📘 যাখীরাতুল হুফফায (ইবনুল কায়সারানী মুহাম্মদ বিন তাহের আল-মাকদিসী - মৃত্যু 507 হিজরী)

وَمَكْحُول هَذَا مهجهول، والْحَدِيث غير مَحْفُوظ، رَوَاهُ عَنهُ بَقِيَّة. 3826 - حَدِيث: قلت: يَا رَسُول الله {توفيت أُمِّي، وَلم توص، وَلم تصدق فَهَل يُغني إِن تَصَدَّقت عَنْهَا؟ فَقَالَ: نعم. رَوَاهُ مُحَمَّد بن كريب: عَن أَبِيه، عَن عَبَّاس، عَن سعد بن عبَادَة قَالَ: جِئْت إِلَى رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قلت. وَمُحَمّد ضَعِيف.
3827 - حَدِيث: قلت: يَا رَسُول الله} (حَتى يَتَبَيَّين لكُمُ الخَيطُ الأبيَضُ (. رَوَاهُ ذواد بن علبة: عَن الشّعبِيّ، عَن عدي بن حَاتِم. وذواد ضَعِيف.
3828 - حَدِيث: قلت: يارسول الله {دلَّنِي على عمل أَدخل بِهِ الْجنَّة؟ قَالَ: لاتغضب، يَا أَبَا الدَّرْدَاء} وَلَك الْجنَّة. رَوَاهُ مُحَمَّد بن إِسْحَاق الْعُكَّاشِي: عَن إِبْرَاهِيم بن أبي عبلة، عَن أم الدَّرْدَاء، عَن أبي الدَّرْدَاء قَالَ: قلت. والعكاشي هَذَا مُنكر الحَدِيث.
3829 - حَدِيث: قلت: يارسول الله! على الرجل سَهْو خلف الإِمَام؟ قَالَ: لَا، انما السَّهْو على الإِمَام.

وعصام لاشيء فِي الحَدِيث.
3748 - حَدِيث: قتل رجل من الْمُسلمين رجلا من أهل الْحيرَة نَصْرَانِيّا، فَقتله بِهِ عمر. رَوَاهُ صاعد بن مُسلم مولى الشّعبِيّ، قَالَ … وصاعد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
3749 - حَدِيث: قتل رَسُول الله صلى الله عليه وسلم رجلا من بني ضَمرَة فَقَالَ ابْن عَبَّاس: قَاتله الله، أدحض حجَّته يَوْم الْقِيَامَة حَتَّى يكون النَّبِي صلى الله عليه وسلم خَصمه. رَوَاهُ مُحَمَّد بن السَّائِب الْكَلْبِيّ: عَن أبي صَالح، عَن ابْن عَبَّاس. والكلبي مَتْرُوك الحَدِيث.
3750 - حَدِيث: (قَد أفلَحَ مَن تَزكّى (قَالَ: زَكَاة الْفطر. رَوَاهُ كثير بن عبد الله بن عَمْرو بن عَوْف: عَن أَبِيه، عَن جده. وَكثير ضَعِيف.
3751 - حَدِيث: قد علمت لَيْلَة الْقدر هِيَ لَيْلَة سبع وَعشْرين، هِيَ الَّتِي أخبرنَا رَسُول الله صلى الله عليه وسلم تطلع فِي صبيحتها بَيْضَاء ترقرق، لَيْسَ لَهَا شُعَاع. رَوَاهُ الأحلج بن عبد الله: عَن الشّعبِيّ، عَن زر، عَن أبي بن كَعْب.

وَهَذَا من أَفْرَاد الْأَجْلَح.
3752 - حَدِيث: قد علمنَا السَّلَام عَلَيْك؛ فَكيف الصَّلَاة عَلَيْك؟ قَالَ: قُولُوا الله (على مُحَمَّد، وعَلى آل مُحَمَّد، كَمَا صليت على إِبْرَاهِيم، وَآل إِبْرَاهِيم وَبَارك على مُحَمَّد، وعَلى آل مُحَمَّد؟ كَمَا باركت على إِبْرَاهِيم، وَآل إِبْرَاهِيم، انك حميد مجيد. رَوَاهُ خَالِد بن يزِيد الْعَدوي: عَن عمر بن صهْبَان، عَن زيد بن أسلم، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة قُلْنَا: يارسول الله! قد … وَهَذَا يرويهِ خَالِد: عَن عمر، وخَالِد ضَعِيف.
3753 - حَدِيث: قدم جَعْفَر؛ فَخرج رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يتلقاه، فَالْتَزمهُ، أَو قَالَت: فَقبله. رَوَاهُ أبوقتادة عبد الله بن وَاقد الْحَرَّانِي: عَن سُفْيَان الثَّوْريّ، عَن يحيى بن سعيد، عَن عمْرَة أرَاهُ ذكره عَن عَائِشَة قَالَت. وَهَذَا من حَدِيث الثَّوْريّ: عَن يحيى تفرد بِهِ أبوقتادة، وَرُوِيَ هَذَا عَن مُحَمَّد بن عبد الله بن عبيدبن عُمَيْر، عَن يحيى بن سعيد، عَن الْقَاسِم، عَن عَائِشَة.
3754 - حَدِيث: قدم جَعْفَر من أَرض الْحَبَشَة فِي يَوْم فتح خَيْبَر؛ فَقبله رَسُول الله صلى الله عليه وسلم بَين عَيْنَيْهِ، وَقَالَ: مَا أدرى بِأَيِّهِمَا أَنا أَشد فَرحا أبفتح خَيْبَر، أَو بقدوم جَعْفَر. رَوَاهُ عِيسَى بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عمر بن عَليّ: عَن آبَائِهِ، عَن عَليّ

