📘 তালখীসু কিতাবিল মাউযুআত (শামস আদ-দীন আদ-দাহাবী - মৃত্যু 748 হিজরী)

لذابت وعَلى مَاء جَار لسكن … " إِلَى أَن قَالَ: " وَمن دَعَا عِنْد مَنَامه بِهِ بعث بِكُل حرف مِنْهَا سَبْعمِائة ألف ملك من الروحانيين يسْحَبُونَ لَهُ وَيَسْتَغْفِرُونَ لَهُ ". وَهَذَا رَوَاهُ الْحَافِظ ابْن منبده بقله ورع أنبأ إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الْوراق ثَنَا إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن يزِيد الْمروزِي ثَنَا مُحَمَّد بن مُوسَى السّلمِيّ ثَنَا أَحْمد بن عبد الله يَعْنِي: الجويباري الْكذَّاب عَن شَقِيق الْبَلْخِي عَن إِبْرَاهِيم بن أدهم عَن مُوسَى ابْن يزِيد عَن أويس الْقَرنِي عَن عمر وَعلي رَفَعَاهُ. وروى جملَة مِنْهُ سُلَيْمَان بن عِيسَى وَضاع عَن الثَّوْريّ عَن إِبْرَاهِيم بن أدهم وروى بعضه الْحُسَيْن بن دَاوُد الْبَلْخِي كَذَّاب عَن شَقِيق وَهُوَ مِمَّا تشهد قُلُوب الْجُهَّال بِوَضْعِهِ فضلا عَن الْفُضَلَاء.

‌‌كتاب المواعظ

862 - حَدِيث: " خَطَبنَا على نَاقَته الجدعاء فَقَالَ: كَأَن الْحق فِيهَا على غَيرنَا وَجب وَكَأن الْمَوْت فِيهَا على غَيرنَا كتب … " الحَدِيث. رَوَاهُ مُحَمَّد بن السّري ثَنَا عبد الْعَزِيز بن عبد الصَّمد ثِقَة ثَنَا أبان بن أبي عَيَّاش واه عَن أنس. وَرُوِيَ نَحوه عَن الْوَلِيد بن الْمُهلب عَن النَّضر بن مُحرز هَالك عَن ابْن الْمُنْكَدر عَن أنس وَرَوَاهُ عصمَة بن مُحَمَّد كَذَّاب قَالَه ابْن معِين عَن يحيى بن سعيد عَن سُلَيْمَان ابْن يسَار عَن أبي هُرَيْرَة. وروى بِإِسْنَاد آخر ظلمات
863 - حَدِيث: قَالَ ذَات يو: " يَا اهل الفناء لم تخلقوا للفناء وَإِنَّمَا تنقلون من دَار إِلَى دَار كَمَا نقلتم من الأصلاب إِلَى الْأَرْحَام وَمن الدُّنْيَا إِلَى الْقُبُور ثمَّ إِلَى الْموقف ثمَّ إِلَى الْجنَّة أَو النَّار ". هَذَا إِنَّمَا يرْوى من قَول عمر بن عبد الْعَزِيز. فِيهِ مُحَمَّد بن الْقَاسِم الطايكاني وَضاع ثَنَا أَبُو مقَاتل حَفْص بن سُلَيْمَان ثَنَا هِشَام بن حسان عَن ابْن سِرين عَن أبي هُرَيْرَة.
864 - حَدِيث: " من اشتاق إِلَى الْجنَّة سارع إِلَى خيرات وَمن أشْفق من النَّار لَهَا عَن الشَّهَوَات وَمن زهد فِي الدُّنْيَا هَانَتْ عَلَيْهِ المصيبات ". فِيهِ عبيد الله بن الْوَلِيد الْوَصَّافِي مَتْرُوك عَن مُحَمَّد بن سوقة عَن الْحَارِث الْأَعْوَر عَن عَليّ.

865 - حَدِيث " الْمَوْت غنيمَة وَالْمَعْصِيَة مُصِيبَة والفقر رَاحَة والغنى عُقُوبَة وَالْعقل هَدِيَّة وَالْجهل ضَلَالَة والظلمة ندامة وَالطَّاعَة قُرَّة الْعين والبكاء من خشيَة الله نجاة م النَّار والضحك هَلَاك الْبدن والتائب من الذب كمن لَا ذَنْب لَهُ ". فِيهِ: الْفضل بن عبد اله هروي واه عَن أَحْمد بن عَليّ النهرواني فَمن ذَا؟ من الرّوح بن عِيَادَة عَن مُحَمَّد بن مُسلم عَن عَليّ بن زيد عَن سعيد بن الْمسيب عَن عَائِشَة قَالَ ابْن الْجَوْزِيّ هَذَا حَدِيث مَوْضُوع.

