📘 তালখীসু কিতাবিল মাউযুআত (শামস আদ-দীন আদ-দাহাবী - মৃত্যু 748 হিজরী)

فِيهِ: جَامع بن سوَادَة - مَجْهُول هُوَ آفته - ثَنَا آدم، ثَنَا ابْن أبي ذِئْب، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة وَابْن عَبَّاس.
609 - حَدِيث: " الْمُؤمن يسير الْمُؤْنَة ". فِيهِ: مُحَمَّد بن سهل الْعَطَّار شيخ مخلد بن جَعْفَر، قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: كَانَ يضع الحَدِيث.
610 - حَدِيث: " مَا أَفْلح صَاحب عِيَال قطّ ". فِيهِ: أَحْمد بن سَلمَة - مُتَّهم - ثَنَا سُفْيَان، عَن هِشَام، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة.
611 - حَدِيث: " أعروا النِّسَاء يلزمن الحجال ". رَوَاهُ بكر بن سهل، ثَنَا [شُعَيْب] بن يحيى - موثق - ثَنَا يحيى بن أَيُّوب، عَن عَمْرو بن الْحَارِث، عَن مجمع بن كَعْب، عَن مسلمة بن مخلدا، مَرْفُوعا. وَيَنْبَغِي أَن يخرج من الموضوعات؛ أَكثر مَا تعلق أَبُو الْفرج فِي سَنَده على شُعَيْب بقول أبي حَاتِم: لَيْسَ بِمَعْرُوف، وماذا بِجرح؛ فَإِن النَّسَائِيّ احْتج بِهِ.

612 - حَدِيث: " اسْتَعِينُوا عَلَيْهِنَّ [بالعري] ". فِيهِ: إِسْمَاعِيل بن عباد - هَالك - عَن ابْن أبي [عرُوبَة] ، عَن قَتَادَة، عَن أنس.
613 - حَدِيث: " أجيعوا النِّسَاء جوعا غير مُضر، وأعروهن عرياً غير مبرح، لِأَنَّهُنَّ إِذا سمن واكتسين، فَلَيْسَ شَيْء أحب إلَيْهِنَّ من الْخُرُوج ". لَا أعرفهُ من وَضعه.

‌‌الْأَطْعِمَة

614 - حَدِيث: " الْمعدة / حَوْض الْبدن، وَالْعُرُوق إِلَيْهَا وَارِدَة … " الحَدِيث. فِيهِ: إِبْرَاهِيم بن جريج الطَّبِيب، - مَتْرُوك - عَن زيد بن أبي أنيسَة، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة.
615 - حَدِيث: " إِن من بركَة الطَّعَام أَن يكون عَلَيْهِ رجل أُسَمِّهِ [اسْم] نَبِي ". فِيهِ: إِسْمَاعِيل بن يحيى مُتَّهم، وَعنهُ مُحَمَّد بن يحيى بن رزين، وَضاع.
616 - حَدِيث: " مَا من رمان إِلَّا ويلقح بِحَبَّة من رمان الْجنَّة ". رَوَاهُ متهمان، سَرقه ذَا من ذَا، عَن أبي عَاصِم، عَن ابْن جريج، عَن [ابْن] عجلَان، عَن أَبِيه، عَن ابْن عَبَّاس.

617 - حَدِيث طَوِيل فِي الْبِطِّيخ: " مَاؤُهُ رَحْمَة، و [حلاوته] حلاوة الْجنَّة ". قَالَ ابْن الْجَوْزِيّ: مَا أبرد الَّذِي وَضعه، وَسَنَده مَجَاهِيل، وَهُوَ مِمَّا جمعه هناد النَّسَفِيّ فِي الْبِطِّيخ.
618 - حَدِيث: " لكم فِي الْعِنَب أَشْيَاء: تأكلونه عنباً، وتشربونه عصيراً مَا لم [ينش] وتتخذون مِنْهُ زبيباً وَربا ". فِيهِ: إِسْمَاعِيل بن أبي زِيَاد مُسلم السكونِي - كَذَّاب - ثَنَا ابْن عون، عَن مُحَمَّد عَن أبي هُرَيْرَة.
619 - حَدِيث: " ربيع أمتِي الْعِنَب والبطيخ ". فِيهِ كذابان، أَحدهمَا: مُحَمَّد بن الضَّوْء بن الدلهمي.
620 - حَدِيث: " عَلَيْكُم [بملازمة] أكل الْعِنَب مَعَ الْخبز ". فِيهِ: عَمْرو بن مُحَمَّد الْأَسدي - مُتَّهم - عَن هِشَام، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة.
621 - حَدِيث: " عَلَيْكُم بالملح؛ فَإِنَّهُ شِفَاء من سبعين دَاء ". فِيهِ: عبد الله بن أَحْمد بن عَامر كَذَّاب، وَضعه فِي تيك النُّسْخَة على أهل الْبَيْت.