رَضِي الله عَنهُ. وَغَيره لايتابع على رواياته.
3755 - حَدِيث: قدم رَسُول الله صلى الله عليه وسلم وَمَعَهُ أَهله لَيْلَة الْمزْدَلِفَة، وَأمرهمْ أَن لايرموا حجرَة الْعقبَة حَتَّى تطلع الشَّمْس. رَوَاهُ الرّبيع بن صبيح: عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَالربيع ضَعِيف.
3756 - حَدِيث: قدم سراقَة بن مَالك على رَسُول الله صلى الله عليه وسلم،، فَسَأَلَهُ عَن التغوط؛ فَأمره أَن يستفلي الرّيح، ويتنكب الْقبْلَة،؛ وَأَن لايستقبلها، ولايستدبرها، وَأَن يستنجي بِثَلَاثَة أَحْجَار؛ لَيْسَ فِيهِنَّ رجيع، أَو ثَلَاثَة أَعْوَاد، أوثلاث حثيات من تُرَاب. رَوَاهُ مُبشر بن عبيد: عَن الْحجَّاج بن أَرْطَاة، عَن هِشَام، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة قَالَت. وَهَذَا الحَدِيث بهذ اللَّفْظ لم يروه عَن حجاج غير مُبشر، وَهُوَ لاشيء فِي الحَدِيث.
3757 - حَدِيث: قدم سلمَان على عمر؛ فَقَالَ لَهُ عمر: اني لارضاك ياسلمان عبدا، قَالَ لَهُ: فَزَوجنِي، فَذكر قصَّة طَوِيلَة، وَقَالَ فِيهِ: قَالَ سلمَان حِين خلا بأمرأته: إِن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم عهد الينا إِذا تزوج أحدكُم فَلْيَكُن أول مَا يَجْتَمِعَانِ عَلَيْهِ طَاعَة الله أَن يُصَلِّي، وَيُصلي خَلفه، وليدعو ولتؤمن. فَذكره بِطُولِهِ. رَوَاهُ حجاج بن فروخ الوَاسِطِيّ: عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن ابْن

عَبَّاس. وَالْحجاج هَذَا لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
3758 - حَدِيث: قدم على النَّبِي صلى الله عليه وسلم أَربع مئة رجل، وَأَرْبع مئة أهل بَيت من الأزد، فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: مرْحَبًا بالأزد أحسن النَّاس وُجُوهًا، وأشجعهم قلوباً، وأطيبهم أفواهاً، وأعظمهم أَمَانَة، شِعَاركُمْ: يامبرور. رَوَاهُ عمر بن صَالح الْبَصْرِيّ: عَن أبي حَمْزَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَعمر مَتْرُوك الحَدِيث.
3759 - حَدِيث: قدم علينا رَسُول الله صلى الله عليه وسلم، وَلنَا يَوْمَانِ نلعبهما؛ فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: أبدلكم الله بيوميكم هذَيْن خيرا مِنْهُمَا يَوْم النَّحْر، وَيَوْم الْفطر. رَوَاهُ يحيى بن أَيُّوب: عَن حميد، عَن أنس. وَهَذَا أوردهُ فِي تَرْجَمَة يحيى هَذَا.
3760 - حَدِيث: قدم نَاس من عرينة على النَّبِي صلى الله عليه وسلم الحَدِيث رَوَاهُ مُوسَى بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ: عَن أَبِيه، عَن أبي سَلمَة، عَن سَلمَة بن الْأَكْوَع. وَهَذَا غَرِيب الْإِسْنَاد فِي قصَّة العرنيين، وغريب الْمَتْن لِأَنَّهُ سمى الْغُلَام الَّذِي كَانَ للنَّبِي صلى الله عليه وسلم الَّذِي سقاهم اللَّبن فَقَتَلُوهُ، وسمى أَمِيرهمْ فِيهِ. وَهُوَ غَرِيب الْإِسْنَاد، والمتن جَمِيعًا، غير محفوظين لايرويهما عَن

