📘 রওদাতুল মুহাদ্দিসীন (মাজমুআহ মিনাল মুয়াল্লিফীন)

‌‌559 - عن أبى هريرة قال: أميران ليسا بأميرين: الرجل يكون مع الجنازة يصلى عليها فليس له أن يرجع حتى يستأذن وليها … الحديث.
** عب
(فتح الباري 193/3)
** منقطع موقوف
** قال الحافظ فى " الفتح " 3 / 193: وروى عبد الرزاق مثله من قول إبراهيم، أخرجه ابن أبى شيبة عن المسور من فعله أيضا، وقد ورد مثيله مرفوعا من حديث جابر أخرجه البزار بإسناد فيه مقال، وأخرجه العقيلى فى الضعفاء من حديث أبى هريرة مرفوعا بإسناد ضعيف.

‌‌560 - عن أبى هريرة مرفوعا: " من تبع جنازة فحمل من علوها وحثا فى قبرها وقعد حتى يؤذن له رجع بقيراطين ".
** حم
(فتح الباري 193/3)
** إسناده ضعيف

‌‌561 - فقال ابن عمر: ياأبا هريرة أنظر ما تحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
** ص مسدد خم
(فتح الباري 195/3)
** إسناده صحيح

‌‌562 - عن أنس بن مالك، أنه صلى على رجل فقام عند رأسه، وصلى على امرأة فقام عند عجيزتها فقال له العلاء بن زياد: أهكذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل؟ ، قال: نعم.
** د ت
(فتح الباري 201/3)
** قال الحافظ فى " الفتح " 3 / 201: أورد المصنف ترجمة مورد السؤال وأشار إلى تضعيف مارواه أبو داود والترمذى.
** تعقيب: قال عبد العزيز بن باز 3 / 195: وأخرجه أحمد وابن ماجه ولفظهما لفظ الترمذى: عند رأس الرجل ووسط المرأة، وإسناده جيد وهو حجة قائمة على التفرقة بين الرجل والمرأة فى الموقف.

‌‌563 - عن أبى معبد: صليت خلف ابن عباس على جنازة فكبر ثلاثا.
** ابن المنذر
(فتح الباري 202/3)
** إسناده صحيح

‌‌564 - عن سعيد بن المسيب قال: كان التكبير أربعا أو خمسا، فجمع عمر الناس على أربع.
** ابن المنذر
(فتح الباري 202/3)
** إسناده صحيح

‌‌565 - عن أبى وائل قال: كانوا يكبرون على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم سبعا وستا وخمسا وأربعا فجمع عمر الناس على أربع كأطول الصلاة.
** هق
(فتح الباري 202/3)
** إسناده حسن

‌‌566 - عن أبى أمامة بن سهل بن حنيف قال: السنة فى الصلاة على الجنازة أن يكبر ثم يقرأ بأم القرأن ثم يصلى على النبى صلى الله عليه وسلم ثم يخلص الدعاء للميت ولا يقرأ إلا فى الأولى.
** عب ك
(فتح الباري 203/3)
** إسناده صحيح

‌‌567 - حديث جابر بلفظ: وقرأ بأم القرآن بعد التكبيرة الأولى.
** شفع
(فتح الباري 204/3)
** قال الحافظ فى " الفتح " 3 / 204: أفاده شيخنا فى شرح الترمذى وقال إن سنده ضعيف.

‌‌568 - عن ابن عباس أنه صلى على جنازة بالأبواء فكبر ثم قرأ الفاتحة رافعا صوته ثم صلى على النبى صلى الله عليه وسلم ثم قال: اللهم عبدك وابن عبدك أصبح فقيرا إلى رحمتك، وأنت غنى عن عذابه، إن كان زاكيا فزكه، وإن كان مخطئا فاغفر له، اللهم لا تحرمناأجره، ولا تضلنا بعده، ثم كبر ثلاث تكبيرات ثم انصرف فقال: ياأيها الناس إنى لم أقرأ عليها _ أى جهرا _ إلا لتعلموا أنها سنة.
** ك
(فتح الباري 204/3)
** قال الحافظ فى " الفتح " 3 / 204: قال الحاكم: شرحبيل لم يحتج به الشيخان وإنما أخرجته لأنه مفسر للطرق المتقدمة اه. وشرحبيل مختلف فى توثيقه.

‌‌569 - حديث بشير بن الخصاصة: أن النبى صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يمشى بين القبور وعليه نعلان سبتيتان، فقال: " ياصاحب السبتيتين ألق نعليك ".
** د ن
(فتح الباري 206/3)
** قال الحافظ فى " الفتح " 3 / 206: صححه الحاكم.

‌‌570 - عن هشام بن عامر الأنصارى قال: جاءت الأنصار إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد فقالوا: أصابنا قرح وجهد، قال: " احفروا وأوسعوا واجعلوا الرجلين والثلاثة فى القبر ".
** د ت ن جه
(فتح الباري 211/3)
** قال الحافظ فى " الفتح " 3 / 211: رواه أصحاب السنن وصححه الترمذى.

‌‌571 - عن واثلة بن الأسقع: أنه كان يدفن الرجل والمرأة فى القبر الواحد فيقدم الرجل ويجلع المرأة وراءه ".
** عب
(فتح الباري 211/3)
** إسناده حسن

‌‌572 - حديث ابن عباس: أصيب حمزة بن عبد المطلب وحنظلة بن الراهب وهما جنب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " رأيت الملائكة تغسلهما ".
** طب
(فتح الباري 212/3)
** إسناده لابأس به
** قال الحافظ فى " الفتح " 3 / 212: غريب فى ذكر حمزة.

‌‌573 - عن جابر: أن أباه قتل يوم أحد ثم مثلوا به فجدعوا أنفه وأذنيه.
** طب
(فتح الباري 217/3)
** إسناده صحيح

‌‌574 - أن عائذ بن عمرو جاء يوم الفتح مع أبى سفيان بن حرب، فقال الصحابة: هذا أبو سفيان وعائذ بن عمرو، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " هذا عائذ بن عمرو وأبو سفيان الإسلام أعز من ذلك الإسلام يعلو ولا يعلى ".
** قط محمد بن هرون الرويانى فى مسنده فوائد أبى يعلى الخليلى
(فتح الباري 220/3)
** إسناده حسن
** قال الحافظ فى " الفتح " 3 / 220: زاد أبو يعلى الخليلى فى أوله قصة: أن عائذ بن عمرو جاء يوم الفتح مع أبى سفيان بن حرب، فقال الصحابة: هذا أبو سفيان وعائذ بن عمرو، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " هذا عائذ بن عمرو وأبو سفيان، الإسلام أعز من ذلك الإسلام يعلو ولا يعلى.

‌‌575 - عن أبى هريرة قال: لأن أجلس على جمرة فتحرق ما دون لحم حتى تفضى إلى، أحب إلى من أن أجلس على قبر، قال عثمان: فرأيت خارجة بن زيد فى المقابر فذكرت له ذلك فأخذ بيدى … الحديث.
** مسدد
(فتح الباري 224/3)
** إسناده صحيح

‌‌576 - طريق محمد بن كعب قال: إنما قال أبو هريرة: من جلس على قبر يبول عليه ويتغوط فكأنما جلس على جمرة.
** طحا
(فتح الباري 224/3)
** إسناده ضعيف

‌‌577 - عن ابن عمر: لأن أطأ على رضف أحب إلى من أن أطأ على قبر.
** شب
(فتح الباري 224/3)
** إسناده صحيح

‌‌578 - عن زيد بن ثابت مرفوعا: إنما نهى النبى صلى الله عليه وسلم عن الجلوس على القبور لحدث غائطا أو بول.
** طحا
(فتح الباري 224/3)
** رجاله ثقات