622 - حَدِيث: " اللَّهُمَّ أمتعنا بِالْإِسْلَامِ وَالْخبْز؛ فلولا الْخبز مَا صمنا، وَلَا صلينَا، وَلَا حجَجنَا ". رَوَاهُ عبد الله بن مُحَمَّد بن أبي أُسَامَة الْحلَبِي - ثِقَة - ثَنَا إِسْحَاق [بن] الأخيل، ثَنَا نمير بن الْوَلِيد بن نمير بن أَوْس الدِّمَشْقِي، حَدثنِي أبي، عَن جدي، عَن أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ. وَهَذَا فِي المخلصات، وَله: " أكْرمُوا الْخبز؛ فَإِن الله سخر لَهُ بَرَكَات السَّمَوَات وَالْأَرْض، وَالْحَدِيد، وَالْبَقر، وَابْن آدم ". تعلق فِيهِ أَبُو الْفرج على ابْن أبي أُسَامَة فغلط، وَأورد قَول ابْن حبَان: كَانَ يضع، وَإِنَّمَا قَالَ ذَلِك فِي صَاحب اللَّيْث بن [سعد] . وَرَوَاهُ - أَعنِي الثَّانِي - أَبُو / شهَاب الحناط، عَن طَلْحَة، عَن ثَوْر، عَن عبد الله بن يزِيد، عَن أَبِيه، رَفعه. وَطَلْحَة واهٍ. وَرَوَاهُ على بن الْجَعْد، عَن غياث بن إِبْرَاهِيم - مُتَّهم - ثَنَا إِبْرَاهِيم بن أبي [عبلة] عَن عبد الله بن [أم حرَام] . وَرَوَاهُ عبد الْملك بن عبد الرَّحْمَن الشَّامي - كذبه الفلاس - عَن أبي عبلة.
623 - حَدِيث: " مر رَسُول الله صلى الله عليه وسلم على كسرة ملقاة فَقَالَ: يَا حميراء، أحسني جوَار نعم الله عَلَيْك، فبالخبز أنزل الْمَطَر، وَأنْبت النَّبَات، وبالخبز صمنا وصلينا، وَلَوْلَا الْخبز مَا عبد الله فِي الأَرْض ".

أَبُو الأشرس الْكُوفِي - كَذَّاب - عَن شريك، عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد، عَن أَبِيه، عَن آبَائِهِ.
624 - حَدِيث: " نهى أَن يقطع الْخبز بالسكين، وَقَالَ: أكرموه؛ فَإِن الله أكْرمه ". فِيهِ: نوح بن أبي مَرْيَم - تَرَكُوهُ - عَن يحيى بن سعيد، عَن ابْن الْمسيب، عَن أبي هُرَيْرَة.
625 - حَدِيث: " مَا استخف قوم بِحَق الْخبز إِلَّا ابتلوا بِالْجُوعِ ". فِيهِ: كذابان: الْحُسَيْن بن أَحْمد الصفار، وَإِسْحَاق بن نجيح، عَن ابْن جريرج، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس.
626 - حَدِيث: " كَانَ لَا يَأْكُل طَعَاما إِلَّا حمد الله، وَقَالَ: أطعمنَا أطيب مِنْهُ. إِلَّا اللَّبن، يَقُول: اللَّهُمَّ بَارك لنا فِيهِ، وزدنا مِنْهُ ". فِيهِ: عر بن إِبْرَاهِيم الْكرْدِي - وَضاع - عَن مَالك عَن هِشَام، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة.
627 - حَدِيث: " من أكل فولة بقشرها؛ أخرج الله مِنْهُ الدَّاء بِمِثْلِهَا ". فِيهِ: بكر بن عبد الله أَبُو عَاصِم - كذب - عَن اللَّيْث، عَن يزِيد بن أبي حبيب، عَن أبي [الْخَيْر،] عَن عقبَة. قَالَ ابْن عدي: هَذَا بَاطِل. وَرَوَاهُ عبد الله بن عمر - خرساني مَجْهُول ذُو مَنَاكِير - عَن اللَّيْث. وَرَوَاهُ عبد الصَّمد بن مطير - مُتَّهم - عَن ابْن وهب، عَن اللَّيْث.

