📘 আল-ইলমাম বি-আহাদীসিল আহকাম (ইবনে দাকীক আল-ঈদ - মৃত্যু 702 হিজরী)

فِي أصُول شعره، حَتَّى إِذا رَأَى أَن قد اسْتَبْرَأَ، حفن عَلَى رَأسه ثَلَاث حفنات، ثمَّ أَفَاضَ عَلَى سَائِر جسده، ثمَّ غسل رجلَيْهِ ". أخرجه مُسلم وَأَصله مُتَّفق عَلَيْهِ.
(123) وَفِي رِوَايَة ذكر " غسل الْكَفَّيْنِ ثَلَاثًا ".
(124) وَفِي [رِوَايَة] أُخْرَى: " بَدَأَ فَغسل يَدَيْهِ قبل أَن يدْخل يَده فِي الْإِنَاء ".
(125) وَفِي رِوَايَة البُخَارِيّ: " ثمَّ يخلل بيدَيْهِ شعره حَتَّى إِذا ظن أَنه قد أروى بَشرته أَفَاضَ عَلَيْهِ المَاء ثَلَاث مَرَّات ".

(126) وَعند البُخَارِيّ: " كَانَ النَّبِي [صلى الله عليه وسلم َ] إِذا اغْتسل من الْجَنَابَة دَعَا بِشَيْء نَحْو الحلاب؛ فَأخذ بكفيه فَبَدَأَ بشق (رَأسه) الْأَيْمن، ثمَّ الْأَيْسَر، وَقَالَ بهما عَلَى وسط رَأسه ".
(127) وَعِنْده فِي حَدِيث مَيْمُونَة بعد غسل الْفرج: " فَضرب بِيَدِهِ الأَرْض فمسحها، ثمَّ غسلهَا، فَتَمَضْمَض واستنشق /، وَغسل وَجهه وذراعيه ثمَّ صب عَلَى رَأسه، ثمَّ أَفَاضَ عَلَى جسده، ثمَّ تنحى فَغسل قَدَمَيْهِ، فناولته ثوبا فَلم يَأْخُذهُ، فَانْطَلق وَهُوَ ينفض يَدَيْهِ ".
(128) (وَفِي رِوَايَة لَهُ) " ثمَّ ضرب بِيَدِهِ الأَرْض مرَّتَيْنِ أَو ثَلَاثًا ".
(129) وَفِي [رِوَايَة] أُخْرَى (لَهُ) : " ثمَّ أفرغ بِيَمِينِهِ عَلَى

شِمَاله فَغسل مذاكيره "
(130) وَعَن أم سَلمَة رضي الله عنها، قَالَت: قلت يَا رَسُول الله، إِنِّي امْرَأَة أَشد ضَفْر رَأْسِي أفأنقضه لغسل الْجَنَابَة؟ فَقَالَ: " لَا، إِنَّمَا يَكْفِيك أَن تحثي عَلَى رَأسك ثَلَاث حثيات؛ [فتطهرين] ، [وَفِي نُسْخَة] ثمَّ تفيضين عَلَيْك المَاء؛ فتطهرين ". لفظ رِوَايَة مُسلم.
(131) وَفِي أُخْرَى لَهُ: أفأنقضه (لغسل) الْحَيْضَة والجنابة؟ فَقَالَ: " لَا ".
(132) وَعَن عَائِشَة رضي الله عنها [وَعَن أَبِيهَا وَلعن مبغضيهما] قَالَت: " سَأَلت امْرَأَة النَّبِي [صلى الله عليه وسلم َ] كَيفَ تَغْتَسِل من حَيْضَتهَا؟ قَالَت: فذكرتْ أَنه علَّمها كَيفَ تَغْتَسِل ثمَّ تَأْخُذ فرْصَة من مسك فَتطهر بهَا. قَالَت: كَيفَ أتطهر بهَا؟ قَالَ: تطهري بهَا وَسُبْحَان الله،

