📘 আসারুল ঈমান ফী তাহসীনিল উম্মাতিল ইসলামিয়্যাহ দিদ্দাল আফকারিল হাদামাহ (عبدুল্লাহ ইবনে আব্দুর রহমান আল-জারবু)

58- أن تطهير الجانب الفكري في المجتمع الإسلامي من الفكر الدخيل، يتم بخطوات أهمها:
أولاً: عزل المجتمع المسلم عن أفكار وثقافات المجتمعات الجاهلية.
ثانياً: تطعيم أفراد المجتمع المسلم ضد الأفكار الجاهلية التي يخشى من تسللها إليهم، ويكون ذلك بنقد وتفنيد الأسس والمبادئ التي تقوم عليها تلك الأفكار ودحض حججها وبيان بطلانها، وبالمقابل التركيز على بيان محاسن الإسلام ومزاياه العظام، وتقوية الاعتزاز به.
ثالثاً: تنقية الفكر المنسوب للإسلام في جميع ميادينه من الفكر الدخيل الزائف.
59- أن المحافظة على الوحدة الفكرية تستلزم تزكية أفراد المجتمع بالتوسع في نشر عقائد الإسلام وتعاليمه المستمدة من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم على فهم السلف الصالح.
60- أن العمل في جانب التزكية الفكرية إنما يتم بالعناية بالأسرة -وخاصة المرأة- تعليماً وتربية على العقيدة السليمة والخلق الفاضل، والاعتزاز بالإسلام والحماس به، وتسخير كافة الجهود والوسائل لتحقيق هذا الغرض، وأن تكون رسالة التعليم والتربية والإعلام والمسجد واحدة هي رسالة الإسلام، ووظيفتها هي الدعوة إليه، والدفاع عنه، وإعداد أجيال تطبق الإسلام تطبيقاً سليماً وتتحمس له، وتنهض به، عالمة عاملة مؤيدة.

61- أن العمل على المحافظة على مقومات المجتمع إنما يكون بالتواصي بالحق، والدعوة إلى الله، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والتعاون على ذلك، والصبر والمثابرة في سبيل تحقيقه.
62- أن هذه الشعائر الإيمانية كما أنها لازمة لقوة ومتانة الرابطة الإيمانية، فهي أيضاً حصن يقي المجتمع من الفكر الخبيث، وسائر الشرور.
63- أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر قضية مصيرية، يترتب عليها احتفاظ الأمة بمسارها الإسلامي، وهي وظيفة اجتماعية يجب أن تحظى بعناية المسلمين أجمعين، ولهذه الشعيرة المباركة أهمية بالغة في مجابهة العاملين على إفساد المجتمع الإسلامي.
64- أن أساليب الأعداء في نشر الأفكار الضالة والشبهات المزخرفة لا يتسنى لها النجاح إلا بغياب أو ضعف وظيفة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. وإقامة هذه الشعيرة ضمانة للمجتمع من التلوث الفكري والأخلاقي، لذلك يجب أن تكون الأمة يقظة مهتمة بإقامته، ومن ذلك الحسبة على وسائل الاتصال العامة من أن يتطرق إليها خلل يسمح للمفسدين بمخاطبة المجتمع أو نشر تلبيساتهم.
65- أن إقامة ولي الأمر -إمام المسلمين- من أهم واجبات الدين، لما يترتب عليه من صلاح الدين والدنيا في المجتمع المسلم.
66- أن الإمام إذا كان عالماً بمهام ومقاصد الحكم، عازماً متحمساً

لتنفيذها، والتزم بتولية الأصلح، والمشاورة لأهل العلم وغيرهم من أهل الرأي والاختصاص، قائماً على واجب الدفاع عن الدين، ومن ذلك مقاومة الأفكار الهدامة والداعين إليها، فإن ذلك كله يمثل حصناً يقي الله به المجتمع الإسلامي من شرور الجاهلية الفكرية وغيرها.
67- أن وضع الدولة الإسلامية غير المتمكن الذي تكون فيه دولة الإسلام ضعيفة، قد ظهر عليها الكفار وفاقوها عدداً وعدة، وأصبح وضعهم السياسي والعسكري والاقتصادي أقوى من وضعها … وهي في داخلها لم تأخذ بعد بأسباب التمكين من سلامة العقيدة، وإخلاص العبادة واتحاد الكلمة، وإعداد العدة، هذا الوضع يجعلها مكشوفة مهدمة الأسوار أمام الكفار، فإما أن يأخذوها لقمة سائغة فتقع تحت حكم الأعداء مباشرة، فيفرضون عليها الفكر الهدام ويؤسسون له في كل المجالات.
وإما أن تبقى دولة الإسلام مستقلة، ولكن توجه إليها ضغوط مختلفة، فتُكره على انتهاج سياسات اجتماعية، وإعلامية تسمح بنشر الأفكار الضالة والعلاقات المنحرفة … وتُكره على سياسات اقتصادية وزراعية وصناعية تضمن عدم نهوض المجتمع المسلم في ميادين الصناعة والقوة والتجارة، فيبقى بعيداً عن أسباب النصر والتمكين، ومستهلكاً دائماً لصناعة الكفار.
68- أن الجهاد شعيرة هامة من شعائر الإيمان، أمر الله به المؤمنين وجلعه من أسباب فلاحهم، له آثار هامة في مجال قوة المجتمع المسلم

