📘 তালখীসু কিতাবিল মাউযুআত (শামস আদ-দীন আদ-দাহাবী - মৃত্যু 748 হিজরী)

ثمَّ فحصت فَإِذا أَبُو مَالك هُوَ كثير بن أبي النَّضر يحيى بن كثير بِعَيْنِه وَهُوَ منر الحَدِيث انْفَرد بِهَذَا الخيبر وَضَعفه أَبُو زرْعَة وَغَيره.
913 - حَدِيث " الْمَوْت كَفَّارَة لكل مُسلم " رَوَاهُ أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن السَّقطِي ومفرح بن شُجَاع وليسا بثقتين عَن يزِيد عَن عَاصِم الْأَحول عَن أنس.
914 - " افتحوا على صِبْيَانكُمْ أول كلمة لَا إِلَه إِلَّا الله ولقنوهم عِنْد الْمَوْت لَا لَهُ إِلَّا الله فَإِنَّهُ من كَانَت أول كَلَامه وَآخره ثمَّ عَاشَ ألف سنة لَا يسْأَل عَن ذَنْب وَاحِد " رَوَاهُ الْحَاكِم ثَنَا أَبُو النَّضر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن يُوسُف ثَنَا مُحَمَّد بن محموية ثَنَا أبي ثَنَا النَّضر بن مُحَمَّد ثَنَا سُفْيَان الثَّوْريّ عَن إِبْرَاهِيم بن مهَاجر عَن عِكْرِمَة عَن ابْن عَبَّاس هَذَا مَوْضُوع فالآفة محموية أَو ابْنه
915 - حَدِيث: " " لمعالجة ملك الْمَوْت أَشد من ألف ضَرْبَة بِالسَّيْفِ ". فِيهِ مُحَمَّد بن الْقَاسِم كَذَّاب وَكثير الْأَيْلِي مَتْرُوك عَن أنس ".
916 - حَدِيث: " لما أَتَى إِبْرَاهِيم ربه قَالَ يَا إِبْرَاهِيم كَيفَ وجدت الْمَوْت قَالَ وجدت حس نزع السلى قيل لَهُ قيل لَهُ هَذَا وَقد يسرنَا عَلَيْك الْمَوْت " رَوَاهُ جَعْفَر بن نصر الْعَنْبَري مُتَّهم عَن حَمَّاد بن زيد عَن هِشَام عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيْرَة.

917 - حَدِيث: " من حَضَره الْمَوْت فَوضع وَصيته على كتاب الله؛ كَانَ كَفَّارَة لما ضيع من زَكَاته فِي حَيَاته ". فِيهِ: يَعْقُوب بن مُحَمَّد الزُّهْرِيّ - واه - عَن رجل، عَن آخر، عَن سَالم بن كثير، عَن مُعَاوِيَة بن قُرَّة، عَن أَبِيه.
918 - حَدِيث: " بَينا نَحن نسير إِذا بِرَاكِب، فجَاء فَأسلم، وَإِذا الرجل لرأسه، فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: أدركوا صَاحبكُم. فابتدرناه فَسبق إِلَيْهِ / عمار وَحُذَيْفَة، فَإِذا بِهِ قد مَاتَ، فَقَالَ: غسلوا صَاحبكُم. فغسلناه، وَرَسُول الله صلى الله عليه وسلم معرض عَنهُ، فَلَمَّا فَرغْنَا قَالَ نَبِي الله: هَذَا الَّذِي تَعب قَلِيلا، وَنعم طَويلا، هَذَا من الَّذين آمنُوا وَلم يلبسوا إِيمَانهم بظُلْم، قُلْنَا: وَلم أَعرَضت عَنهُ وَنحن نغسله؟ قَالَ: [أَحسب] أَن صَاحبكُم جَائِع، رَأَيْت زوجتيه من الْحور الْعين وهما يدسان فِي فِيهِ من ثمار الْجنَّة ". رَوَاهُ مُوسَى بن دَاوُد - صَدُوق - ثَنَا مُحَمَّد بن عبد الْملك - وَضاع - عَن ابْن الْمُنْكَدر، عَن جَابر.
919 - حَدِيث: " آجال الْبَهَائِم كلهَا من الْقمل، والبراغيث، وَالْجَرَاد، وَالْخَيْل، وَالدَّوَاب