واستتري ". وَفِيه: قَالَت عَائِشَة: (فأخذتها) واجتذبتها إليَّ وَعرفت مَا أَرَادَ النَّبِي [صلى الله عليه وسلم َ] ، فَقلت: " تتبعي [بهَا] أثر الدَّم ". أخرجه مُسلم.
(133) عَن أبي أُمَامَة رضي الله عنه، أَن نَبِي الله [صلى الله عليه وسلم َ] قَالَ: " إِن الله تَعَالَى قد فضَّلني عَلَى الْأَنْبِيَاء "، أَو قَالَ: " أمتِي عَلَى الْأُمَم بِأَرْبَع: أَرْسلنِي إِلَى النَّاس كَافَّة، وَجعل الأَرْض كلهَا لي ولأمتي طهُورا ومسجداً؛ فأينما أدْركْت الرجل من أمتِي الصَّلَاة فَعنده مَسْجده

وَطهُوره، ونُصرت بِالرُّعْبِ يسير بَين يديّ مسيرَة شهر يقذف فِي قُلُوب أعدائي، وَأحلت لي الْغَنَائِم ". لفظ رِوَايَة أبي عبد الله الثَّقَفِيّ فِي " الْفَوَائِد "، وَأخرجه عَن قوم مُوثقِينَ، وَأَصله عِنْد الْبَيْهَقِيّ.
(134) [وَعند البُخَارِيّ مَعْنَاهُ من حَدِيث جَابر، وَفِيه: " وَجعلت لي الأَرْض مَسْجِدا وَطهُورًا؛ فأيما رجل أَدْرَكته الصَّلَاة فَليصل " وَذكر بَاقِيهَا بِنَحْوِهِ، وَالله أعلم] .
(135) وَفِي رِوَايَة مُسلم من حَدِيث حُذَيْفَة رضي الله عنه، قَالَ /: قَالَ رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] : " فُضِّلنا عَلَى النَّاس بِثَلَاث: جُعلت صُفُوفنَا كَصُفُوف الْمَلَائِكَة، وَجعلت لنا الأَرْض [كلهَا] مَسْجِدا، وَجعلت تربَتهَا لنا طهُورا إِذا لم نجد المَاء ". وَذكر خصْلَة أُخْرَى.

(136) وَفِي رِوَايَة للبيهقي: " وَجعل ترابها طهُورا ".
(137) وَلمُسلم من رِوَايَة شَقِيق، وَرِوَايَة أبي مُوسَى عَن عمار: " [إِنَّمَا] يَكْفِيك أَن تَقول هَكَذَا؛ وَضرب بيدَيْهِ عَلَى الأَرْض فنفض يَدَيْهِ فَمسح وَجهه وكفيه ".
(138) وَعَن أبي هُرَيْرَة رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] : " الصَّعِيد وضوء الْمُسلم وَإِن لم يجد المَاء عشر سِنِين، فَإِذا وجد المَاء؛ فليتق الله وليمسه بَشرته، فَإِن ذَلِك خير ". أخرجه الْحَافِظ أَبُو بكر الْبَزَّار، وَأوردهُ ابْن الْقطَّان فِي بَاب أَحَادِيث ذكر أَن أسانيدها صِحَاح.

(139) وَعَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ رضي الله عنه، قَالَ: خرج رجلَانِ فِي سفر فَحَضَرت الصَّلَاة وَلَيْسَ مَعَهُمَا مَاء، فتيمَّما صَعِيدا طيبا، وصلّيا، ثمَّ وجدا المَاء فِي الْوَقْت؛ فَأَعَادَ أَحدهمَا الصَّلَاة وَالْوُضُوء، وَلم يعد الآخر. فَأتيَا رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] فذكرا ذَلِك لَهُ فَقَالَ للَّذي لم يُعد: " أصبت السّنة، وأجزأتك صَلَاتك "، وَقَالَ للَّذي تَوَضَّأ وَأعَاد: " لَك الْأجر مرَّتَيْنِ ". أخرجه أَبُو دَاوُد، وَالْحَاكِم فِي " الْمُسْتَدْرك ". ولتصحيحه طَرِيق مَذْكُور فِي " الإِمَام ".
(140) وَعَن أبي هُرَيْرَة رضي الله عنه، عَن النَّبِي [صلى الله عليه وسلم َ] ، قَالَ: " إِذا نَهَيْتُكُمْ عَن شَيْء فَاجْتَنبُوهُ، وَإِذا أَمرتكُم بِأَمْر فَأتوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُم ". مُتَّفق عَلَيْهِ.