‌‌كتاب الْوَصَايَا

866 - حَدِيث: " يَا عَليّ أوصيك بِوَصِيَّة فاحفظها فَإنَّك لَا تزَال بِخَير مَا حفظت وصيتي يَا عَليّ إِن لِلْمُؤمنِ ثَلَاث عَلَامَات الصَّلَاة وَالزَّكَاة وَالصِّيَام. وللمتكلف ثَلَاث عَلَامَات يتملق من شهد ويغتاب من غَابَ ويشمت بالمصيبة … " الْوَصِيَّة بِطُولِهَا. رَوَاهُ ابْن السماك ثَنَا مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم السَّمرقَنْدِي حَدثنِي سعيد ب هَاشم ثَنَا أَيُّوب بن نصر بن مُوسَى ظلمات بَعْضهَا فَوق بعض ثَنَا حَمَّاد بن عَمْرو كذبه ابْن معِين عَن السّري بن خَالِد عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد عَن آبَائِهِ.
867 - وَصِيَّة أُخْرَى لعَلي مكذوبة: " يَا عَليّ لَا ترج إِلَّا رَبك وَلَا تخف إِلَّا ذَنْبك ي عَليّ من صَبر على مُصِيبَة أعطَاهُ الله ثلثمِائة دَرَجَة مَا بَين الدرجتين كَمَا بَين الْعَرْش إِلَى الأَرْض " يرْوى بِإِسْنَادِهِ مظلم إِلَى عبد الله بن زِيَاد بن سمْعَان تَرَكُوهُ عَن ابْن جدعَان عَن ابْن الْمسيب عَن عَليّ.
868 - حَدِيث: " لما بعث معَاذ إِلَى الْيمن مَشى مَعَه أَكثر من ميل يوصيه فَقَالَ أوصيك بتقوى الله وَصدق الحَدِيث وَأَدَاء الْأَمَانَة وحفض الْجنَاح ولين الْكَلَام وَرَحْمَة الْيَتِيم والتفقه فِي الدّين والجزع من الْحساب وَحب الْآخِرَة يَا معَاذ لَا تفسجان أَرضًا وَلَا تَشْتُم مُسلما وَلَا تصدق كَاذِبًا وَلَا تكذب صَادِقا وَلَا تعص إِمَامًا عادلاً أوصيك بِذكر الله عِنْد كل حجر وَشَجر وَأَن تحدث لكل ذَنْب تَوْبَة السِّرّ

بالسر وَالْعَلَانِيَة يَا معَاذ إِنِّي أحب لَك مَا أحب لنَفْسي وأكره لَك مَا أكره لنَفْسي إِن أحبكم إِلَيّ من لَقِيَنِي يَوْم الْقِيَامَة على مثل الْحَالة الَّتِي فارقني عَلَيْهَا وَكتب لي فِي عَهده أَن لَا طَلَاق لامرئ فِيمَا لَا يملك وَلَا نذر فِي مَعْصِيّة وَلَا قطيعة رحم وَلَا فِيمَا لَا يملك وعَلى أَن تَأْخُذ من كل حالم دِينَارا أَو عدله معافر وعَلى أَلا تمس الْقُرْآن إِلَّا طَاهِر وَإنَّك إِذا أتيت الْيمن تسْأَل عَن مِفْتَاح الْجنَّة فَقل مِفْتَاح الْجنَّة لَا إِلَه إِلَّا الله وَحده لَا شريك لَهُ ". رَوَاهُ شَبابَة بن سوار ثَنَا ركن بن عبد الله مَتْرُوك عَن محكول عَن معَاذ بن جبل.
869 - حَدِيث: " وَصِيَّة النَّبِي صلى الله عليه وسلم مكذوبة وَهِي " يَا أَبَا هُرَيْرَة إِذا تَوَضَّأت فَقل بِسم الله وَالْحَمْد لله فَإِن حفظتك لَا تستريح بكتب الْحَسَنَات حَتَّى تفرغ من الْوضُوء … " وَذكر الْوَصِيَّة وَهُوَ جُزْء رَوَاهُ ابْن شاهين ثَنَا أَحْمد بن مَسْعُود الزبيرِي عَن عمر بن إِدْرِيس بن عِكْرِمَة فَمن ذَا الْوَحْش ثَنَا أَحْمد بن عب الرَّحِيم بن البرقي ثَنَا أَبُو حَفْص التنيسِي ثَنَا إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الْبَصْرِيّ مُنكر الحَدِيث عَن عيل بن ثَابت مَجْهُول عَن ابْن سِيرِين عَن أبي هُرَيْرَة وَلم يذكر ابْن الْجَوْزِيّ سَنَد الي سمعناها وأولها مُوَافق لأوّل الَّتِي عِنْد ابْن شاهين رويت لنا عَن الإربلي عَن شهدة عَن طراد عَن الْحسن بن عمر الغزال عَن

