، حَيّ عَلَى الصَّلَاة، حَيّ عَلَى الْفَلاح، حَيّ عَلَى الْفَلاح، الله أكبر الله أكبر، لَا إِلَه إِلَّا الله. قَالَ: ثمَّ اسْتَأْخَرَ عني غير بعيد، ثمَّ قَالَ: ثمَّ تَقول إِذا أَقمت الصَّلَاة: الله أكبر الله أكبر، أشهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله، أشهد أَن مُحَمَّدًا رَسُول الله، حَيّ عَلَى الصَّلَاة، حَيّ عَلَى الْفَلاح، قد قَامَت الصَّلَاة، قد قَامَت الصَّلَاة، الله أكبر الله أكبر، لَا إِلَه إِلَّا الله. [قَالَ] : فَلَمَّا أَصبَحت أتيت النَّبِي [صلى الله عليه وسلم َ] فَأَخْبَرته بِمَا رَأَيْت، فَقَالَ [النَّبِي [صلى الله عليه وسلم َ]] " إِنَّهَا لرؤيا حق / إِن شَاءَ الله، فَقُمْ مَعَ بِلَال فألق عَلَيْهِ مَا رَأَيْت؛ فليؤذن بِهِ، فَإِنَّهُ أندى صَوتا مِنْك " (فَقُمْت مَعَ بِلَال) فَجعلت

ألقيه عَلَيْهِ، وَيُؤذن بِهِ قَالَ فَسمع ذَلِك عمر بن الْخطاب - وَهُوَ فِي بَيته - فَخرج [وَهُوَ] يجر رِدَاءَهُ، وَيَقُول: يَا رَسُول الله، وَالَّذِي بَعثك بِالْحَقِّ لقد رَأَيْت مثل مَا رَأَى، فَقَالَ رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] : " فَللَّه الْحَمد ". أخرجه أَبُو دَاوُد من حَدِيث ابْن إِسْحَق، وَصَححهُ ابْن خُزَيْمَة.
(197) وَرَوَى مُسلم من حَدِيث عَامر الْأَحول بِسَنَدِهِ إِلَى أبي مَحْذُورَة: " أَن نَبِي الله [صلى الله عليه وسلم َ] علمه هَذَا الْأَذَان: الله أكبر الله أكبر، أشهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله، أشهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله، أشهد أَن مُحَمَّدًا رَسُول الله، أشهد أَن مُحَمَّدًا رَسُول الله، ثمَّ يعود فَيَقُول: " أشهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله، [أشهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله] (مرَّتَيْنِ) ، أشهد أَن مُحَمَّدًا رَسُول الله [أشهد أَن مُحَمَّدًا رَسُول الله] (مرَّتَيْنِ) " الحَدِيث.

(198) وَرَوَاهُ النَّسَائِيّ عَن أحد شَيْخي مُسلم (فِيهِ) فَذكر التَّكْبِير (فِي أَوله) مربعًا، وَرَوَاهُ جمَاعَة عَن عَامر (مربعًا) .
(199) وَرَوَاهُ همام، عَن عَامر بِسَنَدِهِ إِلَى أبي مَحْذُورَة، قَالَ: عَلمنِي رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] الْأَذَان تسع عشرَة كلمة: " الله أكبر الله أكبر، الله أكبر الله أكبر " الحَدِيث وَفِيه: الترجيع، وَالْإِقَامَة سبع عشرَة كلمة: " الله أكبر الله أكبر، الله أكبر الله أكبر " الحَدِيث. وَفِيه: تَثْنِيَة التشهدين، والحيعلتين، وَقد قَامَت الصَّلَاة. أخرجه ابْن مَاجَه عَن رجال الصَّحِيح.