‌‌(بَاب الْحيض)
(141) رَوَى ابْن أبي عدي فِي حَدِيث فَاطِمَة بنت أبي حُبيش، فَقَالَ رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] : " إِن دم الْحيض [دم] أسود يُعرف فَإِذا كَانَ ذَلِك فأمسكي عَن الصَّلَاة، وَإِذا كَانَ الآخر فتوضئي [وَصلي] / ". أخرجه النَّسَائِيّ، وَرِجَاله رجال مُسلم، وَقَالَ: وَقد رَوَى هَذَا الحَدِيث غير وَاحِد فَلم يذكر أحد مِنْهُم مَا ذكر ابْن أبي عدي.
(142) وَفِي رِوَايَة ابْن أبي عمر، عَن سُفْيَان فِي حَدِيثهمَا: " وَإِذا

أَدْبَرت فاغتسلي وَصلي ".
(143) وَكَذَلِكَ فِي حَدِيث ابْن أبي أُسَامَة، قَالَ: " وَلَكِن دعِي الصَّلَاة قَدْرَ الْأَيَّام الَّتِي كنت تحيضين فِيهَا، ثمَّ اغْتَسِلِي وَصلي ".
(144) وَعند أبي دَاوُد من رِوَايَة سُهَيْل بن أبي صَالح، عَن الزُّهْرِيّ، عَن عُرْوَة بن الزبير، عَن أَسمَاء بنت عُميس، قَالَت: قلت يَا رَسُول الله، إِن فَاطِمَة بنت أبي حُبَيْش استُحيضت مُنْذُ كَذَا وَكَذَا فَلم تصلّ، فَقَالَ رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] : " سُبْحَانَ الله، هَذَا من [عمل] الشَّيْطَان، لتجلس فِي مركن فَإِذا رَأَتْ صفارة فَوق المَاء فلتغتسل لِلظهْرِ وَالْعصر غسلا وَاحِدًا، وتتوضأ للمغرب وَالْعشَاء غسلا وَاحِدًا،

وتغتسل للفجر غسلا وَاحِدًا، وتتوضأ فِيمَا بَين ذَلِك ". وَسُهيْل احْتج بِهِ مُسلم كثيرا، وَقد أعلَّ بَعضهم هَذَا الحَدِيث.
(145) وَعِنْده أَيْضا، عَن حمْنَة بنت جحش، قَالَت: كنت أسْتَحَاض حَيْضَة كَثِيرَة شَدِيدَة، وَفِيه: " فتحيَّضي سِتَّة أَيَّام، أَو سَبْعَة أَيَّام فِي علم الله تَعَالَى، ثمَّ اغْتَسِلِي، حَتَّى إِذا رأيتِ إنكِ قد طهرتِ واستنقأتِ؛ فَصلي ثَلَاثًا وَعشْرين لَيْلَة، أَو أَرْبعا وَعشْرين لَيْلَة وأيامها، وصومي؛ فَإِن ذَلِك يجزيكِ وَكَذَلِكَ فافعلي فِي كل شهر كَمَا تحيض النِّسَاء و [كَمَا] يطهرن، مِيقَات حيضهن وطهرهن ". وَأخرجه التِّرْمِذِيّ وَصَححهُ، وَهُوَ من رِوَايَة عبد الله بن مُحَمَّد بن عقيل، وَعبد الله هَذَا مُخْتَلف فِي الِاحْتِجَاج بِهِ.

(146) وَعند النَّسَائِيّ من رِوَايَة ابْن الْهَاد، فِي حَدِيث / عَائِشَة: " أَن أم حَبِيبَة بنت جحش - الَّتِي كَانَت تَحت عبد الرَّحْمَن بن عَوْف - وَأَنَّهَا أستُحيضت، فَذكر شَأْنهَا لرَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] ، فَقَالَ: " لَيست بالحيضة، وَلكنهَا ركضة من الرَّحِم، لتنظر قدر قروئها الَّتِي كَانَت تحيض لَهَا فَتتْرك الصَّلَاة، ثمَّ تنظر مَا بعد ذَلِك، فلتغتسل عِنْد كل صَلَاة " وَابْن الْهَاد [هَذَا] مُتَّفق عَلَى الِاحْتِجَاج بِهِ.
(147) وَعند البُخَارِيّ عَن عَائِشَة: " أَن النَّبِي [صلى الله عليه وسلم َ] اعْتكف وَاعْتَكف مَعَه بعض أَزوَاجه، وَهِي مُسْتَحَاضَة ترَى الدَّم " الحَدِيث.
(148) وَعِنْده، عَن أم عَطِيَّة، قَالَت: كُنَّا لَا نعد الصُّفْرَة