التَّسْبِيح، وَإِذا انْقَضى تسبيحها قبض الله أرواحها، وَلَيْسَ إِلَى ملك الْمَوْت من ذَلِك شَيْء ". رَوَاهُ الْوَلِيد بن مُوسَى الدِّمَشْقِي - واه - عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن يحيى بن أبي كثير، عَن الْحسن، عَن أنس. قَالَ الْعقيلِيّ: الْوَلِيد هَذَا أَحَادِيثه بَوَاطِيلُ.
920 - حَدِيث: " من عزى مصابا فَلهُ مثل أجره ". رَوَاهُ حَمَّاد بن الْوَلِيد - لَيْسَ بِثِقَة - عَن الثَّوْريّ، عَن ابْن سوقة، عَن إِبْرَاهِيم، عَن الْأسود، عَن عبد الله. ويروى عَن مُحَمَّد بن عبيد الله - ضَعِيف - عَن أبي الزبير، عَن جَابر.
921 - حَدِيث: " لَا تظهر الشماتة لأخيك فيرحمه الله ويبتليك ". تفرد بِهِ عمر بن إِسْمَاعِيل بن مجَالد - مَتْرُوك - ثَنَا حَفْص بن غياث، عَن برد، عَن مَكْحُول، عَن وَاثِلَة. وَسَاقه ابْن حبَان من حَدِيث الْقَاسِم بِهِ أُميَّة الْحذاء - وَضَعفه - ثَنَا حَفْص بن غياث.
922 - حَدِيث: " نهى رَسُول الله صلى الله عليه وسلم أَن تتبع جَنَازَة فِيهَا صارخة ". فِيهِ: حَمَّاد بن قِيرَاط - واه - عَن عبيد الله، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر.
923 - حَدِيث: " إِذا سَمِعْتُمْ بِمَوْت مُؤمن أَو مُؤمنَة فبادروا؛ فَإِنَّهُ إِذا مَاتَ أَمر الله جِبْرِيل أَن يُنَادي فِي الأَرْض: رحم الله من شهد جَنَازَة هَذَا العَبْد، فَمن شَهِدَهَا فَلَا يرجع إِلَّا مغْفُور لَهُ، وَكتب الله لمن شَهِدَهَا بِكُل قدم اثْنَي عشر / حجَّة وَعمرَة، وكتبله

بِكُل تَكْبِيرَة يكبر عَلَيْهَا ثَوَاب عشر ألفا، وكأنما أعتق بِكُل شَعْرَة على بدنه رَقَبَة، وَأَعْطَاهُ الله بِكُل حرف من الدُّعَاء الَّذِي دَعَا بِهِ ثَوَاب نَبِي … . " الحَدِيث بِطُولِهِ رَوَاهُ عَليّ بن حجر، ثَنَا إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم، ثَنَا سعد بن طريف - هَالك، واتهمه بَعضهم - عَن الْأَصْبَغ بن نباتة، عَن عَليّ. قَالَ ابْن عدي، ثَنَا مُحَمَّد بن عَليّ بن سهل الْأنْصَارِيّ، ثَنَا عَليّ … ، وَذكره. وَهُوَ من أشنع الموضوعات.
924 - حَدِيث: " أول مَا يجازى بِهِ العَبْد الْمُؤمن أَن يغْفر لجَمِيع من شيعه ". رَوَاهُ عبد الْغَنِيّ بن رِفَاعَة - صَادِق - عَن عبد الْمجِيد بن أبي رواد، عَن مَرْوَان بن سَالم، عَن عبد الْملك بن أبي سُلَيْمَان، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. مَرْوَان تَرَكُوهُ. ويروى عَن مُحَمَّد بن رَاشد - بغدادي مَجْهُول - عَن بَقِيَّة، عَن الْعَرْزَمِي، عَن عَطاء، عَن جَابر. نَحوه. وَقَالَ عبد الرَّحْمَن بن قيس - وَهُوَ تَالِف -: ثَنَا مُحَمَّد بن عَمْرو، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة، مَرْفُوعا: " كَرَامَة الْمُؤمن على الله أَن يغْفر لمشيعيه ".
925 - حَدِيث: عَن عُثْمَان: " الصَّلَاة على الْجِنَازَة تكبر أَرْبعا وتسلم تسلميتين ". فِيهِ: أَبُو عصمَة نوح - مُتَّهم - عَن ركن - واه - عَن مَكْحُول عَنهُ وَلم يُدْرِكهُ.
926 - حَدِيث: " إِذا قبض الْمُؤمن صعد ملكاه، فَقَالَ الله لَهما: ارْجِعَا إِلَى قَبره فاحمداني وهللاني إِلَى يَوْم الْقِيَامَة؛ فَإِنِّي قد جمعت لَهُ أجر تحميد كَمَا وتهليلكما. وَأما الْكَافِر، فَيَقُول: ارْجِعَا إِلَى قَبره فالعناه إِلَى يَوْم الْقِيَامَة … ". رَوَاهُ ابْن أبي دَاوُد، ثَنَا عَليّ بن الْحُسَيْن الْمكتب - كَذَّاب ثَنَا إِسْمَاعِيل بن يحيى -

هَالك - ثَنَا فطلا، عَن أبي [الطُّفَيْل] ، سمع أَبَا بكر الصّديق. وروى شطره الأول سَعْدَان بن نصر - ثِقَة - ثَنَا إِسْمَاعِيل بن يحيى، فَقَالَ: ثَنَا مسعر، عَن عَطِيَّة، عَن أبي سعيد. وروى نَحوا مِنْهُ عِيسَى بن خَالِد، ثَنَا عُثْمَان بن مطر - واه - ثَنَا ثَابت، عَن أنس. رَوَاهُ أَبُو الدحداح الدِّمَشْقِي، ثَنَا مُوسَى بن عَامر، ثَنَا عِيسَى هَذَا /.