628 - حَدِيث: " من أكل القثاء بِلَحْم؛ وقِي الجذام ". فِيهِ: على بن عمر - نكرَة - عَن [خُلَيْد] بن دعْلج - واهٍ بِمرَّة - عَن قَتَادَة، عَن أنس.
629 - حَدِيث: " عَلَيْكُم بالعدس؛ فَإِنَّهُ مبارك، يرق الْقلب، وَيكثر الدمعة، قد بَارك فِيهِ سَبْعُونَ نَبيا، مِنْهُم عِيسَى ابْن مَرْيَم ". رَوَاهُ عِيسَى بن شُعَيْب - ضَعِيف - عَن حجاج بن مَيْمُون، عَن حميد بن أ [ي حميد، عَن عبد الرَّحْمَن بن دلهم، مُرْسلا.
630 - حَدِيث: " الْجَوْز دَاء، والجبن دَاء، فَإِذا صَارا فِي / الْجوف صَارا شفاءين ". وَهَذَا بَاطِل، وَسَنَده ظلمات إِلَى الْمَأْمُون، عَن آباءه.
631 - حَدِيث: " لَو يعلم النَّاس مَا فِي الحلبة؛ لاشتروها بوزنها ذَهَبا ". فِيهِ: جحدر بن الْحَارِث - قَالَ ابْن عدي: يسرق الحَدِيث - ثَنَا بَقِيَّة، عَن ثَوْر، عَن خَالِد، عَن معَاذ. وَسَرَقَهُ - بل وَضعه - حُسَيْن بن علوان، ثَنَا هِشَام، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة.
632 - حَدِيث: " أحضروا موائدكم البقل؛ فَإِنَّهُ مطردَة للشَّيْطَان مَعَ التَّسْمِيَة ".

فِيهِ الْعَلَاء بن مسلمة - قَالَ ابْن حبَان: يروي الموضوعات، وَكذبه ابْن طَاهِر - عَن إِسْمَاعِيل بن مغراء، عَن ابْن عَيَّاش، عَن برد، عَن مَكْحُول، عَن أبي أُمَامَة.
633 - حَدِيث: " مَا من ورقة هندباء إِلَّا عَلَيْهَا قَطْرَة من مَاء الْجنَّة ". فِيهِ: الْكُدَيْمِي - مُتَّهم - عَن مَجَاهِيل. وَقَالَ عبد الرَّحْمَن بن مسْهر - مَتْرُوك - عَن عَنْبَسَة بن عبد الرَّحْمَن - مَتْرُوك - عَن مُوسَى بن عقبَة، عَن رجل، عَن أنس، رَفعه: " الهندباء من الْجنَّة ".
634 - حَدِيث: " بئست البقلة الجرجير، من أكل مِنْهَا لَيْلًا بَات وَنَفسه تنازعه، وتضرب عرق الجذام من أَنفه، كلوها نَهَارا، وَكفوا عَنْهَا لَيْلًا ". هَذَا بَاطِل، وَرُوَاته مَجَاهِيل. وَقد وَضعه مسْعدَة بن اليسع، ثَنَا جَعْفَر بن مُحَمَّد.
635 - حَدِيث: " فضل دهن البنفسج على الأدهان كفضل أهل الْبَيْت على سَائِر الْخلق، وَقَالَ: فضل الكراث على الْبُقُول كفضل الْخبز. وَذكر الجرجير، فَقَالَ: كَأَنِّي أنظر إِلَى شجرتها نابتة فِي جَهَنَّم، وَذكر الكمأة والكرفس، فَقَالَ: هما طَعَام إلْيَاس وَالْيَسع، يَجْتَمِعَانِ بِالْمَوْسِمِ فيشربان شربة من زَمْزَم يكتفيان بهَا إِلَى قَابل، فَيرد الله شبابهما فِي كل مائَة عَام مرّة … " الحَدِيث. فِيهِ: عبد الرَّحِيم بن حبيب الفاريابي - كَذَّاب - ثَنَا صَالح بن بَيَان، عَن أَسد - مَجْهُول - عَن جَعْفَر الصَّادِق، عَن آبَائِهِ.
636 - حَدِيث: " الباذنجان شِفَاء من كل دَاء، وَلَا دَاء فِيهِ ".