والكدرة شَيْئا.
(149) وَزَاد أَبُو دَاوُد: (بعد الطُّهْر) .
(150) وَكَذَا الدَّارَقُطْنِيّ إِلَّا أَن لَفظه: كُنَّا لَا نعد الترية بعد الطُّهْر شَيْئا، وَهِي الصُّفْرَة والكدرة.
(151) وَعَن أنس، أَن الْيَهُود كَانُوا إِذا حَاضَت الْمَرْأَة مِنْهُم لم يواكلوها، وَلم يجامعوها فِي الْبيُوت [فَسَالَ أَصْحَاب النَّبِي [صلى الله عليه وسلم َ] النَّبِي [صلى الله عليه وسلم َ]] فَأنْزل الله عز وجل {ويسألونك عَن الْمَحِيض قل هُوَ أَذَى فاعتزلوا النِّسَاء فِي الْمَحِيض} إِلَى آخر الْآيَة [الْبَقَرَة 222] .

فَقَالَ النَّبِي [صلى الله عليه وسلم َ] : " اصنعوا كل شَيْء إِلَّا النِّكَاح " الحَدِيث. أَخْرجُوهُ إِلَّا البُخَارِيّ.
(152) وَعَن عَائِشَة رضي الله عنها، قَالَت: " كَانَت إحدانا إِذا حَاضَت أمرهَا رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] أَن تتزر [يإزار] ثمَّ يُبَاشِرهَا ". لفظ مُسلم، وَهُوَ مُتَّفق عَلَيْهِ.
(153) وَعَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما، عَن النَّبِي [صلى الله عليه وسلم َ] قَالَ فِي الرجل يَأْتِي امْرَأَته وَهِي حَائِض، قَالَ: " يتَصَدَّق بِدِينَار " أَو " بِنصْف دِينَار ". لفظ رِوَايَة النَّسَائِيّ فِي (الْأَعْرَاب) ، وَأخرجه أَبُو دَاوُد، وَابْن ماجة.

‌‌(بَاب إِزَالَة النَّجَاسَة / وَذكر بعض الْأَعْيَان النَّجِسَة)
(154) عَن أنس رضي الله عنه، " أَن النَّبِي [صلى الله عليه وسلم َ] سُئِلَ عَن الْخمر يتَّخذ خلا، قَالَ: " لَا ". أخرجه مُسلم.
(155) وَعَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] : " لَا تنجّسوا أمواتكم؛ فَإِن الْمُسلم لَيْسَ بِنَجس حَيا وَلَا مَيتا ". أخرجه الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك، وَقَالَ: صَحِيح عَلَى شَرطهمَا، وَلم يخرجَاهُ.

(156) وَرَوَى أنس رضي الله عنه: " أَنه عَلَيْهِ [الصَّلَاة] وَالسَّلَام لما رَمَى الْجَمْرَة وَنحر نُسكه وَحلق، ناول الحلاق شقَّه الْأَيْمن [فحلقه] ، ودعا أَبَا طَلْحَة الْأنْصَارِيّ فَأعْطَاهُ إِيَّاه، ثمَّ الشق الْأَيْسَر، فَقَالَ: احْلق، فحلقه فَنَاوَلَهُ أَبَا طَلْحَة [الْأنْصَارِيّ] فَقَالَ: اقسمه بَين النَّاس ". لفظ رِوَايَة مُسلم.
(157) وَفِي حَدِيث طَوِيل لسَلمَة بن الْأَكْوَع رضي الله عنه: " فحاصرناهم، فأصابتنا مَخْمَصَة شَدِيدَة، ثمَّ إِن الله فتحهَا عَلَيْهِم، فَلَمَّا أَمْسَى النَّاس الْيَوْم الَّذِي فتحت عَلَيْهِم أوقدوا نيراناً (كَثِيرَة)