وتحصينه ضد الشرور عامة والفكرية خاصة فمن هذه الآثار:
أولاً: أن القتال وسيلة لرفع الذل عن المستضعفين من أهل الإيمان.
ثانياً: أنه به يدفع شر الكفار الذي يعملون على فتنة الناس عن الحق، والإفساد في الأرض، ومن ذلك نشر الفكر الخبيث.
ثالثاً: أنه بإقامة الجهاد يكون الدين كله لله.
69- أن إقامة الجهاد يتطلب الإعداد الجيد المسبق لكي يؤتي ثماره، وهذا الإعداد يتمثل فيما يأتي:
أولاً: الجهاد الداخلي الذي يتم داخل المجتمع المسلم وبين أفراده، بالدعوة إلى الله، والتواصي بالحق، والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، والنصيحة لأئمة المسلمين وعامتهم؛ والغرض من ذلك مراجعة الدين وإزالة ما حصل فيه من انحرافات ومخالفات في العقائد والعبادات والمعاملات.
ثانياً: إعداد المستطاع من القوة.
ثالثاً: إعداد الجنود وتدريبهم ومرابطتهم في ثغور البلاد وحدودها.
رابعاً: الإنفاق في سبيل الله على إعداد القوة وتهيئة الجيوش، وما يلزم لذلك.
70- أن إقامة الجهاد في سبيل الله، وتكاتف الأمة في الإعداد له والإنفاق بسخاء على ذلك، يمكن لها في الأرض، ويعلي شأنها، وتكسر شوكة أعدائها، ويأخذهم الرعب والرهبة منها، وبذلك تبقى حصون

الدولة الداخلية آمنة من مكرهم، قوية بقوة الأمة عزيزة بعزتها.
71- أن الثمرة الجامعة لهذا البحث هي القناعة بأن العناية بتطبيق الإيمان الصحيح وفق معالمه المبينة في الكتاب والسنة، والتي التزم بها وبينها سلف الأمة الصالح، والتركيز على هذا الأمر، وإعطائه الأولوية في كل السياسات، وفي جميع المجالات، والتزام العلماء والدعاة والقادة على المستوى الفردي، وعلى مستوى الجماعات والدول به، بجعله المحور الذي تبنى عليه المناهج، وتنبثق منه جميع النشاطات، إن العناية بذلك وظهور أثره في المجتمع متمثلاً بسلامة العقيدة، والاستجابة لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم في جميع الأمور، سوف يحدث تغييراً جذرياً في حياة الأمة، وفي ولاية الله لها، وفي علاقتها مع بعضها، ووضعها بين الدول.
فتسود الألفة والوحدة على التوحيد بدلاً من الفرقة، وتكون الأمة بعين الله يكلؤها ويسددها ويهديها لأسباب عزتها، ويهيئ لها من كل ضيق مخرجاً، ويصبح لها وزن وثقل وقوة، لا يستهان بها بين الأمم ويمكّن الله لها في الأرض، يقوى ذلك ويزيد كلما زادت العناية بالإيمان علماً وعملاً، ويضعف بضعفه.
وفي الختام أحمد الله عوداً على بدء، فالحمد لله أولاً وآخراً، والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات، وسبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين، والحمد لله رب العالمين.

