📘 আল-ইলালুল মুতানাহিয়াহ ফিল আহাদীসিল ওয়াহিয়াহ (ইবনুল জাওযী - মৃত্যু 597 হিজরী)

يُوسُفَ قَالَ أَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا أَبُو يَعْلَى قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ الأَنْطَاكِيُّ قَالَ نا بَقِيَّةُ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ عَطِيَّةَ بْنِ قَيْسٍ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "أَخْبَرْ تَقِلَّهُ".
قال المؤلف: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال يَحْيَى أَبُو بَكْر ابن أَبِي مريم ليس بشيء".
حديث فِي تخير الأصدقاء
1206-أَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ قَالَ أَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَليِّ قَالَ أَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَبْدُ الْوَدُودِ بْنُ عَبْدِ الْمُتَكَبِّرِ الْهَاشِمِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الشَّافِعِيُّ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ حَمْدَانَ بْنِ مُوسَى قَالَ نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَاتِمٍ الْهَرَوِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ قَالَ نا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ وَرْدَانَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الرَّجُلُ عَلَى دِينِ خَلِيلِهِ فَلْيَنْظُرْ أَحَدُكُمْ مَنْ يُخَالِلُ".
1207-طَرِيقٌ آخَرُ أَنْبَأَنَا ابْنُ خَيْرُونَ قَالَ أَنْبَأَنَا الْجَوْهَرِيُّ عَنِ الدَّارَقُطْنِيِّ عَنْ أَبِي حَاتِمِ بْنِ حَبَّانَ قَالَ أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَلِيِّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْعُمَرِيُّ قَالَ ثنا

الْمُؤَمِّلُ قَالَ نا بِسْطَامُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أبي يحيى عن صفون بْنِ سُلَيْمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ " الرَّجُلُ عَلَى دِينِ خَلِيلِهِ فَلْيَنْظُرْ أَحَدُكُمْ مِنْ يُخَالِطُ".
قَالَ الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَمَّا الأَوَّلُ فقال ابن حبان: "مُوسَى بْن وردان يروي المناكير عن المشاهير وأما الثاني فَإِن إِبْرَاهِيم ابن أَبِي يَحْيَى قد كذبه مالك ويحيى بْن معين وغيرهما".

حديث فِي المصافحة
1208- أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ أَنْبَأَنَا الْجَوْهَرِيِّ عَنِ الدَّارَقُطْنِيِّ عَنْ أَبِي حَاتِمِ بْنِ حَبَّانَ قَالَ نا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ نا خَلِيفَةُ بْنُ خَيَّاطٍ قَالَ نا درست ابن زِيَادٍ قَالَ حَدَّثَنَا مَطَرٌ الْوَرَّاقُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ "مَا مِنْ مُسْلِمَيْنِ يَلْتَقِيَانِ فَيُصَافِحُ كُلُّ وَاحِدٍ منها صَاحِبَهُ وَيُصَلِّيَا عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلا لَمْ يَتَفَرَّقَا حَتَّى يُغْفَرَ لَهُمَا ذُنُوبُهُمَا مَا تَقَدَّمَ مِنْهَا وَمَا تَأَخَّرَ".
قال المؤلف: "هذا حديث لايصح قال يَحْيَى درست بْن زياد لا شيء".
قال ابن حبان: "لا يحل الاحتجاج بروايته قال وهو درست بْن حمزة قال الدارقطني بل هما اثنان وهذا الحديث عن درست بْن حمزة وكان ضعيفا لا اعلم روى خليفة وتفرد عنه بهذا الحديث".
حديث في تأثير حسن الخلق مع الكرم
1209-أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَاصِرٍ قَالَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ قُرَيْشٍ وأنبانا أحمد ابن عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ كَاوُشَ قَالا أَنَا أَبُو طَالِبٍ الْعُشَارِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ شَاهِينَ قَالَ نا عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ شَاذَانَ قَالَ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ الصَّلْتِ قَالَ نا هَارُونُ بْنُ الْجَهْمِ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِسَبْعَةٍ مِنَ الأَسَارَى فَأَمَرَ عَلِيًّا أَنْ يَضْرِبَ أَعْنَاقَهُمْ قَالَ فَهَبَطَ جِبْرِيلُ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ اضْرِبْ أَعْنَاقَ هَؤُلاءِ السِّتَّةِ وَلا تَضْرِبْ عُنُقَ هَذَا قَالَ يَا جِبْرِيلُ لِمَ قَالَ لأَنَّهُ كَانَ حَسَنَ الْخُلُقِ سَمْحَ الْكَفِّ مُطْعِمًا لِلطَّعَامٍ قَالَ يَا جِبْرِيلُ أَشَيْءٌ عَنْكَ أَوْ عَنْ رَبِّكَ قَالَ رَبِّي أَمَرَنِي بِذَلِكَ".