مُوسَى غير مُحَمَّد بن طَلْحَة هَذَا، وَهُوَ لاشيء فِي الحَدِيث. والْحَدِيث فِي أصل ابْن عدي مُخْتَصر، وَلم يقف على اسْم الْغُلَام وَا لأمير
3761 - حَدِيث: قدم وَفد عبد فيس على رَسُول الله صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: أَيّكُم يعرف قس بن سَاعِدَة الْإِيَادِي؟ قَالُوا: كلنا يارسول الله {قَالَ: فَمَا فعل؟ قَالُوا: هلك، قَالَ: مَا أنساه بعكاظ فِي الشَّهْر الْحَرَام على جمل لَهُ أَحْمَر وَهُوَ يخْطب النَّاس، وَهُوَ يَقُول: أَيهَا النَّاس} اجْتَمعُوا، واسمعوا، وعوا، من عَاشَ مَاتَ، وَمن مَاتَ فَاتَ، وكل مَا هُوَ آتٍ آتٍ. إِن فِي السَّمَاء لخبرا، وان فِي الأَرْض لعبرا، مهاد مَوْضُوع، وسقف مَرْفُوع، ونجوم تمور، وبحار لَا تغور، أقسم قس قسما حَقًا، لَئِن كَانَ فِي الْأَمر رضَا لَيَكُونن سخطا، ان لله دينا هُوَ أحب إِلَيْهِ من دينكُمْ الَّذِي أَنْتُم عَلَيْهِ، مَالِي أرى النَّاس يذهبون، وَلَا يرجعرن، أرضوا، فأقاموا، أم تركُوا، فَنَامُوا. قَالَ: أَيّكُم يروي شعره؟ فأنشدوه: فِي الذاهبين الْأَوَّلين من الْقُرُون لنا بصائر لما رَأَيْت موارد للْمَوْت لَيْسَ لَهَا مصَادر وَرَأَيْت قومِي نَحْوهَا تسْعَى الأصاغر والأكابر لَا يرجع الْمَاضِي إِلَيّ وَلَا من البَاقِينَ غابر أيقنت أَنِّي لامحالة حَيْثُ صَار الْقَوْم صائر رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْحجَّاج اللَّخْمِيّ: عَن مجَالد، عَن الشّعبِيّ، عَن ابْن عَبَّاس.

وَرَوَاهُ عَنهُ مُحَمَّد بن حسان السمني. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا لم يحدث بِهِ عَن مجَالد بِهَذَا الْإِسْنَاد غير مُحَمَّد بن الْحجَّاج هَذَا، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
3762 - حَدِيث: قدم وَفد جُهَيْنَة النَّبِي صلى الله عليه وسلم، فَقَامَ غُلَام يتَكَلَّم؛ فَقَالَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم: فَأَيْنَ الكبراء. رَوَاهُ قيس بن الرّبيع: عَن ابْن أبي ليلى، عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَهَذَا الحَدِيث نيسابوري، لَا أعلم حدث بِهِ عَن قيس بِهَذَا الْإِسْنَاد غير حُسَيْن بن الْوَلِيد.
3763 - حَدِيث: قدمت على النَّبِي صلى الله عليه وسلم … الحَدِيث وَفِيه: " اللَّهُمَّ لَا أحل أَن يَكُونُوا عَليّ ". رَوَاهُ سيف بن هَارُون: عَن عصمَة بن بشر، عَن الْفَرح، عَن الْمقنع قَالَ: قدمت. تفرد بِهِ سيف، وَهُوَ ضَعِيف.
3764 - حَدِيث: قدمت من سفر فَأخذ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم بيَدي، فَمَا ترك يَدي، حَتَّى تركت يَده. رَوَاهُ الْجلد بن أَيُّوب: عَن مُعَاوِيَة بن قُرَّة قَالَ: قَالَ مُحَمَّد بن مسلمة: قدمت. وَالْجَلد ضَعِيف.