ابْن السماك ثَنَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن السّري بن مهْرَان الصَّيْرَفِي ثَنَا إِسْمَاعِيل بن عِيسَى الْعَطَّار ثَنَا حَمَّاد بن عَمْرو النصيبي مُتَّهم عَن الْفضل بن غَالب كُوفِي وَلَا يعرف ذَا عَن مسلمة بن سليم أَو ابْن عمر بن سُلَيْمَان مَجْهُول عَن مَكْحُول عَن أبي هُرَيْرَة بِالْوَصِيَّةِ مِنْهَا:
" يَا أَبَا هُرَيْرَة حَدثنِي جِبْرِيل عَن ثَوَاب أعطَاهُ الله إِبْرَاهِيم: إِن إِبْرَاهِيم عليه السلام قَالَ ذَات يَوْم الْحَمد لله قبل كل أحد وَالْحَمْد لله بعد كل أحد وَالْحَمْد لله على كل حَال فَأمر الله الْمَلَائِكَة فَكَتَبُوا لَهُ أجر أَرْبَعِينَ حجَّة وكأجر من صَامَ الدَّهْر وَقَامَ وكأجر من كَانَ لَهُ ملْء الأَرْض ذَهَبا فأنفقه فِي سَبِيل الله ".
870 - وَصِيَّة لأنس قَالَ: " أقعدني وَمسح رَأْسِي وَقَالَ: يَا نَبِي احفظ سري تكن مُؤمنا يَا بني إِن اسْتَطَعْت أَن تكون أبدا على وضوء فَكُن فَإِن ملك الْمَوْت إِذا قبض روح العَبْد وَهُوَ على وضوء كتب لَهُ الشَّهَادَة يَا بني إِن أطعتني فَلَا يكن شَيْء أحب إِلَيْك من الْمَوْت … " الْوَصِيَّة كلهَا وَمَا هِيَ بطويلة. رَوَاهَا قُتَيْبَة بن سعيد ثَنَا كثير أَبُو هَاشم سَمِعت أنسا. كثير واه مُنكر الحَدِيث.

‌‌كتاب الْمَلَاحِم والفتن

871 - حَدِيث: " لَا تذْهب اللَّيَالِي حَتَّى يقوم الْقَائِم فَيَقُول من يبيعنا دينه بكف من دَرَاهِم ". رَوَاهُ يُونُس بن بكير ثَنَا زِيَاد بن الْمُنْذر كذبه ابْن معبن عَن نَافِع بن الْحَارِث عَن أنس.
873 - حَدِيث " من أَشْرَاط السَّاعَة أَن يركب المنطور ويلبس الْمَشْهُور وَيَبْنِي المدور وَيصير النَّاس إخْوَان الْعَلَانِيَة أَعدَاء السريرة ". فِيهِ مسلمة بن عَليّ مَتْرُوك عَن أبي مهْدي سعيد بن سِنَان مَتْرُوك عَن حدير بن كريب عَن كثير بن مرّة عَن ابْن عمر.
873 - " سجيء فِي آخر الزَّمَان قوم وجوهم وُجُوه الْآدَمِيّين، وَقُلُوبهمْ الذئاب الضواري لَيْسَ شَيْء من الرَّحْمَة سفاكون للدماء لَا يرعون عَن قَبِيح … . " الحَدِيث وَآخر هَذَا " فيدعوا خياركم فَلَا يُسْتَجَاب لَهُم ". وَهَذَا فيالمائة الشريحة فِي سَنَده مُحَمَّد بن مُعَاوِيَة كَذَّاب ثَنَا مُحَمَّد بن سَلمَة الْحَرَّانِي عَن خصيف عَن مُجَاهِد عَن ابْن عَبَّاس.

874 - حَدِيث: " يكون فِي رَمَضَان هدة توقظ النَّائِم وتقعد الْقَائِم وَتخرج الْعَوَاتِق من خدورها وَفِي شَوَّال همهمة وَفِي ذِي الْقعدَة تميز الْقَبَائِل بَعْضهَا مَعَ بعض وَفِي ذِي الْحجَّة تراق الدِّمَاء وَفِي الْمحرم انْقِطَاع ملك هَؤُلَاءِ قَالُوا يَا رَسُول الله من هم قَالَ اللَّذين يكونُونَ فِي ذَلِك الزَّمَان ". قَالَ الْعقيلِيّ لَيْسَ لَهُ أصل ثناه عَليّ بن سعيد بن دَاوُد الْأَزْدِيّ ثَنَا عَليّ بن الْحُسَيْن الْموصِلِي ثَنَا عبيسة بن أبي صَغِيرَة عَن الْأَوْزَاعِيّ حَدثنِي عبد الْوَاحِد بن قيس قَالَ سَمِعت أَبَا هُرَيْرَة. ذكر عِنْد يحيى الْقطَّان عبد الْوَاحِد بن قيس فَقَالَ شبه لَا شَيْء. قلت مَا أعتقد أَن الْأَوْزَاعِيّ رَوَاهُ بل أَظن الآفة مِمَّن بعده وَلَكِن سَاقه الْعقيلِيّ فِي تَرْجَمَة عبد الْوَاحِد. وروى هَذَا الحَدِيث إسماعيلي بن عَيَّاش عَن لَيْث عَن شهر بن حَوْشَب عَن أبي هُرَيْرَة من قَوْله. وروى مسلمة بن عَليّ مَتْرُوك عَن قَتَادَة عَن سعيد عَن أبي هُرَيْرَة مَرْفُوعا " تكون هدة فِي رَمَضَان توقظ النَّائِم وتفرغ الْيَقظَان ".
875 - حَدِيث: رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ ثَنَا أَحْمد بن عبد الْوَهَّاب الحوطي ثَنَا [عبد الْوَهَّاب بن الضَّحَّاك ثَنَا إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش عَن الْأَوْزَاعِيّ عَن عَبدة بن أبي لبَابَة] عَن فَيْرُوز الديلمي مَرْفُوعا " يكون صَوت فِي شهر رَمَضَان إِذا كَانَ لَيْلَة النّصْف مِنْهُ لَيْلَة

