📘 রওদাতুল মুহাদ্দিসীন (মাজমুআহ মিনাল মুয়াল্লিফীন)

‌‌4776 - عن أبى هريرة رضى الله عنه قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا عطس وضع يده أو ثوبه على فمه وخفض - أو غض - بها صوته ". شك الراوى أى اللفظين قال.
** د ت
(الأذكار 232/1)
** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 232: قال الترمذى: حديث حسن صحيح.

‌‌4777 - عن عبيد الله بن رفاعة الصحابى رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يشمت العاطس ثلاثا فإن زاد فإن شئت فشمته وإن شئت فلا ".
** د ت
(الأذكار 234/1)
** ضعيف
** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 234: قال الترمذى: حديث غريب وإسناده مجهول.
** تعقيب: قال عبد القادر الأرناؤوط 1 / 234: قال الحافظ فى الفتح 10 / 499 فى الأدب باب تشميت العاطس: إطلاقه عليه الضعف ليس بجيد إذ لا يلزم من الغرابة الضعف. قال الحافظ: وأما وصف الترمذى إسناده يكونه مجهولا فلم يرد جميع رجال الإسناد فإن معظمهم موثقون وإنما وقع فى روايته تغير اسم بعض رواته وإبهام اثنين منهم وذلك أن أبا داود والترمذى أخرجاه معا من طريق عبد السلام بن حرب
عن يزيد بن عبد الرحمن ثم اختلفا فأما رواية أبى داود ففيها عن يحيى بن إسحاق بن طلحة عن أمه حميدة أو عبيدة بنت عبيد بن رفاعة عن أبيها وهذا إسناد حسن والحديث مع ذلك مرسل كما سأبينه، وعبد السلام بن حرب من رجال الصحيح ويزيد هو أبو خالد الدالانى وهو صدوق فى حفظه شىء ويحيى بن إسحاق وثقه يحيى بن معين وأمه حميدة روى عنها أيضا زوجها إسحاق بن أبى طلحة وذكرها ابن حبان فى ثقات التابعين وأبوها عبيد بن رفاعة ذكروه فى الصحابة لكونه ولد فى عهد النبى
صلى الله عليه وسلم وله رؤية قاله ابن السكن. قال: ولم يصح سماعه، وقال البغوى: روايته مرسلة، وحديثه عن أبيه عند الترمذى والنسائى وغيرهما وأما رواية الترمذى ففيها عن عمر بن إسحاق بن أبى
طلحة عن أمه عن أبيها كذا سماه عمر، ولم يسم أمه ولا أباها وكأنه يعنى الترمذى لم يمعن النظر فمن ثم قال: إن إسناده مجهول وقد تبين أنه ليس بالمجهول، وأن الصواب يحيى بن إسحاق لا عمر فقد أخرجه الحسن بن سفيان وابن السنى وأبو نعيم وغيرهم من طريق عبد السلام بن حرب فقالوا: يحيى بن إسحاق وقالوا: حميدة بغير شك وهو المعتمد. قال الأرناؤوط 1 / 234: وقد ذكر الحافظ لهذا الحديث شواهد كثيرة مرسلة وموقوفة انظرها فى الفتح 10 / 498.

‌‌4778 - عن أبى هريرة رضى الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " إذا عطس أحدكم فليشمته جليسه وإن زاد على ثلاثة فهو مزكوم ولا يشمت بعد ثلاث ".
** سنى
(الأذكار 234/1)
** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 234: إسناده فيه رجل لم أتحقق حاله وباقى إسناده صحيح.
** تعقيب: قال عبد القادر الأرناؤوط 1 / 234: قال الحافظ فى الفتح: الرجل المذكور هو سليمان بن أبى داود الحرانى والحديث عندهما من رواية محمد بن سليمان عن أبيه ومحمد موثق وأبوه يقال له الحرانى ضعيف، قال فيه النسائى: ليس بثقة ولا مأمون.