قَالَ الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يصح وسعد وهارون مجهولان".
حديث في الوفاء بالوعيد
1210-أنبأنا عَنِ الْجَوْهَرِيِّ عَنِ الدَّارَقُطْنِيِّ عَنْ أَبِي حَاتِمِ بْنِ حَبَّانَ قَالَ نا أَبُو يَعْلَى قَالَ نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَرْعَرَةَ قَالَ نا مُعَاذُ بْنُ هَانِي قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ قَالَ نا بُدَيْلُ بْنُ مَيْسَرَةَ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ أَبِي الْمُخَارِقِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْحَمْسَاءِ قَالَ بَايَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَبْلَ أَنْ يُبْعَثَ بِبَيْعٍ فَبَقِيَ لَهُ عَلَيَّ شَيْءٌ فَوَعَدْتُهُ أَنْ آتِيَهُ مَكَانَكَ ذَلِكَ فَنَسِيتُهُ أَنْ آتِيَهُ يَوْمَهُ ذَلِكَ وَمِنَ الْغَدِ فَأَتَيْتُهُ الْيَوْمَ الثَّالِثَ فَوَجَدْتُهُ فِي مَكَانِهِ ذَلِكَ فَقَالَ لِي يَا فَتَى لَقَدْ شَقَقْتَ عَلَيَّ أَنَا ها هنا مُنْذُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ".
قال المؤلف: "هَذَا حديث لا يصح وأن أيوب السختياني رمى عَبْد الكريم بالكذب وقال أَحْمَد: "ليس هُوَ بشيء وقد ضربت على حديثه هُوَ شبه المتروك وقال يَحْيَى ليس بشيء وقال السعد ثقة وقال النسائي والدارقطني مَتْرُوكٌ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: "لا يحتج به قال وقد روى الناس هَذَا الخبر عن بديل

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ واسقطوا عَبْد الكريم من الإسناد لكيلا يعرف وقال المؤلف: "قلت ما فعل هَذَا من فِيهِ دين".
حديث فِي الرد على العاطس
1211-أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَاصِرٍ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْبَاقِلانِيُّ قَالَ نا أَبُو بَكْرٍ الْبَرْقَانِيُّ قَالَ نا الدَّارَقُطْنِيُّ قَالَ رَوَى ابْنُ عَجْلانَ عَنِ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ "إِذَا عَطَسَ الْمُسْلِمُ فَشَمِّتْهُ ثَلاثًا فَإِنْ عَادَ فِي الرَّابِعَةِ فَدَعْهُ فَإِنَّهُ مَزْكُومٌ" قال المؤلف: "ووقفه الثوري عن ابن عجلان عن المقبري والموقوف أشبه".
حديث فِي إزالة الشين من وجه الأخ المسلم
1212- أَنْبَأَنَا زَاهِرُ بْنُ طَاهِرٍ قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرٍ الْبَيِهَقِيُّ قَالَ نَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَاكِمُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَمْدَانَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عِصْمَةُ بْنُ الْفَضْلِ قَالَ نا حَرَمِيُّ بْنُ عُمَارَةَ قَالَ نا يَحْيَى بْنُ الْعَلاءِ نا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ

سَعِيدٍ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ أَنَّهُ أَخَذَ مِنْ لِحْيَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَوَ من رأسه شيئا فقال لايصيبك السُّوءُ يَا أَبَا أَيُّوبَ قال الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا لا يَصِحُّ قَالَ أَحْمَد: "يَحْيَى بْن العلاء كذاب يَضَعُ الْحَدِيثَ وَقَالَ يَحْيَى لَيْسَ بثقة وقال ابن عدي: "أحاديثه موضوعة وقال الدارقطني: "غير ثابت".
حديث فِي أنه إذا أزال عَنْهُ الشين أراه إياه
1213-أَنْبَأَنَا الْحَرِيرِيُّ قَالَ أَنْبَأَنَا الْعُشَارِيِّ قَالَ نا الدَّارَقُطْنِيُّ قَالَ أنا محمد ابن عَلِيِّ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الأَيْلِيُّ قَالَ نا عَمْرُو بْنُ أَحْمَدَ بْنِ السَّرْحِ قَالَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَطَاءٍ قَالَ نا الْوَلِيدُ الْمُوَقِّرِيُّ قَالَ سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إِذَا نَزَعَ أَحَدُكُمْ عَنْ أَخِيهِ شَيْئًا فَلْيُرِهُ إِيَّاهُ".
قال المؤلف: "تفرد به الموقري قال يَحْيَى وغيره كان كذابًا".
حديث فِي مكارم الأخلاق
1214-أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي طَاهِرٍ الْجَوْهَرِيِّ عَنِ الدَّارَقُطْنِيِّ عَنْ أَبِي حَاتِمِ بْنِ حَبَّانَ قَالَ نا الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْقَطَّانُ قَالَ نا أَيُّوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الوزان قَالَ نا الْوَلِيدُ بْنُ الْوَلِيدِ الْعَنْسِيُّ عَنْ ثَابِتِ بْنِ يَزِيدَ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم "يَقُولُ مَكَارِمُ الأَخْلاقِ

عَشْرَةٌ تَكُونُ فِي الرَّجُلِ وَلا تَكُونُ فِي ابْنِهِ وَتَكُونُ فِي الابْنِ وَلا تَكُونُ فِي أَبِيهِ وَتَكُونُ فِي الْعَبْدِ وَلا تَكُونُ في سيده يقسمها الله لم أَرَادَ بِهِ السَّعَادَةَ صِدْقُ الْحَدِيثِ وَصِدْقُ النَّاسِ وَإِعْطَاءُ السَّائِلِ وَالْمُكَافَأَةُ بِالصَّنَائِعِ وَحِفْظُ الأَمَانَةِ وَصِلَةُ الرَّحِمِ وَالتَّذَمُّمُ لِلْجَارِ وَالتَّذَمُّمُ لِلصَّاحِبِ وَإِقْرَاءُ الضَّيْفِ وَرَأْسُهُنَّ الْحَيَاءُ".
قال المؤلف: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ولعله من كلام بعض السلف وَفِي إسناده ثابت بْن يزيد قال حَفْص بْن عياش لَمْ يَكُنْ بِشَيْءٍ وَقَالَ يَحْيَى ضعيف قال الدارقطني والوليد بْن الوليد منكر الحديث".
قَالَ ابْنُ حَبَّانَ: "لا يَجُوزُ الاحتجاج به".
حديث فِي مداراة الناس
1215-أَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الْمُبَارَكِ الْحَافِظُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَاصِمُ بن الحسن ابن مُحَمَّدٍ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرَانَ قَالَ أَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ صَفْوَانَ قَالَ نا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الدُّنْيَا قَالَ حَدَّثَنِي الْفَضْلُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ نا المسيب ابن وَاضِحٍ وَأَخْبَرَنَاهُ عَالِيًا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الأَرْمَوِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ الْمَأْمُونِ قَالَ أَخْبَرَنَا الدَّارَقُطْنِيُّ قَالَ نا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مَزِيدِ بْنِ أَبِي الأَزْهَرِ قَالَ نا الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الاحْتِيَاطِيُّ قَالا نا يُوسُفُ بْنُ أَسْبَاطٍ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيُّ

عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مُدَارَاةُ النَّاسِ صَدَقَةٌ".
قَالَ الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَإِنَّمَا يُعْرَفُ بالمسيب ابن الواضح وهو فِي مقام مجهول وقد رواه عن يوسف".
قال أَبُو حاتم: "الرازي كان يوسف يغلط كثيرًا وقال ابن عدي: "وما يرويه غير يوسف وقد سرقه جماعة من المسيب فرووه عن يوسف منهم الْحَسَن بْن عبد الرَّحْمَن الاحتياطي".
قال ابن عدي: "يسرق الحديث ولا يشبه حديث أَهْل الصدق وقد رواه خَالِد بْن عمرو الحمصي عن سُفْيَان بْن عيينة عن مُحَمَّد بْن المنكدر قال جَعْفَر الفريابي كان خالد يكذب وقد روى عن مهدي بْن جَعْفَر عن ابن عيينة ومهدي يروي عن الثقات ما لا يتابعه عليه أحد وقد روى من حديث المقدام ابن معدي كرب عن أَبِيهِ قال إِبْرَاهِيم الحربي وهو حديث كذب".
وقال المؤلف: "وقد روى علي بْن زَيْد عن ابن المسيب عَنْ

أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قال "رَأْسُ الْعَقْلِ بَعْدَ الإِيمَانِ بِاللَّهِ مُدَارَاةُ النَّاسِ" وقال أَحْمَد: "ويحيى علي بْن زَيْد ليس بشيء قال الدارقطني وقد رووه عن سَعِيد عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم مرسلًا وهو اصح".
قال ابن عدي: "رواه عمرو الحنفي عن عطاء بْن السائب وهو متن منكر".
1216-حَدِيثٌ آخَرُ فِي مَعْنَى ذَلِكَ أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ أَنَا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ قَالَ أَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ قَالَ حدثنا ميمن بْنُ مَسْلَمَةَ قَالَ نا عَبْدُ الرحمن بن عبيد الله فلهذا قَالَ نا أَبُو دَاؤُدَ النَّخَعِيُّ عَنْ حِطَّانَ بْنِ خَفَّافٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "رَأْسُ الْعَقْلِ بَعْدَ الإِيمَانِ بِاللَّهِ مُدَارَاةُ النَّاسِ".
قال المؤلف: "وهذا لا يصح وأبو داؤد كان يضع الحديث بإجماع المحدثين وقد رواه هُشَيْم عن علي بْن زَيْد عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مرسلًا وعلي بْن زَيْد مجروح على ما تقدم".
حديث فِي مداراة جار السوء
1217-أَنَا الْقَزَّازُ قَالَ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَطِيبُ قَالَ أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ التَّوَّزِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مَنْصُورٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بِلالٍ الدَّقَّاقُ قَالَ نا الْبَاغَنْدِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ هَاشِمٍ الْبَعَلْبَكِيُّ قَالَ نا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ قَالَ نا عِيسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ شَيْبَانَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْعَلاءِ يَزِيدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ سَيُحَدِّثُ عَنْ مُطَرِّفٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا ذَرٍّ يَقُولُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال " إن اللَّهُ يُحِبُّ الرَّجُلَ لَهُ الْجَارُ السُّوءُ يُؤْذِيهِ فَيَصْبِرُ عَلَى أَذَاهُ أجرتي حَتَّى يَكْفِيَهُ اللَّهُ بِحَيَاةٍ أَوْ يَمُوتُ".

قَالَ الْمُؤَلِّفُ: "وَهَذَا لا يَصِحُّ قال يَحْيَى عِيسَى بْن إِبْرَاهِيم ليس بشيء وبقية كان مدلسًا سمع من المتروكين والمجهولين ويدلس".
حديث فِي الرحمة للخلق
1218-أَنَا الْقَزَّازُ قَالَ أَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ ثَابِتٍ قَالَ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ قَالَ أَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ السُّيُوطِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الرَّازِيُّ قَالَ نا أَبُو حَاتِمٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ قَالَ نا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ نا الْأَعْمَشُ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ "مَا نُزِعَتِ الرَّحْمَةُ إِلا مِنْ شَقِيٍّ".
قال الخطيب: "هَذَا حديث بهذا الإسناد باطل لا أعلم جاء به إلا مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل وكان غير ثقة وقال المؤلف: "قلت قد رُوِيَ لنا بإسناد صالح من حديث أَبِي هُرَيْرَة قد ذكرته فِي شرح الشهاب".
حديث فِي هيبة العرض للخلق
1219-أَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ قَالَ أَخْبَرَنَا بُشْرَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ أَنَا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ جَعْفَرٍ الْفَقِيهُ قَالَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ قَالَ نا الرَّبِيعُ بْنُ ثَعْلَبٍ قَالَ نا الْفَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ عَنْ لُقْمَانَ بْنِ عَامِرٍ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " إِنْ نَاقَدْتَ النَّاسَ نَاقَدُوكَ وَإِنْ تَرَكْتَهُمْ لَمْ يَتْرُكُوكَ وإن هربت منهم ادر كوك قَالَ قُلْتُ فَمَا أَصْنَعُ قَالَ هَبْ عَرَضَكَ لِيَوْمِ فَقْرِكَ".
قال الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا الْحَدِيثُ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَغَلَطَ مَنْ رَفَعَهُ

