📘 ইলালুদ দারাকুতনী = আল-ইলালুল ওয়ারিদাতু ফিল আহাদিসিন নাবাবিয়্যাহ (আদ-দারাকুতনী - মৃত্যু 385 হিজরী)

2817- وسئل عن حديث لعمرو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: مَنْ قُتِلَ دُونَ ماله فهو شهيد.
فقال: يرويه ورقاء، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ.
وَرَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ عمرو بن عون، وعبد الله بن عاصم الحماني، وعبد الواحد بن غياث، وجبارة، عن حماد، عن عمرو، عن ابن عمر.
وخالفهم شهاب بن عباد، فرواه عن حماد، عن عمرو، عن أبي عمر، وابن عمر.
واختلف عن ابن عيينة:
فقال مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ: عَنْ أبيه، عن ابن عيينة، عن عمرو، عن عمرو بن شعيب، عن ابن عمرو.
قال عمرو الناقد: عن ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جده.

2818- وسئل عن حديث عمرو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: لا يجمع الله أمتي على ضلالة.
فقال: يرويه المعتمر بن سليمان، واختلف فيه؛
فرواه يحيى بن حبيب بن عربي، ومحمد بن هشام بن أبي خيرة (1) ، عن معتمر، عن أبي سفيان المدني، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، ووهم فيه على معتمر.
وأبو سفيان المدني هذا سليمان بن سفيان الجهني، مدني ليس بالقوي، ينفرد بما لا يتابع عليه.
ورواه غيره عَنْ مُعْتَمِرٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ سُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عمر، وهو الصواب.--------------------------------------------
(1) في المطبوع: "بن أبي حمرة"، وشك فيه محققه، فقال: ولعل الصواب خيرة.
قلت: الصواب: خيرة، بدون (لعل) ، فهو: محمد بن هشام بن شبيب بن أبي خيرة، السدوسي، أبو عبد الله، البصري، نزيل مصر. انظر: "الجرح والتعديل" 8/520، و"ثقات ابن حبان" 9/109، و"تهذيب الكمال" 26/565.

2819- وسئل عن حديث روي عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ؛ أن رجلا قال: يا رسول الله، أي الناس أعلم؟ قال: من جمع علم الناس إلى علمه، وكل صاحب علم غرثان.
فقال: يرويه شبل بن عباد، واختلف عنه؛
فحدث به التمتام مرة، عن عقبة بن مكرم، عن مسعدة بن اليسع، عن شبل، عن عمرو، عن ابن عمر.
ومرة أخرى، قال: عن شبل، عن عمرو، عن جابر، وهو المحفوظ.

2820- وسئل عن حديث عمرو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: لا تدخلوا على المعذبين، إلا أن تكونوا باكين، يعني أصحاب الحجر، فإن لم تكونوا باكين … الحديث.
فقال: يرويه ورقاء بن عمر، واختلف عنه؛
فرواه سعيد بن يحيى اللخمي، عن ورقاء، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ.
وخالفه شبابة، ويزيد بن هارون؛ روياه عن وَرْقَاءَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عمر.
وكذلك رواه شعبة، ومالك، وسفيان الثوري، وابن عيينة، وأصحاب عبد الله بن دينار.
وقيل: عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وليس بمحفوظ.
حدث به محمد بن غالب، عن القعنبي، ولم نكتبه إلا عن دعلج، وكان في أصل كتابه هكذا.
وقال الزهري: عن سالم، وهو صحيح عنه.

2821- وسئل عن حديث عمرو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: أَيُّمَا رَجُلٍ قال لِأَخِيهِ: يَا كَافِرُ، فَقَدْ بَاءَ بِهَا أَحَدُهُمَا (1) .
فقال: يرويه شعبة، واختلف عنه؛
فروي عن مخلد بن عبد الرحمن، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ ابن عمر.
وهو وهم.
والصحيح: شعبة، عن عبد الله بن دينار.
وكذلك رواه الثوري، ومالك بن أنس، عن عبد الله بن دينار.
وعند مالك بن أنس فيه، إسناد آخر: عن نافع، عن ابن عمر.
ورواه ابن عيينة وغيره، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
وَقَالَ حَمَّادُ بْنُ سلمة: عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قوله.
ورفعه صحيح.
حدثنا أبو بكر النيسابوري، قال: حدثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن أيوب السختياني، عن نافع، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إذا كفر الرجل أخاه، فقد باء بها أحدهما.--------------------------------------------
(1) تصحف في المطبوع إلى: "لأحدهما".