‌‌(الْمَوَارِيث)

927 - حَدِيث معَاذ: قَالَ: " يُورث الْمُسلم من الْكَافِر، وَلَا يُورث الْكَافِر من الْمُسلم، فَإِنِّي سَمِعت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم، يَقُول: الْإِسْلَام يزِيد وَلَا ينقص ". وَضعه مُحَمَّد بن مهَاجر على يزِيد بن هَارُون، عَن حَمَّاد بن سَلمَة، عَن خَالِد الْحذاء، عَن عَمْرو بن كردِي، عَن يحيى بن يعمر، عَنهُ.
928 - حَدِيث: " من أسلم على يَد رجل فَلهُ وَلَاؤُه ". فِيهِ: جَعْفَر بن الزبير - تَرَكُوهُ - عَن الْقَاسِم، عَن أبي أُمَامَة.
929 - حَدِيث: " الْخُنْثَى يَرث من قبل مباله ". فِيهِ: سُلَيْمَان بن عَمْرو النَّخعِيّ - كَذَّاب - عَن الْكَلْبِيّ - هَالك - عَن أبي صَالح، عَن ابْن عَبَّاس.

‌‌(الْقُبُور)

930 - حَدِيث: حُذَيْفَة: " كُنَّا مَعَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فِي جَنَازَة، فَلَمَّا انتهينا إِلَى الْقَبْر قعد على شفته، فَجعل يردد بَصَره فِيهِ، ثمَّ قَالَ: يضغط الْمُؤمن فِيهِ ضغطة تزيل حمائله، ويملأ على الْكَافِر نَارا ". أخرجه أَحْمد فِي " مُسْنده " ثَنَا مُوسَى بن دَاوُد، ثَنَا مُحَمَّد بن جَابر - واه - عَن عَمْرو بن مرّة، عَن أبي البخْترِي، عَن حُذَيْفَة، وَلم يُدْرِكهُ.
931 - حَدِيث: " توفيت زَيْنَب وَكَانَت مسقامة، فتبعنا رَسُول الله صلى الله عليه وسلم، فَلَمَّا دخل الْقَبْر التمع وَجهه صفرَة ثمَّ أَسْفر، فَسَأَلَهُ فَقَالَ: ذكرت ضعف ابْنَتي وَشدَّة عَذَاب الْقَبْر، فَأتيت فَأخْبرت أَنه قد خفف عَنْهَا، وَلَقَد ضغطت ضغطة سمع صَوتهَا مَا بَين الْخَافِقين ". رَوَاهُ ابْن صاعد، ثَنَا مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحسن بن شَقِيق سَمِعت أبي، أَنا أَبُو حَمْزَة، عَن سُلَيْمَان، عَن أنس. سُلَيْمَان هُوَ الْأَعْمَش، لم يسمعهُ من أنس. وَقد رَوَاهُ دون الْفَصْل الآخر مِنْهُ سعيد بن الصَّلْت، عَن الْأَعْمَش، عَن أبي سُفْيَان، عَن أنس بن مَالك. قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: وَرَوَاهُ حبيب بن خَالِد الْأَسدي، عَن الْأَعْمَش، عَن عبد الله بن الْمُغيرَة، عَن أنس. قلت: حبيب لَيْسَ بِذَاكَ.
932 - حَدِيث: " اهتز عرش الله لوفاة سعد، وَنزل الأَرْض لشهود / سَبْعُونَ ألف ملك، وَلَقَد

ضم ضمة … " الحَدِيث. يرْوى عَن مُحَمَّد بن صَالح، عَن سعد بن إِبْرَاهِيم، عَن عَامر بن سعد. وَلَيْسَ سَنَده بالقائم. وَقَالَ هناد: ثَنَا ابْن فُضَيْل، عَن أبي سُفْيَان، عَن الْحسن، قَالَ: " أصَاب سعد بن معَاذ جِرَاحَة فَجعله النَّبِي صلى الله عليه وسلم عِنْد امْرَأَة تداويه، فَمَاتَ من اللَّيْل، فَأَتَاهُ جِبْرِيل فَأخْبرهُ، فَقَالَ: لقد مَاتَ فِيكُم رجل لقد اهتز الْعَرْش لحب لِقَاء الله إِيَّاه. فَإِذا هُوَ سعد، فَدخل رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قَبره فَجعل يكبر ويهلل ويسبح، فَلَمَّا خرج قيل: يَا رَسُول الله، مَا رَأَيْنَاك صنعت هَذَا قطّ! قَالَ: إِنَّه ضم فِي الْقَبْر ضمة حَتَّى صَار مثل الشعرة، فدعوت الله أَن يرفه عَنهُ؛ فَإِنَّهُ كَانَ يستبرئ من الْبَوْل ". مَعَ إرْسَاله فِيهِ: أَبُو سُفْيَان طريف بن شهَاب، مَتْرُوك.
933 - حَدِيث: " فتانو الْقَبْر أَرْبَعَة: مُنكر، وَنَكِير، وناكور، وسيدهم دومان ". هَذَا بَاطِل، وَرُوِيَ عَن عتبَة بن ضَمرَة بن حبيب، عَن أَبِيه قَوْله.
934 - حَدِيث: " لَا تطلعوا فِي الْقَبْر؛ فَإِنَّهَا أَمَانَة، فَعَسَى تحل العقد فيتجلى لَهُ وَجه أسود … " الحَدِيث. هَذَا من نُسْخَة أبي هدبة المكذوبة عَن أنس.
935 - حَدِيث: " دفن الْبَنَات من المكرمات ". سَنَده فِي " تَارِيخ الْخَطِيب " مظلم: عَن مسعر، عَن عبد الله بن دِينَار، عَن ابْن عمر. وَقَالَ ابْن ذكْوَان: ثَنَا عرَاك بن خَالِد، عَن عُثْمَان بن عَطاء، عَن أَبِيه، عَن عِكْرِمَة،