فِيهِ: أَحْمد بن مُحَمَّد بن حَرْب الملحمي - كَذَّاب - ثَنَا عبد الْأَعْلَى بن حَمَّاد، عَن حَمَّاد بن سَلمَة، عَن أبي العشراء، عَن ابْن عَبَّاس.
637 - حَدِيث: " نهى عَن ذَبَائِح الْجِنّ ". لم، يَصح فِيهِ: عبد الله بن أُذُنَيْهِ، عَن ثَوْر بن يزِيد، وَقيل: مَعْنَاهُ أَنهم كَانُوا إِذا / اشْتَروا دَارا وَاسْتَخْرَجُوا عينا ذَبَحُوا لَهَا ذَبِيحَة؛ لِئَلَّا يصيبهم أَذَى من الْجِنّ.
638 - حَدِيث: " نهى أَن يقطع اللَّحْم بالسكين على الْمَائِدَة ". فِيهِ: يحيى بن هَاشم - كذب - عَن هِشَام، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة.
639 - حَدِيث: " أَمر باتخاذ الْغنم للأغنياء، وَأمر الْفُقَرَاء باتخاذ الدَّجَاج ". فِيهِ: وضاعان.
640 - حَدِيث: " إِن للقلب فرحة عِنْد أكل اللَّحْم، وَمَا دَامَ الْفَرح بِأحد إِلَّا أشر وبطر ". وَضعه [عبد الله] بن الْمُغيرَة، عَن سُفْيَان، عَن أبي الزِّنَاد، عَن الْأَعْرَج، أبي هُرَيْرَة.
641 - حَدِيث: " لَا تَأْكُلُوا اللَّحْم ". بِإِسْنَاد مظلم، وَفِيه: مقَاتل بن سُلَيْمَان كَذَّاب.
642 - حَدِيث: " أكْرمُوا الْبَقَرَة فَإِنَّهَا سيدة الْبَهَائِم، وَمَا رفعت طرفها إِلَى السَّمَاء حَيَاء مُنْذُ عبد الْعجل ". قَالَ ابْن الْجَوْزِيّ - فِيمَا أنبؤونا عَنهُ - " أَنا بِهِ عبد الأول، أَنا الْأنْصَارِيّ، ثَنَا ابْن

العالي، ثَنَا ابْن عدي، ثَنَا مُوسَى بن الْحسن الْكُوفِي، ثَنَا إِبْرَاهِيم بن شُرَيْح الْكِنْدِيّ، ثَنَا عبد الله بن وهب، عَن يحيى بن أَيُّوب، عَن حميد، عَن أنس، مَرْفُوعا. ثمَّ قَالَ ابْن الْجَوْزِيّ: الْمُتَّهم بِهِ عبد الله بن وهب النسوي. وَهَذَا وهم مِنْهُ.