(200) وَأخرجه التِّرْمِذِيّ مُخْتَصرا لم يزدْ عَلَى أَن النَّبِي [صلى الله عليه وسلم َ] علمه الْأَذَان تسع عشرَة كلمة، وَالْإِقَامَة سبع عشرَة كلمة، وَقَالَ /: هَذَا حَدِيث حسن صَحِيح.
(201) وَعَن أنس [بن مَالك] قَالَ: " من السّنة إِذا قَالَ الْمُؤَذّن فِي صَلَاة الْفجْر: حَيّ عَلَى الْفَلاح، قَالَ: (الصَّلَاة خير من النّوم، الصَّلَاة خير من النّوم) . الله أكبر، الله أكبر، لَا إِلَه إِلَّا الله ". أخرجه الدَّارَقُطْنِيّ، وَرَوَاهُ ابْن خُزَيْمَة فِي " صَحِيحه " مُخْتَصرا، لم يذكر (فِيهِ) تَثْنِيَة التثويب.
(202) وَعَن أنس رضي الله عنه: " أَن النَّبِي [صلى الله عليه وسلم َ] أَمر بِلَالًا أَن يشفع الْأَذَان، ويوتر الْإِقَامَة ". أخرجه النَّسَائِيّ، وَهُوَ مُتَّفق عَلَيْهِ؛ لَكِن بِلَفْظ: " أمِرَ بِلَال ".

(203) وَفِي لفظ عِنْد البُخَارِيّ من جِهَة سُلَيْمَان بن حَرْب، عَن حَمَّاد: " إِلَّا الْإِقَامَة ". قيل: إِنَّه رَوَاهُ غير وَاحِد (عَن حَمَّاد) فَلم يذكرُوا هَذِه اللَّفْظَة.
(204) وَرَوَى مُسلم من حَدِيث أبي جُحَيْفَة، قَالَ: أتيت النَّبِي [صلى الله عليه وسلم َ] ، [بِمَكَّة] وَهُوَ بِالْأَبْطح فِي قبَّة [لَهُ] حَمْرَاء من أَدَم، وَفِيه: " فَتَوَضَّأ، وأذّن بِلَال، قَالَ: فَجعلت أتتبّع فَاه هَاهُنَا وَهَاهُنَا؛ يَقُول يَمِينا وَشمَالًا [يَقُول] : حَيّ عَلَى الصَّلَاة، حَيّ عَلَى الْفَلاح ".
(205) وَفِي رِوَايَة التِّرْمِذِيّ: " رَأَيْت بِلَالًا يُؤذن ويدور، وَيتبع فَاه هَاهُنَا وَهَاهُنَا، وأصبعاه فِي أُذُنَيْهِ ".

وَقَالَ: حَدِيث أبي جُحَيْفَة حَدِيث حسن صَحِيح.
(206) وَرَوَى الدَّارمِيّ فِي " مُسْنده " من حَدِيث أبي مَحْذُورَة مطولا: " أَن رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] أَمر نَحوا من عشْرين رجلا فأذنوا؛ فأعجبه صَوت أبي مَحْذُورَة؛ فَعلمه الْأَذَان ". وَأخرجه ابْن خُزَيْمَة فِي " صَحِيحه ".
(207) وَعَن ابْن عمر رضي الله عنهما، قَالَ كَانَ لرَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] مؤذنان /: بِلَال، وَابْن أم مَكْتُوم (الْأَعْمَى) .
(208) وَعَن جَابر بن سَمُرَة رضي الله عنه قَالَ: صليت مَعَ رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] (الْعِيدَيْنِ) غير مرّة وَلَا مرَّتَيْنِ بِغَيْر أَذَان، وَلَا إِقَامَة.
(209) وَعَن عبد الله بن [أبي] رَبَاح، عَن أبي قَتَادَة، فِي

حَدِيث طَوِيل فِيهِ النّوم عَن الصَّلَاة، فِيهِ: " ثمَّ أذن بِلَال [بِالصَّلَاةِ] ، فَصَلى رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] رَكْعَتَيْنِ، ثمَّ صَلَّى الْغَدَاة " الحَدِيث. " فَصنعَ كَمَا كَانَ يصنع كل يَوْم ".
(210) وَفِي حَدِيث جَابر الطَّوِيل فِي صفة حج النَّبِي [صلى الله عليه وسلم َ] سَاقه إِلَى ذكر خطْبَة النَّبِي [صلى الله عليه وسلم َ] (أَي بِعَرَفَة) ، قَالَ: " ثمَّ أذن، ثمَّ أَقَامَ فَصَلى الظّهْر، ثمَّ أَقَامَ فَصَلى الْعَصْر، وَلم يصلّ بَينهمَا شَيْئا ". وَفِي هَذَا الحَدِيث: " حَتَّى أَتَى الْمزْدَلِفَة، فَصَلى بهَا الْمغرب وَالْعشَاء بِأَذَان وَاحِد وَإِقَامَتَيْنِ ". أخرج هَذِه الْأَحَادِيث [كلهَا] مُسلم.
(211) وَعَن ابْن عمر رضي الله عنهما: " أَن النَّبِي [صلى الله عليه وسلم َ] لما جَاءَ الْمزْدَلِفَة جمع بَين الْمغرب وَالْعشَاء: صَلَّى الْمغرب ثَلَاثًا، وَالْعشَاء رَكْعَتَيْنِ

