2631- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ أنس، صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بالمدينة الظهر أربعا وبذي الحليفة ركعتين.
فَقَالَ: اخْتُلِفَ فِيهِ عَلَى ابْنِ الْمُنْكَدِرِ؛
فَرَوَاهُ الثوري، وابن عيينة، ومحمد بن إسحاق، وعبد العزيز الماجشون، ومرزوق مولى طلحة بن عبد الرحمن الباهلي، وشعبة، وعبد الحميد بن جعفر، والمنكدر بن محمد، وأسامة بن زيد، وعمرو بن الحارث واختلف عن ابن جريج؛
فرواه عثمان بن الهيثم المؤذن.
عن ابن جريج، قال: حدثت عن أنس.
ورواه هشام بن سليمان، عن (1) عكرمة بن خالد المخزومي، وعبد المجيد، ومكي بن إبراهيم، عن ابن جريج وزادوا فيه ألفاظا ذكرها ابن جريج في كتاب المناسك عنه وهي قوله: ثم بات بذي الحليفة فأصبح، فلما أصبح ركب راحلته فلما استوت به أهل وهذه الزيادة ليست بمحفوظة عن ابن المنكدر، ولم يذكرها غير ابن جريج، وقال يحيى القطان: إنه وهم وروى هذا الحديث أبو عاصم، عن ابن جريج، بهذا الإسناد مثل ما رواه الثوري وغيره، ولم يأت بهذه الزيادة.
ورواه عيسى بن يونس، عن ابن جريج، عن الزهري، عن أنس ووهم في ذكر الزهري، وإنما رواه ابن جريج، عن ابن المنكدر.
والصحيح رواية الثوري، وابن عيينة، ومن تابعهما.--------------------------------------------
(1) تصحف في المطبوع إلى: "عن"، وأشار محققه إلى أنه في نسختين: "بن"، انظر "تهذيب الكمال" 30/211.
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 212)
2632- وسئل عن حديث ابن المنكدر، عن أنس استأذن رجل عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فقال: ائذنوا له فبئس أخو العشيرة … الحديث.
فقال: يرويه سَلَمَةُ بْنُ صَالِحٍ الْأَحْمَرُ، عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ، عن أنس ووهم فيه.
ورواه أيوب السختياني، عن ابن المنكدر، عن عائشة مرسلا.
ورواه ابن عيينة، ومعمر، وروح بن القاسم، عن ابن المنكدر، عن عروة، عن عائشة، وهو الصحيح.
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 213)
2633- وسئل عن حديث محمد بن أبي بكر الثقفي، عن أنس، قال: غدونا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم من منى إلى عرفة، فمنا المكبر ومنا الملبي، لا يعيب بعضنا على بعض.
فقال: يرويه موسى بن عقبة ومالك والضحاك بن عثمان، وغيرهم عنه.
وروى هذا الحديث وكيع، عن مالك فقال: عن عبد الله بن أبي بكر الثقفي، ووهم في اسمه، وإنما هو محمد بن أبي بكر الثقفي، كما قال ابن مهدي وأبو نعيم وغيرهما عن مالك.
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 213)
2634- وسئل عن حديث محمد بن يحيى بن حبان، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، أقطع الأنصار أرضا من البحرين، فقالوا: يا رسول الله اقطع لإخواننا من المهاجرين....
فَقَالَ: يَرْوِيهِ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فرواه العبسي، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حِبَّانَ، عن أنس.
وخالفه عبد الأعلى بن حماد وغيره رووه، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سعيد، عن أنس وكذلك رواه حماد بن زيد، وزهير، عن يحيى بن سعيد، عن أنس.
واختلف عن زهير؛
فرواه أسامة بن زيد الكلبي، عن زهير، عن عاصم الأحول، عن أنس ووهم فيه.
والصواب عن زهير، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَنَسٍ.
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 214)
2635- وسئل عن حديث مورق العجلي، عن أنس، رأى النبي صلى الله عليه وسلم
نسوة يتبعن جنازة، فقال لهن: أتحملن، أتدفن، أتحثين؟ قالوا: لا، قال: فارجعن مأزورات غير مأجورات.
فقال: يرويه الثَّوْرِيُّ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
- فَرَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَرَاسَةَ، عن الثوري، عن عاصم، عن مورق، عن أنس.
وخالفه يزيد بن أبي حكيم؛
فرواه عن الثوري، عن طعمة الجعفري، عن رجل، عن مورق العجلي، مرسلا، وهو الصواب.
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 215)
2636- وسئل عن حديث مطر الوراق، عن أنس: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يأكل البطيخ بالرطب.
فقال: يرويه يوسف بن عطية الصفار، واختلف عنه؛
فرواه أبو طالب عبد الجبار بن عاصم، ومحمد بن النطاح، عن يوسف بن عطية، عن مطر، عن أنس وخالفهم محمد بن عمرو بن العباس الباهلي؛
فرواه عن يوسف بن عطية الصفار، عن مطر الوراق، عن قتادة، عن أنس وهو أشبه بالصواب.
حدثنا القاضي المحاملي مرارا، قال: حدثنا محمد بن عمرو بن العباس بذلك.