‌‌4779 - عن أبى موسى الأشعرى رضى الله عنه قال: كان اليهود يتعاطسون عند رسول الله صلى الله عليه وسلم يرجون أن يقول لهم: يرحمكم الله فيقول لهم: " يهديكم الله ويصلح بالكم ".
** د ت
(الأذكار 235/1)
** إسناده صحيح
** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 235: قال الترمذى: حديث حسن صحيح.

‌‌4780 - عن أبى هريرة رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من حدث حديثا فعطس عنده فهو حق ".
** يع
(الأذكار 235/1)
** إسناده ثقات إلا بقية
** قال الإمام النووى فى " الأذكار "1 1/ 235: كل إسناده ثقات متقنون إلا بقية بن الوليد فمختلف فيه وأكثر الحفاظ والأئمة يحتجون بروايته عن الشاميين وقد روى هذا الحديث عن معاوية بن يحيى الشامى.
** تعقيب: قال عبد القادر الأرناؤوط 1 / 235: قال الحافظ السخاوى فى المقاصد الحسنة: رواه أبو يعلى من حديث بقية عن معاوية بن يحيى عن أبى الزناد عن الأعرج عن أبى هريرة مرفوعا وكذا أخرجه الطبرانى والدارقطنى فى الأفراد والبيهقى وقال: إنه منكر. اهـ. أقول: بقية بن الوليد صدوق كثير التدليس عن الضعفاء وروايته هنا عن معاوية بن يحيى الصدفى الشامى، قال الهيثمى: ضعيف وقال الحافظ بن حجر: ضعيف وما حدث به بالشام أحسن مما حدث بالرى، وقال المناوى فى فيض القدير وبالجملة هو حديث ضعيف، قال السخاوى فى " المقاصد الحسنة ": وله شاهد عند الطبرانى من حديث خضر بن محمد بن شجاع عن غضيف بن سالم عن عمارة بن زاذان عن ثابت عن أنس مرفوعا.

‌‌4781 - عن أبى هريرة رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: " كل كلام " وفى بعض الروايات " كل أمر لا يبدأ فيه بالحمد لله فهو أجذم " وروى أقطع.
** د جه
(الأذكار 240/1)
** حسن
** تعقيب: قال عبد القادر الأرناؤوط 1 / 240: ورواه أيضا أحمد فى المسند وابن حبان فى صحيحه، وفى سنده قرة بن عبد الرحمن بن حيوئيل وهو صدوق له مناكير كما قال الحافظ فى التقريب ومع ذلك فقد حسنه المصنف ونقل ابن علان فى شرح الأذكار عن الحافظ تحسينه، وحسنه أيضا ابن الصلاح والعراقى وغيرهم.

‌‌4782 - عن أبى هريرة رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: " كل خطبة ليس فيها تشهد فهى كاليد الجذماء ".
** د ت
(الأذكار 240/1)
** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 240: قال الترمذى: حديث حسن.

‌‌4783 - عن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه قال: علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبة الحاجة: " الحمد لله نستعينه ونستغفره ونعوذ به من شرور أنفسنا من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادى له وأشهد أن لا إله إلاالله وحده لا شريك
له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله " يأيها الناس اتقوا ربكم الذى خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذى تسائلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا " النساء: ا " ياأيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون " آل عمران 102، ياأيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما " الأحزاب: 71 هذا لفظ إحدى روايات أبى داود. وفى رواية له أخرى: بعد قوله ورسوله " أرسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدى الساعة ومن يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فإنه لا يضر إلا نفسه ولا يضر الله شيئا ".
** د ت ن جه
(الأذكار 241/1)
** إسناده صحيح
** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1/ 241: قال الترمذى: حديث حسن.

‌‌4784 - عن أبى هريرة رضى الله عنه أن النبى صلى الله عليه وسلم كان إذا رفأ الإنسان إذا تزوج قال: " بارك الله لك وبارك عليك وجمع بينكما فى خير ".
** د ت جه
(الأذكار 242/1)
** إسناده صحيح
** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 242: قال الترمذى: حديث حسن صحيح.

