📘 রওদাতুল মুহাদ্দিসীন (মাজমুআহ মিনাল মুয়াল্লিফীন)

‌‌1911 - عن أسماء بنت عميس قالت: دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم اليوم الثالث من قتل جعفر بن أبى طالب فقال: لا تحدى بعد يومك.
** حم
(فتح الباري 487/9)
** إسناده قوى
** قال الحافظ فى " الفتح " 9 / 487: صححه ابن حبان.

‌‌1912 - عن ابن عمر رفعه: " لا إحداد فوق ثلاث.
** لم
(فتح الباري 487/9)
** قال الحافظ فى " الفتح " 9 / 487: ذكر الأثرم أن أحمد سئل عن حديث حنظلة عن سالم عن ابن عمر رفعه " لا إحداد فوق ثلاث " فقال: هذا منكر، والمعروف عن ابن عمر من رأيه أ. هـ. ويحتمل أن يكون لغير المرأة المعتدة فلا نكارة فيه، بخلاف حديث أسماء والله أعلم.

‌‌1913 - فى رواية القاسم بن أصبغ: أخشى أن تنفقىء عينها قال: لا وإن انفقأت.
** ابن حزم
(فتح الباري 488/9)
** إسناده صحيح

‌‌1914 - فى مرسل يحيى بن أبى كثير أنه: بلغه أن معاذ بن جبل وثعلبة سألا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالا: إن لنا أرقاء وأهلين، فما ننفق من
أموالنا؟ ، فنزلت.
** ابن أبى حاتم
(فتح الباري 498/9)
** إسناده صحيح

‌‌1915 - " يد الله ملأى ".
** قط فى غرائب مالك
(فتح الباري 499/9)
** قال الحافظ فى " الفتح " 9 / 499: أخرجه الدارقطنى فى غرائب مالك من طريق سعيد بن داود عن مالك وقال: صحيح، تفرد بن سعيد عن مالك

‌‌1916 - عن ابن عباس: أن الحولين لغاية الأرضاع وإن لا رضاع بعدهما.
** الطبرى
(فتح الباري 505/9)
** رجاله ثقات

‌‌1917 - عن ابن مسعود قال: ماكان من رضاعة بعد الحولين فلا رضاع.
** الطبرى
(فتح الباري 505/9)
** إسناده صحيح
** قال الحافظ فى " الفتح " 9 / 505: عن ابن عباس أيضا بسند صحيح مثله.

‌‌1918 - عن الشعبى: إن هندا لما بايعت وجاء قوله: (ولا يسرقن) قالت: قد كنت أصبت من مال أبى سفيان فقال أبو سفيان: فما أصبت من مالى فهو حلال لك.
** سعد
(فتح الباري 510/9)
** إسناده رجاله رجال الصحيح

‌‌1919 - عن هشام بن عروة عن أبيه قال: قالت هند لأبى سفيان: إنى أريد أن أبايع قال: فإن فعلت فاذهبى معك برجل من قومك فذهبت إلى عثمان فذهب معها فدخلت منتقبة فقال: " بايعى أن لا تشركى … " الحديث وفيه: فلما فرغت قالت: يارسول الله إن أبا سفيان رجل بخيل _ الحديث _ قال: " ماتقول يا أبا سفيان " قال: أما يابسا فلا، وأما رطبا فأحله.
** ابن منده فى المعرفة
(فتح الباري 510/9)
** قال الحافظ فى " الفتح " 9 / 510: ذكر أبو نعيم فى المعرفة أن عبد الله تفرد به بهذا السياق وهو ضعيف.

‌‌1920 - حديث ابن عباس أن النبى صلى الله عليه وسلم خطب امرأة ن قومه يقال لها: سودة وكان لها خمسة صبيان أو ستة من بعل لها مات، فقالت له: مايمنعنى منك أن لا تكون أحب البرية إلى إلا أنى أكرمك أن تضغو هذه الصبية عند رأسك فقال لها: " يرحمك الله إن خير نساء ركبن أعجاز الإبل صالح نساء قريش …
الحديث.
** حم
(فتح الباري 512/9)
** إسناده حسن

‌‌1921 - فى حديث عبد الله بن الزبير أنه قال: كنت أنا وعمر بن أبى سلمة مع النسوة يوم الخندق وكان أكبر منى بسنتين.
** لم
(فتح الباري 521/9)
** صحيح
** قال الحافظ فى " الفتح " 9 / 521: صح فى حديث عبد الله بن الزبير.