‌‌مصادر ومراجع
…
فهرس المصادر والمراجع:
القرآن الكريم.
الإبانة عن أصول الديانة، لأبي الحسن الأشعري، تحقيق د. فوقيه حسين محمود، دار الأنصار، ط الأولى، 1397.
الإتجاهات الفكرية المعاصرة وموقف الإسلام منها، د. جمعه الخولي، والناشر الجامعة الإسلامية المدينة، ط الأولى، 1407.
أثر المخدرات على الأمة وسبل الوقاية منها، د. أحمد عطية الغامدي، ضمن مجموع بحوث في المخدرات، البحث الثالث، الجامعة الإسلامية.
الأحكام السلطانية، لأبي الحسن علي بن محمد بن حبيب الماوردي، مطبعة مصطفى الحلبي، القاهرة، ط الأولى1386?.
أديان الهند الكبرى، د. أحمد شلبي، مكتبة النهضة المصرية، القاهرة ط الرابعة، 1976م.
أرسطو، عبد الرحمن بدوي، مكتبة النهضة المصرية، القاهرة، ط الثانية، 1944م.
إراوء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل، محمد ناصر الدين الألباني، إشراف: زهير الشاويش، المكتب الإسلامي، دمشق،

ط الأولى، 1399?.
أساليب الغزو الفكري، د. علي جريشه ومحمد شريق الزيبق، دار الاعتصام القاهرة، ط الأولى، 1978.
الإسلام والدعوات الهدامة، أنور الجندي، دار الكتاب اللبناني، بيروت ط الأولى 1974.
الإصابة في تمييز الصحابة، أحمد بن علي بن حجر العسقلاني، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط الأولى 1328?.
الأصول الثلاثة وأدلتها، للشيخ محمد بن عبد الوهاب، مكتبة الشباب مكة المكرمة، ط الأولى 1387?.
أصول الدعوة، د. عبد الكريم زيدان، دار عمر بن الخطاب للطباعة والنشر، الإسكندرية ط الثالثة، 1396?.
الاعتصام للإمام أبي إسحاق إبراهيم بن موسى الشاطبي، دار المعرفة، لبنان، ط بدون، ت بدون.
الأعلام –قاموس تراجم، لخير الدين الزركلي، دار العلم للملايين، بيروت، ط السادسة، 1984.
الأعلام العلية في مناقب ابن تيمية، للحافظ عمر بن علي البزار، تحقيق زهير الشاويش، المكتب الإسلامي، بيروت، ط الثانية،

1396?
إغاثة اللهفان من مصايد الشيطان، العلامة محمد بن أبي بكر بن قيم الجوزية، تحقيق محمد عفيفي، المكتب الإسلامي، بيروت، ط الأولى 1407?.
اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم، لشيخ الإسلام ابن تيمية، تحقيق د. ناصر العقل، شركة العبيكان للطباعة والنشر، الرياض، ط الأولى، 1404?.
الإمامة والرد على الرافضة، لأبي نعيم الأصفهاني، تحقيق د. علي ناصر فقيهي، مكتبة العلوم والحكم، المدينة المنورة، ط الأولى، 1407?.
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، شيخ الإسلام ابن تيمية، تحقيق د. صالح المنجد، دار الكتاب الجديد، بيروت، ط الأولى، 1396?.
الإنسان في الإسلام والإنسان المعاصر، عبد الغني عبود، دار الفكر العربي، ط الأولى 1978.
أوربا العصور الوسطى، التاريخ السياسي، د. سعيد عبد الفتاح عاشور، مكتبة الأنجلو المصرية، مصر ط السادسة، 1975م.

الإيمان لشيخ الإسلام ابن تيمية، دار الكتب العليمة، بيروت ط الأولى 1403?.
الإيمان والحياة، د. يوسف القرضاوي، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط التاسعة، 1403?.
البث المباشر حقائق وأرقام، د. ناصر سليمان العمر، دار الوطن، الرياض، ط الأولى 1412?.
بحوث في علم النفس العام، د. فائز محمد علي الحاج، المكتب الإسلامي، ط 4، 1403?.
بدائع السلك في طبائع الملك، لأبي عبد الله بن الأزرق، تحقيق علي سامي النشار، وزارة الثقافة العراقية، ط الأولى، 1978م.
البداية والنهاية، للحافظ ابن كثير، تحقيق د. أحمد أبو طحم وجماعة، دار الكتب العليمة، بيروت، ط الرابعة 1408?.
البداية والنهاية لابن كثير، دار الفكر العربي، ط بدون، ت بدون.
البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع، لمحمد بن علي الشوكاني، مطبعة السعادة، القاهرة، ط الأولى، 1348?.
البرهان في معرفة عقائد أهل الأديان، لعباس بن منصور