2822- وسئل عن حديث روي عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ؛ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قال يوم فتح مكة: إنه يوم قتال؛ فأفطروا.
فقال: يرويه شعبة واختلف عنه: فروي، عن أبي زيد الهروي، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ ابن عمر.
وكذلك قال (سعيد) بن يحيى الأصبهاني، عن عيسى بن يونس، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ (ابن) عمر.
وخالفه ابن أبي خداش، فرواه عن عيسى بن يونس، عن شعبة، عن عمرو، عن عبيد بن عمير مُرْسَلًا، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
وكذلك قال معاذ بن معاذ، وغندر، وزيد بن الحباب، عن شعبة، وهو الصواب.

2823- وسئل عن حديث روي عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: لا تلحفوا في المسألة؛ فإنه من يستخرج منا بها شيئا، لم يبارك له فيه.
فقال: يرويه حماد بن زيد، واختلف فيه؛
فَرَوَاهُ أَبُو عَبَّادٍ، يَحْيَى بْنُ عَبَّادٍ، عَنْ حماد بن زيد، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ.
وخالفه المقدمي، والقواريري؛ روياه عن حماد بن زيد، عن عمرو، أو حدثوني عن عمرو.
وقال أبو الربيع: عن حماد، قال: حدثنا أصحابنا، عن عمرو.
وحماد لم يسمع هذا من عمرو.
وقول أبي عباد، عن حماد، عن عمرو، مرسل.

2824- وسئل عن حديث روي عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: أن بلالا ينادي بليل، فكلوا واشربوا، حتى ينادي ابن أم مكتوم.
فقال: يرويه عطية بن بقية، عن أبيه، عن شعبة، عن عمرو بن دينار، ووهم فيه.
والصواب: عن شعبة، عَنْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ.

2825- وسئل عن حديث روي عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم؛ أنه قال: اللهم كما أذقت أول قريش عذابا، فأذق آخرها نوالا.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فرواه شعبة، عن عمرو بن دينار، عن عبيد بن عمير، عن ابن عمر.
قال ذلك تمتام، عن مسلم، عن شعبة.
وخالفه الحسن بن الفضل بن السمح، فقال: عن مسلم، عن شعبة، عن عمرو، عن ابن عمر، وكلاهما وهم.
والصحيح: عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عبيد بن عمير مرسلا.
وكذلك رواه حماد بن زيد، عن عمرو، عن عبيد مرسلا.

2826- وسئل عن حديث روي عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ؛ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إذا أتاه إنسان يقول: علي رقبة من ولد إسماعيل، يقول: عليك بحسن وحسين.
فقال: يرويه عمرو بن دينار، عن ابن عمر.
حدث بِهِ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ أَبِي السَّفَرِ، عَنِ يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، عَنْ إِبَرَاهِيمَ بْنِ نافع، عن عمرو، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
ووهم في رفعه؛ فالصحيح أنه من قول ابن عمر.

2827- وسئل عن حديث عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ما من أحد رأى مبتلى فقال: الحمد لله … الحديث.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، قَهْرَمَانُ آلِ الزبير، واختلف عنه؛
فرواه الحكم بن سنان القربي، أبو عون، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وَوَهِمَ فِيهِ.
رواه حماد بن زيد، وابن علية، وجماعة، عن عمرو بن دينار، أبي يحيى، عن سالم، عَنْ أَبِيهِ، وَهُوَ الصَّوَابُ.

2828- وسئل عن حديث عمرو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: أسلم سالمها الله، وغفار غفر الله لها.
فقال: يرويه الثوري، واختلف عنه؛
فرواه إبراهيم بن نصر الكندي، عن قبيصة، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ ابن عمر ووهم.
والصحيح: عن الثوري، عن عبد الله بن دينار.
وكذلك رواه مالك، وإسماعيل بن جعفر.
حدثنا محمد بن مخلد، قال: حدثنا إبراهيم بن نصر الكندي، من أصل كتابه، قال: حدثنا قبيصة، قال: حدثنا سفيان، عن عمرو بن دينار، قال: سمعت ابن عمر، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، يقول: أسلم سالمها الله، وغفار غفر الله لها، وعصية عصت الله ورسوله.
ورواه إسحاق بن بهلول، عن حسين الجعفي، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عن جابر ولم يتابع عليه.

2829- وسئل عن حديث عمرو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: إِذَا كَانَ العبد بين اثنين، فأعتق أحدهما نصيبه، فإنه يقوم عَلَيْهِ.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عن سالم.
وخالفه داود العطار، رواه عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، لم يذكر بينهما أحدا.
ورواه عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رَفِيعٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دينار، وابن أبي مليكة، عن ابن عمر.
كذلك قال عون بن سلام، عن زهير.
وقال أبو غسان: عن زهير، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رَفِيعٍ، عَنْ عَمْرِو، أو ابن أبي مليكة.