الْجُمُعَة يصعق لَهُ سَبْعُونَ ألفا ويعمى سَبْعُونَ ألفا ويصم سَبْعُونَ الْفَا قيل فَمن السَّالِم من أمتك قَالَ من لزم بَيته وتعوذ بِالسُّجُود وجهر بِالتَّكْبِيرِ … " الحَدِيث. وَهَذَا بَاطِل فِي سَنَده من يتهم وَرَوَاهُ غُلَام خَلِيل كَذَّاب عَن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الشَّامي مثله عَن رجل ضَعِيف
876 - حَدِيث: " لَا يُولد بعد سنة مائَة مَوْلُود لله فِيهِ حَاجَة ". وَهَذَا بَاطِل قَالَ احْمَد بن حَنْبَل: لَيْسَ صَحِيح. قلت رَوَاهُ مهنأ ثَنَا خَالِد بن خِدَاش عَن حَمَّاد عَن أَيُّوب عَن الْحسن عَن صَخْر بن قدامَة الْعقيلِيّ قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فَذكره. صَخْر تَابِعِيّ قَالَ ابْن الْجَوْزِيّ فَإِن قيل إِسْنَاده صَحِيح فَالْجَوَاب أَن العنعنة تحْتَمل أَن يكون أحدخم سَمعه من ضَعِيف أَو كَذَّاب فأسقط اسْمه. قلت مَا فِيهِ مُدَلّس سوى الْحسن.
877 - حَدِيث: " عِنْد رَأس الْمِائَة سنة يبْعَث الله ريحًا بَارِدَة يقبض فِيهَا روح كل مُؤمن ". وَهَذَا بَاطِل رَوَاهُ أَبُو كريب ثَنَا عبد اله بن إبان الْعجلِيّ ثَنَا بشير بن المُهَاجر

واه عَن عبد الله بن بُرَيْدَة عَن أَبِيه.
878 - حَدِيث: " ترفع زِينَة الدُّنْيَا سنة ". فِيهِ بركَة بن مُحَمَّد كَذَّاب ثَنَا الْوَلِيد عَن الْأَوْزَاعِيّ عَن الزُّهْرِيّ عَن أبي سبمة عَن أبي هُرَيْرَة. وَرَوَاهُ حبيب هَالك عَن مَالك عَن الزُّهْرِيّ.
879 - حَدِيث: " إِذا كَانَت سنة ثَلَاثِينَ وَمِائَة كَانَ الغرباء: قُرْآن فِي جَوف ظَالِم ومصحف فِي بَيت قوم لَا يقْرَأ فِيهِ وَرجل بَين قوم سوء ". وضع على الْبَابلُتِّي عَن الْأَوْزَاعِيّ عَن الزُّهْرِيّ عَن أبي سَلمَة عَن أبي هُرَيْرَة وَأما ابْن حبَان فَقَالَ هَذَا بِلَا شكّ مَعْمُول الْبَابلُتِّي
880 - حَدِيث " إِذا كَانَت سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَمِائَة خرجت شياطين كَانَ حَبسهم سُلَيْمَان فِي جزائر الْبَحْر فَذهب مِنْهُم تِسْعَة أعشارهم إِلَى الْعرَاق فِي جادلون بِالْقُرْآنِ وَعشر بِالشَّام ". رَوَاهُ كثير بن عبيد قِنَا بَقِيَّة عَن الصَّباح بن مخالد مَجْهُول فَكَأَنَّهُ وَاضعه حَدثنِي عَطِيَّة عَن أبي سعيد
881 - حَدِيث: " سنة خمسين وَمِائَة خير أَوْلَادكُم الْبَنَات ". رَوَاهُ مُحَمَّد بن إِسْحَاق الْعُكَّاشِي كَذَّاب عَن الْأَعْمَش عَن شَقِيق عَن حُذَيْفَة تفرد بِهِ عَنهُ يحيى بن سعيد الْعَطَّار واه.

