📘 রওদাতুল মুহাদ্দিসীন (মাজমুআহ মিনাল মুয়াল্লিফীন)

‌‌4676 - عن أبى موسى الأشعرى رضى الله عنه: أن النبى صلى الله عليه وسلم كان إذا خاف قوما قال: " اللهم إنا نجعلك فى نحورهم، ونعوذ بك من شرورهم ".
** د ن
(الأذكار 104/1)
** إسناده صحيح

‌‌4677 - عن على رضى الله عنه: " أن مكاتبا جاءه فقال: إنى عجزت عن كتابتى فأعنى قال: ألا أعلمك كلمات علمنيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو كان عليك مثل جبل دينا أداه الله عنك؟ قال: قل اللهم اكفنى بحلالك عن حرامك وأغننى عمن سواك ".
** ت
(الأذكار 107/1)
** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 105: قال الترمذى: حديث حسن.

‌‌4678 - عن أبى زميل قال: " قلت: لابن عباس: ماشىء أج4ده فى صدرى؟ قال: ما هو قلت والله لا أتكلم به فقال لى: أشىء فى شك وضحك وقال: مانجا منه أحد حتى أنزل الله تعالى " فإن كنت فى شك مما أنزلنا إليك " الآية يونس (94)
فقال لى: إذا وجدت فى نفسك شيئا فقل (هو الأول والآخر والظاهر والباطن وهو بكل شىء عليم ".
** د
(الأذكار 108/1)
** إسناده جيد
** تعقيب: قال عبد القادر الأرناؤوط 1 / 108: فى سنده النضر بن محمد وهو ثقة له أفراد وعكرمة بن عمار العجلى وهو صدوق يغلط وقال ابن علان فى شرح الأذكار: قال الحافظ: هذا المتن شاذ وقد ثبت عن ابن عباس من رواية سعيد بن جبير ومن رواية مجاهد وغيرهما عنه: " ماشك النبى صلى الله عليه وسلم ولا سأل " أخرجه عيد بن حميد
والطبرانى وابن أبى حاتم بأسانيد صحيحة. وجاء من وجه آخر مرفوعا من لفظه صلى الله عليه وسلم قال: " لا أشك ولا أسأل " أخرجوه من رواية سعيد ومعمر وغيرهما عن قتادة. قال: ذكر لنا وفى لفظ بلغنا فذكره وسنده صحيح.

‌‌4679 - عن خارجة بن الصلت عن عمه قال: أتيت النبى صلى الله عليه وسلم فأسلمت ثم رجعت فمررت على قوم عندهم رجل مجنون موثق بالحديد فقال أهله: إنا حدثنا أن صاحبك هذا قد جاء بخير فهل عندك شىء تداويه؟ فرقيته بفاتحة الكتاب فبرأ فأعطونى مائة شاة فأتيت النبى صلى الله عليه وسلم فأخبرته فقال ": هل إلا هذا " وفى رواية هل قلت غير هذا؟ قلت: لا قال: خذها فلعمرى لمن أكل
برقية باطل لقد أكلت برقية حق ".
** د
(الأذكار 110/1)
** إسناده صحيح
** تعقيب: قال عبد القادر الأرناؤوط 1 / 110: قال الحافظ: حديث حسن.

‌‌4680 - عن أبى هريرة رضى الله عنه: عن رسول الله صلى الله عليه وسلم " أكثروا ذكر هاذم اللذات ". يعنى الموت.
** ت ن جه
(الأذكار 112/1)
** إسناده صحيح
** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 111: قال الترمذى: حديث حسن.

‌‌4681 - عن ابن عباس رضى الله عنهما عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: " من عاد مريضا لم يحضر أجله فقال عنده سبع مرات: أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك إلا عافاه الله سبحانه وتعالى من ذلك المرض ".
** د ت
(الأذكار 114/1)
** إسناده صحيح
** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 114: قال الترمذى: حديث حسن. قال الحاكم أبو عبد الله فى كتابه " المستدرك على الصحيحين ": هذا حديث صحيح
على شرط البخارى.
** تعقيب: قال عبد القادر الأرناؤوط 1 / 114: قال ابن علان فى شرح الأذكار: قال الحافظ بعد تخريجه للحديث: هذا حديث حسن وأخرجه أحمد وقال الترمذى: حسن غريب.