‌‌1922 - عن عائشة رفعته: من أكل بشماله أكل معه الشيطان.
** حم
(فتح الباري 522/9)
** إسناده حسن

‌‌1923 - عن أنس قال: بعثت معى أم سليم بمكتل فيه رطب إلى رسول الله صلى الله عليه
وسلم فلم أجده، وخرج قريبا إلى مولى له دعاه فصنع له طعاما فأتيته وهو يأكل فدعانى فأكلت معه، قال: وصنع له ثريدة بلحم وقرع فإذا هو يعجبه القرع، فجعلت أجمعه فأدنيه منه.... الحديث.
** جه
(فتح الباري 525/9)
** إسناده صحيح

‌‌1924 - عن سلمان أن النبى صلى الله عليه وسلم قال: أن أكثر الناس شبعا فى الدنيا أطولهم جوعا فى الآخرة.
** جه
(فتح الباري 528/9)
** إسناده لين
** قال الحافظ فى " الفتح " 9 / 528: أخرج عن ابن عمر نحوه وفى سنده مقال أيضا وأخرج البزار نحوه من حديث أبى جحيفة بسند ضعيف.

‌‌1925 - حديث المقدام بن معديكرب: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " ماملأ آدمى وعاء شرا من بطن، حسب ابن آدم لقيمات يقمن صلبه فإن غلب الآدمى نفسه فثلث للطعام وثلث للشراب وثلث للنفس ".
** ت ن جه
(فتح الباري 528/9)
** حسن
** قال الحافظ فى " الفتح " 9 / 528: صححه الحاكم.

‌‌1926 - من طريقه أنه قدم فى نفر من قومه يريدون الإسلام فحضروا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم المغرب فلما سلم قال: ليأخذ كل رجل بيد جليسه فلم يبق غيرى
فكنت رجلا عظيما طويلا لا يقدم على أحد، فذهب بى رسول الله صلى الله عليه
وسلم إلى منزله فحلب لى عنزا فأتيت عليه، ثم حلب لى سبعة أعنز فأتيت عليها
ثم أتيت بصنيع برمة فأتيت عليها، فقالت أم أيمن: أجاع الله من أجاع رسول
الله فقال: " مه ياأم أيمن أكل رزقه ورزقنا على الله "، فلما كانت الليلة
الثانية وصلينا المغرب صنع ماصنع فى التى قبلها فحلب لى عنزا ورويت وشبعت فقالت أم أيمن: أليس هذا ضيفنا؟ قال: " إنه أكل فى معى واحد الليلة وهو مؤمن وأكل قبل ذلك فى سبعة أمعاء، الكافر يأكل فى سبعة أمعاء والمؤمن يأكل فى معى واحد ".
** شب يع بز طب
(فتح الباري 538/9)
** قال الحافظ فى " الفتح " 9 / 538: فى إسناد الجميع موسى بن عبيدة وهو ضعيف.

‌‌1927 - عن عبد الله بن عمر وقال: جاء إلى النبى صلى الله عليه وسلم سبعة رجال فأخذ كل رجل من الصحابة رجلا وأخذ النبى صلى الله عليه وسلم رجلا، فقال له: " ما أسمك "، قال: أبو غزوان، قال: فحلب له سبع شياه فشرب لبنها كله، فقال النبى صلى الله عليه وسلم: " هل لك يا أبا غزوان أن تسلم "، قال: نعم، فأسلم فمسح رسول الله صلى الله عليه وسلم صدره فلما أصبح حلب له شاه واحدة فلم يتم لبنها، فقال: " مالك ياأبا غزوان؟ "، قال: والذى بعثك
بالحق لقد رويت، قال: " إنك أمس كان لك سبعة أمعاء وليس لك اليوم إلا معى واحد ".
** طب
(فتح الباري 538/9)
** إسناده جيد

‌‌1928 - حديث أبى سعيد: إن هذا المال حلوة خضرة فمن أخذه باشراف نفس كان كالذى يأكل ولا يشبع.
** لم
(فتح الباري 539/9)
** صحيح

‌‌1929 - حديث عبد الله بن بسر قال: أهديت للنبى صلى الله عليه وسلم شاة فجثا على ركبتيه يأكل فقال له أعرابى: ماهذه الجلسة؟ ، فقال: " إن الله جعلنى عبدا كريما ولم يجعلنى جبارا عنيدا ".
** جه طب
(فتح الباري 541/9)
** إسناده حسن

‌‌1930 - من طريق أيوب عن الزهرى قال: أتى النبى صلى الله عليه وسلم ملك لم يأته قبلها فقال: إن ربك يخيرك بين أن تكون عبدا نبيا أو ملكا نبيا، قال: فنظر إلى جبريل كالمستشير له فأومأ إليه أن تواضع، فقال: " بل عبدا نبيا " قال: فما أكل متكئا.
**
(فتح الباري 541/9)
** مرسل أو معضل