📘 যাখীরাতুল হুফফায (ইবনুল কায়সারানী মুহাম্মদ বিন তাহের আল-মাকদিসী - মৃত্যু 507 হিজরী)

3857 - حَدِيث: قوام أمتِي بشرارها. رَوَاهُ عبد الْخَالِق بن زيد بن وَاقد: عَن أَبِيه، عَن مَيْمُون بن سنباذ قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم. وَهَذَا حَدِيث مُنكر. وَقَالَ ابْن عدي: لَا أعرف لَهُ من الْمسند غير هَذَا الحَدِيث. قَالَ الْمَقْدِسِي: وَقد روى عَن بشر بن عبيد الله، عَن مُعَاوِيَة، عَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: " حبك الشَّيْء يعمي ويصم " ولعك ابْن عدي: أَرَادَ مَيْمُون بن سياه لِأَنَّهُ لايسند غَيره هَذَا.
3858 - حَدِيث: قوام الْمَرْء عقله، ولادين لمن لاعقل لَهُ. رَوَاهُ دَاوُد بن المحبر: عَن نصربن طريف، عَن ابْن جريج، عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَهَذَا مُنكر الْمَتْن والإسناد. وَدَاوُد لَهُ كتاب مُصَنف فِي فضل الْعقل، وَالْحمل فِيهِ عَلَيْهِ.
3859 - حَدِيث: قُولُوا: سُبْحَانَ الله، وَبِحَمْدِهِ، قُولُوا خيرا، فَذكر نَحوه، وَزَاد: وَمن حَالَتْ شَفَاعَته دون حد من حُدُود الله فقد هاد الله فِي أمره، وَمن أعَان على خُصُومَة بِمَا لايعلم فَهُوَ فِي سخط الله حَتَّى ينْزع، وَمن قذف مُؤمنا أَو مُؤمنَة حَبسه الله عز وجل فِي ردغَة الخبال حَتَّى يَأْتِي مِمَّا قَالَ مخرجا، وَمن مَاتَ وَعَلِيهِ حق لأحد يَوْم الْقِيَامَة أَخذ من حَسَنَاته لَيْسَ هُنَاكَ دِينَار ولادرهم، وحافظوا على رَكْعَتي الْفجْر، أَو قَالَ:

الصُّبْح، فان فيهمَا رغَبُ الدَّهْر. رَوَاهُ حَفْص بن عمر الحبطي الرَّمْلِيّ: عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن ابْن عمر. وَحَفْص لاشيء، وَأَحَادِيثه غير مَحْفُوظَة. وَرَوَاهُ مرّة أُخْرَى بِلَفْظ: قُولُوا: خيرا، قُولُوا: سُبْحَانَ الله وَذكره. 3860 - حَدِيث: قَوْله عزوجل: (يَمحُوا اللهُ مَا يَشَاءُ، ويُثَبتُ، وعندهُ أمُّ الكتَاب (قَالَ: يمحو الله من الرزق فِيهِ، ويمحو من اَلأجل، ويزيَد فِيهِ. رَوَاهُ الْكَلْبِيّ مُحَمَّد بن السَّائِب: عَن أبي صَالح، عَن جَابر عبد الله، عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم. والكلبي مَتْرُوك الحَدِيث.
3861 - حَدِيث: قومُوا؛ فصلوا على أخيكم النَّجَاشِيّ؛ فصفوا خَلفه كَمَا تصفون على الْجِنَازَة، وَكبر عَلَيْهِ أَرْبعا. رَوَاهُ مُحَمَّد بن حميد الرَّازِيّ: عَن هَارُون بن الْمُغيرَة، عَن عَنْبَسَة بن سعيد، عَن سَالم الْأَفْطَس، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن أبي هُرَيْرَة. وَمُحَمّد الرَّازِيّ هَذَا ضَعِيف جدا.
3862 - حَدِيث: قيدوا الْعلم بِالْكتاب.

