📘 আত-তাযকিরাতু ফিল আহাদিসিল মুশতাহারা = আল-লাআলিল মানসুরাতু ফিল আহাদিসিল মাশহুরাহ (বদরুদ্দীন আজ-যারকাশী - মৃত্যু 794 হিজরী)

‌‌الحَدِيث السَّادِس وَالثَّلَاثُونَ تزوجوا فُقَرَاء يغنيكم الله تَعَالَى
لَعَلَّه رُوِيَ بِالْمَعْنَى من حَدِيث فِي صَحِيح ابْن حبَان وَالْحَاكِم ثَلَاثَة احق على الله ان يغنيهم الناكح ليستعفف
وَقَالَ تَعَالَى ان يَكُونُوا فُقَرَاء يغنيهم الله من فَضله

‌‌الحَدِيث السَّابِع وَالثَّلَاثُونَ أَنا وامتي بَرَاءَة من التَّكَلُّف

قَالَ النَّوَوِيّ لَيْسَ بِثَابِت
قلت روى البُخَارِيّ عَن انس قَالَ كُنَّا عِنْد عمر فَقَالَ نهينَا عَن التَّكَلُّف

‌‌الحَدِيث الثَّامِن وَالثَّلَاثُونَ السعيد من وعظ بِغَيْرِهِ

قَالَ ابو الْفرج ابْن الْجَوْزِيّ فِي امثاله روينَا عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَلَا يثبت عَنهُ عليه الصلاة والسلام
قَالَ ابْن خَلاد الرامَهُرْمُزِي فِي كتاب عُيُون الامثال رَوَاهُ هِشَام بن الْقَاسِم عَن الزبير بن بكار عَن عبد الله بن نَافِع عَن عبد الله بن مُصعب بن خَالِد بن زيد عَن ابيه عَن جده عَن زيد بن خَالِد قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم السعيد من وعظ بِغَيْرِهِ
وَرَوَاهُ يحيى بن اسحاق عَن اسحاق عَن ابْن زِيَاد الْعَطَّار عَن يَعْقُوب الزُّهْرِيّ عَن عبد الْعَزِيز بن عمرَان عَن عبد الله بن مُصعب عَن ابيه عَن عقبَة بن عَامر عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم

‌‌الحَدِيث التَّاسِع وَالثَّلَاثُونَ تختموا بالعقيق فَإِنَّهُ يَنْفِي الْفقر
رَوَاهُ صَاحب الفردوس من طَرِيق انس بن مَالك وَعمر بن الْخطاب وَعَائِشَة وَعلي وَغَيرهم بأسانيد مُتعَدِّدَة

وَفِي كتاب اليواقيت للمطرزي اخبرني ابو الْقَاسِم الصايغ قَالَ سُئِلَ ابراهيم الْحَرْبِيّ عَن قَوْله تختموا بالعقيق فَقَالَ صَحِيح وَقَالَ يرْوى ايضا تختموا بالعقيق بِالْيَاءِ الْمُثَنَّاة من تَحت أَي اسكنوا العقيق واقيموا بِهِ
وروى عَن عبد خير عَن عَليّ قَالَ التَّخَتُّم بالعقيق بركَة

‌‌الحَدِيث الاربعون جبلت الْقُلُوب على حب من احسن اليها وبغض من اساء اليها
رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي شعب الايمان فِي الْبَاب الْحَادِي وَالسِّتِّينَ من حَدِيث ابْن مَسْعُود مَرْفُوعا

وَنقل ابْن عدي ان الْمَعْرُوف فِيهِ الْوَقْف على ابْن مَسْعُود
قَالَ الْبَيْهَقِيّ وَهُوَ الْمَحْفُوظ

‌‌الحَدِيث الْحَادِي والاربعون أمرنَا ان نُكَلِّم النَّاس على قدر عُقُولهمْ
رَوَاهُ صَاحب مُسْند الفردوس من جِهَة ابي معشر عَن رجل سَمَّاهُ عَن عِكْرِمَة عَن ابْن عَبَّاس مَرْفُوعا وَفِي اسناده ضَعِيف ومجهول

