📘 ইলালুদ দারাকুতনী = আল-ইলালুল ওয়ারিদাতু ফিল আহাদিসিন নাবাবিয়্যাহ (আদ-দারাকুতনী - মৃত্যু 385 হিজরী)

2786- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: يمسح المقيم يوما وليلة، والمسافر ثلاثة أيام.
فقال: يرويه حسن بن عبد الله القصاب، عن نافع، عن ابن عمر.
حدث به عنه وكيع، وحميد الرؤاسي.
وقال الفضل بن موسى: حدثنا الحسن بن ميسرة الكوفي، وهو حسن القصاب.
ورواه سليمان بن أبي سليمان الزهري، عن عمرو بن سعد الزُّهْرِيِّ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
وكلها وهم.
والصحيح أن ابن عمر أخذ المسح، عن أبيه، وعن سعد، موقوفا.
ورفعه عقبة بن حريث، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وترك التوقيت.

2787- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: نضر الله امرأ سمع مقالتي، فلم يزد فيها، فرب حامل كلمة إلى من هو أوعى لها منه.
فقال: يرويه الحسن بن أبي جعفر، واختلف عنه؛
فرواه الوليد الجارودي، عن الحسن بن أبي جعفر، عن أبي نوفل، عن نافع، عن ابن عمر.
وتابعه سليمان بن النعمان الشيباني، واختلف عنه؛
فرواه تمتام، عن سليمان، عن الحسن بن أبي جعفر، عن أبي نوفل.
وهو الصواب.
وروي هذا الحديث، عن عمر بن سعيد التنوخي، عن سعيد بن عبد العزيز، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
قَالَ ذَلِكَ مُحَمَّدُ بن عبد الوهاب النيسابوري.

2788- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ، صلى الله عليه وسلم قال: من كان وصلة لأخيه إلى ذي سلطان في منفعة، أعين على إجازة الصراط يوم تدحض الأقدام.
فقال: يرويه هشام بن الغاز، واختلف عنه؛
فرواه عبد الوهاب بن هشام بن الغاز، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
وَخَالَفَهُ مُحَمَّدُ بْنُ علي بن عطاء بن مقدم، فرواه عن هشام بن الغاز، عن مكحول مُرْسَلًا، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وهو أشبه بالصواب.

2789- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رجم يهوديا، ويهودية.
فقال: يرويه ابن أبي ليلى، واختلف عنه؛
فرواه محمد بن عوف الحمصي، عن عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنِ ابْنِ أَبِي ليلى، عن الحكم، عن نافع، عن ابن عمر، ووهم في ذكره: الحكم.
وَغَيْرُهُ يَرْوِيهِ عَنْ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنِ ابْنِ أَبِي ليلى، عن نافع.
وكذلك رواه شريك بن عبد الله، عن ابن أبي ليلى، عن نافع، وهو الصحيح عن نافع.
حدث به أيوب السختياني، وأيوب بن موسى، وَعُبْيَدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، وَمَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، وجويرية بن أسماء، وصخر بن جويرية، وعبد الكريم الجزري، عن نافع، عن ابن عمر.

2790- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قال، في جلود الميتة: دباغها طهورها.
فقال: يرويه أبو نعيم، عن حفص، أبي سهل الخراساني، عن نافع، عن ابن عمر.
وهو حفص بن قيس.
وقال فضلك الرازي: إنما هو: حفص بن عبد الله، عن إبراهيم بن طهمان، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وذلك وهم.
وحديث إبراهيم بن طهمان، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ.
حدثنا أبو بكر النيسابوري، قال: حدثنا محمد بن عقيل، قال: حدثنا حفص بن عبد الله، قال: حدثنا إبراهيم بن طهمان، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ؛ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قال: أيما إهاب دبغ، فقد طهر.

2791- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، ونحن تسعة نفر: خمسة من العرب، وأربعة من الموالي، فقال: ألا تسمعون؟ إنه سيكون بعدي أمراء، فمن غشي أبوابهم، فصدقهم بكذبهم … الحديث.
فقال: يرويه العلاء بن المسيب، عن إبراهيم قعيس، عن نافع، عن ابن عمر.
حدث به عنه أبو بكر بن عياش، وخالد بن عبد الله الواسطي، وأبو مالك الجنبي.
وروي عن عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ صَالِحٍ الْأَزْدِيُّ، عَنْ أَبِي مالك الجنبي، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ ابن عمر، وذلك وهم ممن رواه.
والصحيح: حديث العلاء بن المسيب، عن إبراهيم قعيس، عن نافع.