رَوَاهُ حَفْص بن عمر بن أبي العطاف: عَن أبي الزِّنَاد، عَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَحَفْص هَذَا يروي هَذَا الحَدِيث: عَن أبي الزِّنَاد. وَقَالَ البُخَارِيّ: حَفْص مُنكر الحَدِيث. وَقَالَ النَّسَائِيّ: هُوَ ضَعِيف.
3863 - حَدِيث: قيل لعَائِشَة: مَاذَا كَانَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يصنع فِي بَيته؟ قَالَت: كَانَ يفلي ثَوْبه، ويحلب شاته، ويخدم نَفسه. رَوَاهُ مُعَاوِيَة بن صَالح: عَن يحيى بن سعيد، عَن عمْرَة قَالَت: قلت. وَيَرْوِيه عَن مُعَاوِيَة: اللَّيْث بن سعد.
3864 - حَدِيث: قيل لعَلي بن أبي طَالب: اسْتخْلف علينا! قَالَ: مَا أستخلف، وَلَكِن ان يرد الله بِهَذِهِ الْأمة خيرا يجمعهُمْ على خَيرهمْ كَمَا جمعهم بعد نَبِيّهم على خَيرهمْ. رَوَاهُ شُعَيْب بن مَيْمُون: عَن حُصَيْن بن عبد الرَّحْمَن، وَأبي جناب، (عَن الشّعبِيّ،) عَن شَقِيق بن سَلمَة قَالَ. وَشُعَيْب هَذَا قَالَ البُخَارِيّ: فِيهِ نظر. وَلَا أعلم لشعيب غير هَذَا، وَهُوَ الَّذِي أَشَارَ إِلَيْهِ البُخَارِيّ.

وجعفر هَذَا كَانَ يفرط فِي التَّشَيُّع، وفائد ضَعِيف.
4151 - حَدِيث: كَانَ لأبي قَتَادَة وفرة، فَسئلَ عَنْهَا النَّبِي صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ النبيء: " ادهنها وَأَكْرمهَا ". رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش: عَن يحيى بن سعيد، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَهَذَا الحَدِيث مَوْصُولا يرويهِ إِسْمَاعِيل عَن يحيى. وَرَوَاهُ جمَاعَة: عَن ابْن الْمُنْكَدر: " كَانَ لأبي قَتَادَة وفرة "، وَلم يذكر بَينهمَا أحد.
4152 - حَدِيث: كَانَ لرَسُول الله صلى الله عليه وسلم جَار يَهُودِيّ، وَكَانَ لَهُ ابْن، فَمَرض ابْنه، فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم ذَات يَوْم لأَصْحَابه: أَلا تدهبون بِنَا؛ فنعود جارنا هَذَا؟ ! قَالُوا: بلَى، فَقَامَ، وَقَامُوا مَعَه، فَدَخَلُوا عَلَيْهِ، فَجَلَسَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم عِنْد رَأس الصَّبِي فَقَالَ: " وَيحك، أشهد أَن لَا إِلَه الا الله وَحده، لاشريك لَهُ، وَأَن مُحَمَّدًا عَبده وَرَسُوله "، فَنظر إِلَى أَبِيه، فَقَالَ أَبوهُ: قل: مَا يَقُول لَك مُحَمَّد، فَقَالَ: أشهد أَن لَا إِلَه الا الله وَحده لَا شريك لَهُ، وَأَن مُحَمَّدًا عَبده وَرَسُوله، فَقَامَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم، وَمن مَعَه، فَلَمَّا خَرجُوا قَالَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم: " الْحَمد لله الَّذِي رحم جويرنا هَذَا بمدخلنا عَلَيْهِ ". رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن الْبَيْلَمَانِي: عَن أَبِيه، عَن ابْن عمر -.