عَن ابْن عَبَّاس، مَرْفُوعا: " أَنه لما عزي بابنته رقية، قَالَ: الْحَمد لله، دفن الْبَنَات من المكرمات ". رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن طَلْحَة الْقرشِي، عَن عُثْمَان بن عَطاء، وَعُثْمَان واه. قَالَ ابْن الْجَوْزِيّ: سَمِعت شَيخنَا عبد الْوَهَّاب بن الْمُبَارك الْحَافِظ يحلف بِاللَّه مَا قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم من هَذَا شَيْئا.
936 - حَدِيث: " للْمَرْأَة ستران: الْقَبْر وَالزَّوْج. قيل: فَأَيّهمَا أفضل؟ قَالَ: الْقَبْر ". فِيهِ: خَالِد بن يزِيد أَبُو روق - هَالك - / عَن الضَّحَّاك، عَن ابْن عَبَّاس. وَالْخَبَر بَاطِل.
937 - حَدِيث: " ادفنوا مَوْتَاكُم وسط قوم صالحين؛ فَإِن الْمَيِّت يتَأَذَّى بجار السوء كَمَا يتَأَذَّى الْحَيّ بجار السوء ". فِيهِ: سُلَيْمَان بن عِيسَى - كَذَّاب - ثَنَا مَالك، عَن نَافِع بن مَالك، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة.
938 - حَدِيث: " لَا يزَال الْمَيِّت يسمع الْأَذَان مَا لم يطين قَبره ". فِيهِ: مُحَمَّد بن الْقَاسِم الطايكاني - كَذَّاب - ثَنَا ابو مقَاتل السَّمرقَنْدِي، ثَنَا مُحَمَّد بن ثَابت الْأنْصَارِيّ، عَن كثير بن شنظير، عَن الْحسن، عَن ابْن مَسْعُود.
939 - حَدِيث: " مَا من نَبِي يَمُوت فيقيم فِي قَبره إِلَّا أَرْبَعِينَ صباحا حَتَّى ترد إِلَيْهِ روحه ". رَوَاهُ هِشَام بن خَالِد الْأَزْرَق، ثَنَا الْحسن بن يحيى الْخُشَنِي - مَتْرُوك - عَن سعيد بن عبد الْعَزِيز، عَن يزِيد بن أبي مَالك، عَن أنس.
940 - حَدِيث: " من زار قبر وَالِديهِ وَقَرَأَ يس يَوْم الْجُمُعَة؛ غفر لَهُ ".

فِيهِ: عَمْرو بن زِيَاد - وَضاع - عَن يحيى بن سليم، عَن هِشَام، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة، عَن أَبِيهَا.
941 - حَدِيث: " من زار قبر أَبِيه أَو قرَابَته زارت الْمَلَائِكَة قَبره ". فِيهِ: أَبُو مقَاتل حَفْص السَّمرقَنْدِي - مُتَّهم بِهِ - عَن عبيد الله، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر.
942 - حَدِيث: " حسنوا أكفان مَوْتَاكُم؛ فَإِنَّهُم يتزاورون فِي قُبُورهم ". رَوَاهُ سعيد بن سَلام الْعَطَّار - ثِقَة - ثَنَا سُلَيْمَان بن أَرقم - هَالك - عَن ابْن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة.
943 - حَدِيث: " إِن حَظّ أمتِي من النَّار طول البلى تَحت الأَرْض … . " الحَدِيث. رَوَاهُ عمرَان - مَجْهُول - عَن خَارِجَة بن مُصعب - واه - عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس.
944 - حَدِيث: " أُصِيب معَاذ بولده فجزع، فَكتب النَّبِي صلى الله عليه وسلم: أما بعد، فَعظم الله لَك الْأجر، وألهمك الصَّبْر، ورزقنا إياك الشُّكْر … . " الحَدِيث. بِطُولِهِ هَذَا فِي آخر " جُزْء لوين " فِيهِ: مُحَمَّد بن سعيد المصلوب - هَالك - / عَن عبَادَة بن نسي، عَن عبد الرَّحْمَن بن غنم. وَرَوَاهُ مجاشع - كذب - عَن اللَّيْث، عَن عَاصِم بن عمر، عَن مَحْمُود بن لبيد، عَن معَاذ.