3765 - حَدِيث: قدمت الْمَدِينَة بَعْدَمَا هلك أبوبكر؛ واستخلف عمر؟ فَقلت لعمر: ارْفَعْ يدك أُبَايِعك قَالَ: عَليّ مَاذَا؟ قلت: على مَا بَايَعت عَلَيْهِ صَاحبك قَالَ: فَقَالَ: السّمع وَالطَّاعَة، فِيمَا اسْتَطَعْت. رَوَاهُ ثُمَامَة بن عبد الله: عَن أنس، وَعنهُ حَمَّاد بن سَلمَة. وثمامة قَالَ ابْن عدي: أَرْجُو أَنه لابأس بِهِ. وَأما يحيى بن معِين فَأطلق فِي حَدِيث الصَّدقَات.
3766 - حَدِيث: قدم فِي ثقل النَّبِي صلى الله عليه وسلم فَرمى، فصلى بهم الصُّبْح فِي منزلهم بمنى. رَوَاهُ يَعْقُوب بن عَطاء (عَن أَبِيه، عَن ابْن عَبَّاس أَنه قدم) وَيَرْوِيه: عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن شُعَيْب، وَحدث بِهِ أبوزرعة الرَّازِيّ، عَن دُحَيْم أَيْضا وَسمعت عَبْدَانِ الْأَهْوَازِي يَقُول: لم يحدث بهدا الحَدِيث عَن عبد الرَّحْمَن بن إِبْرَاهِيم دُحَيْم، غير أبي زرْعَة الرَّازِيّ، وَقد حدّثنَاهُ ابْن دُحَيْم عَن أَبِيه.
3767 - حَدِيث: قدمُوا قُريْشًا، ولاتقدموها، وتعلموامنها، وَلَا تعلموها. رَوَاهُ عُثْمَان بن عبد الرحمن الجُمَحِي: عَن الزُّهْرِيّ، عَن ابْن وَدِيعَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا مُنكر لم يُتَابع عَلَيْهِ هَذَا.

3768 - حَدِيث: قُرْآن فِي صَلَاة خير من قُرْآن فِي غير صَلَاة، وَقُرْآن فِي غير صَلَاة خير مِمَّا سواهُ من الذّكر، وَالصَّدَََقَة خير من الصَّلَاة، وَالصِّيَام جنَّة حَصِينَة من النَّار، ولاقول الاّ بِعَمَل، ولاقول، ولاعمل إلاّ بنية، ولاقول وَعمل ونبية الاّ بانباع السّنة. وَرَوَاهُ خَالِد بن عبد الدَّائِم: عَن نَافِع بن يزِيد، عَن زهرَة بن معبد، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا لَا أعرفهُ إلاّ من هَذَا الْوَجْه، والراوي عَن خَالِد هُوَ أَبُو يحيى الْوَقار وَهُوَ من الْكَذَّابين الْكِبَار، على زهد، وَعبادَة كَانَت فِيهِ.
3769 - حَدِيث: قَرَأَ رجل عِنْد عمر (كُلمَا نَضجَت جُلوْدهُم بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيرهَا (فَقَالَ عمر: أعدَها، فَأَعَادَهَا، فَقَالَ معَاذ بن جبل: عِنْدِي تَفْسِيرهَا قد يُبدل فِي سَاعَة مئة مرّة، وَقَالَ عمر: هَكَذَا سَمِعت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم. رَوَاهُ نَافِع أبوهرمز مولى يُوسُف السّلمِيّ: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَنَافِع كَذَّاب.
3770 - حَدِيث: قَرَأَ علينا رَسُول الله صلى الله عليه وسلم سُورَة الرَّحْمَن حَتَّى خَتمهَا وَقَالَ: " مَا لي أَرَاكُم سكُوتًا كَانَت الْجِنّ أحسن استماعاً لَهَا مِنْكُم، ماقرأت عَلَيْهِم (فَبِأَي آلَاء رَبكُمَا تُكَذِّبَانِ (. إلأ قَالُوا: فَبِأَي أَلائك نكذب، يارب! فلك الْحَمد.

رَوَاهُ عَليّ بن جميل الرقي: عَن الْوَلِيد بن مُسلم، عَن زُهَيْر بن مُحَمَّد، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر، قَالَ: قَرَأَ. وَهَذَا الحَدِيث يعرف بِهِشَام بن عمار، عَن الْوَلِيد. وَيُقَال: إِن يحيى بن معِين سَمعه من هِشَام، وَقد سَرقه عَليّ هَذَا من هِشَام، وَقد سَرقه أَيْضا من هِشَام: سُلَيْمَان بن أَحْمد الوَاسِطِيّ، وَعَمْرو بن مَالك النكري، وبركة بن مُحَمَّد الْحلَبِي. وَعلي هَذَا كَانَ مِمَّن يحدث بِالْبَوَاطِيل، وَيسْرق الْأَحَادِيث. وَأوردهُ فِي ذكر زُهَيْر بن مُحَمَّد، وَلم يزدْ على مَا تقدم فِي تَرْجَمَة عَليّ بن جميل.
3771 - حَدِيث: قَرَأَ علينا رَسُول الله صلى الله عليه وسلم هَذِه الْآيَة: (إنَّ الذينَ قَالُوا رُبنا اللُه ثمَّ استقاموا (. قد قَالَهَا نَاس، ثمَّ كفرَ أَكْثَرهم، فَمن قَالَهَا حِين يَمُوت فَهُوَ مِمَّن استقام عَلَيْهَا. رَوَاهُ سُهَيْل بن أبي حزم، عَن ثَابت، عَن أنس. وَسُهيْل ضَعِيف، وَلم يُتَابع عَلَيْهِ.
3772 - حَدِيث: قريء علينا كتاب رَسُول الله صلى الله عليه وسلم، وَنحن بِأَرْض جُهَيْنَة: أَن لاينتفع بإهاب الْميتَة، ولاعصبها. رَوَاهُ عَليّ بن الْحسن بن يعمر الْبَصْرِيّ: عَن سُفْيَان الثَّوْريّ، عَن