3865 - حَدِيث: قيل للنَّبِي صلى الله عليه وسلم: قتل كسْرَى، قَالَ: فَمن استخلفوا بعده؟ قَالُوا: ابْنَته، قَالَ: لايفلح قوم تملكهم امْرَأَة. رَوَاهُ جَعْفَر بن سُلَيْمَان: عَن كثير بن أبي سُهَيْل، عَن الْحسن، عَن أبي بكرَة. وَهَذَا حَدِيث جَعْفَر، وَقد رُوِيَ معنى هَذَا اللَّفْظ.
3866 - حَدِيث: قيل: يارسول الله {إِن فلَانا لم ينم اللَّيْلَة، قَالَ: لم؟ قَالَ: لدغته عقرب، قَالَ: أما إِنَّه لوقال حِين أَوَى إِلَى فرَاشه: " أعوذ بِكَلِمَات الله التَّامَّة من شَرّ مَا خلق " لم يضرّهُ. رَوَاهُ وهب بن رَاشد الرقي: عَن ثَابت، عَن أنس. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، وَلم يروه عَن ثَابت غَيره.
3867 - حَدِيث: قيل: يارسول الله} أَي جلسائنا خير؟ قَالَ: من ذكركُمْ بِاللَّه رُؤْيَته، وَزَاد فِي علمكُم مَنْطِقه، وذكركم بِالآخِرَة عمله. رَوَاهُ مبارك بن حسان: عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، وَالْمبَارك هَذَا لم يذكر فِي الضُّعَفَاء.
3868 - حَدِيث: قيل: يارسول الله! أينحي بَعْضنَا بِبَعْض إِذا الْتَقَيْنَا؟ قَالَ: لَا، قيل: فَيلْزم بَعْضنَا بَعْضًا؟ قَالَ: لَا، قيل: فيصافح بَعْضنَا بَعْضًا؟ قَالَ: نعم.

رَوَاهُ حَنْظَلَة بن عبيد الله السدُوسِي: عَن أنس. وحَنْظَلَة مَتْرُوك الحَدِيث، منكره.
3869 - حَدِيث: قيل: يَا رَسُول الله {عَمَّن تكْتب الْعلم بعْدك؟ قَالَ: عَن عَليّ، وسلمان. رَوَاهُ أَحْمد بن أبي روح الْبَغْدَادِيّ: عَن يزِيد بن هَارُون، عَن حَمَّاد بن زيد، عَن ثَابت، عَن أنس. وَأحمد هَذَا كَانَ بجرجان، وَهُوَ ضَعِيف.
3870 - حَدِيث: قيل: يَا رَسُول الله} لَو اسْتخْلفت؟ فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: ان أستخلف عَلَيْكُم خَليفَة فيطيع الله، وعصوه، تكفرُوا، وان عصى الله، وأطعتموه، ظللتم. رَوَاهُ شريك: عَن أبي إِسْحَاق السبيعِي، عَن زيد بن يثيع قَالَ: قيل لرَسُول الله صلى الله عليه وسلم. هَكَذَا رَوَاهُ شريك: عَن أبي الْيَقظَان عِيسَى بن كثير، عَن حُذَيْفَة بن الْيَمَان. وَرَوَاهُ النَّضر بن عدي: عَن شريك، عَن أبي الْيَقظَان، عَن أبي وَائِل، عَن حُذَيْفَة قَالَ: قيل: يَا رَسُول الله.
3871 - حَدِيث: قيل: يارسول الله {مَا يجمل الْعَرَب من التِّجَارَة؟ قَالَ: بيع الابل، وَالْغنم، وَالسمن، قيل: يارسول الله} فَمَا يجمل بِالْمَوَالِي من التِّجَارَة؟ قَالَ: بيع الْبَز، وَالْبر، وَإِقَامَة الحوانيت.

رَوَاهُ عمرَان بن أبي الْفضل: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَعمْرَان هَذَا لَيْسَ بِشَيْء.
3872 - حَدِيث: قيل: يَا رَسُول الله {مَتى كتبت نَبيا؟ قَالَ: وآدَم بَين الرّوح، والجسد. رَوَاهُ نصر بن مُزَاحم: عَن قيس، عَن جَابر، عَن الشّعبِيّ، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، ونصرلم يتَكَلَّم فِيهِ.
3873 - حَدِيث: قيل: يَا رَسُول الله} من أحب النَّاس إِلَيْك؟ قَالَ: عَائِشَة، قَالَ: لَيْسَ عَن أهلك نَسْأَلك قَالَ: أَبوهَا. رَوَاهُ الْمسيب بن وَاضح: عَن الْمُعْتَمِر، حَيْثُ قَالَ: " عَن حميد، عَن الْحسن، عَن أنس ". زَاد الْمسيب فِي هَذَا الحَدِيث على الْمُعْتَمِر، حَيْثُ قَالَ: " عَن حميد، عَن الْحسن، عَن أنس ". وَإِنَّمَا هُوَ عِنْد الْمُعْتَمِر: عَن حميد، عَن أنس، لَيْسَ فِيهِ " الْحسن ". 3874 - حَدِيث: قيل: يَا رَسُول الله! الْوضُوء من جر جَدِيد مخمر أحب إِلَيْك، أم الْوضُوء من الْمَطَاهِر؟ قَالَ: لَا، بل من الْمَطَاهِر، إِن دين الله عزوجل الحنيفية السمحة. . رَوَاهُ حسان بن إِبْرَاهِيم: عَن عبد العزيز بن أبي رواد، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر أَنه قَالَ. رَوَاهُ وَكِيع: عَن عبد العزيز بن أبي رواد، عَن مُحَمَّد بن وَاسع الْأَزْدِيّ، قَالَ: جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي صلى الله عليه وسلم، فَذكر نَحوه.