وإنما هُوَ كلام أَبِي الدرداء قال ابن حبان: "كان الفرج بْن فضالة يقلب الأسانيد ويلزق المتون الواهية بالأسانيد الصحيحة لا يَحِلُّ الاحْتِجَاجُ بِهِ".
حَدِيثٌ فِي الصفح
1220-أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَاصِرٍ قَالَ أَنَا أَبُو غَالِبٍ الْبَاقِلانِيُّ قَالَ نا الْبَرْقَانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا الدَّارَقُطْنِيُّ قَالَ نا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَحْمَدُ بْنُ مَرْدَانَ قَالَ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ قَالَ نا يَحْيَى بْنُ سَلامٍ قَالَ نا الثَّوْرِيُّ عَنْ زُبَيْدٍ الْيَامِيِّ عَنِ ابْنِ سَلَمَةَ وَهُوَ عَمْرٌو عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَا مِنْ مُسْلِمَيْنِ إِلا وَبَيْنَهُمَا سِتْرٌ مِنَ اللَّهِ فَإِذَا قَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ كَافِرٌ فَقَدْ وَقَعَ الْكُفْرُ عَلَى أَحَدِهِمَا وَإِنْ قَالَ أَحَدُهُمَا: "لِصَاحِبِهِ كَلِمَةَ هَجْرٍ هَتَكَ سِتْرَ اللَّهِ عز وجل".
قال الدارقطني المرفوع وهم وَقَدْ رُوِيَ مَوْقُوفًا وَهُوَ الصَّوَابُ".
حدث فِي فضل الحليم
1221-أَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ يَعْقُوبَ قَالَ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ أَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ الْبُزُورِيُّ قَالَ نا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ نا قَبِيصَةُ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ صُبَيْحٍ عَنْ يَزِيدُ الرَّقَاشِيُّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ "الْحَلِيمُ رَشِيدٌ فِي الدُّنْيَا رَشِيدٌ فِي الآخِرَةِ كَادَ الْحَلِيمُ يَكُونُ نَبِيًّا".

قَالَ الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَيَزِيدُ الرَّقَاشِيُّ متروك قال شُعْبَة لأن أزني أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُحَدِّثَ عَنْهُ والربيع بْن صبيح قد ضعفه النسائي وابن معين".
حديث فِي الحدة
1222- أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ نا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ نا حَمْزَةُ قَالَ نا ابْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا أَبُو يَعْلَى قَالَ نا سَلامٌ الطَّوِيلُ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عَطِيَّةَ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "الْحِدَّةِ تَعْتَرِي خِيَارَ أُمَّتِي".
قال المؤلف: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ وَفِيهِ آفَاتٌ سلام الطويل قال النسائي والدا رقطني متروك وقال ابن عدي: "البلاء فِي هَذَا الْحَدِيثِ مِنَ الْفَضْلِ لا من سلام".
حديث فِي الحب فِي اللَّه والبغض فِي اللَّه
1223-أَنَا مَنْصُورٌ الْقَزَّازُ قَالَ أَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ ثَابِتِ قال أنا عبد العزيز ابن عَلِيٍّ الْوَرَّاقُ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْمُفِيدُ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَّانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا سُورُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعَنْبَرِيُّ قَالَ نا أَبِي عَنْ أبي عوانة عن يزيد ابن أَبِي زياد عن مجاهد عن أَبِي ذَرٍّ قَالَ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ "قَالَ الْحَبُّ فِي اللَّهِ وَالْبُغْضُ فِي اللَّهِ عز وجل".
قال الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ ويزيد ليس بشيء قال ابن الْمُبَارَك إرم به وقال الثوري سوار ليس بشيء".

حديث فِي ترك السؤال عن المحبوب
1224-أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ قَالَ أَخْبَرَنَا الْعُتَيْقِيُّ قَالَ نا يُوسُفُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نا الْعَقِيلِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْوَلِيدِ الْكَرَابِيسِيُّ قَالَ نا غَالِبُ بْنُ وَزِيرٍ قَالَ نا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ عَنْ أَبِي الزَّاهِرِيَّةِ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إِذَا أَحْبَبْتَ رَجُلا فَلا تُمَارِهِ وَلا تُجَارِهِ وَلا تُشَارِهِ وَلا تَسْأَلْ عَنْهُ فَعَسَى أَنْ تُوَافِقَ لَهُ عَدُوًّا فَيُخْبِرَكَ بِمَا لَيْسَ فِيهِ فَيُفَرِّقَ مَا بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ".
حديث فِي التوسط فِي الحب والبغض".
1225-أَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ قَالَ أَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَليِّ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ أَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَبْدُ الْوَدُودِ بْنُ عَبْدِ الْمُتَكَبِّرِ بْنِ هَارُونَ الْهَاشِمِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدُ اللَّهِ الشَّافِعِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ الْمُطَرَّزُ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ زَكَرِيَّا التَّمَّارُ قَالَ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ قَالَ نا الْحَسَنُ بْنُ دِينَارٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "أَحْبِبْ حَبِيبَكَ هَوْنًا مَا عَسَى أن يكون بفيضك يوما ما وابغض بفيضك هَوْنًا مَا عَسَى أَنْ يَكُونَ حَبِيبَكَ يَوْمًا مَا".