‌‌الديك

643 - حَدِيث: " لَا تسبوا الديك؛ فَإِنَّهُ صديقي، وَلَو يعلم بَنو آدم مَا فِي صَوته؛ لاشتروا ريشه ولحمه بِالذَّهَب، إِنَّه ليطرد مدى [صَوته] الْجِنّ ". رَوَاهُ ابْن حبَان، عَن يزِيد بن أبي حبيب، عَن سَالم، عَن أَبِيه.
644 - حَدِيث: " من اتخذ ديكاً أَبيض؛ لم يقربهُ شَيْطَان، وَلَا سحر ". إِسْنَاده مظلم، وَفِيه: يحيى بن عَنْبَسَة - كَذَّاب - عَن حميد، عَن أنس.
645 - حَدِيث: " الديك الْأَبْيَض صديقي، وصديق صديقي ". فِيهِ: وَالِد عَليّ بن الْمَدِينِيّ - مَتْرُوك - عَن سهل، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. ويروى عَن مُحَمَّد بن حمير، عَن مُحَمَّد بن مهَاجر - وَضاع - عَن عبد الله بن عبد الْعَزِيز الْقرشِي - واهٍ - عَن أبي زيد الْأنْصَارِيّ، رَفعه. وَرَوَاهُ أَبُو روح الْبَلَدِي، عَن أبي شهَاب، عَن طَلْحَة بن زيد - مَتْرُوك - عَن الْأَحْوَص ابْن حَكِيم، عَن خَالِد بن معدان، مُرْسلا. وَقَالَ أَحْمد بن مُحَمَّد بن أبي بزَّة / ثَنَا أَبُو سعيد مولى بني هَاشم - وَهُوَ عبد الرَّحْمَن - ثَنَا الرّبيع بن صبيح، عَن الْحسن، عَن أنس، مَرْفُوعا: " الديك الْأَبْيَض حَبِيبِي، وحبِيب حَبِيبِي جِبْرِيل، يحرس [بَيته] ، وَسِتَّة عشر بَيْتا من جيرته ". أخرجه الْعقيلِيّ فِي " الضُّعَفَاء " وَهَذَا مِمَّا نقم على البزي. قَالَ ابْن الْجَوْزِيّ: هَذَا مَوْضُوع.

646 - حَدِيث: " إِن لله ديكاً عُنُقه مطوية تَحت الْعَرْش، وَرجلَاهُ فِي التخوم، فَإِذا كَانَت هناة من اللَّيْل، صَاح: سبوح قدوس؛ فصاحت الديكة ". رَوَاهُ عَليّ بن أبي عَليّ اللهبي - مَتْرُوك - عَن ابْن الْمُنْكَدر، عَن جَابر.
647 - حَدِيث: " لما أسرِي بِي؛ رَأَيْت فِي السَّمَاء أعاجب، من ذَلِك ديكاً زغبه أَخْضَر، وريشه أَبيض، وَإِذا رِجْلَاهُ فِي التخوم، وَرَأسه عِنْد الْعَرْش … " الحَدِيث. فِيهِ: عَليّ بن قُتَيْبَة - كَذَّاب - عَن ميسرو بن عبد ربه - هَالك - عَن عمر بن سُلَيْمَان الدِّمَشْقِي، عَن الضَّحَّاك، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا بَاطِل، وسَاق بِهِ نَحوا من عشْرين ورقة فِي الْمِعْرَاج.
648 - حَدِيث: " إِن لله ديكاً براثنه فِي الأَرْض، وعرفه تَحت الْعَرْش ". رَوَاهُ يحيى بن زَهْدَم - مَتْرُوك - عَن أَبِيه، عَن الْعرس.