فصل فِي الْمحلى ب " ال " من هَذَا الْحَرْف
3875 - حَدِيث: الْقَاتِل لَا يَرث. رَوَاهُ إِسْحَاق بن أبي فَرْوَة: عَن ابْن شهَاب، عَن حميد بن عبد الرحمن، عَن أبي هُرَيْرَة. وَإِسْحَاق هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
3876 - حَدِيث: الْقَاص ينْتَظر المقت، والمستمع ينْتَظر الرحمهّ، والتاجر ينْتَظر الرزق، والمكاثر ينْتَظر اللَّعْنَة، والنائحة وَمن حولهَا من امْرَأَة مستمعة عَلَيْهِم لعنة الله، وَالْمَلَائِكَة، وَالنَّاس أَجْمَعِينَ، لايقبل مِنْهُم صرف، ولاعدل. رَوَاهُ بشر بن إِبْرَاهِيم الْأنْصَارِيّ: عَن الثَّوْريّ، عَن مَنْصُور، عَن مُجَاهِد، عَن العبادلة: عبد الله بن عَبَّاس، وعبد الله بن عمر، وعبد الله بن الزبير قَالُوا عَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم. وَبشر هَذَا يروي البواطيل عَن الثِّقَات.
3877 - حَدِيث: الْقدر سرالله، من تكلم بِهِ يسْأَله عَنهُ يَوْم

الْقِيَامَة، وَمن لم يتَكَلَّم بِهِ لم يسْأَل عَنهُ. رَوَاهُ يحيى بن أبي أنيسَة: عَن عبد الله بن أبي مليكَة، عَن عَائِشَة. وَيحيى ضَعِيف.
3878 - حَدِيث: الْقَدَرِيَّة مجوس هده الْأمة. رَوَاهُ إلوليد بن سَلمَة الطَّبَرَانِيّ: عَن عمر بن مُحَمَّد بن زيد الْعمريّ، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا غير مخفوظ، وَالْحمل فِيهِ على الْوَلِيد هَذَا. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الحكم بن سعيد الْأمَوِي: عَن الجعيد بن عبد الرَّحْمَن، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَالْحكم هَذَا مُنكر الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة زَكَرِيَّا بن يحيى بن مَنْظُور: عَن أبي حَازِم، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وزَكَرِيا لَيْسَ بِثِقَة.

3879 - حَدِيث: الْقَدَرِيَّة الَّذين يَقُولُونَ: الْخَيْر، وَالشَّر فِي أَيْدِينَا، لَيْسَ لَهُم فِي شَفَاعَتِي نصيب، وَلَا أَنا مِنْهُم، ولاهم مني. رَوَاهُ سعيد بن ميسرَة الْبكْرِيّ: عَن أنس قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم. وَسَعِيد هَذَا قَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث.
3880 - حَدِيث: الْقُرْآن أول شَافِع مُشَفع، وَمَاحِل مُصدق، من جعل أَمَامه قَادَهُ إِلَى الْجنَّة، وَمن جعل خَلفه سَاقه إِلَى النَّار. رَوَاهُ الرّبيع بن بدر: عَن الْأَعْمَش، عَن شَقِيق، عَن عبد الله (مر فوعاً) وَالربيع ضَعِيف. وَقَالَ: هَذَا حَدِيث يعرف بربيع بن بدر، عَن الْأَعْمَش بِهَذَا الْإِسْنَاد. وَرَوَاهُ عبد الله بن الْأَجْلَح: عَن الْأَعْمَش فأسنده، وَأَوْقفهُ، وعقبه حَدِيث آخر: عَن الْأَعْمَش، عَن أبي سُفْيَان، عَن جَابر، عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم مثله.
3881 - حَدِيث: الْقُرْآن كَلَام الله، وَلَيْسَ كَلَام الله بمخلوق. رَوَاهُ الْأَزْوَر بن غَالب: عَن سُلَيْمَان التَّيْمِيّ، عَن أنس أَنه قَالَ. وَالْأَزْوَر ضَعِيف. هَذَا، وَإِن كَانَ مَوْقُوفا على أنس فَهُوَ مُنكر؛ لِأَنَّهُ لايعرف للصحابة الْخَوْض فِي الْقُرْآن.

