📘 রওদাতুল মুহাদ্দিসীন (মাজমুআহ মিনাল মুয়াল্লিফীন)

‌‌599 - عن جابر بلفظ: " إذا أديت زكاة مالك فقد أذهبت عنك شره ".
** ك
(فتح الباري 272/3)
** قال الحافظ فى " الفتح " 3 / 272: رجح أبو زرعة والبيهقى وغيرهما وقفه كما عند البزار.

‌‌600 - عن أبى هريرة بلفظ: " إذا أديت زكاة مالك فقد قضيت ماعليك ".
** ت
(فتح الباري 272/3)
** قال الحافظ فى " الفتح " 3 / 272: قال الترمذى: حسن غريب، وصححه الحاكم وهو على شرط ابن حبان، وعن أم سلمة عند الحاكم وصححه ابن القطان أيضا وأخرجه أبو داود، وقال ابن عبد البر: فى سنده مقال، وذكر شيخنا فى شرح الترمذى: أن سنده جيد.
** تعقيب: قال عبد العزيز بن باز 3 / 272: عليقا على قول شيخنا: هو الحافظ العراقى، ولفظه عند أبى داود عن أم سلمة أنها كانت تلبس أوضاحا من ذهب فقالت: يارسول الله أكنز هو، فقال: ما بلغ أن تؤدى زكاته فزكى فليس بكنز. وسنده جيد كما قال العراقى.

‌‌601 - عن ابن عباس قال: أستأذن أبو ذر على عثمان، فقال: إنه يؤذينا، فلما دخل قال له عثمان: أنت الذى تزعم إنك خير من أبى بكر وعمر؟ ، قال: لا ولكن سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن أحبكم إلى وأقربكم منى من بقى على العهد الذى عاهدته عليه "، وأنا باق على عهده، فأمره أن يلحق بالشام، وكان يحدثهم ويقول: لا يبيتن عند أحدكم دينار ولا درهم إلا ما ينفقه فى سبيل الله أو يعده لغريم، فكتب معاوية إلى عثمان إن كان لك بالشام حاجة فابعث إلى أبى ذر، فكتب إليه عثمان أن أقدم على فقدم.
** يع
(فتح الباري 274/3)
** إسناده ضعيف
** قال الحافظ فى " الفتح " 3 / 374: باسناد فيه ضعف.

‌‌602 - حديث أبى المليح عن أبيه مرفوعا: " لا يقبل الله صدقة من غلول، ولا صلاة بغير طهور ".
** د
(فتح الباري 278/3)
** إسناده صحيح

‌‌603 - حديث ابن مسعود مرفوعا: " ليتق أحدكم وجهه النار ولو بشق تمرة ".
** حم
(فتح الباري 284/3)
** إسناده صحيح

‌‌604 - حديث عائشة: " ياعائشة استترى من النار ولو بشق تمرة فإنها تسد من الجائع موقعها من الشبعان ".
** حم
(فتح الباري 284/3)
** إسناده حسن
** قال الحافظ فى " الفتح " 3 / 284: ولأبى يعلى من حديث أبى بكر الصديق نحوه، وأتم منه بلفظ: " تقع من الجائع موقعها من الشبعان ".

‌‌605 - عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأزواجه: " أسرعكن لحوقا بى أطولكن يدا "، قالت عائشة: فكلنا إذا اجتمعنا فى بيت إحدانا بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم، نمد إيدينا فى الجدار نتطاول، فلم نزل نفعل ذلك حتى توفيت زينب بنت جحش، وكانت امرأة قصيرة فلم تكن أطولنا فعرفنا حينئذ أن النبى صلى الله عليه وسلم إنما أراد بطول اليد الصدقة، وكانت زينب امرأة صناعة باليد، وكانت تدبغ وتخرز وتصدق فى سبيل الله.
** ك
(فتح الباري 287/3)
** قال الحافظ فى " الفتح " 3 / 287: قال الحاكم: على شرط مسلم اه.

‌‌606 - عن ميمونة أن النبى صلى الله عليه وسلم قال لهن: " ليس ذلك أعنى إنما أعنى أصنعكن يدا ".
** طس
(فتح الباري 288/3)
** ضعيف جدا

‌‌607 - قوله تعالى (الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية … إلى قوله. ولا هم يحزنون) ، عن ابن عباس إنها نزلت فى على بن أبى طالب كان عنده أربعة دراهم فانفق بالليل واحدا وبالنهار واحدا وفى السر واحدا وفى العلانية واحدا.
** عب
(فتح الباري 289/3)
** إسناده ضعيف
** قال الحافظ فى " الفتح " 3 / 289: باسناد فيه ضعف إلى ابن عباس، وذكره الكلبى فى تفسيره عن أبى صالح عن ابن عباس أيضا، وزاد أن النبى صلى الله عليه وسلم قاله له: أما إن ذلك لك.

‌‌608 - أن النبى صلى الله عليه وسلم كان إذا رأى مالا يعجبه قال: " اللهم لك الحمد على كل حال ".
** لم
(فتح الباري 290/3)
** ثابت
** قال الحافظ فى " الفتح " 3 / 290: وقد ثبت أن النبى صلى الله عليه وسلم كان إذا رأى......... " الحديث.