‌‌الدَّجَاج وَالْحمام

649 - حَدِيث: " الدَّجَاج غنم فُقَرَاء أمتِي، وَالْجُمُعَة حجتهم ". فِيهِ: عبد الله بن يزِيد محمش - كَذَّاب - ثَنَا هِشَام بن عبيد الله، عَن ابْن أبي ذِئْب، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر.
650 - حَدِيث: " كَانَ يُعجبهُ النّظر إِلَى الْحمام الْأَحْمَر، وَإِلَى [الأترج] ". رَوَاهُ عِيسَى بن عبد الله بن مُحَمَّد، عَن آبَائِهِ. وَعِيسَى: مَتْرُوك. وَرَوَاهُ بَقِيَّة، ثَنَا أَبُو سُفْيَان الْأَنمَارِي - صَاحب طامات - عَن حبيب بن عبد الله بن أبي كَبْشَة، عَن أَبِيه، عَن جده.
651 - حَدِيث: " كَانَ يحب النّظر إِلَى الخضرة، وَإِلَى الأترج، وَإِلَى الْحمام الْأَحْمَر ". فِيهِ: عَمْرو بن شمر - واهٍ - عَن يحيى بن سعيد، عَن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ، عَن عَائِشَة. /
652 - حَدِيث: " شكا رجل إِلَى رَسُول الله صلى الله عليه وسلم الْوحدَة، فَقَالَ: لَو اتَّخذت زوجا من حمام يؤنسك، وأصبحت من فِرَاخه، وَأخذت ديكاً [فآنسك] ، وأيقظك للصَّلَاة ". رَوَاهُ يحيى بن مَيْمُون - مَتْرُوك - عَن مَيْمُون بن عَطاء - مَجْهُول - عَن أبي إِسْحَاق، عَن الْحَارِث، عَن عَليّ. وروى مُحَمَّد بن زِيَاد - كَذَّاب - عَن مَيْمُون بن مهْرَان، عَن ابْن عَبَّاس.

" جَاءَ رجل فَشَكا الوحشة إِلَى رَسُول الله صلى الله عليه وسلم. قَالَ: اتخذ زوج حمام يؤنسك ". وَقَالَ الصَّلْت بن حجاج - وَعَامة حَدِيثه مَنَاكِير -: أَنا ثَوْر، عَن خَالِد بن معدان، عَن عبَادَة بن الصَّامِت، بِنَحْوِهِ. وَرَوَاهُ أبان بن سُفْيَان، عَن عَاصِم [بن] سُلَيْمَان الْبَصْرِيّ - كَذَّاب - عَن [حرَام] بن عُثْمَان، عَن [أبي عَتيق] ، عَن جَابر، بِنَحْوِهِ.
653 - حَدِيث: " اتَّخذُوا الْحمام المقاصيص؛ فَإِنَّهَا تلهي الْجِنّ عَن صِبْيَانكُمْ ". فِيهِ: مُحَمَّد بن زِيَاد - وَضاع - ثَنَا مَيْمُون بن مهْرَان، عَن ابْن عَبَّاس.
654 - حَدِيث: قَالَ زَكَرِيَّا السَّاجِي: بَلغنِي أَن أَبَا البخْترِي دخل على الرشيد، وَهُوَ يطير الْحمام، فَقَالَ: تحفظ فِي هَذَا شَيْئا؟

فَقَالَ: حَدثنِي هِشَام، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة: " أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم كَانَ يطير الْحمام ". فَقَالَ الرشيد: اخْرُج عني، ثمَّ قَالَ: لَوْلَا أَنه رجل من قُرَيْش لعزلته - يَعْنِي من الْقَضَاء.
655 - حَدِيث: " جَاءَ أَعْرَابِي، فَقَالَ أَيّكُم مُحَمَّد. قَالُوا: صَاحب الْوَجْه الْأَزْهَر، قَالَ: إِن يكن نَبيا فَمَا معي؟ قَالَ: إِن أَخْبَرتك أَتَقْرَأُ الشَّهَادَة؟ قَالَ: نعم. قَالَ: مَرَرْت بوادي آل فلَان، فبصرت بوكر حمامة، فَأخذت الفرخين، وَأَتَتْ الْحَمَامَة فَلم تَرَ فرخها، فها هِيَ نَاشِرَة جناحيها مقبلة على فرخيها، فَفتح الْأَعرَابِي [ردنة] ، فَكَانَ كَمَا قَالَ، فَعجب الصَّحَابَة مِنْهَا وَمن إقبالها على فرخيها، فَقَالَ: أتعجبون من ذَلِك، لله أَشد فَرحا وإقبالاً على عَبده الْمُؤمن حِين تَوْبَته من هَذِه بفرخيها، ثمَّ قَالَ: الفروخ فِي أسر الله مَا لم تطر، فَإِذا طيرت، وفرت فانصب لَهَا فخك وحبلتك ". فِيهِ: مُحَمَّد بن الفرخان - كذب - عَن زيد بن مُحَمَّد الطَّحَّان، ثَنَا زيد بن أخرم، ثَنَا زيد بن [الْحباب] ، ثَنَا زيد بن مُحَمَّد بن ثَوْبَان، [ثَنَا زيد بن ثَوْر] ، ثَنَا زيد بن أُسَامَة، عَن جده زيد بن / حَارِثَة عَن زيد بن أَرقم. فقد وضع الْمَتْن والسند.