الْأَعْمَش، عَن زيد بن وهب، عَن عبد الله بن عكيم. وَهَذَا عَن الثَّوْريّ بَاطِل بِهَذَا الْإِسْنَاد غير مَرْفُوع. وَعلي هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
3773 - حَدِيث: قَرَأت على بَاب الْجنَّة: الصَّدَقَة الْوَاحِدَة بِعشْرَة، وَالْقَرْض الْوَاحِد بِثمَانِيَة عشر. رَوَاهُ أبوعبد الْغَنِيّ الْحسن بن عِيسَى الْأَزْدِيّ: عَن عبد الرَّزَّاق، عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن أم سَلمَة الْخَيْر. وَأَبُو عبد الْغَنِيّ هَذَا يروي أَحَادِيث لايتابع عَلَيْهَا.
3774 - حَدِيث: قَرَأت على رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: (الَّذِي خَلقكُم من ضعف (فَأخذ على الله الَّذِي خَلقكُم من ضعف. رَوَاهُ مخول بن إِبْرَاهِيم الْكُوفِي: عَن إِسْرَائِيل، عَن أبي إِسْحَاق السينَانِي، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. ومخول هَذَا يرويهِ عَن إِسْرَائِيل، وَأَشَارَ ابْن عدي إليى ضعفه.
3775 - حَدِيث: قِرَاءَة آخر اللَّيْل محضورة، وَذَلِكَ أفضل. رَوَاهُ كُلْثُوم بن مُحَمَّد الْحلَبِي: عَن عَطاء الخرساني، عَن أبي سُفْيَان، عَن جَابر. وَهَذَا يرويهِ كُلْثُوم: عَن عَطاء. وَلَا أعرف لعطاء عَن أبي سُفْيَان غَيره.

3776 - حَدِيث: قُرَيْش على مُقَدّمَة النَّاس يَوْم الْقِيَامَة، وَلَوْلَا أَن تبطر قُرَيْش، لأخبرتها بِمَا لمحسنها عندالله تَعَالَى من الثَّوَاب. رَوَاهُ إسماعيلَ بن يحيى بن عبيد الله التَّيْمِيّ: عَن الثَّوْريّ، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَهَذَا بَاطِل، وَلَيْسَ يرويهِ غير إِسْمَاعِيل: عَن الثَّوْريّ بِهَذَا الْإِسْنَاد. قَالَ ابْن عدي: إِسْمَاعِيل هَذَا يحدث عَن الثِّقَات بِالْبَوَاطِيل.
3777 - حَدِيث: قُرَيْش ملح النَّاس، وَلَا يصلح النَّاس الا بهم، وَلَا يعْطى الا عَلَيْهِم، كَمَا أَن الطَّعَام لَا يصلح الا بالملح. رَوَاهُ عمر مولى غفرة بنت رَبَاح أُخْت بِلَال: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَعمر هَذَا ضَعِيف.
3778 - حَدِيث: قصَّة المزود وَالتَّمْر. رَوَاهُ مهَاجر أَبُو خَالِد: عَن أبي الْعَالِيَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَرَوَاهُ عَنهُ أَيُّوب، وَحَمَّاد بن زيد. ومهاجر هَذَا وَصفه وهيب بِأَنَّهُ لَا يحفظ الحَدِيث.
3779 - حَدِيث: قضى رَسُول الله صلى الله عليه وسلم بالجائحة، والجائحة: الجرا د، والحريق " وَا لسيل، وَا لبرد، وَا لريح.