ورواه أبو الأحوص، عن عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ رَفِيعٍ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ أبو الحسن الصوفي، عن بشر بن الوليد، عن أبي الأحوص، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رَفِيعٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ.
وخالفه جماعة ممن رواه عن بشر، فقالوا: عن بشر، عن أبي الأحوص، عن عبد العزيز، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنِ ابْنِ عمر.
كذلك قال سعيد بن منصور، ومنجاب بن الحارث، وأصحاب أبي الأحوص، عن أبي الأحوص.
وقال أبو بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ: عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رفيع، عن مجاهد، عن ابن عمر.
والصحيح: حديث ابن عيينة، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ.

2830- وسئل عن حديث روي عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: كنا نكره الكلام والانبساط إلى نسائنا؛ مخافة أن ينزل فينا القرآن، فلما قبض النبي صلى الله عليه وسلم تكلمنا.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ الثَّوْرِيُّ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ أَبُو هانئ إسماعيل بن خليفة، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ ابن عمر، ووهم فيه.
والمحفوظ: عن الثوري، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عمر.

2831- وسئل عن حديث روي عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم؛ في حديث طويل في فضل العرب، ومضر، وقريش.
فقال: يرويه محمد بن ذكوان، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ (ابْنِ) عُمَرَ.
وخالفه حماد بن زيد؛ رواه عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ: محمد بن علي مرسلا.
حدثناه ابن مبشر، قال: حدثنا أبو الأشعث، قال: حدثنا حماد بن واقد، عن محمد بن ذكوان، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ.
وكذلك رواه عبد الله بن بكر السهمي، قال: حدثني يزيد بن عوانة، عن محمد بن ذكوان، وأحسبني سمعته من محمد، عن عمرو، عن ابن عمر.
ومحمد بن ذكوان لين الحديث، والصحيح حديث حماد بن زيد.

الشيوخ، عن ابن عمر.
2832- سئل عن حديث روي عن عبيد الله بن مقسم، عَنِ ابْنِ عُمَرَ؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال، وهو على المنبر: يأخذ الله، عز وجل، سماواته، وأرضيه بيده، ثم يقول: أنا الله، ويقبض أصابعه، ويبسطها، أنا الرحمن، أنا الملك … الحديث.
فقال: يرويه أبو حازم، واختلف عنه؛
فرواه يعقوب الإسكندراني، وعبد العزيز بن أبي حازم، عن أسامة بن زيد.
ورواه إسماعيل بن الوليد بن أبي خيرة، عَنِ ابْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ عبيد بن عمير، عن ابن عمر.
وكذلك قيل عن القعنبي، وعن عبد الله بن نافع الزبيري.
والمعروف، عن ابن أبي حازم ما رواه أصحابه عنه، عن أبي حَازِمٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مِقْسَمٍ، عَنْ ابن عمر.

وأما أسامة بن زيد، فرواه ابن وهب عنه، واختلف عن ابن وهب:
فروي، عن ابْنُ أَخِي ابْنِ وَهْبٍ، عَنْ عَمِّهِ، عَنْ أسامة، عن أبي حازم، عن ابن عمر، أسقط بينهما: عبيد الله بن مقسم.
ورواه أصبغ بن الفرج، عن ابن وهب على الصواب.

2833- وسئل عن حديث روي عن يعقوب بن عتبة بن المغيرة بن الأخنس، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: دخل إبليس العراق، فقضى فيها حاجته، ثم دخل الشام، فطردوه، ثم دخل مصر، فباض وفرخ، وبسط عبقريه.
فقال: يرويه ابن وهب، واختلف عنه؛
فَرَوَاهُ ابْنُ أَخِي ابْنِ وَهْبٍ، عَنْ عَمِّهِ، عَنْ ابن لهيعة، ويحيى بن أيوب، عن عقيل، عن ابن شهاب، عن يعقوب، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
وقال غيره: عن عقيل، عن يعقوب بن عتبة، ولا يذكر: الزهري، وهو أصح.

2834- وسئل عن حديث روي عن بكر المزني، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: إني لأمزح، ولا أقول إلا حقا.
فقال: يرويه مبارك بن فضالة، واختلف عنه؛
فرواه هيثم بن جميل، عن مبارك، (عن بكر) ، عن ابن عمر.
وخالفه هشيم وغيره، رووه عن مبارك، عن بكر مرسلا.
والمرسل أصح.
ورواه الباغندي، عن سفيان بن وكيع، عن ابن أبي عدي، عن أشعث بن عبد الملك، عن بكر، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وليس بمحفوظ.
والمعروف بهذا الإسناد: فإن اللَّهَ يُحِبُّ أَنْ يَرَى أَثَرَ نِعْمَتِهِ عَلَى عبده.
وحدث به الحسن بن محمد عنبر الوشاء، عن محمد بن بكار، عن حفص بن سليمان، عن كثير بن شنظير، عن أنس بن سيرين، عن ابن عمر، ولم يتابع عليه.