‌‌الْجَرَاد

656 - حَدِيث: " فقد [عمر] ، فَأرْسل رَاكِبًا يضْرب إِلَيّ الشَّام، وراكباً يضْرب إِلَى الْيمن، وراكباً يضْرب إِلَى الْعرَاق، يسْأَل: هَل رأى من الْجَرَاد شَيْئا. فَأَتَاهُ الرَّاكِب الَّذِي من قبل الْيمن بكف من جَراد، فَلَمَّا رَآهُ عمر كبر ثَلَاثًا، ثمَّ قَالَ: سَمِعت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يَقُول: خلق الله ألف أمة، فستمائة فِي الْبَحْر، وَأَرْبَعمِائَة فِي الْبر، فَأول هَذِه الْأمة هَلَاكًا الْجَرَاد، فَإِذا هلك؛ تَتَابَعَت الْأُمَم مثل سلك النظام إِذا قطع ". قَالَ ابْن حبَان: مَوْضُوع، ثمَّ سَاقه من رِوَايَة عبيد بن وَاقد، عَن مُحَمَّد بن عِيسَى - مَتْرُوك - عَن ابْن الْمُنْكَدر، عَن جَابر.
657 - حَدِيث: " اللَّهُمَّ، اقْتُل كباره، وَأهْلك صغاره، وأفسد بيضه، و [اقْطَعْ] دابره، وَخذ بأفواهه عَن معاشنا وأرزاقنا، إِنَّك سميع الدُّعَاء. فَقَالَ رجل: يَا رَسُول الله، تَدْعُو على جند من جنود الله [بِقطع] دابره؟ ! فَقَالَ: إِنَّمَا الْجَرَاد نثرة حوت فِي الْبَحْر ". يرْوى بِسَنَد: فِيهِ مُوسَى بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم - مَتْرُوك - عَن أَبِيه، عَن جَابر.

‌‌الطَّيْرُ

658 - حَدِيث: " لَا بَأْس بِأَكْل كل طير، مَا خلا البوم والرخم ". فِيهِ: عبد الله بن زِيَاد بن سمْعَان - مَتْرُوك - عَن نَافِع، عَن ابْن عمر.

‌‌السّمك

659 - حَدِيث: " أكل السّمك يذهب (الْحر) ". فِيهِ: الْعَلَاء بن سَلمَة الرواس - مُتَّهم - ثَنَا عبد الرَّحْمَن بن مغراء، عَن برد بن سِنَان، عَن الْقَاسِم، عَن أبي أُمَامَة.
660 - حَدِيث: " جَار رجل فَشَكا إِلَى النَّبِي صلى الله عليه وسلم قلَّة الْوَلَد، فَأمره بِأَكْل الْبيض والبصل ". حكم ابْن حبَان بِوَضْعِهِ. رَوَاهُ مفضل بن فضَالة - واهٍ - عَن حَمَّاد بن سَلمَة، عَن أَيُّوب، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر.
661 - حَدِيث: " أَتَانِي جِبْرِيل بهريسة من الْجنَّة، فَأَكَلتهَا؛ فَأعْطيت قُوَّة أَرْبَعِينَ فِي الْجِمَاع ". وَضعه نهشل، عَن الضَّحَّاك، عَن ابْن عَبَّاس.
662 - حَدِيث: " أُتِي بقدح فِيهِ لبن وَعسل، فَقَالَ: أشربتان فِي شربة، وإدمان فِي قدح؟ ! لَا حَاجَة لي / فِيهِ … " الحَدِيث. فِيهِ: نعيم بن مورع - غير ثِقَة - ثَنَا هِشَام، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة.