3882 - حَدِيث: الْقُرْآن كَلَام الله، لاخالق، ولامخلوق، وَهُوَ كَلَام الله، وَمن قَالَ غير ذَلِك فَهُوَ كَافِر. رَوَاهُ أَحْمد بن مُحَمَّد بن حَرْب الملحمي: عَن ابْن حميد، عَن جرير، عَن الْأَعْمَش، عَن أبي صَالح عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا الحَدِيث بَاطِل. وَابْن حميد هَذَا هُوَ الرَّازِيّ، واسْمه مُحَمَّد. وَهَذَا مِمَّا يعد فِي مُنكرَات مُحَمَّد بن حميد الرَّازِيّ.
3883 - حَدِيث: الْقصاص ثَلَاثَة: أَمِير، مَأْمُور، أَو ختال. رَوَاهُ مُعَاوِيَة بن صَالح: عَن أبي الزَّاهِرِيَّة، عَن جُبَير بن نفير، عَن كَعْب بن عِيَاض. وَهَذَا عَن أبي الزَّاهِرِيَّة يرويهِ عَنهُ مُعَاوِيَة، وَعنهُ عبد الله بن يحي الْمعَافِرِي. 3884 - حَدِيث: الْقَضَاء ثَلَاثَة … فَذكره. رَوَاهُ حَرْمَلَة بن يحيى: عَن ابْن وهب، عَن حَاتِم بن إِسْمَاعِيل، عَن شريك، عَن الْأَعْمَش، عَن سعد بن عُبَيْدَة، عَن ابْن بُرَيْدَة، عَن أَبِيه. قَالَ لنا الْحسن بن سُفْيَان: جَاءَ أبوبكر (الْأَعْين) إِلَى الخان الَّذِي نزلت فِيهِ، فَكتب عني هَذَا الحَدِيث.

رَوَاهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن جَابر: عَن أبي إِسْحَاق، عَن ابْن بُرَيْدَة، عَن أَبِيه. وَهَذَا لَا أعلم يرويهِ عَن أبي إِسْحَاق غير مُحَمَّد بن جَابر. وَمُحَمّد بن جَابر ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة شريك: عَن الْأَعْمَش، عَن سعد بن عُبَيْدَة، عَن ابْن بُرَيْدَة، عَن أَبِيه. رَوَاهُ عَنهُ حَاتِم بن إِسْمَاعِيل.
3885 - حَدِيث: القناعة مَال لاينفد. رَوَاهُ عبد الله بن إِبْرَاهِيم الْغِفَارِيّ: عَن الْمُنْكَدر بن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن أَبِيه، عَن جَابر.

وَهَذَا لَا يرويهِ عَن ابْن الْمُنْكَدر غير عبد الله.
‌‌بَاب الْكَاف
3886 - حَدِيث: كَاد الْحَسَد أَن يغلب الْقدر، وَكَاد الْفقر أَن يكرن كفرا. رَوَاهُ يحيى بن يمَان: عَن الثَّوْريّ، عَن الْأَعْمَش، عَن يزِيد الرقاشِي، عَن أنس. وَيحيى ضعفه ابْن معِين، وَالرَّقَاشِيُّ ضَعِيف.
3887 - حَدِيث: كَأَنِّي أبْصر خَاتم رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فِي يسَاره. رَوَاهُ خَالِد بن يحيى: عَن عمر بن عَامر، وَسَعِيد بن أبي عرُوبَة، عَن قَتَادَة: عَن أنس. وَهَذَا الحَدِيث عَنْهُمَا يرويهِ (خَالِد بن يحيى، وَقد روى عَن شُعْبَة، عَن قَتَادَة، عَن أنس، يرويهِ عَن شُعْبَة:) سلم بن قُتَيْبَة، وَعَن سلم: الْحُسَيْن بن عِيسَى البسطامي. وَقد اخْتلف على الْحُسَيْن عَن سلم. رَوَاهُ عَنهُ أهل جرجان: أَبُو زرْعَة مُحَمَّد بن عبد الوهاب فَقَالَ فِيهِ: " كَأَنِّي أنظر إِلَيّ بَيَاض خَاتمه فِي يَده الْيُسْرَى ". وَرَوَاهُ عبد الرحمن بن سُلَيْمَان بن عدي الْجِرْجَانِيّ: عَن الْحُسَيْن فَلم يقل: " فِي يسَاره، وَلَا فِي يَمِينه ". وَهُوَ الصَّوَاب. وَقَالَ الْجِرْجَانِيّ عَليّ بن أَحْمد: عَن الْحُسَيْن: ا " كَانَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم يتختم فِي يَمِينه ".

