📘 রওদাতুল মুহাদ্দিসীন (মাজমুআহ মিনাল মুয়াল্লিফীন)

‌‌4796 - عن أبى هريرة رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما من قوم يقومون من مجلس لا يذكرون الله تعالى فيه إلا قاموا عن مثل جيفة حمار وكان لهم حسرة ".
** د
(الأذكار 255/1)
** إسناده صحيح

‌‌4797 - عن أبى هريرة رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: " ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله تعالى فيه ولم يصلوا على نبيهم فيه إلا كان عليهم ترة فإن شاء عذبهم وإن شاء غفر لهم ".
** ت
(الأذكار 255/1)
** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 256: قال الترمذى: حديث حسن.

‌‌4798 - عن معاذ بن أنس الجهنى الصحابى رضى الله عنه أن النبى صلى الله عليه وسلم قال: " من كظم غيظا وهو قادر على أن ينفذه دعاه الله سبحانه وتعالى على رؤوس الخلائق يوم القيامة حتى يخيره من الحور ما شاء ".
** د ت جه
(الأذكار 256/1)
** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 257: قال الترمذى: حديث حسن.

‌‌4799 - عن المقدام بن معد يكرب رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم قال " إذا أحب الرجل أخاه فليخبره أنه يحبه ".
** د ت
(الأذكار 257/1)
** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 258: قال الترمذى: حديث حسن صحيح.

‌‌4800 - عن يزيد بن نعامة الضبى قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا آخى الرجل الرجل فليسأله عن اسمه واسم أبيه وممن هو فإنه أوصل للمودة ".
** ت
(الأذكار 258/1)
** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 258: قال الترمذى: حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه قال: ولا نعلم ليزيد بن نعامة سماعا عن النبى صلى الله عليه وسلم، قال: ويروى عن ابن عمر عن النبى صلى الله عليه وسلم نحو هذا ولا يصح إسناده. قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 258: وقد اختلف فى صحبة يزيد بن نعامة فقال أبى عبد الرحمن بن أبى حاتم: لا صحبة له. قال: وحكى البخارى أن له صحبة، قال: وغلط.

‌‌4801 - عن أبى هريرة رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: " من رأى مبتلى فقال: الحمد لله الذى عافانى مما ابتلاك به وفضلنى على كثير ممن خلق تفضيلا لم يصبه ذلك البلاء ".
** ت
(الأذكار 258/1)
** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 258: قال الترمذى: حديث حسن.

‌‌4802 - عن عمربن الخطاب رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من رأى صاحب بلاء فقال: الحمد لله الذى عافانى مما ابتلاك به وفضلنى على كثير ممن خلق تفضيلا إلا عوفى من ذلك البلاء كائنا ما كان ما عاش ".
** ت
(الأذكار 258/1)
** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 258: ضعف الترمذى إسناده.
** تعقيب: قال عبد القادر الأرناؤوط 1 / 258: ولكن يشهد له الذى قبله فهو به حسن. * الذى قبله حديث أبى هريرة عند الترمذى " من رأى مبتلى ".

‌‌4803 - عن أبى المليح التابعى المشهور عن رجل قال: كنت رديف النبى صلى الله عليه وسلم فعثرت دابته فقلت: تعس الشيطان فقال: " لا تقل: تعس الشيطان فإنك إذا قلت ذلك تعاظم حتى يكون مثل البيت ويقول: بقوتى ولكن قل: بسم الله فإنك إذا قلت ذلك تصاغر حتى يكون مثل الذباب ".
** د
(الأذكار 263/1)
** إسناده صحيح متصل
** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 264: ورويناه فى كتاب ابن السنى عن أبى المليح عن أبيه وأبوه صحابى اسمه أسامة على الصحيح المشهور وقيل فيه أقوال أخرى وكلا الروايتين صحيحة متصلة فإن الرجل المجهول فى رواية أبى داود صحابى والصحابة رضى الله عنهم كلهم عدول لا تضر الجهالة بأعيانهم.