663 - حَدِيث: " قلب الْمُؤمن حُلْو يحب الْحَلَاوَة ". فِيهِ: مُحَمَّد بن الْعَبَّاس بن سهل - كَذَّاب - ثَنَا أَبُو هِشَام الرِّفَاعِي، ثَنَا أَبُو أُسَامَة، عَن يزِيد، عَن أ [ي بردة، عَن أبي مُوسَى.
664 - حَدِيث: وَقَالَ: فضَالة بن حُصَيْن - واهٍ - عَن مُحَمَّد بن [عَمْرو] ، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة، مَرْفُوعا: " إِذا وضعت الْحَلْوَى بَين يَدي أحدكُم؛ فليصب مِنْهَا، وَلَا يردهَا ".
665 - حَدِيث: وَقَالَ عبد الله بن عبد الْجَبَّار الخبائري، ثَنَا الحكم بن عبد الله - مَتْرُوك - ثَنَا الزُّهْرِيّ، عَن سعيد، عَن عَائِشَة، رفعته: " من ابْتَاعَ مَمْلُوكا؛ فَلْيَكُن أول مَا يطعمهُ الْحَلْوَى؛ فَإِنَّهُ أطيب لنَفسِهِ ".
666 - حَدِيث: " أول رَحْمَة ترفع عَن أهل الأَرْض الطَّاعُون، وَأول نعْمَة ترفع عَن أهل الأَرْض الْعَسَل ". رَوَاهُ عُثْمَان بن عبد الرَّحْمَن الْحَرَّانِي، عَن عَليّ بن عُرْوَة - وَضاع - عَن عبد الْملك بن أبي سُلَيْمَان، عَن عَطاء، عَن ابْن عمر.
667 - حَدِيث: " عَلَيْكُم بالعسل؛ فَمَا من بَيت فِيهِ عسل إِلَّا وَتَسْتَغْفِر مَلَائِكَة الْبَيْت لَهُ، فَإِن شربة رجل؛ دخل فِي جَوْفه ألف دَوَاء، وَخرج مِنْهُ ألف دَاء، فَإِن مَاتَ وَهُوَ فِي جَوْفه؛ لم تمس النَّار جلده ". وَهَذَا بَاطِل، وَسَنَده ظلمات عَن عَاصِم الْأَحول، عَن أبي عُثْمَان النَّهْدِيّ، عَن سلمَان.
668 - حَدِيث: " أول مَا سمع بالفالوذج، أَن جِبْرِيل، قَالَ: إِن أمتك تفتح لَهُم الأَرْض حَتَّى إِنَّهُم ليأكلوا الفالوذج، قَالَ: وَمَا الفالوذج؟ قَالَ: يخلطون السّمن بالعسل.

فشهق شهقة ". رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش وَآخر، عَن مُحَمَّد بن طَلْحَة، عَن عُثْمَان بن يحيى، عَن ابْن عَبَّاس. مُحَمَّد ضعفه ابْن معِين وَغَيره. وَعُثْمَان: قَالَ أَبُو الْفَتْح الْأَزْدِيّ: لَا يكْتب حَدِيثه. رَوَاهُ ابْن أبي الدُّنْيَا، عَن إِبْرَاهِيم بن سعيد الْجَوْهَرِي، عَن أبي الْيَمَان، عَن إِسْمَاعِيل. وَرَوَاهُ يحيى بن الْورْد، عَن أَبِيه، عَن مُحَمَّد بن طَلْحَة.
669 - حَدِيث: " كلوا التَّمْر على الرِّيق؛ فَإِنَّهُ يقتل الدُّود ". فِيهِ: عصمَة بن مُحَمَّد - كَذَّاب - ثَنَا مُوسَى بن عقبَة، عَن كريب، عَن ابْن عَبَّاس.
670 - حَدِيث: " كَلَوْ البلح بِالتَّمْرِ؛ فَإِن الشَّيْطَان يغْضب وَيَقُول: عَاشَ / ابْن آدم حَتَّى أكل الْجَدِيد بالخلق ". تفرد بِهِ يحيى بن مُحَمَّد بن قيس، عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. قلت: يَنْبَغِي أَن يخرج عَن الموضوعات.
671 - حَدِيث: " أطعموا نساءكم فِي نفاسهن التَّمْر، فَيكون وَلَدهَا حَلِيمًا، وَهُوَ طَعَام مَرْيَم حِين ولدت عِيسَى ".