822 - " إِذا كَانَت سنة سِتِّينَ وَمِائَة كَانَ الغرباء فِي الدُّنْيَا أَرْبَعَة: قُرْآن فِي جَوف ظَالِم، ومصحف لَا يقْرَأ فِيهِ، وَمَسْجِد فِي نَادِي قوم لَا يصلونَ فِيهِ، وَرجل صَالح بَين قوم سوء ". هَذَا رَوَاهُ البايلتي من قريب.
883 - حَدِيث: " أَنا وأصحابي أهل إِيمَان وَعمل إِلَى أَرْبَعِينَ وَأهل بر وتقوى إِلَى الثَّمَانِينَ وَأهل تواصل وتراحم إِلَى الْعشْرين وَمِائَة وَأهل تقاطع وتدابر إِلَى السِّتين وَمِائَة ثمَّ الْهَرج الْهَرج ". رَوَاهُ عبد السَّلَام بن عَاصِم الرَّازِيّ ثَنَا إِسْحَاق بن إِسْمَاعِيل بن حيوية ثَنَا مبارك ابْن سعيد الثَّوْريّ عَن عَرَفَة عَن أبي مُوسَى. وَهَذَا سَنَد مظلم، وَمتْن بَاطِل
884 - حَدِيث: " خير أَوْلَادكُم بعد أَربع وَخمسين وَمِائَة وَخير نِسَائِكُم بعد سِتِّينَ وَمِائَة العواقر وَسنة ثَمَان وَسِتِّينَ تقاضي دينك وَسنة سبعين وَمِائَة الْهَرج قَالَ بعض الْقَوْم مَا النجَاة وَمَا الْخَلَاص قَالَ الْهَرج الْهَرج تقوم السَّاعَة. رَوَاهُ سَلمَة بن شيب ثَنَا أَبُو الْمُغيرَة عبد القدوس ثَنَا عبد الله بن السمط ثَنَا زَكَرِيَّا بن يحيى الصَّدَفِي عَن ابْن لِحُذَيْفَة عَن حُذَيْفَة وَهَذَا سَنَد مظلم وَمتْن بَاطِل
885 - " الْآيَات بعد الْمِائَتَيْنِ ". فِيهِ الْكُدَيْمِي مُتَّهم ثَنَا عون بن عمَارَة واه عَن عبد الله بن الْمثنى عَن أَبِيه عَن جده عَن أبي قَتَادَة.

886 - حَدِيث " إِذا أَتَت على أمتِي ثَلَاثمِائَة سنة فقد حلت لَهُم الْعزبَة والتريب على رُءُوس الْجبَال ". فِيهِ سُلَيْمَان بن عِيسَى كَذَّاب ثَنَا سُفْيَان عَن مَنْصُور عَن إِبْرَاهِيم عَن عَلْقَمَة عَن عبد الله.
887 - حَدِيث: " يكون فِي آخر الزَّمَان خَليفَة لَا يفضل عَلَيْهِ أَبُو بكر وَعمر ". رَوَاهُ أَبُو يحيى الْوَقار كَذَّاب ثَنَا مُؤَمل عَن عَوْف عَن ابْن سِيرِين عَن أبي هُرَيْرَة.

‌‌كتاب الْمَرَض

888 - " من كنوز البرب كتمان الشكوى وإخفاء الصَّدَقَة يَقُول الله ابْتليت عَبدِي فَصَبر وَلم يشكني إِلَى عواده إِن أَبرَأته فَلَا ذَنْب عَلَيْهِ وَإِن توفيته فَإلَى رَحْمَتي ". رَوَاهُ الْجَارُود بن يزِيد تَرَكُوهُ ثَنَا سُفْيَان عَن أشعت بن عبد الْملك عَن ابْن سِيرِين عَن أنس.
889 - حَدِيث: " مرض يم تَكْفِير ثَلَاثِينَ سنة ". فِي سَنَده أَحْمد الذِّرَاع كَذَّاب بِسَنَد إِلَى الثَّوْريّ وَرَوَاهُ إِسْحَاق بن بشر كَذَّاب عَن الثَّوْريّ عَن هِشَام عَن أَبِيه عَن عَائِشَة وَزَاد فِيهِ: " وَإِن الْمَرَض يتبع الذُّنُوب فِي المفاصل حَتَّى يَسلهُ عَنهُ سلا فَيقوم من مَرضه كَيَوْم ولد "
890 - حَدِيث: " إِذا أحب الله عبدا ابتلاه وَإِذا أحبه الْحبّ الْبَالِغ اقتناه فَلَا يتْرك مَالا وَلَا ولدا " فِيهِ يمَان بن عدي نِسْبَة أَحْمد إِلَى وضع الحَدِيث عَن مُحَمَّد بن زِيَاد عَن أبي عنبة الْخَولَانِيّ.
892 - حَدِيث: الْأصْبع بن نباتة " دَخَلنَا مَعَ على ابْنه الْحسن نعوده فَقَالَ لَهُ عَليّ كَيفَ أَصبَحت قَالَ أَصبَحت بِحَمْد الله بارئاً قَالَ كَذَلِك أَنْت إِن شَاءَ الله ثمَّ قَالَ الْحسن أسندوني فأسنده عَليّ إِلَى صَدره فَقَالَ الْحسن سَمِعت جدي.