السكسكي الحنبلي، تحقيق د. علي سلامة العموش، مكتبة المنار، الأردن، ط الأولى 1408?.
بروتوكولات حكماء صهيون، الاتحاد الإسلامي العالمي لمنظمات الطلابية، ط الأولى، 1403?.
تاريخ الطبري، الرسل والملوك، لأبي جعفر محمد بن جرير الطبري، تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم، دار المعارف القاهرة، 1960م.
التبشير والاستعمار في البلاد العربية، د. مصطفى خالدي، ود. عمر فروخ المكتبة العصرية، بيروت ط الثانية، ت بدون.
تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي، لأبي العلى محمد المباركفوري، المكتبة السلفية، المدينة المنورة، ط الثانية، 1387?.
التصوف، المنشأ والمصادر، إحسان إلهي ظهير، إدارة ترجمان السنة، لاهور، الباكستان، ط الأولى، 1406?.
التعريفات تأليف علي بن محمد الجرجاني، دار الكتب العلمية، ط الأولى 1403?.
تفسير القرآن الحكيم الشهير بتفسير المنار، محمد رشيد رضا،

دار المعرفة للطباعة والنشر، بيروت، ط بدون، ت بدون.
تفسير القرآن العظيم، للحافظ ابن كثير، تحقيق عبد العزيز غنيم ومحمد أحمد عاشور ومحمد إبراهيم البنا، ط الشعب، ط بدون، ت بدون.
التفسير القيم للإمام ابن القيم، جمعه محمد أويس الندوي، تحقيق: محمد حامد الفقي، لجنة التراث العربي، بيروت، ط بدون، ت بدون.
التفسير الكبير، محمد بن عمر الرازي، دار الكتب العلمية، طهران، ط الثانية، ت بدون.
تفسير المراغي، أحمد مصطفى المراغي، مطبعة مصطفي البابي الحلبي، القاهرة، ط الرابعة، 1390?.
تقريب التهذيب، للحافظ ابن حجر العسقلاني، حققه وقدم له محمد عوامه، دار الرشيد، سوريا ط الأولى، 1406?.
تلبيس إبليس، لأبي الفرج عبد الرحمن بن الجوزي، مؤسسة علوم القرآن، دمشق، ط الأولى، 1396?.
التلمود تاريخه وتعاليمه، ظفر الإسلام خان، دار النفائس، بيروت، ط السابعة، 1405?.

تناسخ الأرواح، مصطفى الكيك، منشأة المعارف، الإسكندرية، ط بدون، ت بدون.
تهذيب التهذيب، للحافظ ابن حجر العسقلاني، مصور عن طبعة دائرة المعارف النظامية، حيدر أباد بالهند، ط الأولى، ت بدون.
تيسيير العزيز الحميد، لسليمان بن عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب، المكتب الإسلامي، دمشق، ط الثالثة، 1397?.
تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان، طبع ونشر الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد، الرياض، 1404? ط بدون.
جامع البيان عن تأويل القرآن، لأبي جعفر محمد بن جرير الطبري، مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي وشركاه، مصر، ط الثالثة، 1388?.
الجامع الصحيح للإمام أبي محمد بن إسماعيل البخاري، مع شرحه فتح الباري للإمام أحمد بن علي بن حجر العسقلاني، ترقيم محمد فؤاد عبد الباقي، تحقيق: عبد العزيز بن عبد الله بن باز، الطبعة السلفية، الناشر: رئاسة إدارة البحوث العلمية

والإفتاء والدعوة والإرشاد، الرياض، ت، ط بدون.
جامع العلوم الحكم، لابن رجب الحنبلي، مكتبة الرسالة الحديثة، عمان الأردن، ط بدون، ت بدون.
جريدة الشرق الأوسط، العدد 4124، الأربعاء14/3/1990.
جمهرة أنساب العرب، لابن حزم، تحقيق وتعليق عبد السلام بن محمد هارون، دار المعارف، ط الخامسة، ت بدون.
الجهاد الأفغاني ودلالاته، محمد قطب، مؤسسة المدينة للصحافة والطباعة والنشر، جدة، ط الأولى، 1410?.
الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي، للإمام ابن القيم، المطبعة السلفية، ط الأولى 1394?.
الجوهر المنضد في طبقات متأخري أصحاب أحمد، يوسف بن الحسن عبد الهادي، تحقيق. عبد الرحمن بن سليمان العثيمين، مكتبة الخانجي، القاهرة، ط الأولى، 1407?.
حتى لا تغرق السفينة، سلمان بن فهد العودة، دار الوطن للنشر، الرياض، ط الأولى، 1412?.
حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح، للإمام ابن قيم الجوزية، مطبعة المدني القاهرة، 1384، ط بدون.