فَقَالَ رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] : " مَا هَذِه النيرَان عَلَى أَي شَيْء توقدون؟ قَالُوا: عَلَى لحم. (قَالَ: أَي لحم) ؟ قَالُوا: عَلَى لحم الْحمر الإنسية فَقَالَ رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] : " أهريقوها واكسروها " (فَقَالَ رجل: يَا رَسُول الله أَو نهريقها ونغسلها. فَقَالَ: أَو ذَاك ". الحَدِيث. وَهُوَ فِي الصَّحِيح) .
(158) (وَعَن ابْن عمر رضي الله عنهما فِي قصَّة ذكرهَا فِي الْحَج - " وَإِنِّي كنت تَحت نَاقَة رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] ، يمسّني لُعَابهَا، وأسمعه يُلَبِّي بِالْحَجِّ ". أخرجه الْبَيْهَقِيّ / هَكَذَا مُخْتَصرا) .
(159) وَفِي " الصَّحِيحَيْنِ " من حَدِيث ابْن عَبَّاس رَضِي الله

عَنْهُمَا أَن النَّبِي [صلى الله عليه وسلم َ] مر عَلَى قبرين فَقَالَ: " إنَّهُمَا ليعذبان، وَمَا يعذبان فِي كَبِير:، [وَالله لكبير] أما أَحدهمَا فَكَانَ لَا يسْتَتر من بَوْله - وَفِي رِوَايَة لَا يستنزه [من الْبَوْل]- وَأما الآخر فَكَانَ يمشي بالنميمة ".
(160) وَثَبت أَن النَّبِي [صلى الله عليه وسلم َ] طَاف عَلَى بعير، وَأَنه قَالَ لأم سَلمَة رضي الله عنها: " طوفي من وَرَاء النَّاس، وَأَنت راكبة ".
(161) وَصحح الْحَاكِم من حَدِيث أبي السَّمْح رضي الله عنه عَن النَّبِي [صلى الله عليه وسلم َ] قَالَ: " يُغسل من بَوْل الْجَارِيَة، ويُرش من بَوْل الْغُلَام ". أخرجه أَبُو دَاوُد.

‌‌(كتاب الصَّلَاة)
(162) وَعَن أبي الزبير أَنه سمع جَابر بن عبد الله رضي الله عنهما يَقُول: سَمِعت رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] يَقُول: " بَين الرجل وَبَين الشّرك وَالْكفْر ترك الصَّلَاة ".
(163) [وَرَوَى البُخَارِيّ فِي " صَحِيحه ": أَن أَعْرَابِيًا أَتَى النَّبِي [صلى الله عليه وسلم َ] فَقَالَ: يَا رَسُول الله، مَا فرض الله عليَّ؟ قَالَ: " خمس صلوَات فِي الْيَوْم وَاللَّيْلَة "، قَالَ: هَل عليَّ غَيْرهنَّ؟ قَالَ: " لَا، إِلَّا أَن تطوع ". الحَدِيث.
(164) وَعنهُ [صلى الله عليه وسلم َ] قَالَ: " رُفع الْقَلَم عَن: الصبيّ حَتَّى يبلغ،

والنائم حَتَّى يَسْتَيْقِظ، وَعَن الْمَجْنُون حَتَّى يفِيق ".
(165) وَرَوَى التِّرْمِذِيّ فِي " صَحِيحه " أَن رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] قَالَ: " مروا الصَّبِي للصَّلَاة لسبع، واضربوه عَلَى تَركهَا لعشر ".] .
(166) وَعَن عَلّي (بن أبي طَالب) رضي الله عنه قَالَ: قَالَ

رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] يَوْم الْأَحْزَاب: " شغلونا عَن الصَّلَاة الْوُسْطَى (صَلَاة الْعَصْر) [حَتَّى غربت الشَّمْس] مَلأ الله بُيُوتهم وقبورهم نَارا، ثمَّ صلاهَا (بَين العشاءين) ، بَين الْمغرب وَالْعشَاء ".
(167) وَقد تبين حَدِيث جَابر (بن عبد الله) رضي الله عنهما: أَن رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] صَلَّى الْعَصْر بَعْدَمَا غربت الشَّمْس، وَصَلى بعْدهَا الْمغرب.
(168) وَعَن أنس رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم َ] : " إِذا رقد أحدكُم عَن الصَّلَاة، أَو غفل عَنْهَا؛ فليصلها إِذا ذكرهَا؛ فَإِن الله عز وجل يَقُول: {أقِم الصَّلَاة لذكري} / [طه - 14] . وكل هَذِه الْأَحَادِيث عِنْد مُسلم.