2775- وسئل عن حديث، يرويه نافع، عن ابن عمر: ألحد لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولأبي بكر، وعمر.
فقال: يرويه أبو خالد الأحمر، واختلف عنه؛
فرواه أبو توبة: الربيع بن نافع، عن أبي خالد، عن يحيى بن سعيد، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وَوَهِمَ فِيهِ.
وَرَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، عَنْ أبي خالد الأحمر، عن حجاج بن أرطاة، عن نافع، عن ابن عمر، وهو الصواب.
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 347)
2776- وسئل، عن حديث لنافع، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كان إذا كبر على الجنازة رفع يديه، وإذا انصرف سلم.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ، وَاخْتُلِفَ عنه؛
فرواه عمر بن شبة، عن يزيد بن هارون، عن يحيى بن سعيد مرفوعا.
وغيره يرويه: عن يزيد بن هارون، عن يحيى موقوفا وكذلك رواه أبو حمزة السكري، وعياش بن عباس، عن يحيى بن سعيد موقوفا.
وكذلك رواه عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ من فعله، موقوفا، وهو الصواب.
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 348)
الشيوخ عن نافع.
2777- وسئل عن حديث لنافع، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، في غسل الجمعة.
فقال: يرويه أَصْحَابُ نَافِعٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
ورواه أَبُو إِسْحَاقَ السَّبِيعِيُّ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ زُهَيْرٌ، وإسرائيل، وأبو بكر بن عياش، وعمر بن عبيد، ويزيد بن عطاء، عن أبي إسحاق، (عن نافع) ، عن ابن عمر.
ورواه مؤمل، عن الثوري، عن أبي إسحاق، عن النجراني، عن ابن عمر، ولم يتابع عليه، والمحفوظ: عن الثوري، عن أبي إسحاق، عَنْ يَحْيَى بْنِ وَثَّابٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ.
وكذلك رواه زيد بن أبي أنيسة، ومسعر بن كدام، وحمزة الزيات، وأبو الأحوص، وشريك بن عبد الله، عن أبي إسحاق، عَنْ يَحْيَى بْنِ وَثَّابٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ والقولان محفوظان، عن أبي إسحاق، لأن الرحيل بن معاوية ومحمد بن جابر وغيرهما روياه عن أبي إسحاق، عن يحيى بن وثاب ونافع، عن ابن عمر، جمعوا بين الإسنادين جميعا.
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 349)
واختلفوا، عن الثوري؛
فرواه هناد بن السري، عَنْ وَكِيعٍ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عن نافع، عن ابن عمر.
وكذلك قيل: عن أبي حُذَيْفَةَ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ نافع، عن ابن عمر وكلاهما وهم.
والصحيح عن وكيع، وعن أبي حُذَيْفَةَ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ يحيى بن وثاب.
واختلف عن زائدة بن قدامة.
فرواه الحسين بن علي الجعفي، ومعاوية بن عمرو، عن زائدة، عن أبي إسحاق، عَنْ يَحْيَى بْنِ وَثَّابٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ.
ورواه أبو ربيعة عبد العزيز بن محمد بن ربيعة، عن الوليد بن عقبة، عن زائدة عن الشيباني، عن يحيى بن وثاب.
ورواه محمد بن كثير المصيصي، عن زائدة عن أبي فروة الهمداني، عن يحيى بن وثاب وروي عن أحمد بن يونس، عن زائدة، عن الأعمش، عن يحيى بن وثاب والصحيح عن زائدة، عن أبي إسحاق السبيعي، عن يحيى بن وثاب.
ورواه شعبة واختلف عنه فرواه عباس بن الوليد البصري، عن شعبة، عن أبي إسحاق، عن نافع، عن ابن عمر
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 350)
وخالفه أصحاب شعبة، رَوَوْهُ عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ يحيى بن وثاب، عن ابن عمر.
وَقِيلَ: عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ محارب بن دثار، عن ابن عمر ولا يصح وقيل: عن عمرو بن مرزوق، عن شعبة، عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ وَثَّابٍ، وهو وهم والصحيح: عن شعبة، عن حصين بن عتاب وكذلك رواه عبثر، وابن فضيل، عن حصين، وله، عن أبي حصين أصل؛ رواه الثوري وشريك، عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ وَثَّابٍ، عن ابن عمر.