وَرَوَاهُ إِسْحَاق بن نجيح - كَذَّاب - عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس: " أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم كتب إِلَى معَاذ بِالْيمن … " فَذكر بعضه.
945 - حَدِيث: " عمر الدُّنْيَا سَبْعَة أَيَّام من أَيَّام الْآخِرَة ". فِيهِ: الْعَلَاء بن زيدل - تَرَكُوهُ - عَن أنس.

‌‌(كتاب الْبَعْث)

946 - حَدِيث: " أما أَنا فِي الْقِيَامَة فعلى الْبراق، وَجههَا كوجه الْإِنْسَان، وخدها كخد الْفرس، وَعرفهَا من لُؤْلُؤ ممشوط، وأذناها زبرجد، وعيناها مثل كَوْكَب الزهرة، بلقاء محجلة، ينحدر من نحرها مثل الجمان، ذنبها مثل ذَنْب الْبَقر، طَوِيلَة الْيَدَيْنِ وَالرّجلَيْنِ … " الحَدِيث. رَوَاهُ ابْن المظفر الْحَافِظ، ثَنَا عبد الْجَبَّار بن أَحْمد السمسار، ثَنَا عَليّ بن الْمثنى الطهوي، ثَنَا زيد بن الْحباب، ثَنَا ابْن لَهِيعَة، ثَنَا جَعْفَر بن ربيعَة، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَهُوَ فِي " تَارِيخ الْخَطِيب " وَمَا أَدْرِي من اختلفه؟ ! .
947 - حَدِيث: " حَوْضِي أشْرب مِنْهُ يَوْم الْقِيَامَة، وَمن تَبِعنِي من الْأَنْبِيَاء، وَيبْعَث الله نَاقَة صَالح فيحلبها فَيَشْرَبهَا. فَقيل: يَا رَسُول الله، أَنْت يَوْمئِذٍ على العضباء، قَالَ: لَا، بل ابْنَتي فَاطِمَة وَالْحسن، أَنا على الْبراق، ثمَّ نظر إِلَى بِلَال، فَقَالَ: يحْشر هَذَا على نَاقَة من الْجنَّة فيقدمنا بِالْأَذَانِ … " الحَدِيث. وَهَذَا بَاطِل، رَوَاهُ أَبُو عَاصِم الْعَبادَانِي، ثَنَا عبد الْكَرِيم بن كيسَان، عَن سُوَيْد بن عُمَيْر، قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم. وَهَذَا مُنْقَطع، لَا يدْرِي من عبد الْكَرِيم، وَلَا شَيْخه، وَأَبُو عَاصِم لَا يركن إِلَى حَدِيثه.
948 - حَدِيث: " أَنا أول من تَنْشَق عَنهُ الأَرْض وَلَا فَخر، ويتبعني بِلَال، ويتبعه سَائِر المؤذنين،

وَاضِعا يَده فِي أُذُنه وَهُوَ يُنَادي: أشهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله وَأَن مُحَمَّدًا رَسُول الله أرْسلهُ بِالْهدى. وَسَائِر المؤذنين ينادون مَعَه … " الحَدِيث بِطُولِهِ. روته حَكَّامَة بنت عُثْمَان بن دِينَار، عَن أَبِيهَا، عَن أَخِيه مَالك، عَن أنس. قَالَ الْعقيلِيّ فِي تَرْجَمَة عُثْمَان: رَوَت عَنهُ بنته بَوَاطِيلُ تشبه حَدِيث الْقصاص لَيْسَ لَهَا أصل.
949 - حَدِيث: " يبْعَث الله الْأَنْبِيَاء على الدَّوَابّ، وصالحا على نَاقَته، وَيبْعَث ابْني [فَاطِمَة] الْحسن وَالْحُسَيْن على ناقتين، وَعلي على نَاقَتي، وَأَنا على الْبراق، وبلال على نَاقَة فينادي بِالْأَذَانِ ". الحَدِيث من تَارِيخ الْخَطِيب، وَإِسْنَاده مظلم مَا أَدْرِي من وَضعه، تعلق فِيهِ ابْن الْجَوْزِيّ على أبي صَالح كَاتب اللَّيْث.
950 - حَدِيث: " يبْعَث الله المتكبرين فِي الذَّر، لهوانهم على الله؛ يطؤهم الْجِنّ وَالْإِنْس … " الحَدِيث. فِيهِ: الخصيب بن جحدر - كَذَّاب - عَن عمرَان بن سُلَيْمَان، عَن عَوْف الْأَشْجَعِيّ. انْفَرد بِهِ عَنهُ الْحسن بن دِينَار، هَالك.
951 - حَدِيث: " إِن فِي الْقِيَامَة لخمسين موقفا، كل موقف مِنْهَا ألف سنة: أَولهَا إِذا خَرجُوا من قُبُورهم يقومُونَ على أَبْوَاب قُبُورهم ألف سنة، ثمَّ يساقون إِلَى الْمَحْشَر فَيقومُونَ ألف عَام … " الحَدِيث بِطُولِهِ وَهُوَ فِي جُزْء. قَالَ ابْن الْجَوْزِيّ: عَلَيْهِ آثَار تدل على أَنه مَصْنُوع، من رِوَايَة أبي بكر النقاش - مُتَّهم - ثَنَا أَحْمد بن حُسَيْن الطَّبَرِيّ - مَجْهُول - عَن مُحَمَّد بن حميد الرَّازِيّ -