رَوَاهُ خَالِد بن إلْيَاس: عَن يحيى بن سعيد، عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَهَذَا أكبر ظَنِّي لَا يرويهِ عَن يحيى غير خَالِد، وَعَن خَالِد: عبد الله بن نَافِع. وخَالِد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
3780 - حَدِيث: قضى رَسُول الله صلى الله عليه وسلم بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِد، وَقضى بهَا عَليّ بالقراَن. رَوَاهُ حُسَيْن بن عبد الله بن ضميرَة: عَن أَبِيه، عَن جده. وحسين مَتْرُوك الحَدِيث.
3781 - حَدِيث: قضى رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فِيمَا سقت السَّمَاء، أَو الْعين السائحة، أَو الْخَيل، أَو كَانَ بعلاً الْعشْر كاملَا، وماكان برشاء نصف. رَوَاهُ مُحَمَّد بن أبي نعيم: عَن إِسْمَاعِيل بن عليّة، عَن ابْن أبي عرُوبَة، عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَمُحَمّد هَذَا كَذَّاب، عفر من الأعفار.
3782 - حَدِيث: قضى رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فِي الطَّرِيق المتياء الَّذِي تؤتاه من كل مَكَان اذا اسْتَأْذن أَهله فِيهِ فان عرضه سَبْعَة أَذْرع، وَقضى فِي الشعاب قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: مَا أحطتم علبه، وأعلمتموه فَهُوَ لكم، ومالم يحط مليه، فَهُوَ لله وَلِرَسُولِهِ. رَوَاهُ عباد بن مَنْصُور النَّاجِي: عَن أَيُّوب السّخْتِيَانِيّ، عَن أبي قلَابَة،

عَن أنس. وَعباد ضَعِيف.
3783 - حَدِيث: قضى رَسُول الله صلى الله عليه وسلم للملاعنة بِجَمِيعِ مِيرَاث وَلَدهَا لما أَصَابَهَا من النصب. رَوَاهُ الْوَزير بن عبد الله الْجَزرِي: عَن عبد الله بن شبْرمَة، عَن عبيد الله بن عبد الله بن عتبَة، عَن عبد الله بن مَسْعُود. وَهَذَا عَن أبي شبْرمَة يرويهِ عَنهُ الْوَزير، وَعنهُ بَقِيَّة بن الْوَلِيد. والوزير لَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ، وَهُوَ لَا شَيْء فِي الحَدِيث.
3784 - حَدِيث: قطع النَّبِي صلى الله عليه وسلم سَارِقا من الْمفصل. رَوَاهُ خَالِد بن عبد الرحمن الْمروزِي الْخُرَاسَانِي: عَن مَالك بن مغول، عَن لَيْث، عَن مُجَاهِد، عَن عبد الله بن عَمْرو. وَهَذَا الحَدِيث عَن مَالك لَا أعرفة إِلَّا من رِوَايَة خَالِد هَذَا عَنهُ.
3785 - حَدِيث: قطع رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فِي ثمن مجن قِيمَته ثَلَاثَة دَرَاهِم رَوَاهُ أبان بن يزِيد: عَن يحيى بن أبي كثير، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَأَبَان مُخْتَلف فِيهِ.
3786 - حَدِيث: قطع الْعُرُوق مسقمة، والحجامة خير مِنْهُ.

رَوَاهُ يعلى بن الْأَشْدَق: عَن عَمه عبد الله بن جَراد. ويعلى مَتْرُوك الحَدِيث، وَعَمه لَا يعرف.
3787 - حَدِيث: قل: اللَّهُمَّ اهدني، وسددني، وَاذْكُر بِالْهدى هدايتك الطَّرِيق، وَاذْكُر بالسداد تسديدك السهْم. رَوَاهُ سعد بن زيد: عَن مُحَمَّد بن جحادة، عَن أبي بَرزَة، عَن عَليّ قَالَ: قَالَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم. أوردهُ فِي تَرْجَمَة سعد، وعده فِي أَفْرَاده.
3788 - حَدِيث: قلّ الْجَرَاد فِي سنة من سني عمر الَّتِي ولي فِيهَا، فَسَأَلَ عَنهُ فَلم يخبر بِشَيْء، فَاغْتَمَّ لذَلِك؛ فَأرْسل رَاكِبًا يضْرب إِلَى الْيمن، وَآخر إِلَى الْعرَاق، وَآخر إِلَى الشَّام، يسْأَل هَل يرى من الْجَرَاد شَيْئا، فَأَتَاهُ الرَّاكِب الَّذِي من قبل الْيمن بقبضة من جَراد، فألقاها بَين يَدَيْهِ، فَلَمَّا رَآهَا كبّر ثَلَاثًا، ثمَّ قَالَ: سَمِعت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يَقُول: خلق الله ألف أمة، فست مئة فِي الْبَحْر، وَأَرْبع مئة فِي البرّ، فَأول شَيْء يهْلك من الْأُم الْجَرَاد، واذا هَلَكت تَتَابَعَت مثل نظام انْقَطع سلكه. رَوَاهُ عبيد بن وَاقد الْقَيْسِي: عَن مُحَمَّد بن عِيسَى الْهُذلِيّ، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَلم يُتَابع الْقَيْسِي على رِوَايَته لَهُ.