‌‌4804 - عن أسامة بن زيد رضى الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من صنع إليه معروف فقال لفاعله: جزاك الله خيرا فقد أبلغ فى الثناء ".
** ت
(الأذكار 265/1)
** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 265: قال الترمذى: حديث حسن صحيح.
** تعقيب: قال عبد القادر الأرناؤوط 1 / 265: عبارة الترمذى فى النسخ المطبوعة: هذا حديث حسن جيد غريب لا نعرفه من حديث أسامة بن زيد إلا من هذا الوجه. وقد روى عن أبى هريرة عن النبى صلى الله عليه وسلم بمثله وسألت محمدا يعنى البخارى فلم يعرفه. ورواه النسائى فى " عمل اليوم والليلة " وابن حبان فى صحيحه وهو حديث حسن بشواهده.

‌‌4805 - ثبت عن عائشة رضى الله عنها قالت: " كان يؤمر العائن أن يتوضأ ثم يغتسل منه المعين ".
** د
(الأذكار 272/1)
** إسناه صحيح على شرط البخارى ومسلم

‌‌4806 - عن أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه قال: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعوذ من الجان وعين الإنسان حتى نزلت المعوذتان فلما نزلتا أخذ بهما وترك ما سواهما ".
** ت ن جه
(الأذكار 272/1)
** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 272: قال الترمذى: حديث حسن.

‌‌4807 - عن عائشة رضى الله عنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رأى ما يحب قال: " الحمد لله الذى بنعمته تتم الصالحات " وإذا رأى ما يكره قال: " الحمد لله على كل حال ".
** جه سنى
(الأذكار 274/1)
** إسناده جيد
** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 /274: قال الحاكم أبو عبد الله: هذا حديث صحيح الإسناد.

‌‌4808 - عن أبى هريرة رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " نعم البيت الحمام يدخله المسلم إذا دخله سأل الله عز وجل الجنة واستعاذه من النار ".
** سنى
(الأذكار 274/1)
** إسناده ضعيف
** تعقيب: قال عبد القادر الأرناؤوط 1 / 275: وقد صح فى الحمام حديث مخالف لهذا وهو قوله صلى الله عليه وسلم: اتقوا بيتا يقال له: الحمام قالوا: إنه ينقى وينفع قال: فمن دخله فليستتر. صححه الحاكم ووافقه الذهبى وفيه رد على من قال: لا يصح فى الحمام حديث.

‌‌4809 - عن أنس أن النبى صلى الله عليه وسلم قال له: " يا ذا الأذنين ".
** د ت
(الأذكار 279/1)
** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 279: قال الترمذى: حديث صحيح.

‌‌4810 - عن أنس أن رجلا أتى النبى صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله احملنى فقال: " إنى حاملك على ولد الناقة " فقال: يا رسول الله وما أصنع بولد الناقة؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " وهل تلد الإبل إلا النوق ".
** د ت
(الأذكار 279/1)
** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 279: قال الترمذى: حديث حسن صحيح.

‌‌4811 - عن أبى هريرة رضى الله عنه قال: قالوا يا رسول الله إنك تداعبنا قال: " إنى لا أقول إلا حقا ".
** ت
(الأذكار 279/1)
** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 279: قال الترمذى: حديث حسن.

‌‌4812 - عن حذيفة رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: " والذى نفسى بيده لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو ليوشكن الله تعالى يبعث عليكم عقابا منه ثم تدعونه فلا يستجاب لكم ".
** ت
(الأذكار 283/1)
** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 283: قال الترمذى: حديث حسن.

‌‌4813 - عن أبى بكر الصديق رضى الله عنه قال: ياأيها الناس إنكم تقرؤون هذه الآيه " ياأيها الذين آمنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم ". المائدة آيه: 105. وإنى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن الناس إذا رأوا الظالم فلم يأخذوا على يديه أوشك أن يعمهم الله بعقاب منه ".
** د ت ن جه
(الأذكار 283/1)
** إسناده صحيح

‌‌4814 - عن أبى سعيد عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: " أفضل الجهاد كلمة عدل عند سلطان جائر ".
** د ت
(الأذكار 283/1)
** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 284: قال الترمذى: حديث حسن.

‌‌4815 - عن بلال بن الحارث المزنى رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله تعالى ماكان يظن أن تبلغ ما بلغت يكتب الله تعالى له بها رضوانه إلى يوم يلقاه وإن الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله تعالى ماكان يظن أن تبلغ ما بلغت يكتب الله تعالى بها سخطه إلى يوم يلقاه ".
** ما ت جه
(الأذكار 285/1)
** قال الإمام النووى فى " الأذكار " 1 / 285: قال الترمذى: حديث حسن صحيح.