قَالَ الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ أَحْمَدُ: "لا يكتب حديث الْحَسَن بْن دينار وقال يَحْيَى ليس بشيء وَقَالَ النَّسَائِيُّ مَتْرُوكٌ وَقَالَ ابْنُ حبان: "حدث بالموضوعات عن الأثبات وقد رواه الْحَسَنُ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ عَنْ أيوب عن حميد عن علي رضي الله عنه والحسن متروك وسرقه أَبُو الصلت الهروي فرواه بإسناد آخر عن ابن عُمَر وابن الصلت كذاب".
قال الدارقطني وقد رُوِيَ عن حديث علي عليه السلام من طرق لا يثبت والصحيح أنه عن علي موقوف".

حديث فِي معانقة الإخوان عند اللقاء
1226-أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ قَالَ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعُتَيْقِيُّ قَالَ نا يُوسُفُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الْعَقِيلِيُّ قَالَ نا جَدِّي قَالَ نا قَيْسُ بْنُ حَفْصٍ الدرامي قَالَ نا سُلَيْمَانُ بْنُ الرَّبِيعِ قَالَ نا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ مُحَبَّرٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَطَاءٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ الْهُذَلِيِّ عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْمُعَانَقَةِ فَقَالَ "تَحِيَّةُ الأُمَمِ وَخَالِصُ وُدِّهِمْ أَنْ يَسْجُدَ هَذَا لِهَذَا وَإِنَّ أَوَّلَ مَنْ عَانَقَ خَلِيلُ اللَّهِ إِبْرَاهِيمُ خَرَجَ يَرْتَادُ لِمَاشِيَتِهِ فِي بَعْضِ جِبَالِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ فَسَمِعَ مُقَدِّسًا يُقَدِّسُ اللَّهَ".
قال المؤلف: "وذكر حديثًا طويلًا كذا ذكره العقيلي وقال عُمَر بْن حَفْص رُوِيَ عن سُلَيْمَان بْن الرَّبِيع وهما مجهولان وقد تابعه من هُوَ نحوه أو دونه قال وليس لهذا الحديث رواية من طرق تثبت. 1227-وَقَدْ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْخَيَّاطُ وَأَبُو الْحَسَنِ الْمَلْطِيُّ قَالا أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ابن دُوسْتَ قَالَ أَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ صَفْوَانَ قَالَ نا أَبُو بَكْرِ القرشي قال حدثنا سريج ابن يُونُسَ قَالَ حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ صَالِحٍ قَالَ نا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَطَاءٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ قَالَ سُئِلَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ مُعَانَقَةِ الرَّجُلِ الرَّجُلَ إِذَا هُوَ لَقِيَهُ قَالَ "كَانَتْ تَحِيَّةُ الأُمَمِ وَخَالِصُ وُدِّهِمْ أَنْ يَسْجُدَ هَذَا لِهَذَا فَإِنَّ أَوَّلَ مَنْ عَانَقَ إِبْرَاهِيمُ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ".
قال المؤلف: "وهذا لا يثبت أيضًا وهو من تخليط سلمة بْن صالح قال

