📘 রওদাতুল মুহাদ্দিসীন (মাজমুআহ মিনাল মুয়াল্লিফীন)

‌‌1592 - فى مرسل مقاتل بن حيان: أن النبى صلى الله عليه وسلم لما بلغه قول أهل الإفك وكان شديد الغيرة قال: لا تدخل عائشة رحلى فخرجت تبكى حتى أتت أباها فقال: أنا أحق أن أخرجك فانطلقت تجول لا يؤويها أحد حتى أنزل الله عذرها.
** الحاكم فى الإكليل
(فتح الباري 464/8)
** باطل
** قال الحافظ فى " الفتح " 8 / 464: إنما ذكرته مع ظهور نكارته لا يراد الحاكم له فى الإكليل وتبعه بعض من تأخر غير متأمل لما فيه من النكارة والمخالفة للحديث الصحيح من عدة أوجه فهو باطل.

‌‌1593 - من مرسل أبى صالح: فقالت: وماتدرين ماقال؟ قالت: لا والله، فأخبرتها بما خاض فيه الناس فأخذتها الحمى.
** ص
(فتح الباري 466/8)
** مرسل

‌‌1594 - عن عائشة قالت: لما بلغنى ما تكلموا به هممت أن آتى قليبا فأطرح نفسى فيه.
** طب عو
(فتح الباري 466/8)
** إسناده صحيح

‌‌1595 - فى رواية الحكم بن عتيبة مرسلا: لما خاض الناس فى أمر عائشة _ فذكر الحديث مختصرا وفى آخره _ فأنزل الله تعالى خمس عشرة آية من سورة النور حتى بلغ الخبيثات للخبيثين.
** الطبرى
(فتح الباري 477/8)
** مرسل
** قال الحافظ فى " الفتح " 8 / 477: وهذا فيه تجوز، وعدة الآى إلى هذا الموضع ست عشرة.

‌‌1596 - فى مرسل سعيد بن جبير: فنزلت ثمانى عشرة آية متوالة كذبت من قذف عائشة (إن الذين جاءوا _ إلى قوله _ رزق كريم) .
** ابن أبى حاتم الحاكم فى الإكليل
(فتح الباري 477/8)
** مرسل
** قال الحافظ فى " الفتح " 8 / 477: وفيه مافيه وتحرير العدة سبع عشرة.

‌‌1597 - فى مرسل مقاتل بن حيان: فرماها عبد الله بن أبى.
** الحاكم فى الإكليل
(فتح الباري 481/8)
** مرسل
** قال الحافظ فى " الفتح " 8 / 481: وقع ذلك فى مرسل سعيد بن جبير ند ابن أبى حاتم وغيره.

‌‌1598 - عن ابن عباس أنه قال لها: إنما سميت أم المؤمنين لتسعدى وإنه لاسمك قبل أن تولدى.
** حم
(فتح الباري 483/8)
** قال الحافظ فى " الفتح " 8 / 483: من طريق فيها رجل لم يسم، وأخرجه ابن سعد من طريق عبد الرحمن بن سابط عن ابن عباس مثله.

‌‌1599 - عن ابن عباس قال: لرادك إلى معاد، قال: إلى الجنة.
** الطبرى
(فتح الباري 510/8)
** إسناده ضعيف

‌‌1600 - من طريق أبى جعفر محمد بن على قال: سألت أبا سعيد عن هذه الآية فقال: معاده آخرته.
** يع
(فتح الباري 510/8)
** قال الحافظ فى " الفتح " 8 / 510: فى إسناده جابر الجعفى وهو ضعيف.

‌‌1601 - من حديث بريدة رفعه قال: " خمس لا يعلمهم إلا الله إن الله عنده علم الساعة … " الآية.
** حم بز
(فتح الباري 514/8)
** قال الحافظ فى " الفتح " 8 /514: صححه ابن حبان والحاكم.

‌‌1602 - كانت الجاهلية الأولى ألف سنة فيما بين نوح وإدريس.
** ابن أبى حاتم
(فتح الباري 520/8)
** إسناده قوى

‌‌1603 - حديث عائشة قالت: الجاهلية الأولى بين نوح وإبراهيم.
** لم
(فتح الباري 520/8)
** إسناده ضعيف

‌‌1604 - عن على بن الحسين قال: أعلم الله نبيه صلى الله عليه وسلم أن زينب ستكون من أزواجه قبل أن يتزوجها فلما أتاه زيد يشكوها إليه وقال له: اتق الله وأمسك عليك زوجك قال الله: قد أخبرتك أنى مزوجكها، وتخفى فى نفسك ما الله مبديه.
** ابن أبى حاتم
(فتح الباري 524/8)
** قال الحافظ فى " الفتح " 8 / 524: قد أطنب الترمذى الحكيم فى تحسين هذه الرواية وقال: إنها من جواهر العلم المكنون أ. هـ. وكأنه لم يقف على تفسير السدى الذى أوردته وهو أوضح سياقا وأصح إسنادا إليه لضعف على بن زيد بن جدعان.

‌‌1605 - عن ابن عباس قال: التى وهبت نفسها للنبى صلى الله عليه وسلم هى ميمونة بنت الحارث.
** لم
(فتح الباري 525/8)
** منقطع
** قال الحافظ فى " الفتح " 8 / 525: أورده من وجه آخر مرسل وإسناده ضعيف.

‌‌1606 - عن ابن عباس: لم يكن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة وهبت نفسها له.
** الطبرى
(فتح الباري 526/8)
** إسناده حسن

‌‌1607 - عن ابن عباس قال: لا تصلح الصلاة على أحد إلا على النبى صلى الله عليه وسلم ولكن للمسلمين والمسلمات الإستغفار.
** إسماعيل بن إسحق فى كتاب أحكام القرآن
(فتح الباري 534/8)
** إسناده صحيح

‌‌1608 - عن ابن عباس عن على: صعد موسى وهارون الجبل، فمات هارون، فقال بنو إسرائيل لموسى: أنت قتلته، كان أليا لنا منك وأشد حبا فآذوه بذلك فأمر الله الملائكة فحملته فمرت به على مجالس بنى إسرائيل فعلموا بموته.
** منيع الطبرى ابن أبى حاتم
(فتح الباري 534/8)
** إسناده قوى

‌‌1609 - حديث فروة بن مسيك قال: أنزل فى سبأ ما أنزل فقال رجل: يارسول الله وما سبأ، أرض أو امرأة؟ قال: " ليس بأرض ولا امرأة ولكنه رجل ولد عشرة من العرب فتيا من ستة وتشاءم أربعة … " الحديث.
** ت
(فتح الباري 535/8)
** قال الحافظ فى " الفتح " 8 / 535: حسنه الترمذى، قال: وفى الباب عن ابن عباس أ. هـ. قال الحافظ: حديث ابن عباس وفرة صححهما الحاكم.

‌‌1610 - عن ابن عباس: ينطلق به إلى النار مكتوفا ثم يرمى به فيها فأول مايمس وجهه النار.
** الطبرى
(فتح الباري 548/8)
** إسناده ضعيف

‌‌1611 - عن ابن عباس فى قوله (غير ذى عوج) قال: ليس بمخلوق.
** ابن مردويه
(فتح الباري 548/8)
** إسناده ضعيف
** قال الحافظ فى " الفتح " 8 / 548: أخرجه ابن مردويه من وجهين ضعيفين عن ابن عباس.