مُتَّهم - ثَنَا سَلمَة بن صَالح، ثَنَا الْقَاسِم بن الحكم، عَن سَلام الطَّوِيل - مَتْرُوك - عَن غَسَّان بن لامسيب، عَن زيد بن وهب وَآخره، عَن ابْن مَسْعُود.
952 - حَدِيث: " يدعى النَّاس يَوْم الْقِيَامَة بأمهاتهم سترا من الله عَلَيْهِم ". فِيهِ إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الطَّبَرِيّ - مُتَّهم - ثَنَا مَرْوَان الْفَزارِيّ، عَن حميد، عَن أنس.
953 - حَدِيث معَاذ: " قلت: يَا رَسُول الله، أَثم مَوَازِين وكفتان؟ . . " الحَدِيث. فِيهِ ضعفاء، وَمِنْهُم إِسْمَاعِيل بن أبي زِيَاد، مُتَّهم كذبه الدَّارَقُطْنِيّ.
954 - حَدِيث: " تختصم الرّوح والجسد يَوْم الْقِيَامَة، فَيَقُول الْجَسَد: أَنا كنت / بِمَنْزِلَة الْجذع ملقى، لَا أحرك يدا وَلَا رجلا لَوْلَا الرّوح، وَتقول الرّوح: أَنا كنت ريحًا، لَوْلَا الْجَسَد لم أستطع أَن أعمل شَيْئا. فَضرب لَهُم مثلا كأعمى ومقعد، حمل الْأَعْمَى المقعد، فدله ببصره المقعد، وَحمله الْأَعْمَى بِرجلِهِ ". يرْوى عَن الْمسيب بن شريك - تَالِف - عَن سعيد بن الْمَرْزُبَان - واه - عَن أنس.
955 - حَدِيث: " الطير يَوْم الْقِيَامَة ترفع مناقيرها، وتضرب بأذنابها، وتطرح مَا فِي بطونها، وَلَيْسَ عِنْدهَا طلبة فاتقة ". رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْفُرَات - مطروح - عَن محَارب بن [دثار] ، عَن ابْن عمر.
956 - حَدِيث: " أول من أشفع لَهُ أهل بَيْتِي، ثمَّ الْأَقْرَب فَالْأَقْرَب، ثمَّ الْأَنْصَار، ثمَّ من آمن بِي من الْيمن، ثمَّ سَائِر الْعَرَب، ثمَّ الْأَعَاجِم ". رَوَاهُ حَفْص بن أبي دَاوُد - مَتْرُوك - عَن لَيْث، عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عمر.

‌‌(الْجنَّة)

957 - حَدِيث: " إِذا أَرَادَ الله أَن يدْخل أهل الْجنَّة بعث ملكا فَيَقُول الْملك: كم أَنْتُم؟ وَمَعَهُ عشر خَوَاتِيم من خَوَاتِيم الْجنَّة هَدِيَّة، فوضعها فِي أَصَابِعهم، مَكْتُوب فِي أول خَاتم طبتم فادخلوها خَالِدين، وَفِي الثَّانِي: ادخلوها بِسَلام … . " الحَدِيث. إِسْنَاد ظلمات إِلَى الشاه بن قرع - واه - ثَنَا فُضَيْل بن عِيَاض، عَن مَنْصُور، عَن إِبْرَاهِيم، عَن عَلْقَمَة، عَن عبد الله.
958 - حَدِيث: " إِذا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة بعث الله قوما عَلَيْهِم ثِيَاب خضر بأجنحة خضر فيسقطون على حيطان الْجنَّة، فيشؤف عَلَيْهِم خَزَنَة الْجنَّة فَيَقُولُونَ: مَا أَنْتُم؟ قَالُوا: نَحن قوم عَبدنَا سرا فأدخلنا الْجنَّة سرا ". وضع حميد بن عَليّ بن هَارُون، ثَنَا هدبة، ثَنَا حَمَّاد، عَن ثَابت، عَن أنس.
959 - حَدِيث: " فِي قَوْله: {مسَاكِن طيبَة} ، قَالَ: قصر من لُؤْلُؤ، فِي الْقصر سَبْعُونَ دَارا من ياقوتة حَمْرَاء، فِي كل دَار سَبْعُونَ بَيْتا من زبرجد، فِي كل بَيت سَبْعُونَ سريرا … " الحَدِيث. يرْوى عَن جسر بن فرقد - واه - عَن الْحسن، عَن عمرَان بن حُصَيْن.