2792- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: أن آدم لما أهبطه الله إلى الأرض قالت الملائكة: أي رب: {أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء} ، قالوا: ربنا، نحن أطوع لك من بني آدم، قال الله للملائكة: هلموا ملكين … فذكر قصة هاروت وماروت.
فقال: اختلف فيه على نافع:
فرواه موسى بن جبير، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
وَخَالَفَهُ مُوسَى بْنُ عقبة، فرواه عن نافع، عن ابن عمر، عن كعب الأحبار، من رواية الثوري، عن موسى بن عقبة.
وقال إبراهيم بن طهمان: عن موسى بن عقبة، عن سالم، عن أبيه، عن كعب.

2793- وسئل عن حديث يروى عن نافع، عن ابن عمر: لم يزل يكره كثرة السؤال.
فقال: يرويه ابْنُ عَوْنٍ، عَنْ نَافِعٍ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ أحمد بن مطهر، عن يزيد بن هارون، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عمر.
ورواه غيره، عن ابن عون، قوله، ولا يبلغ به ابن عمر، وهو الصواب.
حدثه يحيى بن محمد بن صاعد، قال: حدثنا أحمد بن مطهر، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: … قط يكره.

2794- وسئل عن حديث يروى عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: موت الغريب شهادة.
فقال: يرويه عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فرواه هذيل بن الحكم، واختلف عنه؛
حدث به يوسف بن محمد العطار، عن عمرو بن علي، عن هذيل بن الحكم، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ، عَنْ نافع، عن ابن عمر.
والصحيح ما حدثناه إسماعيل الوراق، قال: حدثنا حفص بن عمرو، وعمر بن شبة، قالا: حدثنا الهذيل بن الحكم، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ، عَنْ عكرمة، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: موت الغريب شهادة.

2795- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: سئل عن الحيطان يكون فيها القذر، فقال إذا سقيت مرارا فصلوا فيها، ويروي ذلك عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.
فقال: يرويه ابن إسحاق، عن أبان بن أبي عياش، عن نافع، عن ابن عمر، واختلف عنه؛
فقيل: عن ابْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ.
وقيل: عن ابن إسحاق، عن أبان، عن نافع.
وخالفه قيس بن الربيع، رواه عن أبان، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ.
وقيل: عن أبي حفص الأبار، عن أبان، عن مجاهد، عن ابن عمر، كلها مسندة.

مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ.
2796- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ يروى عن مجاهد، عن ابن عُمَرَ؛ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ليدعى شطر الليل إلى خبز الشعير، فيجيب.
فقال: يَرْوِيهِ الْأَعْمَشُ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ عَمْرُو بْنُ عَبْدِ الْغَفَّارِ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ مجاهد، عن ابن عمر.
وخالفه حسين بن علوان، رواه الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عباس.
وَرَوَاهُ أَبُو مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ مجاهد، مرسلا.

2797- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ يروى عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم؛ الذباب في النار، إلا النحل.
فقال: يرويه الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عمر.
وكذلك رواه عبد الله بن رجاء، عن يحيى بن أبي زكريا، عن الأعمش.
وَرَوَاهُ أَبُو مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ مجاهد مُرْسَلًا، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
وحدث به إبراهيم بن أبي معاوية، عن أبيه، عن الأعمش.
فقال مرة: عن مجاهد، عن ابن عباس، ووهم في ذلك.
والصحيح: عن أبي معاوية، عن الأعمش، عن مجاهد، مرسلا.

ورواه الثوري، واختلف عنه؛
فرواه القاسم بن يزيد الجرمي، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ ابن عمر، ووهم في موضعين.
وخالفه عبد الرزاق، وإبراهيم بن خالد، روياه، عن الثوري، عن ليث، عن مجاهد، عن عبيد بن عمير، أو ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، بالشك.
والمحفوظ، عن الثوري؛ ما رواه الفضل بن موسى، عن الثوري، عن مجاهد، عن ابن عمر، بغير شك.
ورواه أيوب بن خوط، عن ليث، فقال: عن نافع، عن ابن عمر، ووهم في قوله: عن نافع.
والمحفوظ: عن ليث، عن مجاهد.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى بْنِ السُّكَيْنِ، قَالَ: حدثني إسحاق بن زريق، قال: حدثنا إبراهيم بن خالد، قال: حدثنا الثوري، عن ليث، عن مجاهد، عن عبيد بن عمير، أو عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: كل الذباب في النار، إلا النحل، فكان ينهى عن قتلهن وإحراق الطعام.