وَرَوَاهُ ابو الْحسن التَّيْمِيّ من الْحَنَابِلَة فِي كتاب الْعقل لَهُ بِإِسْنَادِهِ عَن ابْن عَبَّاس بِلَفْظ بعثنَا معاشر الانبياء نخاطب النَّاس على قدر عُقُولهمْ

‌‌الحَدِيث الثَّانِي والاربعون الارواح جنود مجندة فَمَا تعارف مِنْهَا ائتلف وَمَا تناكر مِنْهَا اخْتلف
اخرجه البُخَارِيّ وَمُسلم من حَدِيث ابْن مَسْعُود

قَالَ الْبَيْهَقِيّ سَأَلت الْحَاكِم ابا عبد الله الْحَافِظ عَن مَعْنَاهُ فَقَالَ الْمُؤمن وَالْكَافِر لَا يسكن قلبه الا الى شكله

‌‌الحَدِيث الثَّالِث والاربعون الْبلَاء مُوكل بالْقَوْل مَا قَالَ عبد لشَيْء وَالله لَا افعله الا ترك الشَّيْطَان كل شَيْء فولع بِهِ حَتَّى يؤثمه
اسنده صَاحب مُسْند الفردوس من جِهَة ابي الدَّرْدَاء مَرْفُوعا
وَرَوَاهُ الْفَقِيه ابو بكر بن لال فِي كتاب مَكَارِم الاخلاق من حَدِيث ابْن عَبَّاس بِلَفْظ مَا من طامة الا وفوقها طامة وَالْبَلَاء مُوكل بالْمَنْطق

‌‌الحَدِيث الرَّابِع والاربعون خص الْبلَاء بِمن عرف النَّاس وعاش فيهم من لايعرفهم
اسنده صَاحب مُسْند الفردوس من حَدِيث ابْن عمر

‌‌الحَدِيث الْخَامِس والاربعون العَبْد من طِينَة مَوْلَاهُ
ذكره صَاحب مُسْند الفردوس ان الشَّيْخ ابا بكر احْمَد بن عَليّ بن لال الْفَقِيه رَوَاهُ فِي كتاب مَكَارِم الاخلاق وبإسناده من طَرِيق سُلَيْمَان بن عبد الله بن عَبَّاس قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم طِينَة الْمُعْتق من طِينَة الْمُعْتق

‌‌الحَدِيث السَّادِس والاربعون وجدت النَّاس اخبر تقله
رَوَاهُ ابْن عدي فِي الْكَامِل عَن بَقِيَّة بن الْوَلِيد عَن ابي بكر بن مَرْيَم عَن عَطِيَّة بن قيس عَن ابي الدَّرْدَاء قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم

وَقَالَ وابو بكر ضَعِيف
قلت وَمن شواهده النَّاس كإبل مائَة لَا تَجِد فِيهَا رَاحِلَة
قَالَ الزَّمَخْشَرِيّ فِي الْفَائِق يُقَال فلَان تقلبه اذا ابغضته وَالْهَاء للسكت
وَالْمعْنَى وجدت النَّاس أَي عَلَّمْتهمْ مقولا فيهم هَذَا القَوْل أَي مَا فيهم اُحْدُ الا وَهُوَ عِنْد الْخَبَر

‌‌الحَدِيث السَّابِع والاربعون الْعين حق
اخرجه البُخَارِيّ من حَدِيث ابْن عَبَّاس

واما مَا اشتهرالعين حق تدخل الْجمل الْقدر وَالرجل الْقَبْر
رَوَاهُ ابو نعيم فِي الْحِلْية من جِهَة مُعَاوِيَة بن هِشَام عَن الثَّوْريّ عَن مُحَمَّد الْمُنْكَدر عَن جَابر مَرْفُوعا
قَالَ ابْن عدي الْحَافِظ هَذَا الْحَافِظ يعرف بعلي بن ابي الكعب عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر وَلَا يعرف عَن سُفْيَان الثَّوْريّ وانما تفرد بِهِ شُعَيْب بن ايوب عَن مُعَاوِيَة بن هِشَام فبلغني انه قيل لشعيب يَنْبَغِي ان تمسك عَن هَذِه الرِّوَايَة فَأمْسك قَالَ ذَلِك لاسماعيل الصَّابُونِي