3888 - حَدِيث: كَأَنِّي أنظر إِلَى وبيص ضوء الطّيب فِي مفرق رَسُول الله صلى الله عليه وسلم بعد ثَلَاثَة، وهر محرم. رَوَاهُ وَرْقَاء بن عمر الْيَشْكُرِي: عَن عَطاء بن السَّائِب، عَن إِبْرَاهِيم، عَن الْأسود، عَن عَائِشَة. أوردهُ فِي ذكر وَرْقَاء وَهُوَ ثِقَة.
3889 - حَدِيث: كَأَنِّي أنظر إِلَيّ وبيض الطّيب فِي مفرق رَسُول الله صلى الله عليه وسلم، وَهُوَ محرم. رَوَاهُ عمر بن عَامر: عَن حَمَّاد، عَن إِبْرَاهِيم، عَن الْأسود، عَن عَائِشَة وَعمر هَذَا ضَعِيف. وَقَالَ ابْن عدي: لَا بَأْس بِهِ.
3890 - حَدِيث: كَأَنِّي أنظر إِلَيّ الْغُبَار ساطعا فِي موكب جبرئيل سَار إِلَى بني قُرَيْظَة فِي سكَّة بني عَمْرو. رَوَاهُ حميدبن هِلَال: عَن أنس. وَحميد هَذَا كَانَ مُحَمَّد بن سِيرِين لَا يرضاه فِيمَا حَكَاهُ يحيى بن سعيد الْقطَّان، وَلَعَلَّه لِمَعْنى آخر فَإِن أَحَادِيثه مُسْتَقِيمَة.
3891 - حَدِيث: كَانَ إِبْرَاهِيم عليه السلام أول من اختتن، وَهُوَ ابْن عشْرين ومئة سنة، فاختتن بالقدوم، ثمَّ عَاشَ بعد ذَلِك ثَمَانِينَ سنة.

رَوَاهُ عبد الله بن عبد الله أَبُو أويس: عَن أبي الزِّنَاد، عَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة. وَأَبُو أويس هَذَا ضَعِيف.
3892 - حَدِيث: كَانَ أبي رجلَا دميماً، فَأتى رَسُول الله صلى الله عليه وسلم، وَعَلِيهِ جُبَّة صوف، وَهُوَ أَشْعَث الرَّأْس، قَالَ: فَقَالَ: هَل لَك من مَال؟ قَالَ: نعم من أَنْوَاع المَال، قَالَ: " فلير عَلَيْك مَالك ". رَوَاهُ يحيى بن سَلمَة بن كهيل: عَن أَبِيه، وَابْن عُمَيْر، عَن أبي الْأَحْوَص، عَن أَبِيه. وَيحيى ضَعِيف، وَابْن عُمَيْر هُوَ عبد الْملك بن عُمَيْر، ولايروي هَذَا إِلَّا يحيى عَن أَبِيه، وَابْن عُمَيْر.
3893 - حَدِيث: كَانَ أحب الْأَعْمَال إِلَى النَّبِي صلى الله عليه وسلم، اذا قدم مَكَّة الطّواف بِالْبَيْتِ. رَوَاهُ مُحَمَّد بن جَابر: عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن ابْن عمر. وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن عَمْرو غير مُحَمَّد بن جَابر، وَعنهُ أَيُّوب بن سُوَيْد. وَابْن جَابر ضَعِيف.
3894 - حَدِيث: كَانَ أحب الْأَعْمَال إِلَى رَسُول الله صلى الله عليه وسلم أَرْبَعَة: عملان يجهدان جسده، وعملان يجهدان مَاله، فاما اللَّذَان يجهدان مَاله: فالجهاد، وَالصَّدَََقَة، وَأما اللَّذَان يجهدان