3789 - حَدِيث: (قل هُوَ الله أحد (تعدل ثلث الْقُرْآن. رَوَاهُ عون بن عمَارَة: عَن حَمَّاد بن زيد، عَن عَاصِم، عَن زر، عَن عبد الله رَفعه. وَهَذَا لَا أعلم رَفعه غير عون، وَعَن عون: إِبْرَاهِيم بن رَاشد، وَهُوَ ضَعِيف. وَأوردهُ فِي ذكر عبد الحكم بن عبد الله الْقَسْمَلِي: عَن أبي الصّديق، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وعبد الحكم ضَعِيف، مُنكر الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن مطر الْوراق: عَن أبي مُعَاوِيَة، عَن مُوسَى الصَّغِير، عَن هِلَال بن يسَاف، عَن أم الدَّرْدَاء، عَن أبي الدَّرْدَاء وَهَذَا يعرف من رِوَايَة أَسد بن مُوسَى السّنة، عَن أَبى مُعَاوِيَة، وَسَرَقَهُ مُحَمَّد هَذَا. وَأوردهُ فِي ذكر الْيَمَان بن الْمُغيرَة الْعَنزي: عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس واليمان مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر جرير بن حَازِم: عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَجَرِير فِي قَتَادَة ضَعِيف. وَهَذَا الحَدِيث كنت لَا أعرفهُ إِلَّا من حَدِيث يزِيد بن هَارُون، عَن

جرير، وَعَن يزِيد: الْحسن بن عَليّ الْحلْوانِي، حَتَّى حَدثنَا كهمس بن معمر، وزَكَرِيا، عَن الْحسن بن أبي يحيى بن السكن، عَن يزِيد. وَزَاد زَكَرِيَّا بن يحيى: وهب بن جرير. وَلم أر لوهب فِي هَذَا الحَدِيث أصلا غير هَذَا، رَوَاهُ لنا زَكَرِيَّا عَن الْحسن بن أبي يحيى. وكهمس لم يذكر فِي الْإِسْنَاد وهبا.
3790 - حَدِيث: قلب ابْن آدم بَين أصبعين من أَصَابِع الرَّحْمَن، يقلبه كَيفَ شَاءَ. رَوَاهُ الْوَازِع بن نَافِع: عَن أبي سَلمَة، عَن عبَادَة بن الصَّامِت. والوزع مَتْرُوك الحَدِيث.
3791 - حَدِيث: قلت لأبي: يَا أبه {من أفضل النَّاس بعد النَّبِي صلى الله عليه وسلم؟ قَالَ: يابني} أوما تَدْرِي، أبوبكر؟ فَقلت: وَمن بعده؟ قَالَ: أَو مَا تدرى عمر؟ فَخَشِيت أَن أسأله، فَقلت: أبه! أَنْت الثَّالِث؟ قَالَ: أَبوك رجل من الْمُسلمين، لَهُ مَالهم، وَعَلِيهِ مَا عَلَيْهِم. رَوَاهُ النَّضر بن إِسْمَاعِيل البَجلِيّ الْكُوفِي: عَن مُحَمَّد بن سوقة، عَن مُنْذر الثَّوْريّ، عَن مُحَمَّد بن الْحَنَفِيَّة قَالَ: قلت لأبي. وَهَذَا عَن ابْن سوقة لَا أعلم يرويهِ غير النَّضر هَذَا، وَلم يكن با لحافظ.

3792 - حَدِيث: قلت لأبي هُرَيْرَة: ان عليا يقْرَأ فِي الْجُمُعَة بِسُورَة الْجُمُعَة، وَإِذا جَاءَك المُنَافِقُونَ، فَقَالَ: هما السورتان، قَرَأَ بهما رَسُول الله صلى الله عليه وسلم. رَوَاهُ جَعْفَر بن مُحَمَّد: عَن أَبِيه، عَن عبيد الله بن أبي رَافع قَالَ: قلت. وَأوردهُ فِي أَفْرَاده. وَأَعَادَهُ فِي ذكر إِبْرَاهِيم بن أبي اللَّيْث الْبَغْدَادِيّ: عَن الْأَشْجَعِيّ، وَكَانَ مُوسَى الْحمال يتَكَلَّم فِيهِ، أوردهُ لَهُ هَذَا الحَدِيث فَقَط، وَلم يزدْ على هَذَا.
3793 - حَدِيث: قلت لأنس: أَي النَّاس كَانَ أحب إِلَى رَسُول الله صلى الله عليه وسلم؟ فال: الْخيرَة. رَوَاهُ همام: عَن قَتَادَة، قلت لأنس. وَهَذَا يرويهِ همام عَن قَتَادَة، وَهَمَّام ثِقَة.
3794 - حَدِيث: قلت لأنس: يَا أَبَا حَمْزَة! الْقُرَّاء؟ قَالَ: وَيحك، قتلوا على عهد رَسُول الله صلى الله عليه وسلم، وَكَانُوا قوما يستعذبون المَاء لرَسُول الله صلى الله عليه وسلم، ويحتطبون حَتَّى إِذا كَانَ اللَّيْل قَامُوا إِلَى السوارى يصلونَ، وَكَانُوا أسود. رَوَاهُ عمار بن زَاذَان: عَن مَكْحُول قَالَ: قلت لأنس.
3795 - حَدِيث: قلت لجَابِر: كَيفَ كَانَت منزلَة عَليّ فِيكُم