‌‌4682 - عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضى الله عنهما قال: قال النبى صلى الله عليه وسلم: " إذا جاء الرجل يعود مريضا فليقل: اللهم اشف عبدك ينكأ لك عدوا أو يمشى لك إلى صلاة ".
** د
(الأذكار 114/1)
** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 114: لم يضعفه أبو داود.
** تعقيب: قال عبد القادر الأرناؤوط 1 / 114 / وهو حديث حسن، حسنه الحافظ وغيره.

‌‌4683 - عن على رضى الله عنه قال: كنت شاكيا فمر بى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أقول اللهم إن كان أجلى قد حضر فأرحنى وإن كان متأخرا فارفعه عنى وإن كان بلاء فصبرنى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كيف قلت فأعاد عليه ما قاله فضربه برجله وقال: اللهم عافه أو اشفه شك شعبة قال: فما اشتكيت وجعى بعد ".
** ت
(الأذكار 114/1)
** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 114: قال الترمذى: حديث حسن صحيح.

‌‌4684 - عن أبى سعيد الخدرى وأبى هريرة رضى الله عنهما أنهما شهدا على رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: " من قال لا إله إلا الله والله أكبر، صدقه ربه فقال: لا إله إلا أنا وأنا أكبر وإذا قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له قال: يقول لا إله إلا أنا وحدى لا شريك لى وإذا قال: لا إله إلا الله له الملك وله الحمد قال: لا إله إلا أنا لى الملك ولى الحمد وإذا قال: لاإله إلا الله ولا حول ولا قوة إلا بالله قال: لا إله إلا أنا ولا حول ولا قوة
إلا بى وكان يقول: من قالها فى مرضه ثم مات لم تطعمه النار ".
** ت جه
(الأذكار 114/1)
** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 115: قال الترمذى: حديث حسن.

‌‌4685 - عن أبى أمامة رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " تمام عيادة المريض أن يضع أحدكم يده على جبهته أو على يده فيسأله كيف هو؟ ". هذا لفظ الترمذى. وفى رواية ابن السنى " من تمام العيادة أن تضع يدك على المريض فتقول: كيف أصبحت أو كيف أمسيت ".
** ت سنى
(الأذكار 115/1)
** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 115: قال الترمذى: ليس إسناده بذاك.
** تعقيب: قال عبد القادر الأرناؤوط 1 / 115: إسناده ضعيف.

‌‌4686 - عن أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا دخلتم على مريض فنفسوا له فى أجله فإن ذلك لا يرد شيئا ويطيب نفسه "
** ت جه
(الأذكار 118/1)
** إسناده ضعيف

‌‌4687 - عن أنس رضى الله عنه قال: دخل النبى صلى الله عليه وسلم على رجل يعوده فقال: " هل تشتهى شيئا؟ تشتهى كعكا؟ قال نعم فطلبه له ".
** جه سنى
(الأذكار 118/1)
** إسناده ضعيف
** تعقيب: قال عبد القادر الأرناؤوط 1 / 118: إسناده ضعيف. وذكر ابن ماجه قبل حديث أنس حديثا لا بن عباس بهذا المعنى وسنده أصح من هذا فى سنده صفوان بن هبيرة وهو لين الحديث. وقال عبد القادر الأرناؤوط 1 / 119: قال الحافظ: وللحديث شاهد عن عمر أخرجه ابن أبى الدنيا فى كتاب المرض والكفارات لكنه موقوف.

‌‌4688 - عن عقبة بن عامر رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لا تكرهوا مرضاكم على الطعام فإن الله يطعمهم ويسقيهم ".
** ت جه
(الأذكار 119/1)
** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 119: قال الترمذى: حديث حسن.
** تعقيب: قال عبد القادر الأرناؤوط 1 / 119: هو حديث حسن لشواهده.