جسده: فالصوم، وَالصَّلَاة. رَوَاهُ عُثْمَان بن عَطاء الْخُرَاسَانِي: عَن أَبِيه، عَن ابْن عمر، عَن عَائِشَة. وَعُثْمَان لَيْسَ بِالْقَوِيّ.
3895 - حَدِيث: كَانَ أحب الألوان إِلَى النَّبِي صلى الله عليه وسلم الخضرة. رَوَاهُ سعيد بن بشير: عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَسَعِيد ضَعِيف.
3896 - حَدِيث: كَانَ أحب الْخُرُوج إِلَى رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يَوْم الْخَمِيس، يَغْزُو عدوا، وَهُوَ الْيَوْم الذى غزا فِيهِ حنين. رَوَاهُ عِيسَى بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عمر بن عَليّ: عَن آبَائِهِ. وَعِيسَى مَتْرُوك الحَدِيث.
3897 - حَدِيث: كَانَ أحب الشَّرَاب إِلَى رَسُول الله صلى الله عليه وسلم الحلو الْبَارِد رَوَاهُ عبد الله بن مُحَمَّد بن يحيى بن عُرْوَة: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَهَذَا الحَدِيث من حَدِيث هِشَام عَزِيز، وَإِنَّمَا يروي هَذَا سُفْيَان بن عُيَيْنَة، عَن معمر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن عُرْوَة. وَمن الروَاة من أرْسلهُ عَن ابْن عُيَيْنَة.
3898 - حَدِيث: كَانَ أحب الصَّبْغ إِلَى رَسُول الله صلى الله عليه وسلم الصُّفْرَة.

رَوَاهُ عبيد بن الْقَاسِم الْأَسدي: عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد، عَن ابْن أَبى أوفى. وَهَذَا لايرويه عَن إِسْمَاعِيل غير عبيد، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
3899 - حَدِيث: كَانَ أحب الطّيب إِلَى رَسُول الله صلى الله عليه وسلم الْمسك الْعود. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عمر الْوَاقِدِيّ: عَن عبد العزيز بن الْمطلب، عَن عبد الله بن عمار بن أبي زَيْنَب، عَن الْقَاسِم، عَن عَائِشَة. والواقدي مَتْرُوك الحَدِيث.
3900 - حَدِيث: كَانَ أحب الْفَاكِهَة إِلَى رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: الرطب، والبطيخ، وَكَانَ لايأكل القثاء إِذا أَرَادَ أكله إلاّ بالملح، وَكَانَ يَأْكُل الخربز بِالتَّمْرِ، وَكَانَ يُعجبهُ مرق الدُّبَّاء. رَوَاهُ عباد بن كثير الْبَصْرِيّ: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة وَعباد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
3901 - حَدِيث: كَانَ إِذا قَالَ بِلَال: " قد قَامَت الصَّلَاة " نَهَضَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم، فَكبر. رَوَاهُ حجاج بن فروخ التَّمِيمِي الوَاسِطِيّ: عَن الْعَوام بن حَوْشَب، عَن عبد الله بن أبي أوفى.