؟ قَالَ: كَانَ خير الْبشر. رَوَاهُ صَالح بن أبي الْأسود: عَن الْأَعْمَش، عَن عَطِيَّة قَالَ: قلت لجَابِر. وَهَذَا مَا رَوَاهُ عَن الْأَعْمَش غير صَالح، وَصَالح ليسِ بذلك الْمَعْرُوف.
3796 - حَدِيث: قلت للحسين بن عَليّ: ارْفَعْ قَمِيصك عَن بَطْنك، حَتَّى أقبل حَيْثُ رَأَيْت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يقبل؛ فَرفع قَمِيصه، فَقبل سرته. رَوَاهُ عُمَيْر بن إِسْحَاق أَن أَبَا هُرَيْرَة قَالَ. وَعُمَيْر هَذَا لَيْسَ بِشَيْء. وَهَذَا الحَدِيث حَدثنَا الْحسن بن عَليّ الْعَدوي - وهوضعيف جدا - عَن عُرْوَة بن سعيد الربعِي، عَن ابْن عون، وَلَيْسَ عِنْد عُرْوَة: ابْن عون، وَلم يلقه، إِنَّمَا عُرْوَة يروي عَن حَمَّاد بن سَلمَة، وَحَمَّاد بن زيد، وَنَحْوهمَا، وَلم يلق ابْن عون. رَوَاهُ الْحسن: عَن عُرْوَة، عَن ابْن عون، عَن عُمَيْر فِي الأَصْل. وروى هَذَا الحَدِيث حَمَّاد بن سَلمَة: عَن ابْن عون، عَن أبي مُحَمَّد، بر عَن أبي هُرَيْرَة. وَأَبُو مُحَمَّد هَذَا عُمَيْر بن إِسْحَاق.
3797 - حَدِيث: قلت لسَعِيد بن الْمسيب: هَل أَنْت مخبري: فِي كَيفَ كَانَ قتل عُثْمَان؟ وَمَا كَانَ شَأْن النَّاس، وشأنه، وخدله

أَصْحَاب مُحَمَّد صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لي: قتل عُثْمَان مَظْلُوما.، وَمن قَتله كَانَ ظَالِما، وَمن خذله كَانَ معذرراً. فَذكره بِطُولِهِ. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عِيسَى بن سميع الدِّمَشْقِي: عَن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن أبي ذِئْب، عَن الزُّهْرِيّ قَالَ. وَهَذَا أنكر على ابْن سميع هَذَا لِأَن ابْنه قَالَ: لم أسمع من ابْن أبي ذِئْب قتل عُثْمَان، إِنَّمَا هُوَ فِي كتاب أبي عَن قاص.
3798 - حَدِيث: قلت لسفينة: لم سميت سفينة؟ قَالَ: كنت أحمل المَاء، وَزَاد رَسُول الله صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ لي: أتستطيع أَن تحمل زادي، وَزَاد أَصْحَابِي؟ قلت: نعم، قَالَ: مَا أَنْت الاّمثل سفينة؛ فسميت سفينة، فَأتيت على اسد قد قطع الطَّرِيق على النَّاس، فَقلت: يَا أَبَا الْحَارِث {إِنِّي سفينة مولى رَسُول الله صلى الله عليه وسلم، قَالَ: فولّى. رَوَاهُ بَحر بن كنيز السقاء: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَمُحَمّد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
3799 - حَدِيث: قلت لعَائِشَة: يَا أم الْمُؤمنِينَ} اذا خلا رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فِي الْبَيْت مايصنع؟ قَالَت: مَا يعْمل أحدكُم، يخيط الشَّيْء ويخرز الشَّيْء. رَوَاهُ الْعَلَاء بِإِسْنَادِهِ الَّذِي قبله، وَالْكَلَام عَلَيْهِ مثله.
3800 - حَدِيث: قلت لعَائِشَة: يَا أم الْمُؤمنِينَ! (يَوْم تبدل