يَقُول يَا بني عَلَيْك بالقناعة تكن من أغْنى النَّاس وأد الْفَرَائِض تكن من أعبد النَّاس يَا بني إِن فِي الْجنَّة شَجَرَة يُقَال لَهَا شَجَرَة الْبلوى يُؤْتى بِأَهْل الْبلَاء يَوْم الْقِيَامَة فَلَا ينصب لَهُم ميزَان وَلَا ينشر لَهُم ديوَان عَلَيْهِم الْأجر يصب صبا ثمَّ تَلا {إِنَّمَا يُوفى الصَّابِرُونَ أجرهم بِغَيْر حِسَاب} بيتينلتنيتلنيت. فِيهِ الْكُدَيْمِي مُتَّهم تنا مكي بن قمير ثَنَا جَعْفَر بن سُلَيْمَان عَن سعد ابْن طريف مَتْرُوك قَالَ فِيهِ ابْن حبَان كَانَ يضع الحَدِيث على الْفَوْز على الْأَصْبَغ.
893 - " من أذهب الله بَصَره فِي الدُّنْيَا كَانَ حَقًا على الله وَاجِبا أَلا يري عَيْنَيْهِ نَار جَهَنَّم ". فِيهِ وهب بن حَفْص وَضاع ثَنَا جَعْفَر بن عون ثَنَا مسعر عَن عَطِيَّة عَن ابْن عمر
894 - حَدِيث: " ذهَاب الْبَصَر مغْفرَة للذنوب وَذَهَاب السّمع مغْفرَة للذنوب وَمَا نقص من الْجَسَد فعلى قدر ذَلِك " فِيهِ دَاوُد بن الزبْرِقَان واه عَن مطر الْوراق عَن هَارُون بن عنترة عَن عبد الله بن السَّائِب عَن زَاذَان عَن ابْن مَسْعُود وَلم يُدْرِكهُ.
895 - حَدِيث: " لَا تكْرهُوا أَرْبعا فَإِنَّهَا لأربعة لَا تكْرهُوا الرمد فَإِنَّهُ يقطع عرق الْعَمى وَلَا تكْرهُوا الزُّكَام فَإِنَّهُ يقطع عرق الجذام وَلَا تكْرهُوا السعال فَإِنَّهُ يقطع عرق الفالج وَلَا تكْرهُوا الدماميل فَإِنَّهَا تقطع عرق البرص ". فِيهِ يحيى بن زَهْدَم الْغِفَارِيّ لَهُ نُسْخَة مَوْضُوعَة عَن أَبِيه عَن جده عَن أنس

896 - حَدِيث: " لَا يُعَاد الْمَرِيض إِلَّا بعد ثَلَاث ". رَوَاهُ نصر بن حَمَّاد مَتْرُوك عَن روح بن غطيف مَتْرُوك عَن الزُّهْرِيّ عَن سعيد عَن أبي هُرَيْرَة.
897 - " انْطَلقُوا إِلَى أخيكم نعوذه فَخرج فِي نفر فيهم أَبُو بكر وَعمر فَلَمَّا دخلُوا عَلَيْهِ قعد رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فَإِذا هُوَ مثل الفرخ لَا يَأْكُل شَيْئا إِلَّا خرج من دبره فَقَالَ مَا شَأْنك؟ قَالَ يَا رَسُول الله بَيْنَمَا أَنا أُصَلِّي مَعَك قَرَأت فِي الْمغرب القارعة فَقلت أَي رب مهما كَانَ لي من ذَنْب أَنْت معذبي عَلَيْهِ فِي الْآخِرَة فَعجل لي عقوبتي فِي الدُّنْيَا فَرَجَعت إِلَى أَهلِي فَأَصَابَنِي مَا ترى فَقَالَ بئس مَا صنعت تمنيت لنَفسك الْبلَاء قل رَبنَا آتنا فِي الدُّنْيَا حَسَنَة وَفِي الْآخِرَة حَسَنَة وقنا عَذَاب النَّار ثمَّ دَعَا فبرئ وَقَامَ كَأَنَّمَا نشط من عقال فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم إِن الْمَرْء الْمُسلم إِذا توجه إِلَى أَخِيه الْمَرِيض غمرته الرَّحْمَة إِلَى حقْوَيْهِ وَرفع الله لَهُ بِكُل قدم دَرَجَة فَإِذا قعد غمرته الرَّحْمَة وَكَانَ فِي ظلّ الْعَرْش يَقُول الله لملائكته كم احتسب عِنْدِي الْمَرِيض يَقُول الْملك احْتبسَ فواقاً فَيَقُول اكتبوا لَهُ عبَادَة ألف سنة إِن عَاشَ لم تكْتب عَلَيْهِ خَطِيئَة واستأنف الْعَمَل وَإِن مَاتَ قبل ألف سنة دخل الْجنَّة ثمَّ يَقُول للْملك كم احْتبسَ فَإِن كَانَ أَطَالَ الْحَبْس يَقُول سَاعَة يَقُول اكتبوا لَهُ دهراً والدهر عشرَة آلَاف سنة. . " الحَدِيث رَوَاهُ خَالِد بن هياج بن بسطَام عَن أَبِيه واه عَن عباد بن كثير تَرَكُوهُ حَدثنِي ابْن لأبي أَيُّوب حَدثنِي أبي عَن جدي. هُوَ بَاطِل
898 - حَدِيث " من تَمام أَن تضع يدك على الْمَرِيض وَتقول كَيفَ أَصبَحت وَكَيف