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 215)
2637- وسئل عن حديث النضر بن أنس، عن أنس، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كل بناء وبال على صاحبه إلا مسجدا يذكر فيه اسم الله وخصا من قصب، يبدل الله تعالى به المؤمن لؤلؤة في الجنة.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ الثَّوْرِيُّ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ فَرَوَاهُ أَبُو هانئ الأصبهاني، عن الثوري، عن أبي عمارة، عن النضر بن أنس، عن أنس.
وخالفه يحيى بن يمان، رواه عن الثوري، عن أبي عمارة، عن أنس لم يذكر فيه النضر، وقول أبي هانئ أشبه بالصواب.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْعَدَةَ، قَالَ: حدثنا محمد بن يحيى بن منده، قال: حدثنا أبو النضر سعيد بن أبي هانئ، عن أبيه، عن سفيان الثوري، عن أبي عمارة، عن النضر بن أنس، عن أنس بن مالك، قال: كنت أوضىء النبي صلى الله عليه وسلم فرأى قبة من طين، فقال: لمن هذه؟ فقلت: لفلان رجل من الأنصار، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: … وذكره.
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 216)
2638- وسئل عن حديث النضر بن أنس، عن أنس، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
من شَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مُخْلِصًا بها يموت على ذلك حرمه الله على النار.
فقال: يرويه عامر بن يساف، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عن النضر بن أنس، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وهذا الحديث لم يسمعه أنس من النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، حَدَّثَ بِهِ سليمان بن المغيرة، عن ثابت البناني، عن أنس، عن محمود بن الربيع، عن عتبان بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: أنس.
ثم لقيت عتبان بن مالك، فسألته فحدثني به وهو الصحيح عن أنس.
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 217)
2639- وسئل عن حديث أبي غالب نافع، عن أنس بن مالك، أنه صلى الله عليه وسلم، صلى على امرأة، فقام بحيال وسط السرير، وصلى على رجل فقام على رأسه، ثم ذكر ذلك عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.
فقال: يرويه همام بن يحيى عن أبي غالب، عن أنس وقال أحمد بن حنبل: حدثنا وكيع، عن همام فقال: عن غالب، عن أنس وإنما هو أبو غالب.
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 217)
2640- وسئل عن حديث أبي مجلز لاحق بن حميد، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، قنت شهرا يدعو على رعل وذكوان.
فقال: يرويه زائدة، ويحيى القطان، ويزيد بن زريع، ومتعمر، ومعاذ بن معاذ، وأبو خالد الأحمر، عن التيمي، عن أبي مجلز، عن أنس.
ورواه سفيان الثوري، واختلف عنه؛
فرواه القاسم الجرمي، وقبيصة، واختلف عنه؛
عن الثوري، عن سليمان، عن أبي مجلز، عن أنس.
وقيل: عن قبيصة، عن الثوري، عن التيمي، عن أبي مجلز، عن ابن عباس ولا يصح عن ابن عباس.
ورواه ابن المبارك، عن التيمي، عن أنس لم يذكر بينهما أحدا.
والصحيح ما قاله يحيى القطان ومن تابعه.
ورواه عمران بن حدير، عن أبي مجلز، مُرْسَلًا عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وروى هذا الحديث محمد بن سيرين، عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قنت بعد الركوع حدث به.
أيوب، وخالد الحذاء، وهشام بن حسان، ويونس بن عبيد، واختلف عنه؛
فرواه عبد الرحمن بن المبارك، عن بشر بن المفضل، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ.
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 218)
حَدَّثَنِي مَنْ صَلَّى مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، ولم يسم أحدا، أنه لما رفع رأسه من الركوع قام هنية …
ورواه عاصم الأحول، وحبيب بن مهاجر، عن أنس في القنوت بعد الركوع أيضا، وهو صحيح عن أنس.
حدثنا محمد بن العباس بن مهران، قال: حدثنا جعفر بن أبي عثمان الطيالسي، قال: حدثنا عبد الرحمن بن المبارك، قال: حدثنا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، عَنْ يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، قال: سألت أنسا: أقنت رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم، قلت: قبل الركوع، أو بعد الركوع؟ قال: بعد الركوع يسيرا (1) .
حدثنا محمد بن مخلد العطار، قال: حدثنا عبد الله بن محمد البصري، قال: حدثنا إسحاق بن محمد بن إسحاق العمي، قال: حدثنا أبي، عن يونس، عن مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قنت بعد الركوع.--------------------------------------------
(1) تصحف في المطبوع إلى: "أو بعد الركوع؟ شهرا"، وأثبتناه عن "مسند أحمد" 3/113 (12141) ، و"البخاري" 2/32 (1001) ، و"مسلم" 2/136 (1491) ، و"أبو يعلى" 2832، إذ أخرجوه من طريق ابن سيرين، عن أنس.
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 219)
2641- وسئل عن حديث يحيى بن سعيد الأنصاري، عن أنس، أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، يصلي على حمار والقبلة خلفه.