ورواه مالك بن مغول واختلف عنه: فرواه ابن زاطيا، عن فضل الرخامي، عن محمد بن سابق عن مالك بن مغول، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابن عمر والمحفوظ عن مالك بن مغول ما رواه عبد الله بن نمير، وطلق بن غنام، وأبو عاصم النبيل، عن مالك بن مغول، عن نافع ليس بينهما أحد، وقال: دبيس بن حميد الملائي، عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ نافع، ووهم
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 351)
في ذكر الحكم، وإنما سمعه مالك، عن نافع، وهو صحيح عن الحكم حدث به عنه زيد بن أبي أنيسة، وشعبة، واليسع بن قيس، رووه عن الحكم، عن نافع، عن ابن عمر.
واختلف عن عبد الله بن دينار، عن نافع.
وقيل: عنه عن عبد الله بن عمر.
وكذلك رواه عبد العزيز بن مسلم القسملي، وابن عيينة، وشعبة، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عمر.
وقيل: عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، وذلك وهم من قائله.
واختلف عن همام بن يحيى؛
فرواه يوسف بن يعقوب الضبعي، عن همام، عن نافع، عن ابن عمر.
وخالفه هدبة بن خالد، رواه عن همام، عن سليمان بن موسى، عن نافع.
وقيل: عن الأوزاعي، عن عمر بن قيس، عن نافع والصحيح عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عن نافع.
ورواه فضيل بن مرزوق، عن عبيد الله، واختلف عنه؛
فرواه علي بن سعيد الرقي، عن عمر بن شبيب، عن فضيل بن مرزوق، عن نافع، عن ابن عمر وحدثناه أبو محمد بن صاعد، عن الحسين الصدائي، عن عمر بن شبيب، عن
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 352)
فضيل بن مرزوق، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ ابن عمر ولم يتابع عليه وغيره يرويه عن عمر بن شبيب، عن فضيل بن مرزوق، عن عطية، عن ابن عمر وهو المحفوظ.
ورواه عاصم بن محمد العمري واختلف عنه فقيل عن الحسن بن عطية، عن عاصم بن محمد، عن محمد بن زيد، عن نافع، عن ابن عمر وذلك وهم، والصحيح عن عاصم بن محمد، عن أخويه عمر بن محمد، وزيد بن محمد.
وروي عن منصور بن المعتمر، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، عَنْ منصور، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ.
وَقِيلَ: عَنِ إبراهيم بن طهمان، عن منصور، عن مجاهد، عن ابن عمر.
ورواه أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي، وحماد بن الحسن جميعا عن محمد بن سابق، عن إبراهيم، عن منصور، عن مجاهد، ونافع، عن ابن عمر، والقولان محفوظان عن منصور.
ورواه جويرية بن أسماء، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بن أسماء، عن جُوَيْرِيَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 353)
وخالفه أبو غسان؛
فرواه عن جويرية، عن نافع، عن ابن عمر أن رجلا من المهاجرين دخل المسجد يوم جمعة وعمر يخطب … ، فجعله أبو غسان عن ابن عمر، عن عمر وذلك عندي وهم منه مع قلة وهمه، أو يكون وهما من جويرية، حين سمعه أبو غسان لأن هذا اللفظ إنما رواه جويرية عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ سالم، عن أبيه، عن عمر، قد ضبطه ابن أخيه عنه، فأتى بحديث نافع على لفظه، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وبحديثه عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ أَبِيهِ، عَنْ عمر وهو أولى بالصواب، من قول أبي غسان.
وقيل: عن شعبة، في هذا الحديث أقاويل وقد ذكرنا بعضها متفرقة.
قيل: عنه عن الحكم، عن نافع، عن ابن عمر وعن أيوب، عن نافع وعن ابن عون، عن نافع وعن أبي إسحاق، عن نافع وعن أبي إسحاق، عن يحيى بن وثاب وعن أبي حصين، عن يحيى بن وثاب وعن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وحديثه عن الحكم، وعن أيوب، وعن أبي إسحاق، عن يحيى بن وثاب، وعن حصين، عن يحيى بن وثاب، محفوظان، والباقي فيه نظر.