960 - حَدِيث: " كم من حوراء عيناء مَا كَانَ مهرهَا إِلَّا قَبْضَة من حِنْطَة أَو تمر ". فِيهِ: أبان بن المحبر - مَتْرُوك - عَن نَافِع، / عَن ابْن عمر.
961 - حَدِيث: " مهر الْحور: قبضات التَّمْر، وفلق الْخبز ". فِيهِ: عمر بن صبيح - مُتَّهم - عَن مقَاتل بن حَيَّان، عَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة. وروى نَحوه طَلْحَة بن زيد - مَتْرُوك - عَن الْوَضِين بن عَطاء - واه - عَن الْقَاسِم، عَن أبي أُمَامَة.
962 - حَدِيث: " كنس الْمَسَاجِد مُهُور الْحور الْعين ". إِسْنَاده مظلم إِلَى عبد الْوَاحِد بن زيد - مَتْرُوك - عَن الْحسن، عَن أنس.
963 - حَدِيث: " يَفِ قَوْله: {وفرش مَرْفُوعَة} قَالَ: غلظ كل فرَاش مِنْهَا مَا بَين السَّمَاء وَالْأَرْض ". فِيهِ: جَعْفَر بن جسر - مَتْرُوك - عَن أَبِيه - واه - عَن الْحسن، عَن أبي هُرَيْرَة.
964 - حَدِيث: " إِن فِي الْجنَّة شَجَرَة أَعْلَاهَا الْحلَل، وأسفلها خيل بلق من ذهب، مسرجة ملجمة بالدر والياقوت، يجلس عَلَيْهَا اولياء الله، فتطير بهم حَيْثُ شَاءُوا … " الحَدِيث.

فِيهِ: مُحَمَّد بن مَرْوَان السّديّ - كَذَّاب - عَن سعد بن طريف - واه - عَن زيد ابْن عَليّ، عَن آبَائِهِ.
965 - حَدِيث: " إِن فِي الْجنَّة لسوقا مَا فِيهَا بيع وَلَا شِرَاء إِلَّا الصُّور … " الحَدِيث. رَوَاهُ أَحْمد فِي " مُسْنده " من حَدِيث عبد الرَّحْمَن بن إِسْحَاق - واه - عَن النُّعْمَان بن سعد، عَن عَليّ.
966 - حَدِيث: " الْأَنْبِيَاء سادة أهل الْجنَّة، وَالْعُلَمَاء قواد أهل الْجنَّة، وَأهل الْقُرْآن عرفاء أهل الْجنَّة ". فِيهِ: مجاشع بن عَمْرو - مُتَّهم - ثَنَا اللَّيْث، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أنس.
967 - حَدِيث: " لَيْسَ أحد فِي الْجنَّة إِلَّا يدعى باسمه إِلَّا آدم؛ فَإِنَّهُ يكنى: أَبَا مُحَمَّد، وَكلهمْ مرد إِلَّا مُوسَى؛ فَإِن لحيته تبلغ سرته … ". رَوَاهُ شيخ ابْن أبي خَالِد - مُتَّهم - ثَنَا حَمَّاد بن سَلمَة، عَن عَمْرو، عَن جَابر. وَسَرَقَهُ وهب بن حَفْص، فَرَوَاهُ عَن الجدي، عَن حَمَّاد بن سَلمَة.
968 - حَدِيث: " يهْبط الله إِلَى الْجنَّة فِي كل جُمُعَة سَبْعَة ألف سنة مرّة فيهبط إِلَى سرح الْجنَّة، فيمد بَينه وَبَين الْجنَّة حِجَابا من نور … " الحَدِيث. رَوَاهُ مُحَمَّد بن هِشَام بن أبي الدميك، ثَنَا سَلمَة بن / شبيب، ثَنَا يحيى بن عبد الله.

