📘 রওদাতুল মুহাদ্দিসীন (মাজমুআহ মিনাল মুয়াল্লিফীন)

‌‌519 - من طريق همام بن الحارث: أن عمر صلى المغرب فلم يقرأ فلما انصرف قالوا: يا أمير المؤمنين إنك لم تقرأ، فقال: إنى حدثت نفسى وأنا فى الصلاة بعير جهزتها من المدينة حتى دخلت الشام، ثم أعاد وأعاد القراءة.
** مسائل الإمام أحمد رواية صالح بن أحمد بن حنبل
(فتح الباري 90/3)
** رجاله ثقات
** قال الحافظ فى " الفتح " 3 / 90: رجال هذه الآثار ثقات.

‌‌520 - عن عبد الرحمن بن حنظله بن الراهب: أن عمر صلى المغرب فلم يقرأ فى الركعة الأولى فلما كانت الثانية قرأ بفاتحة الكتاب مرتين فلما فرغ وسلم سجد سجدتى السهو.
** طحا
(فتح الباري 90/3)
** رجاله ثقات
** قال الحافظ فى " الفتح " 3 / 90: رجال هذه الآثار ثقات.
** تعقيب: قال عبد العزيز بن باز 3 / 90: _ تعليقا على قوله عن عبد الرحمن بن حنظلة _ كذا فى الأصول التى فى أيدينا ولعل الصواب عن أبى عبد الرحمن لأن ضمضم المذكور إنما روى عن عبد الله بن حنظلة وهو يكنى أبا عبد الرحمن وليس له رواية عن عبد الرحمن بن حنظلة كما يعلم ذلك من الإستيعاب والأصابة وتهذيب التهذيب.

‌‌521 - عن الأعرج: حتى إذا فرغ من الصلاة إلا أن يسلم.
** جه
(فتح الباري 93/3)
** قال الحافظ فى " الفتح " 3 / 93: من طريق جماعة من الثقات عن يحيى بن سعيد عن الأعرج.

‌‌522 - عن عمران بن حصين أن النبى صلى الله عليه وسلم صلى بهم فسها فسجد سجدتين ثم تشهد ثم سلم.
** د ت حب ك
(فتح الباري 98/3)
** قال الحافظ فى " الفتح " 3 / 98: قال الترمذى: حسن غريب، وقال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين وقال ابن حبان: ما روى ابن سيرين عن خالد غير هذا الحديث انتهى. وهو من رواية الأكابر عن الأصاغر وضعفه البيهقى وابن عبد البر وغيرهما، ووهموا رواية أشعث لمخالفته غيره من الحفاظ عن ابن سيرين، فإن المحفوظ عن ابن سيرين فى حديث عمران ليس فيه ذكر التشهد.

‌‌523 - عن يحيى بن أبى كثير بهذا الإسناد مرفوعا: " إذا سها أحدكم فلم يدر أزاد أو نقص فليسجد سجدتين وهو جالس ثم يسلم ".
** قط
(فتح الباري 104/3)
** إسناده قوى
** قال الحافظ فى " الفتح " 3 / 104: ولأبى داود من طريق ابن أخى الزهرى عن عمه نحوه بلفظ: " وهو جالس قبل التسليم ".

‌‌524 - " فليسجد سجدتين قبل أن يسلم ثم يسلم ".
** د
(فتح الباري 104/3)
** حسن
** قال الحافظ فى " الفتح " 3 / 104: هذه الزيادة فى هذا الحديث بمجموع هذه الطرق لا تنزل من درجة الحسن المحتج به.

‌‌525 - عن أبى العالية قال: رأيت ابن عباس يسجد بعد وتره سجدتين.
** شب
(فتح الباري 105/3)
** إسناده صحيح

‌‌526 - عن أبى سلمة: أن معاوية قال وهو على المنبر لكثير بن الصلت: اذهب إلى عائشة فاسألها، فقال أبو سلمة: فقمت معه، وقال ابن عباس لعبد الله بن الحارث اذهب معه، فجئناها فسألناها … فذكره.
** طحا
(فتح الباري 105/3)
** إسناده صحيح

‌‌527 - كان حذيفة إذا مات له الميت يقول: لا تؤذنوا به أحدا، إنى أخاف أن يكون نعيا، إنى سمعة رسول الله صلى الله عليه وسلم بأذنى هاتين ينهى عن النعى.
** ت جه
(فتح الباري 117/3)
** إسناده حسن

‌‌528 - حديث ابن مسعود مرفوعا: " من قدم ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث كانوا له حصنا حصينا من النار، قال أبو ذر: قدمت اثنين، قال: واثنين، قال أبى بن كعب: قدمت واحدا، قال: وواحدا ".
** ت
(فتح الباري 119/3)
** قال الحافظ فى " الفتح " 3 / 119: قال الترمذى: غريب. وقال الحافظ فى " الفتح " 3 / 119: وليس فى شىء من هذه الطرق ما يصلح للإحتجاج.

‌‌529 - فى حديث عتبة بن عبد الله السلمى: " ما من مسلم يموت له ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث إلا تلقوه من أبواب الجنة الثمانية من أيها شاء دخل ".
** جه
(فتح الباري 121/3)
** إسناده صحيح
** قال الحافظ فى " الفتح " 3 / 121: ويشهد له مارواه النسائى بإسناد صحيح من حديث معاوية بن قرة عن أبيه مرفوعا.

‌‌530 - من حديث معاوية بن قرة عن أبيه مرفوعا: " ما يسرك أن لا تأتى بابا من أبواب الجنة إلا وجدته عنده يسعى يفتح لك ".
** ن
(فتح الباري 121/3)
** إسناده صحيح

‌‌531 - عن أم سليم الأنصارية، والدة أنس بن مالك قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم وأنا عنده: " ما من مسلمين يموت لهما ثلاثة لم يبلغوا الحلم إلا أدخله الجنة بفضل رحمته إياهم "، فقلت: وإثنان، قال: " وإثنان ".
** طب
(فتح الباري 121/3)
** إسناده جيد
** قال الحافظ فى " الفتح " 3 / 121: أخرجه أحمد لكن الحديث دون القصة.

‌‌532 - حديث بريدة أن عمر سأل عن ذلك أيضا ولفظه: " ما من امرىء ولا امرأة يموت له ثلاثة أولاد إلا أدخله الله الجنة "، فقال عمر: يارسول الله وإثنان؟ ، قال: " وإثنان ".
** ك بز
(فتح الباري 122/3)
** قال الحافظ فى " الفتح " 3 / 122: قال الحاكم: صحيح الإسناد.

‌‌533 - طريق عمرو بن عمير عن أبى هريرة مرفوعا: " من غسل الميت فليغتسل ومن حمله فليتوضأ ".
** د
(فتح الباري 127/3)
** قال الحافظ فى " الفتح " 3 / 127: رواته ثقات إلا عمرو بن عمير فليس بمعروف. وروى الترمذى وابن حبان من طريق سهيل بن أبى صالح عن أبيه عن أبى هريرة نحوه وهو معلول لأن أبا صالح لم يسمعه من أبى هريرة رضى الله عنه. وقال ابن أبى حاتم عن أبيه: الصواب عن أبى هريرة موقوف اه. وقال الذهلى فيما رواه الحاكم فى تاريخه: ليس فيمن غسل ميتا فليغتسل حديث ثابت

‌‌534 - عن ابن عباس رضى الله عنهما قال: " لا تنجسوا موتاكم فإن المؤمن ليس ينجس حيا ولا ميتا ".
** ص خت ش
(فتح الباري 127/3)
** إسناده صحيح
** قال الحافظ فى " الفتح " 3 / 127: وقد روى مرفوعا أخرجه الدارقطنى من رواية عبد الرحمن بن يحيى المخزومى عن سفيان، وكذلك أخرجه الحاكم من طريق أبى بكر وعثمان ابن أبى شيبة عن سفيان والذى فى مصنف ابن أبى شيبة عن سفيان موقوف كما رواه سعيد بن منصور، وروى الحاكم نحوه مرفوعا أيضا من طريق عمرو بن أبى عمرو عن عكرمة عن ابن عباس.

‌‌535 - عن أيوب ولفظه: دخل علينا ونحن نغسل ابنته أم كلثوم.
** جه
(فتح الباري 128/3)
** إسناده على شرط الشيخين
** قال الحافظ فى " الفتح " 3 / 128: هذا الإسناد على شرط الشيخين وفيه نظر.

‌‌536 - عن أم عطية قالت: فكفناها فى خمسة أثواب وخمرناها كما يخمر الحى.
** الجوزقى
(فتح الباري 133/3)
** إسناده صحيح
** قال الحافظ فى " الفتح " 3 / 133: هذه الزيادة صحيحة الإسناد.

‌‌537 - حديث ابن عباس بلفظ: " البسوا ثياب البياض فإنها أطهر وأطيب وكفنوا فيها موتاكم ".
** د ت ن جه
(فتح الباري 135/3)
** إسناده صحيح
** قال الحافظ فى " الفتح " 3 / 135: رواه أصحاب السنن، وصححه الترمذى والحاكم، وله شاهد من حديث سمرة بن جندب أخرجوه وإسناده صحيح أيضا.

‌‌538 - روى أنه صلى الله عليه وسلم كفن فى ثوبين وبرد حبرة.
** د
(فتح الباري 135/3)
** إسناده حسن