أمسيت فِيهِ عبد الْأَعْلَى بن مُحَمَّد واه مُنكر الحَدِيث ثَنَا يحيى بن سعيد عَن الزُّهْرِيّ عَن الْقَاسِم عَن أبي أُمَامَة
899 - حَدِيث: " ثَلَاثَة لَا يعادون صَاحب الرمد وَصَاحب الضرس وَصَاحب الدمل ". فِيهِ مسلمة بن عَليّ منروك ثَنَا ألوزاعي عَن يحيى بن أبي كثير عَن أبي جَعْفَر عَن أبي هُرَيْرَة.
900 - حَدِيث: " مر بوادي المجذمين فَقَالَ أَسْرعُوا السّير فَإِن كَانَ شَيْء يعدي فَهُوَ هَذَا " فِيهِ الْخَلِيل بن زَكَرِيَّا مُتَّهم ثَنَا ابْن عون عَن نَافِع عَن ابْن عمر
901 - " الْمَرَض ينزل جملَة والبرء ينزل قَلِيلا قَلِيلا ". أَخطَأ فِيهِ عبد الله بن الْحَارِث الصَّنْعَانِيّ وَهُوَ مُتَّهم ثَنَا عبد الرَّزَّاق ثَنَا معمر عَن الزُّهْرِيّ عَن سَالم عَن أَبِيه. ونما يحفظ من قَول عُرْوَة
902 - حَدِيث " كَانَ يكتحل كل لَيْلَة ويحتجم كل شهر وَيشْرب الدَّوَاء كل سنة ". فِيهِ سيف بن مُحَمَّد الثَّوْريّ كَذَّاب عَن هِشَام عَن أَبِيه عَن عَائِشَة
903 - حَدِيث " النيرَان ثَلَاثَة فَنَار تَأْكُل وتشرب وَهِي جَهَنَّم ونار لَا تَأْكُل وَلَا تشرب وَهِي نَار الدُّنْيَا ونار تشرب وَلَا تَأْكُل وَهِي الْحمى فَإِذا وجد أحدكُم فَليقمْ إِلَى بِئْر فليصب عَلَيْهِ دلواً وَليقل اللَّهُمَّ اشف عَبدك وَصدق رَسُولك تفعل ذَلِك ثَلَاث غدوات فَإِن ذهبت وَإِلَّا فَقل سبع غدوات فَإِنَّهَا ستذهب إِن شَاءَ الله ". رَوَاهُ هناد النَّسَفِيّ بِإِسْنَاد مدلهم إِلَى سَلمَة بن رَجَاء واه عَن أبي طَاهِر مَجْهُول عَن مَرْزُوق الْحِمصِي عَن ثَوْبَان.

904 - حَدِيث " أَن ابْن مَسْعُود قَرَأَ فِي أذن مصروع {أفحسبتم أَنما خَلَقْنَاكُمْ عَبَثا} فَقَالَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ لَو قَرَأَهَا موقن على جبل لزال ". رَوَاهُ عبد الله بن أَحْمد وَقَالَ هُوَ مَوْضُوع ثَنَا خَالِد بن إِبْرَاهِيم الْمُؤَذّن ثَنَا سَلام بن رزين مَجْهُول وَكَأَنَّهُ وَضعه ثَنَا الْأَعْمَش عَن شَقِيق عَن عبد الله
905 - حَدِيث " نهى عَن الْحجامَة يَوْم السبت وَيَوْم الْأَرْبَعَاء وَقَالَ من فعل ذَلِك فَأَصَابَهُ بَيَاض فَلَا يَلُومن إِلَّا نَفسه ". رَوَاهُ ضَمرَة عَن عباد بن رَاشد واه عَن الْحسن قَالَ: حَدثنِي سَبْعَة مِنْهُم ابْن عمر وَأَبُو هُرَيْرَة وَعمْرَان وَمَعْقِل بن يسَار وَسمرَة وَجَابِر وَعبد الله بن عَمْرو بِهَذَا. وروى نَحوه إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش لين عَن سُلَيْمَان بن أَرقم وَابْن سمْعَان مَتْرُوكَانِ عَن الزُّهْرِيّ عَن سعيد أَو أبي سَلمَة عَن أبي هُرَيْرَة وَقَالَ عَبَّاس بن الْوَلِيد ثَنَا قَاسم بن يزِيد الْكلابِي ثَنَا حسان بن سياه تَالِف ثَنَا ثَابت عَن أنس وَقَالَ الحكم بن مُوسَى ثَنَا عبد الله بن زِيَاد الفلسطيني غير ثِقَة عَن زرْعَة ابْن إِبْرَاهِيم لين عَن نَافِع عَن ابْن عمر. وَقد ذكر أَحْمد بن حَنْبَل هَذَا وَقَالَ رُوِيَ عَن الزُّهْرِيّ مُرْسلا غير مَرْفُوع وَقَالَ يُعجبنِي أَن يتوفى ذَلِك.
906 - حَدِيث: " فِي الْجُمُعَة سَاعَة لَا يُوَافِقهَا رجل يحتجم فِيهَا إِلَّا مَاتَ ".