حاضر العالم الإسلامي وقضاياه المعاصرة، د. جميل عبد الله المصري، مطابع الجامعة الإسلامية، المدينة ط الأولى، 1407هـ.
خصائص التصور الإسلامي، سيد قطب، دار الشروق، القاهرة، ط العاشرة، عام 1408.
الخمينية وريثة الحركات الحاقدة والأفكار الفاسدة، لوليد الأعظمي، الناشر، دار عمار، عمان، ط الأولى، 1408?.
دائرة المعارف، بطرس البستاني، مطبعة المعارف، بيروت 1881م ط بدون.
دائرة المعارف الإسلامية، ترجمة محمد ثابت الفندي وآخرون، دار المعرفة، بيروت، ط بدون، 1352?.
دائرة معارف القرن العشرين، محمد فريد وجدي، دار المعرفة، بيروت، ط الثالثة، 1971م.
درء تعارض العقل والنقل، لشيخ الإسلام ابن تيمية، تحقيق د. محمد رشاد سالم، جامعة الإمام محمد بن سعود، الرياض، ط الأولى، 1401?.
دراسات في المجتمع العربي، لنخبة من أساتذة الجامعات، الناشر اتحاد الجامعات العربية، الأمانة العامة، بيروت، ط الأولى،

1406?.
ديوان حسان بن ثابت الأنصاري، دار بيروت للطباعة والنشر، بيروت، ط الأولى 1398?.
الذيل على طبقات الحنابلة، عبد الرحمن بن أحمد بن رجب، مطبعة السنة المحمدية، القاهرة، ط الأولى 1372?.
رسائل في العقيدة، تأليف الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين، دار طيبة الرياض، ط الثانية، 1406?.
رسالة شرح الصدور بتحريم رفع القبور، محمد بن علي الشوكاني، ضمن مجموعة رسائل، نشر الجامعة الإسلامية، المدينة المنورة، ط السادسة، 1411?.
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني، شهاب الدين محمد الألوسي، دار إحياء التراث العربي، بيروت، ت، ط بدون.
روضة الأفكار والأفهام لمرتاد حال الإمام وتعداد غزوات أهل الإسلام، حسين بن غنام، المطبعة المصطفوية، بمباي، 1332?.
روضة المحبين ونزهة المشتاقين، للعلامة محمد بن أبي بكر بن قيم الجوزية، دار الباز للطباعة والنشر، مكة المكرمة، 1397?

رقم الطبعة بدون.
زاد المعاد في هدي خير العباد، لابن قيم الجوزية، تحقيق شعيب وعبد القادر الأرناؤوط، مؤسسة الرسالة، ط الثامنة، 1405?.
سبائك الذهب في معرفة قبائل العرب، لأبي الفوز محمد أمين السويدي، دار الكتب العليمة، بيروت، ط بدون 1409?.
سلسلة الأحاديث الصحيحة، للشيخ محمد ناصر الدين الألباني، الجزء الأول، المكتب الإسلامي، دمشق، ط الأولى 1378?.
سلسلة الأحاديث الصحيحة، للشيخ محمد ناصر الدين الألباني، الجزء الثالث، مكتبة المعارف، الرياض، ط الثانية، 1407?.
سنن ابن ماجه، أبي عبد الله محمد يزيد القزويني، ت: محمد فؤاد عبد الباقي، دار إحياء التراث العربي، بيروت، ط بدون،1395?.
سنن ابن ماجه أبي عبد الله محمد بن يزيد القزويني، تحقيق: محمد مصطفى الأعظمي، شركة الطباعة العربية السعودية، الرياض، ط الأولى 1403?.
سنن أبي داود، سليمان بن الأشعث بن إسحاق السجستاني، مطبعة مصطفى البابي الحلبي، القاهرة، ط الأولى، 1371?.