‌‌4689 - عن ميمون بن مهران عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا دخلت على مريض فمره فليدع لك فإن دعاءه كدعاء الملائكة ".
** جه سنى
(الأذكار 119/1)
** إسناده صحيح أو حسن
** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 119: لكن ميمون بن مهران لم يدرك عمر.
** تعقيب: قال عبد القادر الأرناؤوط 1 / 119: إسناده منقطع، قال الحافظ فلا يكون صحيحا ولو اعتضد لكان حسنا لكن لم نجد له شاهدا يصلح للإعتبار.

‌‌4690 - عن معاذ بن جبل رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة ".
** د
(الأذكار 121/1)
** مشهور
** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 121: قال الحاكم أبو عبد الله فى كتابه " المستدرك ": هذا حديث صحيح الإسناد.
** تعقيب: قال عبد القادر الأرناؤوط 1 / 121: هذا من الحاكم على قاعدته فى تصحيح الحسن وإلا فالحديث حسن.

‌‌4691 - عن معقل بن يسار الصحابى رضى الله عنه أن النبى صلى الله عليه وسلم قال: " اقرؤوا يس على موتاكم ".
** د جه
(الأذكار 122/1)
** إسناده ضعيف
** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 122: فيه مجهولان لكن لم يضعفه أبو داود.
** تعقيب: قال عبد القادر الأرناؤوط 1 / 122: قال ابن علان فى شرح الأذكار قال الحافظ: وأما الحاكم فتساهل فى تصحيحه لكونه من فضائل الأعمال وعلى هذا يحمل سكوت أبو داود والعلم عند الله. قال الحافظ: ووجدت لحديث معقل شاهدا عن صفوان بن عمرو عن المشيخة أنهم حضروا غضيف بن الحارث حين اشتد سوقه فقال هل فيكم أحد يقرأ يس؟ قال: فقرأها
صالح بن شريح السكونى فلما بلغ أربعين آية منها قبض، فكان المشيخة يقولون: إذا قرئت عند الموت خفف عنه بها هذا موقوف حسن الإسناد وغضيف صحابى عند الجمهور، والمشيخة الذين نقل عنهم لم يسموا لكنهم ما بين صحابى وتابعى كبير ومثله لا يقال بالرأى فله حكم الرفع قال: وأخرج ابن أبى شيبة من طريق أبى الشعثاء جابر بن زيد وهو من ثقات التابعين أنه يقرأ عند الميت سورة الرعد وسنده صحيح. 2

‌‌4692 - عن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: " من عزى مصابا فله مثل أجره ".
** ت هق
(الأذكار 126/1)
** إسناده ضعيف

‌‌4693 - عن أبى برزة رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: " من عزى ثكلى كسى بردا فى الجنة ".
** ت
(الأذكار 126/1)
** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 126: قال الترمذى: ليس إسناده بالقوى.

‌‌4694 - عن عمرو بن حزم رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: " ما من مؤمن يعزى أخاه بمصيبته إلا كساه الله عز وجل من حلل الكرامة يوم القيامة ".
** جه هق
(الأذكار 126/1)
** إسناده حسن

‌‌4695 - عن معاوية بن قرة بن إياس عن أبيه رضى الله عنه أن النبى صلى الله عليه وسلم فقد بعض أصحابه فسأل عنه فقالوا: يا رسول الله بنيه الذى رأيته هلك فلقيه النبى صلى الله عليه وسلم فسأله عن بنيه فأخبره أنه هلك فعزاه عليه ثم قال: " يافلان أيما كان أحب إليك أن تمتع به عمرك أو لا تأتى غدا بابا من
أبواب الجنة إلا وجدته قد سبقك إليه يفتحه لك؟ " قال: يا نبى الله بل يسبقنى
إلى الجنة فيفتحها لى أحب إلى قال: " فذلك لك ".
** ن
(الأذكار 128/1)
** إسناده حسن
** تعقيب: قال عبد القادر الأرناؤوط 1 / 128: هو حديث صحيح رواته متفق على التخريج لهم فى الصحيحين. قال الحافظ: وعجب من اقتصار الشيخ على تحسين سنده.