‌‌الحَدِيث الثَّامِن والاربعون من بلغه عَن الله عز وجل شَيْء فِيهِ فَضِيلَة فَأخذ بِهِ ايمانا ورجاء لثوابه اعطاه الله ذَلِك وان لم يكن كَذَلِك
رَوَاهُ ابو الشَّيْخ فِي كتاب مَكَارِم الاخلاق من جِهَة بشر بن عبيد حَدثنَا حَمَّاد عَن ابي الزبير عَن جَابر

واسنده صَاحب مُسْند الفردوس من طرق وَابْن عبد الْبر عَن انس بِسَنَد فِيهِ الْحَارِث وَغَيره وَقَالَ يتساهلون فِي الحَدِيث اذا كَانَ من الْفَضَائِل

‌‌الحَدِيث التَّاسِع والاربعون من اعان ظَالِما سلط عَلَيْهِ
ذكره صَاحب مُسْند الفردوس من حَدِيث ابْن مَسْعُود وَلم يسْندهُ

‌‌الحَدِيث الْخَمْسُونَ من احب شَيْئا اكثر من ذكره
اسنده فِي الفردوس من حَدِيث سُلَيْمَان بن حَيَّان عَن دَاوُد بن ابي هِنْد عَن الشّعبِيّ عَن عَائِشَة مَرْفُوعا

‌‌الحَدِيث الْحَادِي وَالْخَمْسُونَ من ازْدَادَ علما وَلم يَزْدَدْ فِي الدُّنْيَا زهدا لم يَزْدَدْ من الله تَعَالَى الا بعدا
اسنده صَاحب الفردوس من حَدِيث عَليّ رضي الله عنه

‌‌الحَدِيث الثَّانِي وَالْخَمْسُونَ لَا تَقولُوا قَوس قزَح فَإِن قزَح هُوَ الشَّيْطَان وَلَكِن قُولُوا قَوس الله عز وجل وَهُوَ أَمَان لاهل الارض
قَالَ صَاحب مُسْند الفردوس رَوَاهُ ابو نعيم من جِهَة ابي رَجَاء العطاردي عَن ابْن عَبَّاس مَرْفُوعا

قَالَ القزح الطَّرِيق الَّتِي فِيهَا كالالوان الْوَاحِدَة قزحة

‌‌الحَدِيث الثَّالِث وَالْخَمْسُونَ لَا يَأْبَى الْكَرَامَة الا حمَار
اخرجه صَاحب مُسْند الفردوس من حَدِيث ابْن عمر ثمَّ قَالَ وَيُقَال هَذَا من كَلَام عَليّ بن ابي طَالب رضي الله عنه

‌‌الحَدِيث الرَّابِع وَالْخَمْسُونَ لَا يكذب الْمَرْء الا من مهانة نَفسه
اخرجه صَاحب مُسْند الفردوس من جِهَة ابي بكر بن سليم الصَّواف عَن ابي حَازِم عَن الاعرج عَن ابي هُرَيْرَة مَرْفُوعا

‌‌الحَدِيث الْخَامِس وَالْخَمْسُونَ ان الله تَعَالَى اذا احب انفاذ امْر سلب كل ذِي لب لبه

ذكره الحافظان ابو نعيم فِي تَارِيخ اصبهان والخطيب فِي تَارِيخه لمدينة الاسلام فِي تَرْجَمَة لَاحق ابْن الْحُسَيْن الْمَقْدِسِي الْبَغْدَادِيّ حَدثنَا ابو سعيد مُحَمَّد بن عبد الْحَكِيم الطَّائِفِي ثَنَا مُحَمَّد بن طَلْحَة ابْن مُحَمَّد بن مُسلم الطَّائِفِي ثَنَا سعيد بن سُلَيْمَان بن حَرْب عَن ابيه عِكْرِمَة عَن ابْن عَبَّاس قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فَذكره
ثمَّ قَالَ الْخَطِيب لَاحق كَانَ كذابا يضع الحَدِيث على الثقاة ويسند الْمَرَاسِيل عَمَّن لم يسمع مِنْهُم
وَله طرق اخرى ذكرهَا صَاحب الفردوس من جِهَة مُحَمَّد بن مُسلم الطَّائِفِي ثَنَا سعيد بن سماك بن حَرْب عَن عِكْرِمَة عَن ابْن عَبَّاس قَالَ قَالَ رَسُول الله