سنن الترمذي أو الجامع الصحيح، للحافظ أبي عيسى محمد بن عيسى الترمذي، تحقيق عبد الرحمن محمد عثمان، دار الفكر للطباعة والنشر، بيروت، ط بدون، 1400?.
سيد قطب حياته وأدبه، عبد الباقي محمد حسين، دار الوفاء المنصورة، ط الأولى، 1406?.
السياسة الشرعية في إصلاح الراعي والرعية، لشيخ الإسلام ابن تيمية، تحقيق أبي عيد الله علي بن محمد المغربي، دار الأرقم، الكويت، ط بدون، 1406?.
سير أعلام النبلاء، للحافظ الذهبي، إشراف: شعيب الأرناؤوط، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط الثانية، 1402?.
شذرات الذهب في أخبار من ذهب، عبد الحي بن العماد الحنبلي، دار المسيرة، بيروت، ط الثانية، 1399?.
شرح الأصول الخمسة، لعبد الجبار بن أحمد، تحقيق د. عبد الكريم عثمان، مكتبة وهبة، مصر، ط الأولى، 1384?.
شرح العقيدة الطحاوية، لعلي بن علي ابن أبي العز الحنفي، تحقيق جماعة من العلماء، المكتب الإسلامي، بيروت، ط الثامنة، 1404?.

شرح النووي على صحيح مسلم، للإمام محيى الدين يحيى بن شرف النووي، المطبعة المصرية ومكتبتها، ط بدون، ت بدون.
شرح حديث (ما ذئبان جائعان) للحافظ عبد الرحمن بن رجب الحنبلي، تحقيق بدر البدر، الدار السلفية، الكويت، ط الثانية، 1404?.
شرف أصحاب الحديث للخطيب البغدادي، تحقيق د. محمد سعيد خطيب، دار إحياء السنة النبوية، أنقرة، ط الأولى، 1971م.
شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل، لابن قيم الجوزية، مكتبة دار التراث، القاهرة، ط الثانية، ت بدون.
الشعوبية، د. عبد الله سلوم السامرائي، المؤسسة العراقية للطباعة والنشر، بغداد، ط بدون، 1984م.
صحيح الجامع الصغير للسيوطي، تحقيق محمد ناصر الدين الألباني، المكتب الإسلامي، دمشق، ط الأولى، 1388?.
صحيح سنن الترمذي، محمد ناصر الدين الألباني، إشراف: زهير الشاويش، مكتب التربية العربي لدول الخليج، الرياض، ط الأولى، 1408?.

صحيح مسلم للإمام أبي الحسين مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري، تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي، الناشر: رئاسة البحوث العليمة والإفتاء والدعوة والإرشاد، الرياض، 1400?.
الصواعق المنزلة على الطائفة الجهمية والمعطلة، لابن القيم، تحقيق د. أحمد عطية الغامدي، الجامعة الإسلامية، ط الأولى، 1410?.
الضوء اللامع للقرن التاسع، لمحمد بن عبد الرحمن السخاوي، دار مكتبة الحياة، بيروت، ط الأولى، ت بدون.
ظلال الجنة في تخريج أحاديث السنة، لمحمد ناصر الدين الألباني، بذيل كتاب السنة لابن أبي عاصم، المكتب الإسلامي، بيروت، ط الأولى، 1400?.
العبر في خبر من غبر، للحافظ الذهبي، تحقيق: فؤاد سيد، الناشر التراث العربي، الكويت، ط الأولى 1961م.
العبودية، شيخ الإسلام ابن تيمية، المكتب الإسلامي، بيروت، ط الخامسة، 1399?.
علماء نجد خلال ستة قرون، عبد الله بن عبد الرحمن البسام، مكتبة ومطبعة النهضة الحديثة، مكة المكرمة، ط الأولى، 1398?.
علم الصحة النفسية، د. مصطفى خليل الشرقاوي، دار النهضة العربية للطباعة والنشر، بيروت، ط الأولى،

1983م.
علم النفس المعاصر، د. حلمي المليجي، دار النهضة، بيروت، ت، ط بدون.
الغزو الفكري والتيارات المعادية للإسلام، د. عبد الستار فتح الله سعيد، دار الأنصار، القاهرة، ط الأولى، ت بدون.
فتح الباري شرح صحيح البخاري، للحافظ ابن حجر العسقلاني، ط السلفية.
فتح القدير، لمحمد بن علي الشوكاني، دار المعرفة، بيروت، ط بدون، ت بدون.
الفتوى الحموية الكبرى، لشيخ الإسلام أحمد بن تيمية، القاهرة، ط الثالثة، 1398?.
فجر الإسلام، لأحمد أمين، مكتبة النهضة، القاهرة، ط الحادية عشر، 1975م.
الفرق الكلامية الإسلامية، د. علي عبد الفتاح المغربي، مكتبة وهبة، مصر، ط الأولى، 1407?.