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 354)
2778- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم في الوضوء من مس الذكر.
فقال: اختلف في رفعه على نافع:
فَرَوَاهُ أَيُّوبُ بْنُ عُتْبَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ نَافِعٍ، عن ابن عمر: صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ثم توضأ، فأعادها، فقلنا: يا رسول الله، هل كان من حدث يوجب الوضوء؟ قال: لا، إلا أني مسست ذكري.
قاله عبد الله بن أبي جعفر الرازي عنه.
ورواه عبد الله بن عمر العمري، وهاشم بن زيد، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: مَنْ مَسَّ فَرْجَهُ، فليتوضأ.
وَرَوَاهُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ يَعْقُوبُ بْنُ الْوَلِيدِ الْمَدَنِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
ورواه حفص بن عمر العدني، ويعرف بالفرخ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عن بسرة، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
وَرَوَاهُ سعيد بن هبيرة، عن جويرية بن أسماء، وقيل: عن صخر بن جويرية، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 355)
قال ذلك السري بن خزيمة عنه.
وكلها وهم.
والصحيح: عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، من قوله.
وكذلك رواه أيوب السختياني، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وعبيد الله بن عمر، وابن جريج، وإبراهيم الصائغ، وصخر بن جويرية، وجابر الجعفي، والليث بْنُ سَعْدٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، موقوفا، وهو الصواب.
وروى هذا الحديث ابن جريج، عن عبد الواحد بن بشير، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، ولم يسمعه ابن جريج من عبد الواحد؛ بلغه عنه.
وقيل: عن ابن جريج، عن عمرو بن شعيب، قال: سمع ابن عمر بسرة تحدث بحديثها عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم؛ فِي مس الذكر؛ فلم يدع الوضوء حتى مات، ولا يثبت هذا.
وروي، عن ابن سيرين، عن ابن عمر، من قوله.
وروي عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
قاله ابن أبي العوام، عن أبي خالد الأموي، عن الثوري.
والصحيح الموقوف.
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 356)
وروي عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عمر، وابن عباس، من قولهما.
حدث به شعبة، عن قتادة، عن عطاء.
ورواه نصر بن حماد، عن شعبة، عن قتادة، عن عطاء، عن ابن عباس، وابن عُمَرَ مَرْفُوعًا إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
وخالفه أصحاب شعبة، رووه بهذا الإسناد، موقوفا، وهو الصواب.
ورواه قريش بن حيان، عن ابن عجلان.
فقيل: عنه، عن ابن عجلان، عن نافع، عن ابن عمر مرفوعا.
والمحفوظ: عنه، عن ابن عجلان، عن ابن عمر مرسلا.
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 357)
2779- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: دخلت منزل حفصة، فرأيت مبرك النبي صلى الله عليه وسلم يقضي حاجته، مستقبل القبلة.
فقال: اختلف فيه على نافع؛
فرواه أيوب بن موسى، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وأيوب السختياني.
واختلف عن أيوب، ويحيى بن سعيد.
فأما يحيى بن سعيد، فرواه سليمان بن كثير، عنه، عن نافع، عن ابن عمر مرفوعا، ووهم فيه على يحيى.
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 357)
والصواب: عَنْ يَحْيَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حبان (1) ، عن عمه واسع بن حبان، عن ابن عمر.
كذلك رواه الحفاظ عن يحيى.
وأما أيوب السختياني، فإن عاصم بن هلال رواه عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ.
وخالفه عبد الوارث، وعبد الوهاب الثقفي، وابن علية، رووه عن نافع، عن رجل من الأنصار، عن أبيه.
ورواه عبد الله بن نافع، عن أبيه، فسمى الرجل، وأباه، وقال: عن عبد الرحمن بن عمرو العجلاني، عن أبيه.
وأتى بإسناد آخر: عن نافع، عن أسامة بن زيد.