فِيهِ: يحيى بن الْعَلَاء مُتَّهم عَن زيد بن أسلم عَن طَلْحَة بن عبيد الله عَن الْحسن بن عَليّ.
907 - حَدِيث: " لَا تحتجموا يَوْم الثُّلَاثَاء فَإِن سُورَة الحَدِيث نزلت عَليّ يَوْم الثُّلَاثَاء وَفِيه سَاعَة لَا يرقأ فِيهَا الدَّم ". رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن عَمْرو البَجلِيّ ضَعِيف عَن عَمْرو بن مُوسَى الوجيهي وَضاع عَن أبي الزبير عَن جَابر.
908 - حَدِيث " من وَافق مِنْكُم يَوْم الثُّلَاثَاء لسبع عشرَة خلت من الشَّهْر فَلَا يتجاوزها حَتَّى يحتجم ". رَوَاهُ شَيبَان بن فروخ ثَنَا نَافِع أَبُو هُرْمُز مَتْرُوك عَن عَطاء عَن ابْن عَبَّاس.
909 - حَدِيث: " الْحجامَة يَوْم الثُّلَاثَاء لسبع عشرَة خلت من الشَّهْر دَوَاء السّنة ". رَوَاهُ زُهَيْر بن عباد ثَنَا سَلام الطَّوِيل مَتْرُوك عَن زيد الْعمي عَن مُعَاوِيَة بن قُرَّة عَن معقل بن يسَار. وروى مثله يزِيد بن هَارُون ثَنَا مُحَمَّد بن الْفضل مَتْرُوك عَن زيد الْعمي فَقَالَ عَن مُعَاوِيَة عَن أنس

910 - حَدِيث: " من لعق الْعَسَل ثَلَاث غدوات فِي كل شهر لم يصبهُ عَظِيم بلَاء ". رَوَاهُ سعيد بن زَكَرِيَّا الْمَدَائِنِي صَدُوق ثَنَا الزبير بن سعيد ضَعِيف عَن عبد الحميد بن سَالم عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ الْعقيلِيّ لَيْسَ هَذَا الحَدِيث أصل.

‌‌كتاب الْجنَّة

911 - حَدِيث " من مَاتَ مَرِيضا مَاتَ شَهِيدا وَوُقِيَ فتان الْقَبْر وغدي عَلَيْهِ وريح برزقه من الْجنَّة ". رَوَاهُ عبد الرَّزَّاق وحجاج بن مُحَمَّد وَغَيرهمَا عَن ابْن جريج عَن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن عَطاء عَن مُوسَى بن وردان عَن أبي هُرَيْرَة وَرَوَاهُ عدد عَن يحيى بن طَلْحَة الْيَرْبُوعي ضَعِيف عَن ابْن عُيَيْنَة عَن القداح عَن ابْن جريج بِأول الحَدِيث فَقَط. فمداره على إِبْرَاهِيم وهم ابْن أبي يحيى واه بِمرَّة وَرَوَاهُ ذواد بن علبة وَهُوَ صُوَيْلِح عَن ابْن جريج عَن أبي اللَّيْث عَن أبي هُرَيْرَة
912 - حَدِيث " ولد لسيمان ابْن فَقَالَ للشياطين أَيْن أوريه من الْمَوْت فَقَالُوا نَذْهَب بِهِ إِلَى تخوم الأَرْض قَالَ يصل إِلَيْهِ الْمَوْت قَالُوا فنذهب بِهِ إِلَى الْمغرب قَالَ يصل إِلَيْهِ الْمَوْت قُولُوا فنصعد بِهِ بَين السَّمَاء وَالْأَرْض قَالَ نعم فَصَعِدُوا بِهِ وَنزل ملك الْمَوْت فَقَالَ أمرت بِقَبض هَذِه النَّسمَة فطلبتها فِي الأَرْض فَلم أَجدهَا وطلبتها فِي الْبَحْر فَلم أصبها فَبينا أَنا أصعد إِلَى السَّمَاء أصبتها فقبضتها وَجَاء بجسده حَتَّى وَقع على كرسيه فَذَلِك قَوْله {وَلَقَد فتنا سُلَيْمَان وألقينا على كرسيه جسدا ثمَّ أناب} رَوَاهُ الْعقيلِيّ فِي " الضُّعَفَاء " ثَنَا مُحَمَّد بن مُحَمَّد التمار ثَنَا كثير بن يحيى صَاحب الْبَصْرِيّ أَبُو مَالك حَدثنِي أبي ثَنَا مُحَمَّد بن عَمْرو عَن أبي سَلمَة عَن أبي هُرَيْرَة