يَحْيَى: لَيْسَ بِشَيْءٍ وَقَالَ أَبُو داؤد والنسائي متروك الحديث وقال ابْنُ حَبَّانَ: "لا يَحِلُّ كَتْبُ حَدِيثِهِ إِلا تَعَجُّبًا".
حَدِيثٌ فِي اجتماع المتحابين يوم القيامة
1228-أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَاصِرٍ عَنْ أَبِي طَاهِرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْبَاقِلانِيِّ قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْخَلْدِيِّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ النَّقَّاشُ قَالَ نا أَبُو غَالِبِ بْنُ عَمْرٍو قَالَ نا جَدِّي مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ زَائِدَةَ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "قال يعقوب إنما أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ يَا يَعْقُوبُ أَتَشْكُونِي إِلَى خَلْقِي فَجَعَلَ يَعْقُوبُ عَلَى نَفْسِهِ أَنْ لا يَذْكُرَ يُوسُفَ فَبَيْنَمَا هُوَ سَاجِدٌ فِي صَلاتِهِ سَمِعَ صَائِحًا يَصِيحُ يَا يُوسُفُ فَإِنَّهُ فِي سُجُودِهِ فَأَوْحَى اللَّهُ تَعَالَى إِلَيْهِ يَا يَعْقُوبُ قَدْ عَلِمْتُ تُحِبُّ ابْنَكَ فَوَعِزَّتِي وَجَلالِي لأَجْمَعَنَّ بَيْنَكَ وَبَيْنَ حَبِيبَكَ وَلأَجْمَعَنَّ بَيْنَ كُلِّ حَبِيبٍ وَحَبِيبِهِ إِمَّا فِي الدُّنْيَا وَإِمَّا فِي الآخِرَةِ". قال أَبُو بَكْر الخطيب هَذَا حديث باطل لا تحفظ بوجه من الوجوه عن رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال وقد روى مُحَمَّد بْن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَخِي مِيمِيٍّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْخَلْدِيِّ عن النقاش بالإسناد الَّذِي ذكر هَذَا ثُمَّ اتبعه عن جَعْفَر تفسير هذا الكلام بطوله غير أن يجعل له إسنادًا".
حديث فِي افتراق المتعاشرين على التمازح
1229-أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ قَالَ نا الْعُتَيْقِيُّ قَالَ نا يُوسُفُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ حَدَّثَنَا الْعَقِيلِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ نا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ نا عِيسَى بْنُ مَيْمُونٍ عَنِ الْقَاسِمِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "كَفَى بِهَا نِعْمَةً إِذَا تَجَالَسَ الرَّجُلانِ أَوْ تَخَالَطَا أَوْ تَصَاحَبَا أَوْ تَجَاوَرَا أَوْ تَشَارَكَا أَنْ يَفْتَرِقَا وَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا يَقُولُ لِصَاحِبِهِ جَزَاكَ اللَّهُ خَيْرًا".

1230-أَخْبَرَنَا ابْنُ خَيْرُونَ قَالَ أَنَا ابن سعدة قَالَ أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ قَالَ نا ابْنُ عَدِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ سِنَانٍ قَالَ نا هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ نا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ نا عيسى بن ميمون فذكر نَحْوَهُ".
قَالَ الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يثبت عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم وعيسى بْن ميمون غير ثقة قال عبد الرحمن بن مهدي استعديت عليه لأجل ما يروي عن القاسم عن عَائِشَة فقال لا أعود وقال ابن معين ليس بشيء وقال الفلاس والنسائي متروك الحديث وقال العقيلي: "ولا يُعْرَفُ هَذَا الْحَدِيثَ إِلا بِهِ".
حديث فِي الإغباب بالزيارة
فِيهِ عن علي وأبي ذر وعبد الله بن عمرو وأبي هُرَيْرَة وحبيب بْن مسلمة وعائشة".
1231-فَأَمَّا حَدِيثُ عَلِيٍّ رضي الله عنه فَأَنَا عَلِيُّ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ وَأَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ الْبَنَّاءِ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "زُرْ غِبًّا تَزْدَدْ حُبًّا".
1232-وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي ذَرٍّ فَأَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ قَالَ أَنَا الْعُتَيْقِيُّ قَالَ نا يُوسُفُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نا الْعَقِيلِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا الدَّقَّاقُ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُثَنَّى الْعَبْدِيُّ قَالَ نا عَوْبَدُ بْنُ أَبِي عِمْرَانَ عَنْ أَبِيهِ عن عبد الله بن الصامت عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "زُرْ غِبًّا تَزْدَدْ حُبًّا".

1233-وَأَمَّا حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو فَلَهُ طَرِيقَانِ الطَّرِيقُ الأَوَّلُ أَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ قَالَ نا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى السُّكَّرِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا شَاكِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمَصِيصِيُّ قَالَ نا أَبُو سَعِيدٍ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْفَقِيهُ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى قَالَ نا ضِمَامُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنْ أَبِي قبيل عن عبد الله ابن عَمْرٍو قَالَ كُنَّا نَسْمَعُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ الْجُهَلاءَ زُرْ غِبًّا تَزْدَدْ حُبًّا حَتَّى سَمِعْتُهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم".
1234- الطَّرِيقُ الثَّانِي أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ وَأَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ الْبَنَّاءِ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالُوا أَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ الْمَأْمُونِ قَالَ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بن عمر ابن مُحَمَّدٍ الْحَرْبِيُّ قَالَ نا الْبَاغِنْدِيُّ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ نا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ ضِمَامِ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنْ أَبِي قَبِيلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "زُرْ غِبًّا تَزْدَدْ حُبًّا".
1235-وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ فَلَهُ أَرْبَعَةُ طُرُقٍ الطَّرِيقُ الأَوَّلُ أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَنَا ابْنُ بَكْرَانَ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَتِيقِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الدَّخِيلِ قَالَ نا الْعَقِيلِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ نا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ نا طَلْحَةُ بْنُ عَمْرٍو الْحَضْرَمِيُّ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم "زُرْ غِبًّا تَزْدَدْ حُبًّا".