والقول قول مالك، وهو: رجل، عن أبيه.--------------------------------------------
(1) في المطبوع: "محمد بن علي بن … بن حبان"، والحديث؛ أخرجه مالك (521) ، وابن أبي شيبة" 1/151 (1621) ، وأحمد 2/41 (4991) ، والدارمي (694) ، والبخاري 1/48 (145) و1/49 (149) ، ومسلم 1/155 (532) ، وابن ماجة (322) ، وأبو داود (12) ، والنسائي 1/23، وفي "الكبرى" 22- وأبو يعلى (5741) ، من طريق يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بن حبان، عن عمه واسع بن حبان، به.
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 358)
2780- وسئل عن حديث يروى عن نافع، عن ابن عمر؛ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا وضع الميت في قبره، قال: بسم الله، وعلى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
فقال: يرويه حجاج بن أرطاة، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ، عَنْ حجاج، عن نافع، عن ابن عمر، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم …
وغيره يرويه عن حجاج، عن نافع، عن ابن عمر؛ أنه كان يفعل … ، غَيْرَ مَرْفُوعٍ.
وَهُوَ الصَّوَابُ.
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 358)
2781- وسئل عن حديث يروى عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ؛ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بعث سرية إلى نجد، فبلغت سهمانهم اثني عشر بعيرا، ونفلنا النبي صلى الله عليه وسلم بعيرا بعيرا.
فقال: يرويه أحمد بن شيبان الرملي، عن ابن عيينة، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، ولم يتابع على هذا القول.
ورواه الحميدي، عن ابن عيينة، عن أيوب السختياني، عَنْ نَافِعٍ، وَهُوَ الصَّوَابُ.
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 359)
2782- وسئل عن حديث لنافع، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: إن الله يحب أن تقبل رخصه، كما يحب أن تؤتى عزائمه.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فرواه الدراوردي، واختلف عنه أيضا؛
فقال خالد بن يوسف السمتي: عَنِ الدَّرَاوَرْدِيِّ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ نافع.
وخالفه إبراهيم بن حمزة، وهارون بن معروف، روياه عَنِ الدَّرَاوَرْدِيِّ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ حرب بن قيس، عن نافع، عن ابن عمر.
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 359)
ورواه عمارة بن غزية، عن نافع، عن ابن عمر.
وكذلك قال قتيبة بن سعيد، عن الدراوردي.
وخالفه سعيد بن منصور، وَعَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيُّ، وَإِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ، رووه عن الدراوردي، عن عمارة بن غزية، عن حرب بن قيس، عن نافع، عن ابن عمر.
وكذلك رواه يحيى بن عبد الله بن سالم، وَيَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ الْمُصْرِيُّ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ جعفر المدني، عن عمارة بن غزية، عن حرب بْنِ قَيْسٍ، وَهُوَ الصَّوَابُ.
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 360)
2783- وسئل عن حديث لنافع، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم؛ أنه بال قبل القبلة.
فقال: يرويه شعبة، واختلف عنه؛
فرواه الوليد بن خالد، عن شعبة، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن نافع، عن ابن عمر مرفوعا.
والمحفوظ: عن شعبة، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن نافع، عن ابن عمر؛ كان يفعل ذلك.
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 360)
2784- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: الأذنان من الرأس.
فقال: يرويه يحيى بن العريان الهروي، عن حاتم بن إسماعيل، عن أسامة بن زيد، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
والصواب: عن أسامة بن زيد، عن هلال بن أسامة الفهري، عن ابن عمر، موقوفا.
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 361)
2785- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ؛ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كان إذا توضأ عرك عارضيه.
فقال: يرويه الأوزاعي، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ ابْنُ أَبِي الْعِشْرِينَ، عَنِ الأوزاعي، عن عبد الواحد بن قيس، عن نافع، عن ابن عمر.
ورواه أبو المغيرة، عن الأوزاعي، عن عبد الواحد بن قيس، عن نافع، من فعل ابن عمر، لم يرفعه، وهو الصواب.
وروي عن الأوزاعي، عن عبد الواحد بن قيس، عن يزيد الرقاشي، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلًا.
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 361)