بِإِقَامَة لكل وَاحِدَة مِنْهُمَا، وَلم يصلّ بَينهمَا شَيْئا ".
(212) وَفِي حَدِيث شُعْبَة، بِسَنَدِهِ إِلَى ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما: " أَن النَّبِي [صلى الله عليه وسلم َ] صلاهما بِإِقَامَة وَاحِدَة ".
(213) وَعَن سَالم، عَن أَبِيه رضي الله عنه أَن النَّبِي [صلى الله عليه وسلم َ] قَالَ: " إِن بِلَالًا يُؤذن بلَيْل، فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُؤذن ابْن أم مَكْتُوم ". [مُتَّفق عَلَيْهِ] . لفظ رِوَايَة البُخَارِيّ.
(214) وَرَوَى حَمَّاد بن سَلمَة، عَن أَيُّوب، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر رضي الله عنهما " إِن بِلَالًا أذَّنَ قبل طُلُوع الْفجْر؛ فَأمره النَّبِي

[صلى الله عليه وسلم َ] أَن يرجع فينادي: أَلا إِن العَبْد نَام، (أَلا إِن العَبْد نَام) ". أخرجه أَبُو دَاوُد. وَقد أُعلّ [الحَدِيث] .
(215) وَعَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ رضي الله عنه، أَن النَّبِي [صلى الله عليه وسلم َ] قَالَ: " إِذا سَمِعْتُمْ النداء فَقولُوا مثل مَا يَقُول (الْمُؤَذّن) ". أَخْرجُوهُ أَجْمَعُونَ.
(215) وَعَن عِيسَى بن طَلْحَة، قَالَ /: سَمِعت مُعَاوِيَة (يحدث) يَقُول: سَمِعت رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] يَقُول: " إِذا قَالَ الْمُؤَذّن أشهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله؛ قَالَ: أشهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله، وَإِذا قَالَ: أشهد أَن

مُحَمَّدًا رَسُول الله، [قَالَ: أشهد أَن مُحَمَّدًا رَسُول الله] ، قَالَ: وَأَنا، ثمَّ يسكت ". أخرجه أَبُو عوَانَة فِي " صَحِيحه " (من رِوَايَة طَلْحَة بن يَحْيَى عَن عِيسَى) . وَهَذِه اللَّفْظَة، أَعنِي: " ثمَّ يسكت " عِنْد النَّسَائِيّ أَيْضا.
(217) وَعَن عمر بن الْخطاب رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] : " إِذا قَالَ الْمُؤَذّن: الله أكبر الله أكبر، فَقَالَ أحدكُم: الله أكبر الله أكبر، ثمَّ قَالَ: أشهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله، قَالَ: أشهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله، ثمَّ قَالَ: أشهد أَن مُحَمَّدًا رَسُول الله، قَالَ: أشهد أَن مُحَمَّدًا رَسُول الله، ثمَّ قَالَ: حَيّ عَلَى الصَّلَاة، قَالَ: لَا حول وَلَا قُوَّة إِلَّا بِاللَّه، ثمَّ قَالَ: حَيّ عَلَى الْفَلاح، قَالَ: لَا حول وَلَا قُوَّة إِلَّا بِاللَّه، ثمَّ قَالَ: الله أكبر (الله أكبر) ، قَالَ: الله أكبر (الله أكبر) ثمَّ قَالَ: لَا إِلَه إِلَّا الله، قَالَ: لَا إِلَه إِلَّا الله من قلبه، دخل الْجنَّة ". أخرجه مُسلم.