1236-الطَّرِيقُ الثَّانِي أَنَا الْقَزَّازُ قَالَ نا أَبُو بَكْرِ بْنُ ثَابِتٍ قَالَ أَخْبَرَنِي الأَزْهَرِيُّ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ شَاذَانَ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ قَالَ نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي الْعَلاءِ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُلَيْدٍ قَالَ أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "زُرْ غِبًّا تَزْدَدْ حُبًّا".
1237-الطَّرِيقُ الثَّالِثُ أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَدِيٍّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الطَّبَرِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ أَحْمَدَ الصَّنْعَانِيُّ قَالَ أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُطَاعٍ قَالَ نا عَبْدُ الْمَلِكِ الزَّمَارِيُّ عَنْ زُهَيْرٍ الْخُرَاسَانِيِّ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ وَرْدَانَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ خَرَجَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ بَيْتِ عَائِشَةَ رضي الله عنها فَتَبِعَتْهُ ثُمَّ خَرَجَ مِنْ بَيْتِ أُمِّ سَلَمَةَ فَتَبِعَتْهُ فَالْتَفَتَ إِلَيَّ فَقَالَ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ "زُرْ غِبًّا تَزْدَدْ حُبًّا".
1238-الطَّرِيقُ الرَّابِعِ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ وَأَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ الْبَنَّاءِ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالُوا أنا ابْنُ الْمَأْمُونِ قَالَ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْحَرْبِيُّ قَالَ نا الْبَاغِنْدِيُّ قَالَ نا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مِسْهَرٍ عَنْ طَلْحَةَ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "زُرْ غِبًّا تَزْدَدْ حُبًّا".
1239-وَأَمَّا حَدِيثُ حَبِيبِ بْنِ مُسْلِمَةَ أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ قَالَ نا ابْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْهَيْثَمِ قَالَ نا أَزْهَرُ بْنُ زُفَرَ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ الرَّعِينِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا سليمان ابن أَبِي كَرِيمَةَ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ وتدعه بْنِ يَحْيَى عَنْ حَبِيبِ بْنِ مَسْلَمَةَ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ "زُرْ غِبًّا تَزْدَدْ حُبًّا".

1240-وَأَمَّا حَدِيثُ عَائِشَةَ أَخْبَرَنَا الْقَزَّازُ قَالَ أَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعُتَيْقِيُّ قَالَ نا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ حَفْصٍ قَالَ نا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبَانَ قَالَ نا أَبُو عَقِيلٍ الْجَمَّالُ قَالَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْفٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ "زُرْ غِبًّا تَزْدَدْ حُبًّا".
قال المؤلف: "هَذِهِ الأَحَادِيثِ لَيْسَ فِيهَا مَا يثبت عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم أَمَّا حَدِيثُ علي عليه السلام فقال أَحْمَد: "عَبْد الرحمن بْن إِسْحَاق ليس بشيء وقال يَحْيَى متروك قال النسائي وسويد ليس بثقة وقال ابْنُ حَبَّانَ: "يَأْتِي بِالْمُعْضِلاتِ عَنِ الثقات تجب مجانبة ما روى وأما حديث أَبِي ذر فقال يحيى بن معين عوبد ليس بشيء وقال الْبُخَارِيّ منكر الحديث وقال العقيلي: "ولا يتابع عوبد على هَذَا الحديث".
وَأَمَّا حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عمرو ففي طريقه الأول أَحْمَد بْن عِيسَى قال يَحْيَى بْن معين أشهد بالله أن أَحْمَد بْن عِيسَى كذاب وَفِي طريقه الثاني سُوَيْد وقد خرجناه وأما حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ فَفِي طَرِيقِهِ الأول طلحة بن عمروقال أحمد ابن حنبل: