📘 রওদাতুল মুহাদ্দিসীন (মাজমুআহ মিনাল মুয়াল্লিফীন)

‌‌619 - من طريق موسى بن طلحة أن النبى صلى الله عليه وسلم قال: " إنا كنا احتجنا فتعجلنا من العباس صدقة ماله سنتين ".
** قط
(فتح الباري 333/3)
** مرسل
** قال الحافظ فى " الفتح " 3 / 333: أخرجه الترمذى وغيره من حديث على وفى إسناده مقال، وروى الدارقطنى أيضا موصولا بذكر طلحة فيه وإسناد المرسل أصح.

‌‌620 - حديث ابن عباس أن النبى صلى الله عليه وسلم بعث عمر ساعيا فأتى العباس فأغلظ له، فأخبر النبى صلى الله عليه وسلم، فقال: "إن العباس قد أسلفنا زكاة ماله العام والعام المقبل ".
** قط
(فتح الباري 334/3)
** إسناده ضعيف
** قال الحافظ فى " الفتح " 3 / 334: وفى إسناده ضعف. وأخرجه أيضا هو والطبرانى من حديث أبى رافع نحو هذا وإسناده ضعيف.

‌‌621 - حديث ابن مسعود: أن النبى صلى الله عليه وسلم تعجل من العباس صدقته سنتين.
** طب
(فتح الباري 334/3)
** قال الحافظ فى " الفتح " 3 / 334: فى إسناده محمد بن ذكوان وهو ضعيف. وقال الحافظ فى " الفتح " 3 / 334: وليس ثبوت هذه القصة فى تعجيل صدقة العباس ببعيد فى النظر بمجموع هذه الطرق والله أعلم.

‌‌622 - حديث ابن مسعود مرفوعا: " من سأل الناس وله ما يغنيه جاء يوم القيامة ومسألته فى وجهه خموش "، قيل: يارسول الله وما يغنيه؟ ، قال: " خمسون درهما أو قيمتها من الذهب ".
** ت
(فتح الباري 341/3)
** قال الحافظ فى " الفتح " 3 / 341: فى إسناده حكيم بن جبير وهو ضعيف، وقد تكلم فيه شبة من أجل هذا الحديث. وحدث به سفيان الثورى عن حكيم فقيل له: إن شعبة لا يحدث عنه، قال: لقد حدثنى به زبيد أبو عبد الرحمن عن محمد بن عبد الر حمن بن يزيد _ يعنى شيخ حكيم _ أخرجه الترمذى أيضا ونص أحمد فى " علل الخلال " وغيرها على أن رواية زبيد موقوفة.

‌‌623 - عن سهل بن الحنظلية قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من سأل وعنده ما يغنيه فإنما يستكثر من النار "، فقالوا: يارسول الله وما يغنيه قال: " قدر ما يغديه ويعشيه ".
** د
(فتح الباري 342/3)
** قال الحافظ فى " الفتح " 3 / 342: صححه ابن حبان.

‌‌624 - عن أبى هريرة قال: كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أهل اليمن أن يؤخذ من العسل العشر.
** عب
(فتح الباري 348/3)
** قال الحافظ فى " الفتح " 3 / 348: فى إسناده عبد الله بن مجرر، قال البخارى فى تاريخه: عبد الله متروك، ولا يصح فى زكاة العسل شىء، قال الترمذى: لا يصح فى هذا الباب شىء، قال الشافعى فى القديم: حديث إن فى العسل العشر ضعيف إلا عن عمر بن عبد العزيزاه.

‌‌625 - من طريق طاوس: أن معاذا لما أتى اليمن، قال: لم أؤمر فيهما بشىء، يعنى العسل وأوقاص البقر.
** عب شب
(فتح الباري 348/3)
** منقطع

‌‌626 - من طريق عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: جاء هلال أحد بنى متعان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعشور نحل له وكان سأله أن يحمة له واديا فحماه له، فلما ولى عمر كتب إلى عامله: إن أدى إليك عشور نحله فاحم له سلبه وإلا فلا.
** د ن
(فتح الباري 348/3)
** قال الحافظ فى " الفتح " 3 / 348: إسناد صحيح إلى عمرو. وترجمة عمرو قوية على المختار لكن حيث لا تعارض.
** تعقيب: قال عبد العزيز بن باز 3 / 348: مراده أن إسناد هذا الحديث إلى عمرو بن شعيب صحيح، أما رواية عمرو عن أبيه عن جده فمختلف فيها بين أهل الحديث، والصواب أنها حجة ما لم يخالفها ما هو أقوى منهما.

‌‌627 - روى مرفوعا من طريق على وطلحة ومعاذ: " لا زكاة فى الخضراوات ".
** قط
(فتح الباري 350/3)
** قال الحافظ فى " الفتح " 3 / 350: قال الترمذى: لا يصح فيه شىء إلا مرسل موسى بن طلحة عن النبى صلى الله عليه وسلم

‌‌628 - حديث الحسن بن على قال: كنت مع النبى صلى الله عليه وسلم فمر على جرين من تمر الصدقة فأخذت منه تمرة فألقيتها فى فى فأخذها بلعابها فقال: " إنا آل محمد لا تحل لنا الصدقة ".
** حم طحا
(فتح الباري 355/3)
** إسناده قوى

‌‌629 - عن عائشة قالت: إنا آل محمد لا تحل لنا الصدقة.
** الخلال شب
(فتح الباري 356/3)
** إسناده حسن

‌‌630 - عن أبى رافع مرفوعا: " إنا لا تحل لنا الصدقة، وإن موالى القوم من أنفسهم ".
** د ت ن جه
(فتح الباري 356/3)
** قال الحافظ فى " الفتح " 3 / 356: رواه أصحاب السنن وصححه الترمذى وابن حبان وغيره.

‌‌631 - حديث أبى هريرة مرفوعا: " دعوة المظلوم مستجابة، وإن كان فاجرا ففجوره على نفسه ".
** حم
(فتح الباري 360/3)
** إسناده حسن

‌‌632 - عن قيس بن سعد بن عبادة قال: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بصدقة الفطر قبل أن تنزل الزكاة، فلما نزلت الزكاة لم يأمرنا ولم ينهنا ونحن نفعله.
** ن
(فتح الباري 368/3)
** قال الحافظ فى " الفتح " 3 / 368: تعقب بأن فى إسناده راويا مجهولا.

‌‌633 - من طريق عبد العزيز بن أبى داود عن نافع قال فيه: فلما كان عمر كثرت الحنطة، فجعل عمر نصف صاع حنطة مكان صاع من تلك الأشياء.
** د
(فتح الباري 372/3)
** قال الحافظ فى " الفتح " 3 / 372: حكم مسلم فى كتاب التمييز على عبد العزيز فيه بالوهم وأوضح الرد عليه.

‌‌634 - قال أبو سعيد _ وذكروا عنده قصة رمضان _ فقال: لا أخرج إلا ماكنت أخرج فى عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم: صاع تمر أو صاع حنطة أو صاع شعير أو صاع أقط، فقال له رجل من القوم: أو مدين من قمح، فقال: لا تلك قيمة معاوية مطوية لا أقبلها ولا أعمل بها.
** خز ك
(فتح الباري 373/3)
** قال الحافظ فى " الفتح " 3 / 373: قال ابن خزيمة ذكر قصة الحنطة فى خبر أبى سعيد غير محفوظ ولا أدرى ممن الوهم اه. وقد أشار أبو داود إلى رواية ابن اسحق هذه وقال: إن ذكر الحنطة فيه غير محفوظ وذكر رواية نصف صاع من بد وهو وهم.

‌‌635 - روى بو معشر عن نافع: عن ابن عمر بلفظ: كان يأمرنا أن نخرجها قبل أن نصلى فإذا انصرف قسمه بينهم وقال: " أغنوهم عن الطلب ".
** ص
(فتح الباري 375/3)
** قال الحافظ فى " الفتح " 3 / 375: أبو معشر ضعيف.

‌‌636 - روى الحديث بلفظ آخر: على رجل رث وقطيفة تساوى أربعة دراهم ثم قال: " اللهم حجة لا رياء فيها ولا سمعة ".
** جه
(فتح الباري 381/3)
** إسناده ضعيف

‌‌637 - حديث جابر: قالوا: يارسول الله ما بر الحج؟ ، قال: " إطعام الطعام وإفشاء السلام ".
** حم ك
(فتح الباري 382/3)
** إسناده ضعيف
** قال الحافظ فى " الفتح " 3 / 382: فى إسناده ضعف.

‌‌638 - عن أبى حازم بلفظ: " من حج أو أعتمر ".
** قط
(فتح الباري 382/3)
** إسناده ضعيف
** قال الحافظ فى " الفتح " 3 / 382: فى الإسناد إلى الأعمش ضعيف.