وحجاج لَيْسَ بِشَيْء.
3902 - حَدِيث: كَانَ اسْتِغْفَار نَبِي الله صلى الله عليه وسلم: رب اغفرلي، وارحمني، وَتب عليّ، انك التواب الغفور. رَوَاهُ الحكم بن ظهير: عَن عَلْقَمَة بن مرْثَد، عَن سُلَيْمَان بن بُرَيْدَة، عَن أَبِيه. وَالْحكم كَذَّاب.
3903 - حَدِيث: كَانَ اسْم خَالِي " قَلِيل " فَسَماهُ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم " كثير " وَقَالَ: يَا كثير {إِنَّمَا نكنى بعد صَلَاتنَا. رَوَاهُ حَازِم بن إِبْرَاهِيم البَجلِيّ الْبَصْرِيّ: عَن جَابر، عَن الشّعبِيّ، عَن الْبَراء. وَهَذَا حَدِيث حَازِم هَذَا.
3904 - حَدِيث: كَانَ أَصْحَاب النَّبِي صلى الله عليه وسلم يكْرهُونَ جمع القرائب مَخَافَة الضغائن قيل: يَا أباحمزة} وَمن كَانَ يكره ذَلِك من أَصْحَاب رَسُول الله صلى الله عليه وسلم؟ قَالَ: أبوبكر الصّديق، وَعمر الْفَارُوق، وَعُثْمَان ذوالنورين أَئِمَّة الْهدى. رَوَاهُ خَالِد بن عَمْرو الْقرشِي السعيدي: عَن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن ابْن أبي ذِئْب، عَن إِسْحَاق بن عبد الله، عَن أنس. وَهَذَا عَن ابْن أبي ذِئْب غير مَحْفُوظ.

وخَالِد مَتْرُوك الحَدِيث.
3905 - حَدِيث: كَانَ أعجب الألوان إِلَى رَسُول الله صلى الله عليه وسلم الخضرة. رَوَاهُ سُوَيْد أبوحاتم - وَهُوَ ابْن إِبْرَاهِيم -: عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَهَذَا أَيْضا رَوَاهُ سعيد بن بشير: عَن قَتَادَة.
3906 - حَدِيث: كَانَ أَكثر دُعَاء النَّبِي صلى الله عليه وسلم بِعَرَفَات: لَا إِلَه إلاّ الله وَحده، لاشريك لَهُ، لَهُ الْملك، وَله الْحَمد، وَهُوَ على كل شَيْء قدير. رَوَاهُ أبوالجنيد الضَّرِير خَالِد بن الْحُسَيْن: عَن عُثْمَان بن مقسم، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وخَالِد هَذَا غير ثِقَة، وَعُثْمَان ضَعِيف.
3907 - حَدِيث: كَانَ أول من أسلم من الرِّجَال: عَليّ، وَخَدِيجَة أول من أسلم من النِّسَاء. رَوَاهُ مَالك بن الْحسن: عَن أَبِيه، عَن جده، وجده مَالك بن الْحُوَيْرِث وَرَوَاهُ عَنهُ عمرَان بن أبان، وَهُوَ لابأس بِهِ، وَالْبَلَاء من مَالك هَذَا. 3908 - حَدِيث: كَانَ أهل تهَامَة يقلدون الْغنم، كَمَا تقلدون الْبَقَرَة، وَالْإِبِل.

رَوَاهُ يُونُس بن بكير: عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق، عَن عَطاء، عَن أبي هرير ة قَالَ ابْن صاعد: وَلم أر فِي هَذَا عَن أبي هُرَيْرَة غيريونس. رَوَاهُ عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق غير يُونُس. رَوَاهُ عَن عَطاء: جمَاعَة فأوقفوه كلهم عَن عَطاء قَوْله.
3909 - حَدِيث: كَانَ إِيلَاء رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: أقسم بِاللَّه لاأقربكن شهرا. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن أبي الرِّجَال: عَن أَبِيه، عَن عمْرَة، عَن عَائِشَة. وَعبد الرَّحْمَن ثِقَة.
3910 - حَدِيث: كَانَ الْحجر من ياقوت الْجنَّة؛ فمسحه الْمُشْركُونَ؛ فاسود من مسحهم إِيَّاه. لَا رَوَاهُ سعيد بن ميسرَة: عَن أنس. وَسَعِيد مُنكر الحَدِيث. لايكتب حَدِيثه.
3911 - حَدِيث: كَانَ الْحسن، وَالْحُسَيْن يحبوان حَتَّى يأتينا رَسُول الله صلى الله عليه وسلم وَهُوَ فِي الْمَسْجِد يُصَلِّي، فيزحفان على ظَهره فَإِذا جَاءَ بعض أَصْحَابه ليميطهما، أَشَارَ اليه أَن دعهما، فاذا قضى الصَّلَاة ضمهَا إِلَى نَحره، ثمَّ قَالَ: " بِأبي وَأمي من كَانَ يحبني فليحب هذَيْن ". رَوَاهُ حَمَّاد بن شُعَيْب: عَن عَاصِم، عَن زر، عَن عبد الله.