2798- وسئل عن حديث يروى عن مجاهد، عن ابن عمر قال: انقطعت الهجرة بعد الفتح، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: لن تنقطع الهجرة ما قوتل الكفار.
فقال: يرويه الأوزاعي، عن عبدة بن أبي لبابة، عن مجاهد، واختلف عنه؛
فرواه محمد بن عقبة بن علقمة، عن أبيه، عن الأوزاعي، عن عبدة بن أبي لبابة، عن مجاهد، عن ابن عمر، وزاد فيه قول النبي صلى الله عليه وسلم: لن تنقطع الهجرة … إلى آخره.
ولم يتابع على هذه الكلمة.
وغيره يرويه عن الأوزاعي، موقوفا.

2799- وسئل عن حديث روي عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: إذا كان الماء قلتين فلا ينجسه شيء.
فقال: يرويه زائدة، واختلف عنه؛
فرواه معاوية بن عمرو، عن زائدة، عن ليث، عن مجاهد، عن ابن عمر، موقوفا.
وروي عن محمد بن كثير المصيصي، عن زائدة بهذا الإسناد مرفوعا.
والموقوف أصح.
وروي عن مُغِيرَةُ بْنُ سِقْلَابٍ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ نافع، عن ابن عمر، وهو وهم.

والصواب: عن ابن إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عمر، عن أبيه.
وقيل: عن عبد الوهاب بن عطاء، عن ابن إسحاق، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه.
قاله علي بن سلمة اللبقي، عن عبد الوهاب، وهو وهم أيضا.
وروي، عن ابن جريج بإسناد مُرْسَلٌ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: إذا كان الماء قلتين من قلال هجر لم ينجس.
والتوقيت غير ثابت.

2800- وسئل عن حديث يروى عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، في الوليمة: من دعي فلم يجب، فقد عصى الله ورسوله.
فقال: يرويه ابن عون، واختلف عنه؛
فرواه أبو صالح الفراء، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
وَغَيْرُهُ يَرْوِيهِ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عن مجاهد؛ أن ابن عمر دعي فأجاب … ، ولم يرفعه.
والصحيح من الإسناد الموقوف.

2801- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: من سأل بالله فأعطوه، ومن استعاذ بالله فأعيذوه، ومن دعاكم فأجيبوه، ومن أهدى إليكم فكافئوه، فإن لم تجدوا ما تكافئوه فادعوا له، حتى تروا أنكم قد كافأتموه.
فقال: يرويه الأعمش، واختلف عنه؛
فرواه موسى بن أعين، وعبد العزيز بن مسلم، وأبو عوانة، وجرير، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ.
ورواه أبو عبيدة بن معن بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، عن الأعمش، عن إبراهيم التيمي، عن مجاهد، عن ابن عمر.
وروي عن إسماعيل بن زكريا، عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عباس.
وقال شريك: عن الأعمش، عن مجاهد مرسلا.
والصحيح: عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ.
وكذلك رواه ليث بن أبي سليم والعوام بن حوشب، عن مجاهد، عن ابن عمر.
ورواه وضاح بن يحيى النهشلي، عن مندل، عن الأعمش وليث، جميعا، عن نافع، عن ابن عمر، ووهم عليهما.
والصحيح: عن الأعمش، وليث، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ.

2802- وسئل عن حديث روي عن مجاهد، عن ابن عمر؛ نهينا أن نتبع جنازة معها رانة.
فقال: يرويه ليث بن أبي سليم، وزيد العمي، وأبو يحيى القتات.
واختلف علي أبي يحيى؛
فرواه أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي يحيى القتات، عن مجاهد، مرسلا.
وكذلك قال أبو غسان.
وقد أسنده غيره، عن إسرائيل.

2803- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: مَا مِنْ أَيَّامٍ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى العمل فيهن من هذه الأيام العشر؛ فأكثروا فيهن التحميد …
فَقَالَ: يَرْوِيهِ يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ، وَاخْتُلِفَ عنه؛
فرواه أبو عوانة، ومحمد بن فضيل، ومسعود بن سعد، وأبو حمزة السكري، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عن ابن عمر.
وخالفه جرير بن عبد الحميد، وخالد الواسطي، روياه عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
ورواه ابن إدريس، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عن ابن عباس، موقوفا.
ورواه معمر، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، من قوله.