صلى الله عَلَيْهِ وَسلم اذا أَرَادَ الله عز وجل انفاذ قَضَائِهِ وَقدره سلب ذَوي الْعُقُول عُقُولهمْ حَتَّى ينفذ فيهم قَضَاؤُهُ وَقدره
زَاد عَليّ بن ابي طَالب فَإِذا مضى امْرَهْ رد اليهم وَوَقعت الندامة
وَمُحَمّد بن مُسلم الطَّائِفِي ضَعِيف

‌‌الحَدِيث السَّادِس وَالْخَمْسُونَ لَا تغضبوا وَلَا تسخطوا فِي كسر الْآنِية فَإِن لَهَا آجالا كآجال الانس
رَوَاهُ ابو مُوسَى الْمَدِينِيّ فِي معرفَة الصَّحَابَة بِإِسْنَادِهِ عَن عبد الله بن الصَّعق عَن ابيه يرفعهُ

‌‌الحَدِيث السَّابِع وَالْخَمْسُونَ ان الرِّفْق لَا يكون فِي شَيْء الا زانه وَلَا ينْزع من شَيْء الا شانه
اخرجه الامام احْمَد فِي مُسْنده من حَدِيث عَائِشَة رَضِي الله عَنْهَا

‌‌الحَدِيث الثَّامِن وَالْخَمْسُونَ سافروا تصحوا واغزوا تستغنوا
رَوَاهُ احْمَد فِي مُسْنده من حَدِيث ابي هُرَيْرَة

‌‌الحَدِيث التَّاسِع وَالْخَمْسُونَ الْجَار قبل الدَّار والرفيق قبل الطَّرِيق والزاد قبل الرحيل
رَوَاهُ الْخَطِيب فِي كتاب الْجَامِع من حَدِيث عَليّ وَمن حَدِيث رَافع بن خديج مَرْفُوعا واسانيده ضِعَاف

‌‌الحَدِيث السِّتُّونَ كَمَا تدين تدان
رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي كتاب الاسماء وَالصِّفَات عِنْد كَلَامه على الديَّان وَكَذَلِكَ فِي كتاب الزّهْد لَهُ من طَرِيق عبد الرَّزَّاق انا معمر عَن ايوب عَن ابي قلَابَة قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم الذَّنب لَا ينسى وَالْبر لَا يبْلى وَالديَّان لَا يَمُوت فافعل مَا شِئْت وكما تدين تدان
ثمَّ قَالَ هَذَا مُرْسل

وَرَوَاهُ ابْن عدي فِي الْكَامِل من حَدِيث مُحَمَّد بن عبد الْملك الانصاري الْمدنِي عَن نَافِع عَن ابْن عمر عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم ثمَّ ضعف مُحَمَّدًا هَذَا
وَرَوَاهُ الامام احْمَد فِي الزّهْد لَهُ حَدثنَا معمر عَن ايوب عَن ابي قلَابَة قَالَ قَالَ ابو الدَّرْدَاء فَذكره

- صلى الله عليه وسلم َ - الْبَاب الثَّانِي صلى الله عليه وسلم َ -
فِي الزّهْد

‌‌الحَدِيث الاول حب الدُّنْيَا رَأس كل خَطِيئَة
هُوَ من كَلَام مَالك ابْن دِينَار كَذَلِك رَوَاهُ ابْن ابي الدُّنْيَا فِي كتاب مَكَائِد الشَّيْطَان بِإِسْنَادِهِ اليه
وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي كتاب الزّهْد من كَلَام عِيسَى بن مَرْيَم عليه الصلاة والسلام وَلَا اصله لَهُ من حَدِيث النَّبِي صلى الله عليه وسلم الا مَرَاسِيل الْحسن الْبَصْرِيّ
كَمَا رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي شعب الايمان فِي الْبَاب الْحَادِي وَالسبْعين مِنْهُ
وَرَوَاهُ ابْن يُونُس فِي تَارِيخ مصر عَن ابْن لَهِيعَة عَن عقبَة بن مُسلم عَن سعد بن مَسْعُود قَوْله