‌‌609 - من طريق زيد بن أسلم عن أبيه سمعت عمر يقول: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نتصدق فوافق ذلك مالا عندى، فقلت: اليوم أسبق أبا بكر إن سبقته يوما فجئت بنصف مالى، وأتى أبو بكر بكل ما عنده فقال له النبى صلى الله عليه وسلم " ياأبا بكر ما أبقيت لأهلك "؟ ، قال: أبقيت لهم الله ورسوله الحديث.
** د
(فتح الباري 295/3)
** قال الحافظ فى " الفتح " 3 / 295: صححه الترمذى والحاكم، والحديث تفرد به هشام بن سعد عن زيد وهشام صدوق فيه مقال من جهة حفظه.

‌‌610 - عن ابن عمر أنه كتب إلى مروان إنى سمعت النبى صلى الله عليه وسلم يقول: " اليد العليا خير من اليد السفلى، ولا أحسب اليد السفلى إلا السائلة ولا العليا إلا المعطية ".
** كتاب العسكرى فى الصحابة
(فتح الباري 297/3)
** منقطع
** قال الحافظ فى " الفتح " 3 / 297: بإسناد له فيه انقطاع.

‌‌611 - عن حطيم بن حزام مرفوعا: " يد الله فوق يد المعطى، ويد المعطى فوق يد المعطى، ويد المعطى أسفل الأيدى ".
** طب
(فتح الباري 297/3)
** إسناده صحيح
** قال الحافظ فى " الفتح " 3 / 297: وللطبرانى من حديث عدى الجذامى مرفوعا مثله.

‌‌612 - من حديث ابن عمر مرفوعا: " ما المعطى من سعى بأفضل من الآخذ إذا كان محتاجا ".
** طب
(فتح الباري 298/3)
** إسناده فيه مقال

‌‌613 - قال طاوس، قال معاذ رضى الله عنه لأهل اليمن: ائتونى بعرض ثياب خميص أو لبيس فى الصدقة مكان الشعيرة والذرة، أهون عليكم وخير لآصحاب النبى صلى الله عليه وسلم بالمدينة.
** خت الخراج ليحيى بن آدم
(فتح الباري 311/3)
** منقطع
** قال الحافظ فى " الفتح " 3 / 312: هذا التعليق صحيح الإسناد إلى طاوس، لكن طاوس لم يسمع من معاذ 0فهو منقطع فلا يغتر بقول من قال: ذكره البخارى بالتعليق الجازم فهو صحيح عنده، لأن ذلك لا يفيد إلا الصحة إلى من علق عنه، وأما باقى الإسناد فلا.

‌‌614 - عن على مرفوعا: " أن فى خمس وعشرين خمس شياه فإذا صارت ستا وعشرين كان فيها بنت مخاض ".
** شب
(فتح الباري 319/3)
** ضعيف
** قال الحافظ فى " الفتح " 3 / 319: أخرجه ابن أبى شيبة وغيره عنه موقوفا ومرفوعا وإسناد المرفوع ضعيف.

‌‌615 - حديث معاذ المرفوع: " إن فى كل ثلاثين بقرة تبيعا وفى كل أربعين مسنة ".
** د ت ن جه ك
(فتح الباري 324/3)
** قال الحافظ فى " الفتح " 3 / 324: زعم ابن بطال أن حديث معاذ المرفوع متصل صحيح وإن مثله فى كتاب الصدقات لأبى بكر وعمر وفى كلامه نظر، أما حديث معاذ فأخرجه أصحاب السنن وقال الترمذى: حسن، وأخرجه الحاكم فى المستدرك، وفى الحكم بصحته نظر لأن مسروقا لم يلق معاذ وإنما حسنه الترمذى لشواهده، ففى الموطأ من طريق طاوس عن معاذ نحوه وطاووس عن معاذ منقطع أيضا وفى الباب عن على عند أبى داود.

‌‌616 - حديث على مرفوعا: " قد عفوت عن الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة ".
** د
(فتح الباري 327/3)
** إسناده حسن

‌‌617 - قال ابن عمر: أما إن الحج فى سبيل الله.
** أبو عبيد
(فتح الباري 332/3)
** إسناده صحيح موقوفا

‌‌618 - ويذكر عن أبى لاس: حملنا النبى صلى الله عليه وسلم على إبل الصدقة للحج. لفظ أحمد. " على إبل من إبل الصدقة ضعاف للحج، فقلنا يارسول الله ما نرى أن تحمل هذه، فقال: " إنما يحمل الله … " الحديث.
** خت حم
(فتح الباري 332/3)
** رجاله ثقات
** قال الحافظ فى " الفتح " 3 / 332: وقد وصله أحمد وابن خزيمة والحاكم وغيرهم. وقال الحافظ فى " الفتح " 3 / 332: رجاله ثقات إلا أن فيه عنعنة ابن اسحق، ولهذا توقف ابن المنذر فى ثبوته.