‌‌4785 - عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: " إذا تزوج أحدكم امرأة أو اشترى خادما فليقل: اللهم إنى أسألك خيرها وخير ما جبلتها عليه وأعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه وإذا اشترى بعيرا فليأخذ بذروة سنامه وليقل مثل ذلك " وفى رواية " ثم ليأخذ بناصيتها وليدع بالبركة فى المرأة والخادم ".
** د جه سنى
(الأذكار 242/1)
** إسناده صحيح
** تعقيب: قال عبد القادر الأرناؤوط 1 / 242: إسناده حسن وصححه الحاكم ووافقه الذهبى.

‌‌4786 - عن أبى رافع رضى الله عنه مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أذن فى أذن الحسن بن على حين ولدته فاطمة بالصلاة رضى الله عنهم ".
** د ت
(الأذكار 244/1)
** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 244: قال الترمذى: حديث حسن صحيح.

‌‌4787 - عن عائشة رضى الله عنها قالت: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤتى بالصبيان فيدعو لهم ويحنكهم ". وفى رواية " فيدعو لهم بالبركة ".
** د
(الأذكار 244/1)
** إسناده صحيح

‌‌4788 - عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده: " أن النبى صلى الله عليه وسلم أمر بتسمية المولود فى يوم سابعه ووضع الأذى عنه والعق ".
** ت
(الأذكار 245/1)
** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 245: قال الترمذى: حديث حسن.

‌‌4789 - عن سمرة بن جندب رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " كل غلام رهينة بعقيقته تذبح عنه يوم سابعه ويحلق ويسمى ".
** د ت ن جه
(الأذكار 245/1)
** إسناده صحيح
** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 245: قال الترمذى: حديث حسن صحيح.

‌‌4790 - عن أبى الدرداء رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنكم تدعون يوم القيامة بأسمائكم وأسماء آبائكم فأحسنوا أسمائكم ".
** د
(الأذكار 246/1)
** إسناده جيد
** تعقيب: قال عبد القادر الأرناؤوط 1 / 246: إلا أن فيه انقطاعا بين عبد الله بن أبى زكريا وأبى الدرداء فانه لم يدركه كما نص على ذلك المنذرى والحافظ وغيرهما.

‌‌4791 - عن أسامة بن أخدرى الصحابى رضى الله عنه أن رجلا يقال له أصرم كان فى النفر الذين أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " ما أسمك؟ قال: أصرم قال: بل أنت زرعة ".
** د
(الأذكار 249/1)
** إسناده حسن

‌‌4792 - عن عائشة رضى الله عنه أنها قالت: يارسول الله كل صواحبى لهن كنى قال " فاكتنى بابنك عبد الله ". قال الراوى: يعنى عبد الله بن الزبير وهو ابن اختها أسماء بنت أبى بكر وكانت عائشة تكنى أم عبد الله.
** د
(الأذكار 251/1)
** إسناده صحيح
** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 251: فهذا هو الصحيح المعروف.

‌‌4793 - عن عائشة رضى الله عنها قالت: " أسقطت من النبى صلى الله عليه وسلم سقطا فسماه عبد الله وكنانى بأم عبد الله ".
** سنى
(الأذكار 251/1)
** ضعيف
** تعقيب: قال عبد القادر الأرناؤوط 1 / 246: وهو حديث ضعيف.

‌‌4794 - عن أبى هريرة رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من جلس فى مجلس فكثر فيه لغطه فقال قبل أن يقوم من مجلسه ذلك: سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك إلا غفر له ماكان من مجلسه ذلك ".
** ت
(الأذكار 254/1)
** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 254: قال الترمذى: حديث حسن صحيح.

‌‌4795 - عن ابن عمر رضى الله عنهما قال: قلما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم من مجلس حتى يدعو بهؤلاء الدعوات لأصحابه: " اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيااللهم متعنا بأسماعنا وأبصارنا وقوتنا ماأحييتنا واجعله الوارث منا واجعل ثأرنا على من ظلمنا وانصرنا على من عادنا ولاتجعل مصيبتنا فى ديننا ولا تجعل الدنيا أكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا من لا يرحمنا ".
** ت
(الأذكار 255/1)
** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 255: قال الترمذى: حديث حسن.