فقال: يرويه داود بن قيس الفراء، واختلف عنه؛
فرواه إسماعيل بن عمر أبو المنذر، عن داود بن قيس، عن ابن عجلان، عن يحيى بن سعيد، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 219)
وخالفه عبد الله بن المسبح، وإسحاق بن سليمان بن الرازي، فروياه عن داود بن قيس، عن يحيى بن سعيد، عن أنس مرفوعا أيضا، ولم يذكرا فيه عن ابن عجلان.
وخالفهم مالك بن أنس، وابن عيينة، ووهيب، ويحيى القطان، وعمرو بن الحارث، وزهير، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، وَعَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، وعبد العزيز القسملي، وزفر بن الهذيل، وهشيم، وعبد الرحمن بن اليمان شيخ يروي عنه الأوزاعي فقط، والدراوردي، وأبو حمزة السكري، وعبدة بن سليمان، فرووه عن يحيى بن سعيد، عن أنس موقوفا، وهو الصواب.
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 220)
2642- وسئل عن حديث النضر بن أنس، عن أنس، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله وعدني أن يدخل الجنة من أمتي أربع مئة ألف فقال أبو بكر: زدنا يا رسول الله، فقال: وكذا وكذا قال: زدنا يا رسول الله، قال: هكذا قال: زدنا يا رسول الله، قال عمر: دعنا يا أبا بكر، أو قال: حسبك،
قال أبو بكر: وما عليك أن يدخلنا الله كلنا الجنة، فقال عمر: إن الله إن شاء أن يدخل خلقه بكف واحدة فعل، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: صدق.
فقال: يرويه قتادة، واختلف عنه؛
فرواه معمر، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أنس.
وخالفه أبو هلال الراسبي، فرواه عن قتادة، عن أنس.
وخالفهما هشام الدستوائي، رواه عن قتادة، عن أبي بكر بن أنس، عن أبي بكر بن عمير الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
والقول ما قال هشام، لأن أبا هلال ضعيف، ومعمر سيء الحفظ لحديث قتادة والأعمش.
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 221)
2643- وسئل عن حديث يحيى بن سعيد، عن أنس أنه سها عن سجدتين …
فقال: يرويه مالك، وابن عيينة، والليث بن سعد، ويزيد بن هارون، وابن المبارك، وحفص بن سليمان، عن يحيى بن سعيد، عن أنس، موقوفا.
ورواه سليمان بن بلال، عن يحيى بن سعيد، عن أنس أنه فعل ذلك، وقال:
هذا السنة، ولم يقل هذا غيره، وزيادة الثقة مقبولة.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ، قال: حدثنا هاشم بن الجنيد، قال: حدثنا نعيم بن حماد، قال: حدثنا ابن المبارك، عن يحيى بن سعيد، عن أنس بن مالك، قال: صلى بنا العصر فتحرك للقيام فسجد سجدتين.
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 221)
2644- وسئل عن حديث يحيى بن سعيد، عن أنس، قَالَ: بَعَثَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وهو ابن أربعين سنة فأقام بمكة عشرا وبالمدينة عشرا، وتوفي وهو ابن ستين سنة، أو كما قال، وما في رأسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء.
فقال: يرويه أبو أويس، وفليح بن سليمان، عن يحيى بن سعيد، عن أنس وخالفهما إسماعيل بن عياش، رواه عن يحيى بن سعيد، عن ربيعة، عن أنس.
ورواه حميد الطويل، عن يحيى بن سعيد الأنصاري مرسلا، وقول إسماعيل بن عياش أشبهها بالصواب.
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 222)
2645- وسئل عن حديث يحيى بن سعيد، عن أنس قصة العرنيين، فقال: اختلف فيه على يحيى بن سعيد؛
فرواه طلحة بن مصرف، عن يحيى بن سعيد، عن أنس بطوله
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 222)
ورواه مسلمة بن علي، ومعاوية بن صالح، من رواية رشدين عنه، عن يحيى.
بن سعيد، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، رخص في أبوال الإبل أن تشرب لم يزد على هذا.
وخالفهم الليث بن سعد، ويحيى بن أيوب، ومعاوية بن صالح من رواية ابن وهب عنه فرووه عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ مُرْسَلًا، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَهُوَ أَشْبَهُ بِالصَّوَابِ.
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 223)
2646- وسئل عن حديث يحيى بن سعيد، عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، حبس في تهمة.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ يحيى بن سعيد، عن أنس قاله هارون بن حاتم عنه، وقال أبو معمر: عن يحيى بن سعيد، عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وقال غيرهما: عن عراك بن مَالِكٍ مُرْسَلًا وَهُوَ الصَّحِيحُ.
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 223)
2647- وسئل عن حديث يحيى بن سعيد، عن أنس، قال: فتح القسطنطينية مع قيام الساعة فقال: اختلف فيه على شعبة؛
فرواه زيد بن الحباب، عن شعبة، عن يحيى بن سعيد، عن أنس كان يقال: فتح القسطنطينية مع قيام الساعة
وغيره يرويه، عن شعبة، عن يحيى، عن أنس من قوله لا يقول فيه كان يقال: … وهو المحفوظ.
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 223)