969 - حَدِيث: " {وُجُوه يَوْمئِذٍ ناضرة} قَالَ: مَا نسخهَا مُنْذُ أنزلهَا، يزورون رَبهم، فيطعمون ويسقون، ويطيبون وَيحلونَ، وترفع الْحجب بَينه وَبينهمْ، وَيَنْظُرُونَ إِلَيْهِ وَينظر إِلَيْهِم، لَهُم رزقهم فِيهَا بكرَة وعشيا ". يرْوى عَن صَالح المري - مَتْرُوك - عَن عباد الْمنْقري، عَن مَيْمُون بن سياه، عَن أنس.
970 - حَدِيث: " إِن الله يتجلى لأهل الْجنَّة كل يَوْم على كثيب كافور أَبيض ". سَنَده مظلم، عَن عَاصِم أبي عَليّ - مَجْهُول - عَن حميد الطَّوِيل، عَن أنس.
971 - حَدِيث: " بَينا أهل الْجنَّة فِي نعيمهم إِذا سَطَعَ لَهُم نور فنظروا، فَإِذا قد أشرف عَلَيْهِم من فَوْقهم، فَقَالَ: السَّلَام عَلَيْكُم يَا أهل الْجنَّة، فَذَلِك قَوْله: {سَلام قولا من رب رَحِيم} ". رَوَاهُ ابْن ماجة وَغَيره من حَدِيث أبي عَاصِم عبد الله الْعَبادَانِي، عَن فضل بن عِيسَى الرقاشِي، عَن ابْن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَرَوَاهُ الْكُدَيْمِي - مُتَّهم - عَن يَعْقُوب بن إِسْمَاعِيل السلال، وَعَن ابي عَاصِم، فَزَاد فِيهِ عشرَة أسطر. قَالَ ابْن معِين: كَانَ فضل الرقاشِي رجل سوء.

‌‌(كتاب النَّار)

972 - حَدِيث: " تعوذوا بِاللَّه من جُب الْحزن - أَو وَادي الْحزن - وادٍ فِي جَهَنَّم تتعوذ مِنْهُ جَهَنَّم كل يَوْم سبعين مرّة، أعده الله للقراء المرائين، وَإِن من شَرّ الْقُرَّاء الَّذين يزورون الْأُمَرَاء ". رَوَاهُ الداهري - مَتْرُوك - عَن سُفْيَان، عَن أبي إِسْحَاق، عَن عَاصِم بن ضَمرَة، عَن عَليّ. وروى مثله عمار بن سيف - واهٍ - عَن [معَان] بن رِفَاعَة - مَتْرُوك - عَن ابْن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة.
973 - حَدِيث: " إِن فِي النَّار جبا يُقَال لَهُ: هبهب، حق على الله أَن يسكنهُ كل جَبَّار ". رَوَاهُ عُثْمَان بن أبي شيبَة، ثَنَا يزِيد بن هَارُون، ثَنَا أَزْهَر بن سِنَان - ضَعِيف - عَن مُحَمَّد بن وَاسع قَالَ: " دخلت على بِلَال بن أبي بردة، فَقلت: إِن أَبَاك حَدثنِي، عَن أَبِيه أبي مُوسَى … " فَذكر الحَدِيث، وَقَالَ: " فإياك أَن تكون مستكبراً يَا بِلَال ".
974 - حَدِيث: " إِن فِي جَهَنَّم بحراً أسود مظلماً / منتن الرّيح … " الحَدِيث. فِي نُسْخَة أبي هدبة الْمَوْضُوعَة، عَن أنس.

975 - حَدِيث: " {لكل بَاب مِنْهُم جُزْء مقسوم} قَالَ: جُزْء أشركوا بِاللَّه، وجزء شكوا فِي الله، وجزء غفلوا عَن الله ". رَوَاهُ سَلام الْمَدَائِنِي - مَتْرُوك - عَن أبي بشر - وَمن أَبُو بشر؟ {- عَن أنس.
976 - حَدِيث: " الذُّبَاب كُله فِي النَّار ". رَوَاهُ شَيبَان بن فروخ، ثَنَا أَيُّوب بن حوط - تَرَكُوهُ - عَن لَيْث، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وروى الْقَاسِم بن يزِيد الْجرْمِي - صَدُوق - عَن سُفْيَان، عَن مَنْصُور، عَن مُجَاهِد، عَن عبيد بن عُمَيْر، عَن ابْن عمر، أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: " الذُّبَاب كُله فِي النَّار ". وَهَذَا إِسْنَاد جيد، مَا بَال هَذَا هُنَا؟} وروى ابْن عمر بن شَقِيق - مقارب الحَدِيث - عَن إِسْمَاعِيل الْمَكِّيّ، عَن الْأَعْمَش، عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عمر، مَرْفُوعا: " الذُّبَاب كُله فِي النَّار إِلَّا النَّحْل ".
977 - حَدِيث: " إِن الله لَا يخرج أهل النَّار حَتَّى يمكثون فِيهَا أحقابا، والحقب بضع وَثَمَانُونَ سنة، كل سنة ثَلَاثمِائَة وَسِتُّونَ يَوْمًا، كل يَوْم ألف سنة مِمَّا تَعدونَ ". فِيهِ: سُلَيْمَان بن مُسلم - واه - عَن سُلَيْمَان التَّيْمِيّ، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر.
978 - حَدِيث: " إِن رجلا لينادي فِي جَهَنَّم ألف سنة: يَا حنان، يَا منان … " الحَدِيث. رَوَاهُ أَحْمد فِي " مُسْنده " [عَن] الأشيب، عَن سَلام بن مِسْكين، عَن أبي ظلال